陸涓 劉軍

[摘 要] 花山巖畫文化景觀是廣西唯一的世界文化遺產(chǎn)，距今已有兩千多年的歷史。以花山巖畫為例，探討數(shù)字文旅視角下如何對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)與數(shù)字模型構(gòu)建，為文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)與數(shù)字化傳播提供了新的方向。

[關(guān) 鍵 詞] 數(shù)字文旅；花山巖畫；文化遺產(chǎn)；數(shù)字模型

基金項(xiàng)目：廣西研究生教育創(chuàng)新資助項(xiàng)目“基于數(shù)字文旅背景下花山巖畫數(shù)字模型構(gòu)建與創(chuàng)新研究”（廣藝政發(fā)〔2023〕45號(hào)；項(xiàng)目編號(hào)：CJYC2023086 ；項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：陸涓）。

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容。政府工作報(bào)告為“十四五”時(shí)期的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展設(shè)定了明確的目標(biāo)，特別強(qiáng)調(diào)要加速數(shù)字化發(fā)展的步伐，構(gòu)建數(shù)字經(jīng)濟(jì)的新競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，并同步推動(dòng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化改造。這為文化和旅游產(chǎn)業(yè)在“十四五”時(shí)期的數(shù)字化發(fā)展提供了明確的指引和方向。數(shù)字化技術(shù)的進(jìn)步，不斷推動(dòng)著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從區(qū)塊鏈、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能、數(shù)字孿生、3D掃描、AR＼VR＼MR等技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用來看，數(shù)字化技術(shù)可以助推文旅行業(yè)的發(fā)展，有效保護(hù)文化遺產(chǎn)、挖掘民族文化元素。文化遺產(chǎn)數(shù)字化通過數(shù)字技術(shù)手段將珍貴的文物從實(shí)體形態(tài)轉(zhuǎn)化為數(shù)字形態(tài)，旨在更有效地保護(hù)、保存和修復(fù)文化遺產(chǎn)，同時(shí)促進(jìn)對(duì)其的深入研究、廣泛傳播和大力推廣，這對(duì)我們傳承和弘揚(yáng)歷史文化具有深遠(yuǎn)的意義。近年來，我國的多個(gè)機(jī)構(gòu)在巖畫數(shù)字化方面取得了顯著進(jìn)展，為巖畫的研究、保護(hù)和開發(fā)利用提供了新的路徑。這些探索不僅為我國的文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)了新的力量，同時(shí)也推動(dòng)了巖畫資源的數(shù)字化應(yīng)用和創(chuàng)新發(fā)展。

一、數(shù)字文旅下巖畫文化遺產(chǎn)保護(hù)的優(yōu)勢(shì)

隨著我國經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，文化也迎來了新的時(shí)代。在這一背景下，如何確保文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)，同時(shí)滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求，“文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)、保存整理研究也已經(jīng)成為國際通行的新思路和重要方法”[1]。數(shù)字文旅為文化遺產(chǎn)的活化提供了多元化的可行性方法，例如數(shù)字化儲(chǔ)存、虛擬修復(fù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、互動(dòng)體驗(yàn)、知識(shí)普及、動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)和科學(xué)管理等。隨著新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)已經(jīng)得到了廣泛認(rèn)可。在我國，一些成功的文化遺產(chǎn)數(shù)字化項(xiàng)目，如“數(shù)字故宮”和“數(shù)字敦煌”，為我們樹立了典范。特別是“數(shù)字故宮”所建立的數(shù)字文庫，已經(jīng)對(duì)外發(fā)布了超過68000件文物的高清影像，取得了顯著的社會(huì)效益和示范效果，展示了文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的巨大潛力和廣闊前景。以巖畫文化遺產(chǎn)為例，甘肅省已成功完成了73處巖畫文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目研究。通過精密的數(shù)據(jù)采集和先進(jìn)的加工處理技術(shù)，甘肅省構(gòu)建了全面的甘肅巖畫數(shù)字影像數(shù)據(jù)庫。這一開創(chuàng)性的舉措不僅極大地推動(dòng)了甘肅巖畫文化的深入研究和有效保護(hù)，同時(shí)也為國內(nèi)外其他巖畫文化的研究提供了寶貴的數(shù)據(jù)資源和參考依據(jù)。

數(shù)字文旅為巖畫文化遺產(chǎn)的保護(hù)帶來了突出的優(yōu)勢(shì)。利用先進(jìn)的數(shù)字化存儲(chǔ)與記錄技術(shù)，巖畫的細(xì)微圖像、獨(dú)特紋理和歷史形狀得以完整保留，實(shí)現(xiàn)了永久性的保存，有效避免了環(huán)境因素如時(shí)間、氣候?qū)r畫的破壞。其次，數(shù)字技術(shù)提高了公眾的參與度和影響力，讓更多人了解巖畫的文化價(jià)值和藝術(shù)魅力。此外，隨著品質(zhì)消費(fèi)時(shí)代的到來，人們對(duì)文化消費(fèi)的需求也在不斷增加。這一趨勢(shì)為文化產(chǎn)業(yè)帶來了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和創(chuàng)新空間。數(shù)字文旅提供了豐富的交互體驗(yàn)方式，如虛擬游覽、互動(dòng)游戲和在線解說，增強(qiáng)了年輕人對(duì)文化遺產(chǎn)的興趣。同時(shí)，數(shù)字平臺(tái)促進(jìn)了跨時(shí)空、跨文化的交流與合作，有助于巖畫文化的傳承和發(fā)展。數(shù)字技術(shù)還為學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作提供了便利，推動(dòng)巖畫學(xué)術(shù)交流和藝術(shù)創(chuàng)新。最后，數(shù)字文旅結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升了地方文化形象，為地方社會(huì)的整體發(fā)展助力。

二、花山巖畫的數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀與展望

巖畫文化遺產(chǎn)是人類早期的文化史記，隱含著古代人類的文明信息。20世紀(jì)90年代初，廣西壯族自治區(qū)文化廳就花山巖畫搶救性保護(hù)與治理相結(jié)合的方向進(jìn)行了大量專題研究?；ㄉ綆r畫的巖畫主體保護(hù)工作從2005年展開，其中2013年，廣西民族博物館啟動(dòng)左江花山巖畫數(shù)字化記錄與應(yīng)用研究課題項(xiàng)目，通過使用無人機(jī)航拍、三維激光掃描、地空全景等技術(shù)手段，對(duì)巖壁山體周邊河流臺(tái)地等地理環(huán)境信息進(jìn)行數(shù)據(jù)化采集。借助數(shù)字化采集的高清圖像，研究人員開始了另一項(xiàng)新課題，針對(duì)花山巖畫的病害圖像，結(jié)合巖畫圖像的造型和組合規(guī)律，對(duì)病害圖像的殘損部分進(jìn)行辨識(shí)復(fù)原，通過校對(duì)和還原以后，竟然發(fā)現(xiàn)還原圖像比實(shí)際上所能看到的多得多。這對(duì)于研究巖畫的內(nèi)容和遠(yuǎn)古先民想要表達(dá)的東西，會(huì)找到更多的圖像資料支持。2015年在寧明成立了由廣西社會(huì)科學(xué)院主持的“花山研究中心”，對(duì)花山巖畫進(jìn)行更深入的研究，如花山巖畫的歷史背景、自然環(huán)境、文化內(nèi)涵及花山巖畫所蘊(yùn)含的符號(hào)意義。2016年花山巖畫“左江花山巖畫文化景觀”入選《世界遺產(chǎn)名錄》。以花山巖畫為代表的文化遺產(chǎn)，是民族傳統(tǒng)文化的“基因庫”，是民族認(rèn)同、維系、凝聚、綿延的基本因素[2]。數(shù)字化為花山巖畫的保護(hù)與傳承提供了新的方向。運(yùn)用多媒體技術(shù)可以將花山巖畫的各種信息通過多媒體的形式保存起來；同時(shí)構(gòu)建花山巖畫圖像的數(shù)字模型，再采用數(shù)字化技術(shù)將符號(hào)元素蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵呈現(xiàn)出來。這些數(shù)字化應(yīng)用更便于傳播、研究與學(xué)習(xí)。

廣西花山巖畫作為巖畫的代表之一，作為靜止的、活態(tài)的歷史印記?；ㄉ綆r畫位于廣西壯族自治區(qū)崇左市寧明縣，屬于喀斯特地貌，地處北回歸線以南，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，高溫多雨，并且夏季雨量偏多，降水強(qiáng)度大。花山巖畫是位于崖壁上的涂繪類的巖畫，其在受到高強(qiáng)度的降水量時(shí)容易受雨水溶蝕，除此之外還容易受到巖體層面裂縫排水的水患問題以及巖體崩塌等問題。關(guān)于保護(hù)花山巖畫除了對(duì)巖畫本體進(jìn)行保護(hù)之外，對(duì)花山巖畫文化進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)與傳承也有著重要意義。

三、數(shù)字模型構(gòu)建在花山巖畫文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用

數(shù)字模型是保存文化最有效的手段之一，進(jìn)行文化創(chuàng)新最基礎(chǔ)的重要工作。本文主要對(duì)花山巖畫圖像進(jìn)行數(shù)字模型構(gòu)建與數(shù)字化應(yīng)用展示，首先采集花山巖畫圖像進(jìn)行分類，再對(duì)每種類別的巖畫圖像的代表性圖像進(jìn)行數(shù)字模型構(gòu)建，最后結(jié)合數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行展示。嘗試針對(duì)花山巖畫圖像進(jìn)行數(shù)字模型構(gòu)建，為巖畫文化的保護(hù)和研究奠定基礎(chǔ)。

（一）數(shù)字模型構(gòu)建的基本原理

相較于傳統(tǒng)的二維數(shù)字模型，三維數(shù)字模型具有更直觀的展示效果。二維數(shù)字模型主要在平面上展示實(shí)物或空間，即便通過各種技術(shù)手段增強(qiáng)立體感，仍然只是在二維空間中模擬真實(shí)的三維空間效果。而三維數(shù)字模型是立體的，可以從多個(gè)角度觀察到不同的內(nèi)容，使巖畫的細(xì)節(jié)和特征得到更加真實(shí)、全面的展現(xiàn)。

二維數(shù)字模型與三維數(shù)字模型在構(gòu)建過程與使用軟件方面也有一定的區(qū)別。二維數(shù)字模型在構(gòu)建中運(yùn)用Adobe Illustrator、Adobe Photoshop等軟件對(duì)圖像進(jìn)行處理；三維數(shù)字模型構(gòu)建則需要三維建模軟件等進(jìn)行模型制作、貼圖和設(shè)置燈光材質(zhì)等，準(zhǔn)備的工序較為復(fù)雜，耗時(shí)較長(zhǎng)。在數(shù)字化展示中，三維數(shù)字模型的應(yīng)用的確具有廣泛性和深遠(yuǎn)影響，特別是在文化遺產(chǎn)的呈現(xiàn)方面。結(jié)合先進(jìn)的虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）設(shè)備，我們可以使這些珍貴的歷史遺產(chǎn)以更為生動(dòng)、真實(shí)的方式出現(xiàn)在公眾面前。

（二）花山巖畫數(shù)字化保護(hù)案例分析

近幾年，花山巖畫景區(qū)積極推進(jìn)花山巖畫文化的數(shù)字化工作，成效顯著。景區(qū)運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，對(duì)花山巖畫進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的數(shù)據(jù)采集與記錄。借助地理信息技術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)，不僅精確采集了巖畫的本體數(shù)據(jù)，還構(gòu)建了三維數(shù)字模型，為保護(hù)和研究巖畫提供了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。其次是在2023年元宵節(jié)時(shí)采用直播的方式，通過“足不出戶，云游花山”的活動(dòng)，讓觀眾在家就能近距離了解花山文化。在有關(guān)元宇宙的研究中，花山在2022年就有展開相關(guān)工作，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)引領(lǐng)觀眾在4分鐘的體驗(yàn)片中身臨其境地體驗(yàn)花山巖畫文化，感受花山巖畫的文化底蘊(yùn)。同年5月，景區(qū)還推出了“世遺花山”系列數(shù)字藏品，這些藏品不僅具有藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，更體現(xiàn)了花山巖畫文化的包容性和多樣性。通過數(shù)字化手段，花山巖畫文化得以在新的載體上煥發(fā)新的活力，進(jìn)一步擴(kuò)大了其影響力?；ㄉ綆r畫景區(qū)通過一系列數(shù)字化案例，不僅有效保護(hù)了巖畫的本體，還創(chuàng)新了展示方式，拓寬了文化傳播渠道。這些舉措不僅讓更多的人了解和欣賞花山巖畫文化，也為景區(qū)的發(fā)展注入了新的活力和動(dòng)力。可以說，花山巖畫景區(qū)在巖畫數(shù)字化保護(hù)和文化傳承方面取得了顯著成效，為未來的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

（三）花山巖畫數(shù)字模型構(gòu)建的預(yù)期效果

花山巖畫數(shù)字模型構(gòu)建對(duì)其具有保護(hù)與傳承作用。數(shù)字模型構(gòu)建的核心目標(biāo)是對(duì)花山巖畫進(jìn)行數(shù)字化保存和傳承。通過精細(xì)的三維數(shù)字模型，可以永久性地保存巖畫的形狀、紋理和顏色等細(xì)節(jié)，確保其不會(huì)因時(shí)間流逝而消失。通過二維數(shù)字模型建立可以快速查找到想要了解的巖畫資料。同時(shí)，數(shù)字模型也方便進(jìn)行復(fù)制、傳播和展示，使更多人能夠欣賞和學(xué)習(xí)這一文化遺產(chǎn)。

花山巖畫數(shù)字模型的構(gòu)建，是對(duì)花山巖畫文化資源進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)的重要措施?；ㄉ綆r畫圖像的數(shù)字模型構(gòu)建是基于數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)，針對(duì)巖畫圖像元素進(jìn)行數(shù)字化再設(shè)計(jì)的展現(xiàn)方式?；ㄉ綆r畫主要分為人物圖像、動(dòng)物圖像和器物圖像，主要以人物圖像為主。花山巖畫圖像的數(shù)字模型構(gòu)建主要運(yùn)用數(shù)字軟件依據(jù)其藝術(shù)特征進(jìn)行數(shù)字模型構(gòu)建。利用Adobe Illustrator軟件將收集到的花山巖畫圖像進(jìn)行重新繪制，再通過C4D等軟件對(duì)平面圖像進(jìn)行建模渲染，將平面圖像轉(zhuǎn)化成三維數(shù)字模型。

本文的研究目的在于將花山巖畫進(jìn)行數(shù)字賦能，將花山巖畫的文化價(jià)值最大化，通過數(shù)字技術(shù)使用三維建模制作花山巖畫數(shù)字模型，并以虛擬體驗(yàn)為主要形式，以體感交互為支撐，以花山巖畫為核心，通過數(shù)字化的方式展示花山巖畫。創(chuàng)新的體驗(yàn)方式是科技與文化結(jié)合的全新探索方向，將中國傳統(tǒng)民族元素融入體驗(yàn)設(shè)計(jì)中，可以形成具有中國特色的文化體驗(yàn)，并且可以弘揚(yáng)民族文化。數(shù)字化的再創(chuàng)造，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化用更容易被年輕人所喜愛的方式向社會(huì)傳播，同時(shí)所生成的數(shù)據(jù)資料也可以為科研人員、相關(guān)愛好者提供大量數(shù)據(jù)。數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于旅游業(yè)，既符合數(shù)字賦能文旅的國家號(hào)召，也是促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的有效措施。數(shù)字模型技術(shù)為花山巖畫文化的保護(hù)和研究提供了新的可能性。構(gòu)建數(shù)字模型并進(jìn)行數(shù)字化展示，不僅能夠有效保護(hù)這些珍貴的文化遺產(chǎn)，還能夠拓寬文化傳承的途徑，激發(fā)文化創(chuàng)新的活力。

（四）數(shù)字模型構(gòu)建在巖畫保護(hù)中的意義

數(shù)字模型構(gòu)建完成后，借助互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)，花山巖畫能夠?qū)崿F(xiàn)跨地域的分享與展示，突破地理限制，提升其影響力和文化傳播效果。同時(shí)，這一數(shù)字模型也成為學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作的重要參考素材，幫助學(xué)者深入分析巖畫圖像的構(gòu)圖、風(fēng)格、技法，揭示其歷史背景和文化內(nèi)涵。藝術(shù)家可以利用數(shù)字模型進(jìn)行創(chuàng)作，豐富藝術(shù)表現(xiàn)。在教育領(lǐng)域，數(shù)字模型通過多媒體互動(dòng)教學(xué)等形式，向?qū)W生傳遞花山巖畫的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。而在保護(hù)方面，數(shù)字模型提供的高精度幾何數(shù)據(jù)和紋理信息為巖畫的修復(fù)和維護(hù)提供了科學(xué)依據(jù)，通過對(duì)比原始圖像和數(shù)字模型，可以評(píng)估修復(fù)效果并監(jiān)測(cè)巖畫的保存狀態(tài)，確保其得到科學(xué)、有效的保護(hù)。與此同時(shí)花山巖畫作為重要的文化景觀，對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展具有促進(jìn)作用。通過構(gòu)建數(shù)字模型，可以提升花山巖畫的展示效果和吸引力，吸引更多游客前來參觀，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的繁榮。

綜上所述，花山巖畫數(shù)字模型構(gòu)建的預(yù)期效果主要體現(xiàn)在數(shù)字化保存、跨地域分享、學(xué)術(shù)研究與藝術(shù)創(chuàng)作、虛擬游覽與教育普及、修復(fù)與維護(hù)以及促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面。這將有助于保護(hù)和傳承這一珍貴文化遺產(chǎn)，同時(shí)為其傳承和發(fā)展注入新的活力。

四、結(jié)束語

數(shù)字化保護(hù)與傳統(tǒng)的保護(hù)手段相比更具有完整性、修復(fù)性和傳播性等優(yōu)勢(shì)，數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用為花山巖畫的保護(hù)工作注入了無限的可能性和廣闊的發(fā)展空間。通過虛擬體驗(yàn)，我們能夠更直觀、生動(dòng)地記錄并展現(xiàn)巖畫的全貌，提供豐富的現(xiàn)場(chǎng)信息和沉浸式體驗(yàn)。這種新穎的形式更容易被年輕人所接受，并促使他們更深入地了解和欣賞巖畫文化?；谌藱C(jī)交互理念制作的虛擬體驗(yàn)，使得互動(dòng)不再受限于傳統(tǒng)的平行空間，而是實(shí)現(xiàn)了互相交融、互相參與的新模式，為巖畫的保護(hù)和傳承注入了新的活力。有了數(shù)字技術(shù)的加持，傳統(tǒng)文化通過一種新的方式得以呈現(xiàn)。數(shù)字技術(shù)以其獨(dú)特的方式，為文化遺產(chǎn)的生動(dòng)呈現(xiàn)和文化信息的廣泛傳播提供了優(yōu)勢(shì)。在保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，通過數(shù)字化技術(shù)可以保護(hù)花山巖畫文化遺產(chǎn)，賦予文化遺產(chǎn)新的生命力，讓更多的人能夠認(rèn)識(shí)到它的文化內(nèi)涵和藝術(shù)之美。

參考文獻(xiàn)：

[1]張超.數(shù)字化技術(shù)在巖畫保護(hù)中的應(yīng)用：以中寧石馬灣巖畫數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目為例[J].文物鑒定與鑒賞，2020（3）：72-74.

[2]劉錫誠.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的中國道路[M]. 北京：文化藝術(shù)出版社，2015.

作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院