摘 要：中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特歷史觀，是中國共產(chǎn)黨在探索和推進中國式現(xiàn)代化過程中形成的關(guān)于歷史的總體看法。大歷史觀是科學(xué)看待歷史現(xiàn)象、準(zhǔn)確把握歷史趨勢、全面認(rèn)識歷史規(guī)律的歷史觀和思維方法。基于中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特歷史觀，從大歷史觀出發(fā)，中國式現(xiàn)代化歷史自信的內(nèi)在邏輯體現(xiàn)為：中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的科學(xué)性與理論創(chuàng)新的時代性交映互構(gòu)，保證了中國式現(xiàn)代化的歷史方向，建構(gòu)了歷史自信的理論邏輯；中國共產(chǎn)黨推進民族復(fù)興的堅定性與強國建設(shè)的主動性交匯互證，堅定了中國式現(xiàn)代化的歷史主動，形成了歷史自信的實踐邏輯；中國共產(chǎn)黨精神血脈的傳承性與奮斗歷程的經(jīng)驗性總結(jié)交融互嵌，塑造了中國式現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量守正創(chuàng)新的歷史邏輯。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；獨特歷史觀；中國共產(chǎn)黨；歷史自信

中圖分類號：D61

文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2024）08-0055-06

歷史自信建立在厚重的理論基石、堅實的實踐根基、深厚的群眾基礎(chǔ)之上。中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特歷史觀，習(xí)近平總書記關(guān)于“大歷史觀”的重要論述，為我們理解和分析歷史自信的內(nèi)在邏輯提供了全新的視角和方法論支撐。

一、理論邏輯：中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想科學(xué)性與理論創(chuàng)新時代性的交映互構(gòu)

理論邏輯是歷史邏輯的反映，中國共產(chǎn)黨歷史自信的理論邏輯反映歷史自信本身的內(nèi)在規(guī)定性與生成必然性。新民主主義革命的成功、社會主義制度的確立及鞏固、中國特色社會主義的形成及發(fā)展、中國式現(xiàn)代化的探索與推進，一系列無可辯駁的事實證明了馬克思主義的科學(xué)性和真理性。人民群眾從水深火熱到當(dāng)家作主，毋庸置疑地展示了馬克思主義的人民性和實踐性；不同時期馬克思主義中國化理論創(chuàng)新發(fā)展，不斷探索時代新課題、回應(yīng)人類新挑戰(zhàn)，彰顯了馬克思主義的開放性和時代性。“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在?！保?］16這一點從共產(chǎn)黨人對馬克思主義的深刻認(rèn)知、堅定認(rèn)可和情感認(rèn)同，以及對共產(chǎn)主義理想信念的堅定信奉、勇敢探索和持續(xù)追求中得以確證。百余年來，一代代中國共產(chǎn)黨人英勇奮斗，憑借他們對馬克思主義的信仰，書寫了中華民族輝煌壯麗的史詩，走出一條適合中國國情的現(xiàn)代化道路。

（一）科學(xué)的指導(dǎo)理論為把握現(xiàn)代化歷史潮流提供了邏輯指引

馬克思主義迸發(fā)的科學(xué)性和真理性力量，是中國共產(chǎn)黨堅定歷史自信的源頭活水。中國共產(chǎn)黨的歷史自信首先來自指導(dǎo)理論的科學(xué)性。馬克思通過剩余價值學(xué)說揭示了資本主義生產(chǎn)的秘密，使唯物史觀從假設(shè)變?yōu)榭茖W(xué)，為人類準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展進程提供了清晰的、規(guī)律性的邏輯論斷，為各個民族結(jié)合自身實際、建構(gòu)自身特色發(fā)展道路指明了方向，也推動社會主義從空想真正走向科學(xué)。馬克思主義以科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼摀?jù)揭示了資本主義必然滅亡、人類社會最終走向共產(chǎn)主義的歷史趨勢，揭示了人類歷史發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)主義運動規(guī)律，奠定了共產(chǎn)黨人堅守初心、牢記使命、構(gòu)筑精神家園的理論基礎(chǔ)。馬克思恩格斯對人類社會發(fā)展進行了深刻的經(jīng)驗總結(jié)、艱辛的實踐探索、不懈的規(guī)律提煉，為無產(chǎn)階級革命和人類解放提供了強大的思想武器，為人類從“物的現(xiàn)代化”走向“人的現(xiàn)代化”以及“少數(shù)人的現(xiàn)代化”走向“全體人民的現(xiàn)代化”指明了制度路徑。馬克思恩格斯認(rèn)為，在資產(chǎn)階級及以前的階級社會，統(tǒng)治階級都是為少數(shù)人謀取利益的，只有鏟除資本主義的私有制，超越以資本為中心的資本主義現(xiàn)代化，才能實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義深刻揭示了無產(chǎn)階級運動、解放、發(fā)展的規(guī)律性，揭示了無產(chǎn)階級打碎資本主義的堅固鎖鏈、實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，進而實現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史使命，以宣言的形式宣告：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”［2］411而在實踐方面，“共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決、始終起推動作用的部分”［2］413?；隈R克思主義科學(xué)理論指引，中國共產(chǎn)黨誕生并逐漸發(fā)展壯大，成為中國現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量。

歷史規(guī)律并不是直接現(xiàn)實，而是隱藏于歷史活動的背后，必須依靠抽象思維加上高度的歷史意識、深邃的歷史智慧予以把握。對待歷史規(guī)律既不能望而卻步，也不能盲目自信，而是需要仔細洞察和認(rèn)真分析后對之加以把握和運用?！白杂X用中國化時代化的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，是我們黨把握歷史主動、緊跟時代步伐、不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的成功之道。”［3］中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為行動指南、實踐指導(dǎo)，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，最終選擇社會主義制度，并在堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路中推進中國式現(xiàn)代化。

（二）“兩個結(jié)合”和理論創(chuàng)新實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的邏輯自洽

馬克思主義的真理性并不是自說自話式的邏輯自演，而是體現(xiàn)在推動實踐發(fā)展之上的理論凝練和創(chuàng)新。馬克思主義深刻闡明了共產(chǎn)主義代替資本主義的歷史必然性，但共產(chǎn)主義不是虛幻縹緲的唯心理論，而是現(xiàn)實的運動實踐。中國共產(chǎn)黨人堅持解放思想與實事求是相統(tǒng)一，推動“兩個結(jié)合”，實現(xiàn)當(dāng)下關(guān)注與終極關(guān)懷相統(tǒng)一、邏輯與歷史相統(tǒng)一，使馬克思主義的真理力量在中國本土得到充分展示，使古老的中華民族重新迸發(fā)出生機活力。

歷史自信來自指導(dǎo)思想的與時俱進。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人不懈探索，敢于斗爭、不怕犧牲，最終“開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向”［4］7，為后人譜寫中國式現(xiàn)代化新篇章奠定了堅實的制度保障。改革開放后，以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人立足新的時代特征，不斷推進馬克思主義中國化，形成中國特色社會主義理論體系。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新的歷史方位，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想?！傲?xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華”［4］26，“實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍”［1］6，開辟了馬克思主義中國化時代化新境界。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是我們黨探索、拓展中國式現(xiàn)代化道路的強大思想武器。黨的二十大初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化理論體系，體現(xiàn)出我們黨的歷史自信更加堅定。

中國化時代化的馬克思主義是中國共產(chǎn)黨堅定歷史自信、把握歷史主動的理論源泉。為了實現(xiàn)現(xiàn)代化，黨領(lǐng)導(dǎo)人民上下求索，面對挫折不退縮，身處險境不后退，在開拓中不斷進取，取得了一個又一個勝利，其成功的秘訣就在于不斷推進馬克思主義中國化時代化。馬克思主義真理之樹在中華民族肥沃的文化土壤中扎根，既有助于馬克思主義在中國實現(xiàn)與時俱進的發(fā)展，展現(xiàn)其強大的生命力，也有助于中國特色社會主義理論在實踐中展現(xiàn)出其強大的力量，并彰顯馬克思主義真理的魅力，為中國共產(chǎn)黨歷史自信奠定重要的思想基礎(chǔ)。文化自信是歷史自信的重要體現(xiàn)和延伸。中國共產(chǎn)黨堅持將馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使之具有鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史根基和群眾基礎(chǔ)，使其在中國深深扎根。黨和人民的百余年奮斗，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，證明了馬克思主義行、中國化時代化的馬克思主義行，這是歷史自信的重要支撐。

二、實踐邏輯：中國共產(chǎn)黨推進民族復(fù)興堅定性與強國建設(shè)主動性的交匯互證

實踐邏輯是當(dāng)前實踐的規(guī)律性和必然性的概括總結(jié)，是歷史邏輯的當(dāng)下延伸和獨立剝離，凸顯實踐的發(fā)展性。“理論作用的發(fā)揮取決于理論見諸實踐的深度。”［5］中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命”［6］3。中國共產(chǎn)黨在百余年的實踐歷程中探索出一條適合中國國情、貼合民族實際、符合人民意愿、增進人民福祉的正確道路，奠定了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的實踐基礎(chǔ)。中國式現(xiàn)代化的獨特歷史觀，深植于民族歷史與文化土壤，豐富了人類現(xiàn)代化理論的內(nèi)涵，有助于我們提升歷史思維能力，既關(guān)注人類社會的一般規(guī)律，也立足中國具體國情，正確認(rèn)識中國社會實踐的文化傳統(tǒng)、歷史沿革、時代特征。

（一）中國式現(xiàn)代化是歷史自信實踐邏輯的生動展開

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，歷史自信的基礎(chǔ)在于黨百余年奮斗的成功實踐。唯物史觀認(rèn)為，人類不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史，探索和推進現(xiàn)代化只能在過往已成歷史經(jīng)驗、條件、基礎(chǔ)之上進行。傳統(tǒng)的社會制度、文明風(fēng)俗、人口規(guī)模都影響著現(xiàn)代化模式。近代以來，在西方列強的侵略下，中國一步步淪為半殖民地半封建社會，中華民族面臨生死存亡的巨大危機。無數(shù)仁人志士從器物現(xiàn)代化、制度現(xiàn)代化等層面探索現(xiàn)代化之道，最終都歸于失敗。中國共產(chǎn)黨自誕生起，就自覺承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨走出一條“農(nóng)村包圍城市”的中國特色革命道路。社會主義制度確立后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民探索出一條適合國情的工業(yè)化道路。我們黨沒有照抄照搬外國模式，而是在堅持獨立自主、自力更生的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)借鑒國外的有益經(jīng)驗，走出中國特色社會主義建設(shè)道路，始終把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在中國人自己手中。20世紀(jì)末蘇聯(lián)解體、東歐劇變，面對“歷史的終結(jié)”“社會主義崩潰”論調(diào)，中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義真理，高舉中國特色社會主義偉大旗幟。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會主義道路越來越廣闊，中國特色社會主義理論體系越來越豐富，中國特色社會主義制度越來越完善，中國特色社會主義文化影響力越來越廣泛，中華民族的自信心越來越強大，中國式現(xiàn)代化的成功實踐，宣告了西方現(xiàn)代化的單線式歷史觀的破產(chǎn)。

把握歷史規(guī)律、順應(yīng)歷史大勢、搶占歷史機遇、走在時代前列，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)的重要原因?！八膫€自信”源于黨的百余年奮斗歷程，源于中國特色社會主義的成功實踐，增強“四個自信”為堅定歷史自信提供了歷史底蘊。中國在短時間內(nèi)實現(xiàn)了從分裂貧弱到統(tǒng)一富強、從被侵略欺凌到自主自強、從落后到追趕到超越的歷史性轉(zhuǎn)變，“僅用幾十年時間就走完發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡”［4］63。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，并“成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”［4］64，這是對中華民族文明發(fā)展以及人類文明發(fā)展的重大貢獻，為廣大發(fā)展中國家解決自身現(xiàn)代化問題提供了新的路徑選擇?！爸袊浆F(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期探索和實踐的重大成果”［7］，既兼具其他國家現(xiàn)代化的一般特征，也有鮮明的中國特色，是一種全新的文明形態(tài)。此外，中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命，堅持推動“一帶一路”建設(shè)、倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體等，實現(xiàn)文明形態(tài)開創(chuàng)性變革，為解決人類發(fā)展問題貢獻了中國智慧與中國方案。中國共產(chǎn)黨在推進中國式現(xiàn)代化過程中展現(xiàn)出來的歷史自信，本質(zhì)上就是對“馬克思主義行、中國化時代化的馬克思主義行”的自信，對黨團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾探索現(xiàn)代化取得矚目成就的自信。

（二）歷史自信源于黨不斷滿足人民美好生活需要的實踐活動

中國式現(xiàn)代化獨特歷史觀肯定人民群眾在歷史活動中的主體作用，堅持人民群眾在現(xiàn)代化建設(shè)中的主體地位。歷史自信來自人民的堅定支持和擁護。黨的百余年歷史是黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同書寫的歷史，人民群眾是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的最堅實基礎(chǔ)，人民的廣泛擁護支持是黨長期執(zhí)政的最深厚根基。中國共產(chǎn)黨追尋和探索適合中國國情的現(xiàn)代化道路，就是為了不斷滿足人民群眾的生存需要、生活需求、利益訴求。黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，打碎了長期套在民眾身上的沉重枷鎖，徹底扭轉(zhuǎn)了中國人民的命運，使人民真正成為國家的主人。黨領(lǐng)導(dǎo)人民確立社會主義制度，領(lǐng)導(dǎo)大規(guī)模的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，以滿足人民群眾對經(jīng)濟文化快速發(fā)展的需要。改革開放后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民大力發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義市場經(jīng)濟制度逐漸確立，人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要得到滿足。進入新時代，聚焦社會主要矛盾的變化，黨中央著力破解不平衡不充分的發(fā)展難題，滿足人民群眾對民主、法治、公平、正義、生態(tài)等領(lǐng)域多樣化需求。黨高度關(guān)注貧困地區(qū)群眾生產(chǎn)生活，大力推進脫貧攻堅工作，經(jīng)過不懈努力，歷史性地解決了絕對貧困問題，全面建成小康社會目標(biāo)如期實現(xiàn)。中國人民對美好生活的向往不斷變?yōu)楝F(xiàn)實，新時代的“中國人民更加自信、自立、自強”［4］62。

中國式現(xiàn)代化獨特歷史觀要求在看待歷史規(guī)律性和認(rèn)識人的主體性時秉持人民至上理念。中國共產(chǎn)黨奮斗的目標(biāo)是讓人民過上好日子，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往，最終實現(xiàn)全體人民共同富裕。推進中國式現(xiàn)代化，是全體人民的共同意志，需要凝聚全體人民的磅礴偉力。習(xí)近平強調(diào)：“為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是我們黨立黨興黨強黨的根本出發(fā)點和落腳點?！保?］新時代新征程，中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心的價值立場，矢志不渝、接續(xù)奮斗，堅定推進中國式現(xiàn)代化的信心。不僅如此，我們黨還心系世界人民，致力于為人類謀進步、為世界謀大同，“這是我們黨具有歷史自信的最大底氣，是我們黨在中國執(zhí)政并長期執(zhí)政的歷史自信，也是我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進的歷史自信”［9］。在第二個百年奮斗新征程上，中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)為人民群眾幸福生活拼搏奮斗，為民造福，在城鄉(xiāng)面貌改變、人民群眾精神面貌改變中堅定歷史自信。

三、歷史邏輯：中國共產(chǎn)黨精神血脈傳承性與奮斗歷程經(jīng)驗性總結(jié)的交融互嵌

“大歷史觀”強調(diào)對歷史的總體性理解、整體性把握、全面性分析，把歷史事件放在更加寬廣的空間維度、時間脈絡(luò)中去審視。中國共產(chǎn)黨人的歷史自信，既是對馬克思主義及其中國化時代化理論成果的充分肯定，也是對其領(lǐng)導(dǎo)人民推進現(xiàn)代化偉大成就的高度認(rèn)可，更是對其奮斗歷程中所塑造和淬煉的偉大精神的情感認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨在誕生之日就宣布，把馬克思主義寫在自己的紅色旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想。中國共產(chǎn)黨的誕生絕非偶然事件，它是時代、歷史和人民的選擇，是馬克思列寧主義廣泛傳播并同當(dāng)時國內(nèi)工人運動實現(xiàn)“理論與實踐相結(jié)合”的產(chǎn)物。在這一過程中，“形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神”［6］8，建黨精神清晰地表達了共產(chǎn)黨人的崇高價值追求、不懈奮斗主題、偉大精神源泉、高尚道德情操，是中國共產(chǎn)黨歷史自信的精神之源，為共產(chǎn)黨人奮進新時代提供了精神力量。

（一）精神譜系孕育發(fā)展，見證了中國共產(chǎn)黨踐行初心使命的歷史進程

在馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想的浸潤下，中國共產(chǎn)黨人形成了偉大的建黨精神，繼承了中華民族優(yōu)良的文化基因，秉持了為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命，這是中國共產(chǎn)黨人不斷勝利、敢于勝利的精神之源。習(xí)近平強調(diào)，我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強大精神。偉大建黨精神體現(xiàn)的是黨員對黨的忠貞不渝，貫徹黨的方針政策的堅定不移。正是在偉大建黨精神引領(lǐng)下，黨在困境中發(fā)展壯大，在絕境中突出重圍，在逆境中毅然奮起，從成立時只有50多名黨員，到擁有9800多萬名黨員，成為領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口、具有全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨。

偉大建黨精神具有巨大的精神感召力，是共產(chǎn)黨人價值追求的高度凝練，彰顯了馬克思主義政黨的先進性，是黨和人民攻堅克難，取得新的更大勝利的精神源泉。偉大建黨精神貫穿于黨的建立和建設(shè)各個時期，集中展現(xiàn)了百余年來黨的政治品質(zhì)、道德情操、價值追求和精神氣概，是“百年來黨的信仰之基、力量之源、踐行之道”［10］。有了精神旗幟，黨才能永遠扎根群眾，紅旗才能永遠不倒。一代代共產(chǎn)黨人前仆后繼、勇往直前，靠的是對信仰的高度忠誠，靠的是對使命的絕對擔(dān)當(dāng)，靠的就是精神的力量。除了建黨精神外，中國共產(chǎn)黨人精神譜系還涵蓋了黨在不同歷史時期的不同地域、不同領(lǐng)域、不同群體的優(yōu)秀精神，偉大建黨精神與它們是“源與流”的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系是偉大精神的集合，是中國共產(chǎn)黨人不同時期奮斗狀態(tài)的精神凝練，反映了中國共產(chǎn)黨保持先進性的姿態(tài)，反映了中國共產(chǎn)黨堅持自我革命、永葆純潔性的面貌。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系是寶貴的精神資源，不斷彰顯黨的歷史自信，促使和激勵著更多共產(chǎn)黨人弘揚和踐行偉大精神、優(yōu)良作風(fēng)，鍛造共產(chǎn)黨人在追求并超越西方現(xiàn)代化、建構(gòu)并推進中國式現(xiàn)代化過程中“咬定青山不放松”的執(zhí)著與自信。

（二）總結(jié)歷史經(jīng)驗規(guī)律，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨高度的歷史自信

中國式現(xiàn)代化所蘊含的獨特歷史觀，體現(xiàn)了唯物史觀在這一現(xiàn)代化進程中的創(chuàng)新應(yīng)用與豐富發(fā)展，而黨的三個歷史決議正是這一歷史觀的集中體現(xiàn)。注重總結(jié)歷史經(jīng)驗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，每當(dāng)重要歷史節(jié)點和歷史關(guān)頭，黨及時召開集體會議，對歷史過往和重點事件進行理性分析，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，汲取歷史智慧。黨的領(lǐng)袖具有淵博的歷史知識、深沉的歷史感悟、深厚的理論修養(yǎng)、深邃的歷史洞見，善于帶領(lǐng)黨和人民從歷史經(jīng)驗中啟迪智慧、總結(jié)規(guī)律、指導(dǎo)實踐。在中國革命早期，一些共產(chǎn)黨人將馬克思主義教條化，將蘇聯(lián)經(jīng)驗作為教科書，把共產(chǎn)國際決議視為不可動搖的指示，這些錯誤傾向給中國革命造成了極其嚴(yán)重的危害。正是基于此，毛澤東從馬克思主義認(rèn)識論的高度指出黨總結(jié)歷史經(jīng)驗的重要性。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，黨的六屆七中全會通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，在這一重大歷史關(guān)頭，黨作出第一個歷史決議，堅定全黨全國各族人民對革命勝利的自信。改革開放時期，鄧小平提出“錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗都是寶貴財富”［11］。1981年黨的十一屆六中全會通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對新中國成立后的一些重大事件進行了科學(xué)評價，對重要人物進行了客觀評判，促進了黨的團結(jié)；對社會主義革命和建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗總結(jié)，為探索中國特色社會主義奠定了重要基礎(chǔ)。面對百年未有之大變局，以習(xí)近平同志為核心的黨中央迎難而上、開拓進取，革故鼎新、勵精圖治，“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事”［4］27。

中國共產(chǎn)黨一貫重視運用歷史思維，把握歷史規(guī)律，總結(jié)歷史經(jīng)驗，找準(zhǔn)歷史定位，將歷史經(jīng)驗提升為未來發(fā)展的策略，這是生成歷史自信的重要基礎(chǔ)。超越時空的局限，在更加宏大的場域、以更加寬廣的視野、于更加縱深的層面去看待歷史現(xiàn)象、把握歷史邏輯，要從中華民族5000多年的文明史、近現(xiàn)代180多年的斗爭史、國際共產(chǎn)主義170多年的探索史、新中國70多年的建設(shè)史，以及改革開放40多年的發(fā)展史中把握中國共產(chǎn)黨歷史自信的歷史邏輯。堅定地秉持歷史思維，從歷史的深層脈絡(luò)中汲取智慧、洞見現(xiàn)實、預(yù)見未來，是中國共產(chǎn)黨人在實踐層面上不斷推動理論創(chuàng)新、成就偉大事業(yè)的重要方法，同時也是推進“兩個結(jié)合”不可或缺的方法論。黨的十九屆六中全會是在黨成立100周年重要歷史時刻舉行的一次重要會議，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出按照“總結(jié)歷史、把握規(guī)律、堅定信心、走向未來的要求”，深入研究百年來歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，旗幟鮮明反對歷史虛無主義，全會通過了第三個歷史決議，用“十個堅持”精煉概括黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗，彰顯黨善于從歷史中發(fā)掘根源、把握脈絡(luò)、提煉規(guī)律的高度歷史自信。習(xí)近平在黨的二十大報告中強調(diào)，全黨同志要牢記“三個務(wù)必”，堅定歷史自信，增強歷史主動?；谥袊浆F(xiàn)代化蘊含的獨特歷史觀，認(rèn)識歷史自信的內(nèi)在邏輯，弄清楚歷史自信“是什么”“從哪里來”“為什么”，有利于增強對馬克思主義的理論認(rèn)同以及對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同樣，在增強“四個自信”的基礎(chǔ)上堅定歷史自信，能夠更好地抵制和清除歷史虛無主義，做到以史為鑒、開創(chuàng)未來。

結(jié)語

歷史現(xiàn)象歸根結(jié)底是現(xiàn)實的人的實踐活動的產(chǎn)物。黨的百余年歷史就是堅持人民主體地位、依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的實踐史、奮斗史。以史為鑒、開創(chuàng)未來，回顧黨的百余年奮斗歷史經(jīng)驗，我們黨有更充分的理由積極弘揚偉大的建黨精神，將歷史自信轉(zhuǎn)化為開辟新征程、創(chuàng)造新偉業(yè)的磅礴力量?！爱?dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”［12］我們黨始終站在歷史正確的一邊，站在時與勢的一邊，站在最廣大人民一邊，勇敢面對各種風(fēng)雨挑戰(zhàn)、艱難險阻，這是堅定歷史自信的底氣所在、定力所在。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進中國式現(xiàn)代化的進程，不是盲目的、無目的的活動，而是黨領(lǐng)導(dǎo)人民有意識、有目的的活動?！翱偨Y(jié)歷史是為了使全黨從歷史進程中洞察歷史發(fā)展規(guī)律和時代發(fā)展大勢，提高認(rèn)識水平和辨別能力，增強錨定既定奮斗目標(biāo)、意氣風(fēng)發(fā)走向未來的勇氣和力量。”［13］新的歷史征程上，以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，必須有堅定的歷史自信，要“教育廣大黨員、干部和全體人民特別是廣大青年堅定歷史自信、筑牢歷史記憶，滿懷信心地向前進”［14］。唯有此，黨才能帶領(lǐng)全國各族人民發(fā)揮歷史主動精神，砥礪奮發(fā)，不斷推動中國式現(xiàn)代化向前發(fā)展。

參考文獻：

［1］ 習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2022.

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［6］習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2021.

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［8］習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話［J］.黨建，2021（4）：4-11.

［9］中共中央政治局召開專題民主生活會強調(diào) 弘揚偉大建黨精神堅持黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗 增加歷史自信增進團結(jié)統(tǒng)一增強斗爭精神［N］.人民日報，2021-12-29（01）.

［10］劉衛(wèi)琴.偉大建黨精神的內(nèi)涵、特征及時代價值［J］.理論導(dǎo)刊，2022（11）：44-49.

［11］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993：234-235.

［12］習(xí)近平談治國理政：第2卷［M］.北京：外文出版社，2017：36.

［13］習(xí)近平著作選讀：第2卷［M］.北京：人民出版社，2023：550-551.

［14］習(xí)近平談治國理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022：546.

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