[摘 要]探討了品牌VI設(shè)計中民族裝飾元素的融合方法與表現(xiàn)方式，并將其歸納成了一定的教育改革方法，用于優(yōu)化目前我國高校品牌VI設(shè)計課程中同質(zhì)化嚴(yán)重、缺乏針對我國場域的獨立完整模塊的情況。將民族裝飾元素作為切入點進行教學(xué)改革，以建立更好的知識模塊與學(xué)科架構(gòu)。

[關(guān)鍵詞]品牌VI設(shè)計；民族裝飾元素；教學(xué)改革

[中圖分類號]J50-05 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）11-0069-03

本文文獻著錄格式：王志明.民族裝飾元素融入品牌VI設(shè)計課程的教學(xué)改革探析[J].天工，2024（11）：69-71.

基金項目：本文系廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)?！啊艘曈蛳碌男@綠色創(chuàng)新品牌設(shè)計實踐研究”（2022YZLSCXB07）成果；廣西幼兒師范高等專科學(xué)?！皵?shù)字中國與鄉(xiāng)村振興背景下優(yōu)質(zhì)影像對鄉(xiāng)村留守兒童成長影響的量化實踐研究”（GXYZGCCRC2023KY05）成果；廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)?！盎谖甯畜w驗的綠色校園墻面景觀裝飾研究”（2022YZLSCXA04）成果。

品牌VI設(shè)計課程是當(dāng)代設(shè)計教育的重要組成部分，旨在培養(yǎng)學(xué)生將創(chuàng)意與品牌理念相結(jié)合，創(chuàng)造出獨特且引人注目的視覺形象。在這個過程中，民族裝飾元素的融入不僅能夠豐富設(shè)計的內(nèi)涵，還能使品牌更具文化特色。以本課程為例，深入探究民族裝飾元素在其中的融合方法與表現(xiàn)方式。

一、品牌VI設(shè)計課程發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）知識體系來源

品牌VI設(shè)計是一個企業(yè)或者品牌根據(jù)自身特性建立起來的一整套“視覺識別系統(tǒng)”，最早起源于德國工業(yè)設(shè)計師彼得·貝倫斯為 AEG 公司提供的一份完整的“全案設(shè)計”，初步系統(tǒng)地將標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計思維全面地融入企業(yè)從辦公用紙設(shè)計到廠房設(shè)計的方方面面，開了從視覺層面對一個企業(yè)或者品牌進行識別與認(rèn)知的先河。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，隨著歐美經(jīng)濟的迅速發(fā)展，出現(xiàn)了大量的跨國公司，VI設(shè)計的視覺特征開始從明顯的地域化逐步向國際主義風(fēng)格演變。改革開放之后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展與文化交流的增多，西方藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中的現(xiàn)代品牌VI設(shè)計開始系統(tǒng)性地傳入我國。

（二）品牌VI設(shè)計在教育領(lǐng)域的起源與發(fā)展

品牌VI設(shè)計在教育領(lǐng)域的發(fā)展是相對滯后的。包豪斯是第一所全面發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計教育的學(xué)校，開設(shè)了平面設(shè)計專業(yè)，由拉茲洛·莫霍利·納吉、瓦西里·康定斯基等平面表現(xiàn)大師開展教學(xué)，在此期間包豪斯匯總形成了至今影響整個設(shè)計大類專業(yè)的平構(gòu)、立構(gòu)、色構(gòu)三大構(gòu)成課程體系，開了現(xiàn)代視覺設(shè)計教育體系的先河。

第二次世界大戰(zhàn)后，馬克思·比爾、奧特·艾克和英格·肖爾在西德創(chuàng)立了烏爾姆設(shè)計學(xué)院，其中馬克思·比爾畢業(yè)于包豪斯，因此該學(xué)院存續(xù)了大量包豪斯的設(shè)計思想，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了重要的系統(tǒng)設(shè)計原則，經(jīng)過深入的理論探索與實踐，形成了系統(tǒng)化、規(guī)范化的設(shè)計方法與理論。奧特·艾克在20世紀(jì)最重要的企業(yè)形象設(shè)計案例（漢莎航空公司）中運用了系統(tǒng)網(wǎng)格的設(shè)計方法，這種方法正是對包豪斯的圖形設(shè)計理念的深入探索和在創(chuàng)作方法上的優(yōu)化，將相關(guān)教育教學(xué)再次提升到了一個全新的高度。

（三）品牌VI設(shè)計課程在國內(nèi)高校中的開設(shè)與發(fā)展現(xiàn)狀

基于品牌VI設(shè)計的起源、發(fā)展與傳入我國的路徑，以及相關(guān)教育體系的起源與發(fā)展，決定了現(xiàn)行的品牌VI設(shè)計是基于西方設(shè)計思維建立起來的，具有鮮明的西方屬性。

目前，我國從中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院等藝術(shù)類科研院校到重視實操技能的相關(guān)?？圃盒６奸_設(shè)了品牌VI設(shè)計相關(guān)課程，此課程從普及程度上來看，已經(jīng)成為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)大類普遍開設(shè)的課程。但是，目前各院校、各階段、各層級的課程內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重，沒有實際的區(qū)別，較少能針對我國的場域給出單獨、完整的模塊進行教學(xué)改革。因此，本文旨在以我國民族裝飾元素作為切入點，對課程進行從審美概念到視覺實現(xiàn)的教學(xué)改革。以引發(fā)相關(guān)思考，促進更好的知識模塊與學(xué)科架構(gòu)的建立。

二、民族裝飾元素在品牌VI設(shè)計中的價值分析

（一）民族裝飾元素豐富品牌VI設(shè)計的文化內(nèi)涵

我國的民族紋飾是由各族人民在千百年的勞動中凝練和創(chuàng)造出的，是具有民族特色與審美價值的文化符號。它的題材通常是人們勞作環(huán)境中的花、鳥、蟲、草等動植物，通過提煉、簡化與抽象形成，表達了人們對美好生活的向往和對審美的需求。這些紋飾還在傳承中發(fā)展出了豐富多樣的表達形式、創(chuàng)作方法（如二方連續(xù)、四方連續(xù)、角隅、適合、單獨等），具有深厚的文化內(nèi)涵。

VI設(shè)計作為企業(yè)與品牌塑造自身形象的重要一環(huán)，其對設(shè)計元素的選取與運用對于自身品牌的塑造與定位有著重要的影響意義。民族裝飾元素在品牌VI設(shè)計中的運用能夠體現(xiàn)品牌的文化價值觀，使品牌形象更加立體和飽滿，提升品牌的知名度和美譽度，還能夠增強消費者對品牌的認(rèn)同感和歸屬感。例如，服裝品牌“李寧”在其VI設(shè)計中就巧妙地運用了中國傳統(tǒng)的云紋、龍紋等元素，使品牌形象既具有現(xiàn)代感又不失傳統(tǒng)韻味，從而形成了獨特的品牌文化特色。這種設(shè)計方式不僅讓消費者感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，也增強了品牌的文化底蘊和內(nèi)涵。

（二）民族裝飾元素提升品牌形象的辨識度和記憶度

在競爭激烈的市場環(huán)境中，品牌形象的辨識度和記憶度對于企業(yè)的生存與發(fā)展至關(guān)重要。民族裝飾元素作為具有鮮明特色和獨特風(fēng)格的設(shè)計元素，其在品牌VI設(shè)計中的合理應(yīng)用能夠有效提升品牌形象的辨識度和記憶度。

以國產(chǎn)化妝品品牌“佰草集”為例，其VI設(shè)計就以中國傳統(tǒng)中草藥圖案為主要紋飾，從而形成了獨特而鮮明的民族品牌形象。這種具有民族特色的設(shè)計元素使得品牌在市場上具有較高的辨識度和記憶度，在提升視覺美觀度與民族審美情調(diào)的基礎(chǔ)上，還有助于提升品牌的市場競爭力。

民族裝飾元素的獨特性和辨識度能夠增強消費者對品牌的記憶效果。消費者在接觸到具有民族裝飾元素的品牌形象時，更容易形成深刻的印象，并在后續(xù)的購買行為中回憶起這些品牌。因此，民族裝飾元素在品牌VI設(shè)計中的應(yīng)用對于提升品牌形象的辨識度和記憶度具有重要作用。再如南寧地鐵一號線的環(huán)創(chuàng)方案大致分為兩個，一個是以“青秀邕州”為主題的站內(nèi)裝飾，另一個是以“壯錦經(jīng)典”為主題的出入口設(shè)計，兩個主題都大量采用壯錦元素，并結(jié)合中國裝飾圖案的“二方連續(xù)”和“四方連續(xù)”設(shè)計方法進行圖案的組織與應(yīng)用，將整條線路打造得極具民族特色，在實現(xiàn)公共交通服務(wù)功能的基礎(chǔ)上為其增添了豐富的民族文化內(nèi)涵。

（三）民族裝飾元素增強消費者的文化認(rèn)同與情感共鳴

隨著全球化進程的加快和文化的多元交融，消費者對于具有民族文化特色的產(chǎn)品越來越感興趣。民族裝飾元素作為傳統(tǒng)文化的重要載體，其在品牌VI設(shè)計中的應(yīng)用能夠引發(fā)消費者的文化認(rèn)同和情感共鳴。例如，茶飲品牌“茶顏悅色”在其VI設(shè)計中融入了中國傳統(tǒng)的茶文化元素和民族紋飾，使得品牌形象與茶文化緊密相連。這種設(shè)計方式不僅讓消費者在品味茶飲的同時感受到了中華傳統(tǒng)文化的魅力，也增強了他們對品牌的認(rèn)同感和忠誠度。

民族裝飾元素在品牌VI設(shè)計中的應(yīng)用能夠激發(fā)消費者的民族自豪感和文化歸屬感。當(dāng)消費者看到具有民族紋飾的品牌形象時，會產(chǎn)生一種親切感和認(rèn)同感，從而更愿意選擇和支持這些品牌。這種文化認(rèn)同與情感共鳴不僅有助于提升消費者對品牌的忠誠度，還能夠為企業(yè)創(chuàng)造更多的商業(yè)價值。

三、將民族裝飾元素融入品牌VI設(shè)計課程的教學(xué)改革探析

通過對品牌VI設(shè)計的實踐與專業(yè)教育的溯源，以及對我國民族裝飾元素在品牌VI設(shè)計實踐中良好運用的理論分析與可行性分析，都表明將民族裝飾元素融入品牌VI設(shè)計是有必要的，且需要同步到相關(guān)教育的知識體系中去，從中不僅能發(fā)現(xiàn)一條更適合我國品牌VI設(shè)計的發(fā)展之路，還能激發(fā)青年一代勇于深耕本民族的優(yōu)秀文化，建立民族文化自信。

（一）品牌VI設(shè)計現(xiàn)有課程體系分析

我國現(xiàn)行的“品牌與VI設(shè)計”課程，雖然因為授課主體的不同對其知識模塊的劃分方式也各有不同，但是大致可以概括為四個模塊，分別是品牌VI設(shè)計基礎(chǔ)、設(shè)計原理與方法、品牌策略與定位和案例分析與實戰(zhàn)演練（見表1）。

（二）可以融入“品牌與VI設(shè)計”課程教學(xué)的民族裝飾元素提取

1.元素一

我國的元素作為傳統(tǒng)圖案的一部分具有一定的民族文化屬性，因此，在此模塊需要單獨列舉出被成功運用在商業(yè)中的各式民族紋樣，深入闡述其民族性、文化性與應(yīng)用的合理性。

2.元素二

關(guān)于各民族裝飾元素獨特的審美，此部分的呈現(xiàn)是依托圖案的形態(tài)特征、色彩、樣式和構(gòu)成來展現(xiàn)的，因此對這類圖形的歸納分析也顯得尤為重要，尤其是少數(shù)民族聚集地區(qū)更應(yīng)該深入分析本地區(qū)民族紋飾的由來、構(gòu)成、審美特征，并使用傳統(tǒng)的圖案組成方法進行構(gòu)成分析，例如二方連續(xù)、四方連續(xù)、單獨等。因此針對民族紋飾圖案的歸納分析應(yīng)該與起源于包豪斯的構(gòu)成知識模塊進行平行講述。

3.元素三

現(xiàn)行高等教育中的“品牌與VI設(shè)計”課程較多是構(gòu)建已經(jīng)完備的知識體系之上的。關(guān)于民族紋飾對品牌VI設(shè)計領(lǐng)域的影響、融合與展望雖然已有了多方面的實踐，但尚沒有建立起系統(tǒng)的知識體系，基于此種情況，應(yīng)該增設(shè)“展望與啟發(fā)”的章節(jié)作為終章，以半開放性的思維啟發(fā)此模塊更多的可能性，并推動體系的建立與完善。

（三）民族裝飾元素在“品牌與VI設(shè)計”課程體系中的融入與體現(xiàn)

1.模塊一

關(guān)于“民族裝飾元素在品牌與VI設(shè)計課程中的內(nèi)涵”的闡述。

措施一：在原知識體系的“品牌VI設(shè)計基礎(chǔ)”的章節(jié)中，關(guān)于中國傳統(tǒng)VI的雛形與發(fā)展和民族裝飾元素在其中的運用與內(nèi)涵會被拆解成眾多小的單元，穿插出現(xiàn)在“品牌與VI設(shè)計”課程的基礎(chǔ)概念、原理、歷史背景等小節(jié)之中，成為單純?yōu)槿嬲撌銎放婆cVI設(shè)計基礎(chǔ)概念時的一個附屬品，因此為了保證民族裝飾元素在相關(guān)應(yīng)用中內(nèi)涵闡述的完整性與連貫性，第一步需要將散落在本章眾多小節(jié)中的關(guān)于民族裝飾元素在其中應(yīng)用的內(nèi)容收集匯總出來，使其擺脫在知識體系中所處的附屬地位。

措施二：將散落在本章眾多小節(jié)中的關(guān)于民族裝飾元素在其中應(yīng)用的內(nèi)容進行收集匯總之后，將其連貫完整的知識脈絡(luò)梳理出來，并對不連貫的地方進行整理與補充。之后，在清晰、連貫、完整的知識脈絡(luò)中提煉出相關(guān)文化內(nèi)涵，將本模塊內(nèi)容與民族文化自信相結(jié)合，建立在學(xué)習(xí)之初就應(yīng)該建構(gòu)起的正確價值觀。

2.模塊二

在“設(shè)計原理與方法”的章節(jié)中，民族裝飾元素的由來、構(gòu)成、審美特征都是有別于起源于包豪斯的構(gòu)成理論的，因此在標(biāo)準(zhǔn)色、字體、圖形等設(shè)計元素在VI設(shè)計中的應(yīng)用的模塊，應(yīng)該將民族裝飾元素進行單獨論述，與原有知識體系形成平行的對照模塊。

措施：在圖形設(shè)計、標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計、標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)計、輔助圖形設(shè)計和基本元素組合規(guī)范這些小節(jié)中，分別在原有知識內(nèi)容的部分劃分出與之平行的另一部分來論述關(guān)于民族裝飾元素的圖形分析、字體分析、色彩分析、圖形輔助構(gòu)成和設(shè)計方法等內(nèi)容。讓學(xué)生清晰地認(rèn)識到我國特有的圖形與色彩構(gòu)成方式和系統(tǒng)性設(shè)計的方法。

3.模塊三

民族裝飾元素在品牌VI設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用已經(jīng)相對豐富，但是在知識架構(gòu)中尚未形成脈絡(luò)連續(xù)、內(nèi)涵闡述完整、表述清晰的內(nèi)容體系，且針對這樣的知識體系的建立仍需要一段時間。

措施：在原有“品牌與VI設(shè)計”課程體系結(jié)尾的章節(jié)增設(shè)“民族裝飾元素與品牌VI設(shè)計領(lǐng)域的融合與展望”這一內(nèi)容。在整合現(xiàn)有典型應(yīng)用案例的基礎(chǔ)上適當(dāng)總結(jié)與啟發(fā)，做到既有方向引導(dǎo)，又可以在此基礎(chǔ)上再創(chuàng)新。

四、總結(jié)

通過對民族裝飾元素在品牌VI設(shè)計中的價值進行分析，我們不難發(fā)現(xiàn)民族裝飾元素與品牌設(shè)計的融合具有廣闊的應(yīng)用前景。因此，將民族裝飾元素融入“品牌與VI設(shè)計”課程的教學(xué)改革中，對現(xiàn)有課程體系進行持續(xù)、多階段的教學(xué)改革與創(chuàng)新，是現(xiàn)代教育對我們提出的新要求。我們要將提升學(xué)生的設(shè)計能力、創(chuàng)意思維、民族文化自信和推動民族文化的傳承、創(chuàng)新相融合，培養(yǎng)出更多具有民族文化底蘊的優(yōu)秀設(shè)計師，為我國的品牌設(shè)計與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展貢獻力量。

參考文獻：

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