丁璐璐

摘 要：做好傳統(tǒng)村落的保護(hù)與利用工作，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的民心工程，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。圩、堤式村落是蘇北黃泛地區(qū)最為普遍的聚落形式。本文結(jié)合文物考古與地方文史資料，在調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)圩、堤特色價(jià)值作了較為詳細(xì)的解讀，同時(shí)針對(duì)宿遷新型城鎮(zhèn)化建設(shè)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，就如何做好圩、堤式村落的保護(hù)與利用提出對(duì)策。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；圩堤式遺址；保護(hù)；利用

從20世紀(jì)80年代起，對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)與利用的問(wèn)題引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。進(jìn)入21世紀(jì)，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落被蠶食、解構(gòu)，生存狀況不容樂(lè)觀，對(duì)此國(guó)家有關(guān)部門(mén)聯(lián)合下發(fā)文件，要求加強(qiáng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作。至2023年，我國(guó)已有8155個(gè)村落分6批被列入中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄，其中江蘇僅有79個(gè)。江蘇根據(jù)本省的情況，先后公布了7批江蘇傳統(tǒng)村落名錄，共計(jì)554個(gè)，宿遷有13個(gè)。在宿遷地區(qū)傳統(tǒng)村落中圩、堤居住遺址最具地域特色。加強(qiáng)對(duì)圩、堤古村落的保護(hù)和利用對(duì)于促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展具有重要作用。

一、圩、堤村落特色價(jià)值解讀

（一）歷史發(fā)展悠久

宿遷人類(lèi)居住環(huán)境有圩溝的歷史，可以追溯到新石器時(shí)代早期。2010年，經(jīng)南京博物院考古發(fā)掘，在泗洪順山集發(fā)現(xiàn)了距今8000多年的環(huán)壕村落遺址。環(huán)壕平面形狀近橢圓形，東西長(zhǎng)約230米、南北長(zhǎng)約350米、周長(zhǎng)近1000米。鑒于該環(huán)壕是整個(gè)淮河下游發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、規(guī)模最大的環(huán)壕遺跡，故被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“天下第一壕”[1]。2018年，宿遷市博物館在沭陽(yáng)桑墟呂臺(tái)遺址，勘探發(fā)現(xiàn)西周至漢魏時(shí)期的環(huán)壕遺跡，南北寬115米、東西長(zhǎng)140米、周長(zhǎng)約500米[2]。此外，在宿遷的秦漢下相城遺址、漢代凌城遺址、東晉宿預(yù)故城遺址以及泗洪古汴河畔的隋唐馬胡城遺址的四周外圍都發(fā)現(xiàn)有壕溝遺跡。這種防御性建筑形式，在傳統(tǒng)村落的營(yíng)造格局中以圩溝（塘）的形式繼承下來(lái)，一直延續(xù)到民國(guó)時(shí)期。

（二）聚落規(guī)模龐大

在宿遷境內(nèi)，冠以“某圩”或“圩子”的地名可謂是星羅棋布。根據(jù)同治年間《宿遷縣志》記錄，以當(dāng)時(shí)境內(nèi)集鎮(zhèn)為中心，就分布了88個(gè)圩寨。至20世紀(jì)80年代初，當(dāng)?shù)孛裾块T(mén)通過(guò)地名普查，發(fā)現(xiàn)境內(nèi)尚有185個(gè)自然村落和生產(chǎn)大隊(duì)以“圩子”作為地名[3]。這些龐大的村落體系，基本反映了宿遷在黃泛地區(qū)營(yíng)建村落的主要形式，為我們研究蘇北地區(qū)的傳統(tǒng)村落提供了豐厚的文化資源。另一類(lèi)堤壩式傳統(tǒng)村落也是宿遷境內(nèi)分布較廣的民居形式，這些村落的地名都帶有堡、營(yíng)、淺、壩、臺(tái)、堤、埝、灣、口、閘等字義，這和宿遷境內(nèi)的古黃河、中運(yùn)河、六塘河、民便河等水系工程建設(shè)相關(guān)，先民們依堤而居、以水相伴。

（三）建筑風(fēng)格獨(dú)特

圩寨村落多數(shù)在水位較低的平原地帶建造，圩子的大小與形狀因村而異，一般面積在5萬(wàn)至10萬(wàn)平方米之間。在宿遷境內(nèi)多數(shù)以圓形與橢圓形為主，也有連環(huán)形與花瓣形的，還有在兩條河道之間建堤中圩的，有的較大村落還修筑大小雙重圩等。圩溝寬度一般在15米左右，深3至5米。圩塘除有防御功能外，還為村民的生活帶來(lái)便利。村民將開(kāi)挖圩溝的泥土用來(lái)墊宅筑圍，以防水患。身份越高的人家，宅基就墊得越高越大。村舍格局一般坐北朝南，前后排列有序，多數(shù)呈井字形布局。村內(nèi)四巷通達(dá)，主要通道連接圩門(mén)，猶如世外桃源。堤埝類(lèi)村落呈線形分布，選擇交通要道與河口津渡等節(jié)點(diǎn)安營(yíng)扎寨，堤上堤下錯(cuò)落有致。這類(lèi)傳統(tǒng)村落自然環(huán)境優(yōu)越，視野開(kāi)闊。在宿遷市湖濱新區(qū)皂河七堡村與龍崗村一帶，古黃河、京杭大運(yùn)河、駱馬湖隔堤相望，生態(tài)環(huán)境與居住環(huán)境風(fēng)光宜人，傳統(tǒng)的民居房屋布局合理，保存得也較好。從宿遷已入選的雙河、仲樓、劉圩莊、林苗圃、李口八堡、新袁堆上組、新袁三岔、愛(ài)園梨園、臨河云渡、龍集尚咀、天崗湖西馬莊、王官集唐圩、盧集郝橋13處江蘇傳統(tǒng)村落看，其中有8處屬于圩、堤型古村落，它們具有濃郁的水鄉(xiāng)風(fēng)貌。

（四）經(jīng)歷戰(zhàn)火洗禮

圩寨是村民們安身立命的居所，在兵荒馬亂的年代，圩子主要起到抗擊外來(lái)侵?jǐn)_的作用。宿遷從清末至民國(guó)時(shí)期，匪患四起。在官方的支持下，各地都在村落周?chē)_(kāi)挖圩子，修筑圩墻，還在四隅建起瞭望臺(tái)與炮樓。兵匪來(lái)襲時(shí)，附近小村的親友都會(huì)躲進(jìn)圩寨避難。在黃河故道數(shù)縣交界地區(qū)，匪患尤為猖獗。沿線圩子多以“義”字取名，如義勇、崇義、聚義、仗義、信義、忠義、義合、義保等；還有取保全、保安、集生、守望、一心等圩名，這些圩名都體現(xiàn)了鄉(xiāng)民們同仇敵愾，不畏強(qiáng)暴，見(jiàn)義勇為的抗匪精神。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，宿遷地區(qū)的圩寨也經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮。最具代表性的是1946年12月，山東野戰(zhàn)軍和華中野戰(zhàn)軍與國(guó)民黨第六十九師在侍嶺鄉(xiāng)吳圩村展開(kāi)“人和圩圍殲戰(zhàn)”，敵軍師長(zhǎng)戴之奇自殺斃命[4]。陳毅軍長(zhǎng)聞?dòng)嵑笮廊粚?xiě)下：“敵到運(yùn)河曲，聚殲夫何疑？試看峰山下，埋了戴之奇！”[5]當(dāng)時(shí)戴之奇的指揮部就設(shè)在圩內(nèi)一家姓吳地主的宅院里。這些烽火歲月的動(dòng)人故事給我們留下了許多紅色的印記。

（五）傳承宗親文化

村落是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者為主的定居場(chǎng)所，在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了一個(gè)或幾個(gè)家族的根據(jù)地。筆者查閱宿遷圩、堤村落遺址，發(fā)現(xiàn)村名往往多以族姓定名，如張圩、陳?ài)住㈥戂?、王圩、李圩、唐圩、卓圩、劉圩、苗圩、戚圩、吳圩、牛劉圩、周李圩、張朱圩、董壩、高埝、宋埝、趙埝、盛老堤、劉口、閻口、魏口、王家營(yíng)、葉家營(yíng)、盧營(yíng)，等等。這些村寨建置的時(shí)間多為明清時(shí)期，大部分延續(xù)至今。例如，皂河鎮(zhèn)古黃河北岸的王營(yíng)村，據(jù)江蘇省宿遷市皂河鎮(zhèn)王營(yíng)村的《王氏族譜》記載，自明永樂(lè)間，始太祖全靖公以武功授邳州衛(wèi)鎮(zhèn)撫職，嗣后三世祖王用以功升指揮使，世代襲爵，直河太潢堤北葬三至八世祖墓塋。其后數(shù)百年王氏后裔一直耕耘于此。從民族學(xué)研究角度來(lái)看，村落是人類(lèi)生產(chǎn)、生活、居住和進(jìn)行各種活動(dòng)的場(chǎng)所，體現(xiàn)為聚族群體性和血緣延續(xù)性特質(zhì)，是血緣關(guān)系、親緣關(guān)系與地緣關(guān)系高度重合的社會(huì)單元，在民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家振興中發(fā)揮巨大作用。

（六）見(jiàn)證運(yùn)河發(fā)展

宿遷是京杭大運(yùn)河沿線重要城市之一，千百年來(lái)，境內(nèi)的漕運(yùn)航道多次變遷。元朝至明末，以選擇自然的黃河故道“借黃行運(yùn)”。明萬(wàn)歷年間起，為避黃河淤塞與兇險(xiǎn)，開(kāi)始實(shí)行“避黃行運(yùn)”，在宿遷皂河西開(kāi)挖直河（現(xiàn)在的閻河），北接邳州的泇河，史稱“泇運(yùn)河”。清初先后開(kāi)挖了皂河、支河、中河等，形成了現(xiàn)在京杭大運(yùn)河宿遷段，又稱“中運(yùn)河”，全長(zhǎng)112公里。在治理黃河故道與開(kāi)挖人工運(yùn)河中，國(guó)家付出了巨大的代價(jià)，修筑了綿延千里的河防堤壩。在宿遷境內(nèi)可記載堤壩的村落很多，主要分布在直河故道、中運(yùn)河航道、六塘河與古黃河兩岸。明清時(shí)期，宿遷的直河比較密集且保持傳統(tǒng)村落風(fēng)貌的，有閻集村、高埝村、王營(yíng)村、八井村、朱海村、牛角淹、月堤湖、龍崗村、七堡村、支口鎮(zhèn)、九龍灣、洋河灘、車(chē)路口、古城山等，這些村落保存著豐富的河工遺存與活態(tài)的非遺文化。

二、傳統(tǒng)村落保護(hù)策略

圩、堤式傳統(tǒng)村落是蘇北地區(qū)具有濃郁色彩的聚落群體。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中存在不少問(wèn)題，可以從以下4個(gè)方面嘗試解決。

（一）明確傳統(tǒng)村落認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)

江蘇省在遵照中國(guó)傳統(tǒng)村落認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，結(jié)合本省實(shí)際出臺(tái)了《江蘇省傳統(tǒng)村落保護(hù)辦法》，明確省級(jí)傳統(tǒng)村落的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)為符合選址與布局、歷史建筑與傳統(tǒng)建筑、重要?dú)v史遺存、傳統(tǒng)技藝與工藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)5個(gè)條件之一即可[6]。對(duì)比國(guó)家層面的認(rèn)定條件，江蘇省更加強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)資源的“代表性、獨(dú)特性或區(qū)域影響力”。前文提到的圩、堤式村落符合認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，其歷史稟賦與價(jià)值取向也具有可持續(xù)性。只要我們掌握了傳統(tǒng)村落的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，在充分挖掘其傳統(tǒng)與特色方面，就能避免“身在寶山不識(shí)寶”的尷尬局面，讓更多、更好、更有地域文化的傳統(tǒng)村落入選保護(hù)名錄。

（二）增強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)意識(shí)

江蘇各地在傳統(tǒng)村落普查工作上收效還不夠顯著，其中的一個(gè)重要原因就是對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)意義缺乏認(rèn)識(shí)。一些地方把選報(bào)傳統(tǒng)村落名錄看成一種經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，認(rèn)為會(huì)給新農(nóng)村建設(shè)帶來(lái)麻煩，在申報(bào)工作上往往避重就輕，浮于表面，導(dǎo)致大量有保存價(jià)值的傳統(tǒng)村落得不到有效保護(hù)。例如，宿遷市宿豫區(qū)大運(yùn)河左堤的車(chē)路口村是一處具有地標(biāo)性的傳統(tǒng)村落，它位于中運(yùn)河與六塘河之間，周邊分布有順河大營(yíng)、四草壩、宿遷船閘遺址、永濟(jì)橋遺址等重要古跡。歷史上是南來(lái)北往的交通樞紐，乾隆六次“南巡”，每次由順河大營(yíng)至永濟(jì)橋視察河務(wù)都駐蹕于此，而這處重要的傳統(tǒng)村落并未得到有效保護(hù)。

（三）持續(xù)做好傳統(tǒng)村落調(diào)查工作

深入持續(xù)地開(kāi)展田野調(diào)查工作，是我們做好傳統(tǒng)村落保護(hù)最為關(guān)鍵的基礎(chǔ)性工作。調(diào)查方法可以借鑒文物普查與考古調(diào)查工作經(jīng)驗(yàn)。除查閱地方志與地名普查資料外，還要征訪本地區(qū)的文史、水利、民政、考古等方面專家的意見(jiàn)。每到一處古村落，都要認(rèn)真細(xì)致地勘察四周環(huán)境，召開(kāi)群眾座談會(huì)，了解村情村史。對(duì)選址和格局是否具有傳統(tǒng)特色、民居建筑風(fēng)貌是否完整、有無(wú)非物質(zhì)遺產(chǎn)活態(tài)傳承等，作出客觀真實(shí)的評(píng)估和記錄。

（四）健全傳統(tǒng)村落保護(hù)工作制度

在國(guó)家和省相關(guān)政策基礎(chǔ)上，市縣政府部門(mén)可以根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，制定完善的工作制度，以促進(jìn)古村落的保護(hù)工作。例如，建立市縣兩級(jí)傳統(tǒng)村落普查檔案制度，將每處傳統(tǒng)村落的調(diào)查資料分單元收集起來(lái)，建立一套完整的遺產(chǎn)清冊(cè)。又如，建立市縣兩級(jí)傳統(tǒng)村落評(píng)審制度，在分類(lèi)分級(jí)申報(bào)中，除組織相關(guān)部門(mén)的專家學(xué)者到現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)定外，還要廣泛地征求當(dāng)?shù)厝罕娨庖?jiàn)。

三、傳統(tǒng)村落利用策略

近年來(lái)，針對(duì)如何做好傳統(tǒng)村落開(kāi)發(fā)利用問(wèn)題，許多專家學(xué)者進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，主要聚焦在改善民居、美化環(huán)境、開(kāi)發(fā)旅游、健全法規(guī)、血緣鄉(xiāng)愁、非遺文化等議題上。傳統(tǒng)村落作為具有多重價(jià)值內(nèi)涵的活態(tài)文化遺產(chǎn)，由于地理環(huán)境、村落類(lèi)型、級(jí)別特質(zhì)等因素的差異，在實(shí)際操作中應(yīng)該依己所長(zhǎng)，因地制宜。

（一）圩寨式村落的開(kāi)發(fā)利用

宿遷圩寨式村落分布廣泛，且多數(shù)保存較好，但在鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)中得到開(kāi)發(fā)利用的村落很少，沒(méi)有很好地打開(kāi)局面。已開(kāi)發(fā)的比較成功的范例有宿城區(qū)唐圩村與劉圩村兩處。這兩處村落在保持原有的格局風(fēng)貌上，注重圩塘與花木美化，合理安排菜田植物栽培，打造農(nóng)家田園風(fēng)光，增添鄉(xiāng)村水韻色彩；對(duì)老圩里的村舍改造實(shí)行翻建、改建、插建，對(duì)老圩以外的民居實(shí)行擴(kuò)建與新建，更加有利于新農(nóng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展；對(duì)圩寨保留的古井、古樹(shù)、牌坊石刻、土地廟石刻與農(nóng)耕石刻等，都進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)與展示；在圩區(qū)內(nèi)增設(shè)民俗體驗(yàn)區(qū)與村史鄉(xiāng)情陳列室，讓廣大村民更好地接受傳統(tǒng)文化教育。這些經(jīng)驗(yàn)值得其他村落學(xué)習(xí)推廣。此外，可以在深入普查的基礎(chǔ)上，對(duì)所有的圩寨式村落進(jìn)行評(píng)比，按照國(guó)家與省級(jí)的認(rèn)定條件，分為優(yōu)、中、劣三等，把優(yōu)等村落列入重點(diǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。例如，宿城區(qū)龍河鎮(zhèn)亂莊圩就是一處優(yōu)等的圩寨村落，兩條圩溝形似并蒂的壽桃，把東西二圩緊密串聯(lián)，東西長(zhǎng)約500米，南北寬約300米，周長(zhǎng)約1600米。這處多姓組成的大村落保存完整，四周綠水環(huán)繞，圩內(nèi)至今保存古井4口，值得加以開(kāi)發(fā)。

（二）堤寨式村落的開(kāi)發(fā)利用

蘇北地區(qū)堤寨式村落一般都借助于國(guó)家大型水利工程，把房屋建造在大堤之上。宿遷境內(nèi)主要集中在古黃河、直河、中運(yùn)河、六塘河等沿線的堤壩臺(tái)地，以古黃河縷堤與遙堤村落分布最為密集。這些村落自然環(huán)境優(yōu)越，視野開(kāi)闊，因?yàn)楹恿鳑_擊，形成高差起伏的地貌，地層以砂質(zhì)泥土為主，便于蔬菜與花果的培植。宿遷近年來(lái)開(kāi)發(fā)利用的代表性的堤寨式村落有宿城區(qū)蔡集鄧莊村、宿豫區(qū)雙河里和林苗圃、泗陽(yáng)李口的八堡村和新袁三岔村等。這些村落在改善現(xiàn)代民居生活環(huán)境的同時(shí)，又大力發(fā)展花圃果園等產(chǎn)業(yè)，營(yíng)造了一處處融觀賞采摘、娛樂(lè)休閑為一體的種植基地。值得注意的是，在大運(yùn)河風(fēng)光帶與古黃河風(fēng)光帶建設(shè)中，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)沿線重要節(jié)點(diǎn)古村落的保護(hù)與利用。例如，宿遷支口鎮(zhèn)至皂河鎮(zhèn)兩河夾縫地帶，是堤壩農(nóng)莊比較密集的地段，河工遺存與民俗文化尤為豐厚，對(duì)研究中運(yùn)河的歷史變遷具有活化石的作用。自黃河侵泗以來(lái)，宿遷境內(nèi)留下了許多黃泛缺口，形成了一處處寬闊的湖塘水域，黃水退卻后，人們又在近水的高灘地上新建村莊，世代在此耕作生息，這種傳統(tǒng)的“理水思想”與“風(fēng)水觀念”造就了大批高灘式村落。自2021年起，宿遷在宿城區(qū)西片古黃河沿線進(jìn)行生態(tài)旅游及水環(huán)境修復(fù)工程，將朱海、牛角淹、月堤湖等景區(qū)串聯(lián)起來(lái)，形成了一道靚麗的風(fēng)景線，這是城區(qū)開(kāi)發(fā)旅游資源所取得的較成功范例。但在規(guī)劃建設(shè)中，有許多以水相伴的民居被拆遷，改變了原有的人文風(fēng)貌，失去了原有炊煙裊繞、雞犬相聞的農(nóng)莊氛圍。因此，在項(xiàng)目規(guī)劃中，應(yīng)該多兼顧民生民俗發(fā)展與傳統(tǒng)文化保護(hù)，對(duì)主要的堤壩村落應(yīng)予保留，維護(hù)村落周邊環(huán)境的原有風(fēng)貌。

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