摘 要：數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興，能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展、激發(fā)農(nóng)民內(nèi)生性數(shù)字參與動(dòng)力、助力鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化治理體系現(xiàn)代化。然而，由于“技術(shù)—文化”關(guān)系脫嵌、農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)不足、“數(shù)字政績(jī)”過度追求、“外生性”數(shù)字治理的地方排斥等原因，數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興面臨“數(shù)字脫域”下數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的不兼容、“數(shù)字鴻溝”下農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)與文化發(fā)展的不適配、“數(shù)字品牌”下數(shù)字技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)銜接的不緊密、“數(shù)字政績(jī)”下數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)治理模式的不協(xié)調(diào)等多重困境。基于此，可從嵌入性視角出發(fā)，積極探索數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)；鄉(xiāng)村文化振興；數(shù)字鴻溝；數(shù)字素養(yǎng)；文化產(chǎn)業(yè)

中圖分類號(hào)：F49

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2024）08-0071-09

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的力量之“根”和發(fā)展之“魂”［1］。黨的二十大報(bào)告提出實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村文化數(shù)字化建設(shè)是實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。近年來，黨中央高度重視鄉(xiāng)村文化數(shù)字化建設(shè)，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)鄉(xiāng)村治理的指導(dǎo)意見》強(qiáng)調(diào)，加速鄉(xiāng)村文化資源數(shù)字化，讓農(nóng)民共享城鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)文化資源。當(dāng)前，在大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的背景下，隨著數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的逐步完善，數(shù)字技術(shù)為鄉(xiāng)村文化振興帶來巨大的發(fā)展機(jī)遇，但也存在數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村文化融合不充分、數(shù)字文化人才整體素質(zhì)偏低及人才儲(chǔ)備不足、產(chǎn)業(yè)辨識(shí)度較低且缺乏特色、政策供給不足及治理體系不健全等問題。那么，數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)在邏輯是什么？現(xiàn)實(shí)困境有哪些？如何提升數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興的效能？這些都是亟待解決的問題。基于此，本文從嵌入性視角出發(fā)，探討數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興的基本邏輯與現(xiàn)實(shí)困境，進(jìn)一步提出可供參考的實(shí)踐路徑，以期有助于推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

一、嵌入性視角下數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興的基本邏輯

數(shù)字技術(shù)帶來的“萬物互聯(lián)”為數(shù)字技術(shù)有機(jī)嵌入鄉(xiāng)村文化振興提供了機(jī)遇［2］，使得鄉(xiāng)村文化振興從內(nèi)容到結(jié)構(gòu)發(fā)生系統(tǒng)性變化，從而不僅推動(dòng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化服務(wù)合理化供給，同時(shí)也推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，助推鄉(xiāng)村文化治理現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。數(shù)字技術(shù)既是鄉(xiāng)村文化振興的新引擎，又是建設(shè)數(shù)字中國(guó)的重要內(nèi)容?；诖?，從嵌入性視角來看，數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興是具有“外部性”的數(shù)字技術(shù)和具有“內(nèi)生性”的鄉(xiāng)村文化資源互動(dòng)、融合、共生的過程。這不僅需要數(shù)字技術(shù)的供給，還需要技術(shù)平臺(tái)、人才智力、產(chǎn)業(yè)品牌、行政力量等非技術(shù)因素的合理嵌入［3］。因此，構(gòu)建嵌入性的“平臺(tái)—人才—品牌—制度”的數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興的理論分析框架就顯得尤為必要（見圖1）。

（一）平臺(tái)嵌入：數(shù)字技術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展

平臺(tái)嵌入是數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興的基礎(chǔ)條件。數(shù)字技術(shù)平臺(tái)以網(wǎng)絡(luò)信息為基礎(chǔ)，推動(dòng)鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施及數(shù)字媒介的建設(shè)，為鄉(xiāng)村文化內(nèi)容供給、資源整合與傳承發(fā)展提供全方位技術(shù)支持，進(jìn)而增加鄉(xiāng)村文化信息通量、增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化資源共享。數(shù)字技術(shù)平臺(tái)主i4Wf4trZ0jYGQEXyi6catAXKn8LZ1E8v9rFhBnbY7ck=要發(fā)揮兩大功能：一是整合鄉(xiāng)村文化資源與業(yè)務(wù)，集鄉(xiāng)村文化資源數(shù)字化、文化大數(shù)據(jù)分析、文化資產(chǎn)管理等功能于一體，滿足受眾多元的文化需求［4］。二是降低成本，優(yōu)化鄉(xiāng)村文化資源配置，通過搭建數(shù)字技術(shù)平臺(tái)提供線上服務(wù)，在數(shù)字空間中鄉(xiāng)村文化資源信息實(shí)時(shí)交互進(jìn)而緩解信息不對(duì)稱問題，降低交易成本，從而解決鄉(xiāng)村文化發(fā)展的資金、技術(shù)等難題，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。數(shù)字技術(shù)平臺(tái)猶如數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化發(fā)展進(jìn)程中的高速公路，是鄉(xiāng)村文化永久保留與永續(xù)傳承的創(chuàng)新手段，也是鄉(xiāng)村文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展的重要媒介。因此，需要借助數(shù)字技術(shù)平臺(tái)深入挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源永久性保存。具體形式包括信息數(shù)據(jù)錄入、實(shí)物虛擬還原、歷史場(chǎng)景再造、鄉(xiāng)村文化內(nèi)容生產(chǎn)等，有效盤活鄉(xiāng)村文化資源，拓寬鄉(xiāng)村文化傳播渠道，推動(dòng)鄉(xiāng)土風(fēng)貌的虛擬情景再現(xiàn)，催生鄉(xiāng)土文化新內(nèi)容與新業(yè)態(tài)，進(jìn)而增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的感染力和吸引力。數(shù)字為文化賦能，文化為數(shù)字增值。如利用大數(shù)據(jù)技術(shù)構(gòu)建鄉(xiāng)村文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，通過“線上+線下”發(fā)展模式，運(yùn)用人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，讓更多的人足不出戶即可體驗(yàn)鄉(xiāng)村文化魅力，為鄉(xiāng)村文化價(jià)值增值提供新契機(jī)。

（二）人才嵌入：數(shù)字技術(shù)激發(fā)農(nóng)民內(nèi)生性數(shù)字參與動(dòng)力

人才嵌入在于作為主體的人才對(duì)客觀事物發(fā)展產(chǎn)生影響，數(shù)字人才是數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興核心要素，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化振興主體與客體的耦合關(guān)系，即農(nóng)民與數(shù)字技術(shù)的耦合關(guān)系。將主體關(guān)系嵌入數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興的體系中，能夠激發(fā)農(nóng)民的數(shù)字參與主動(dòng)性。人才嵌入的內(nèi)涵包括兩方面：一是農(nóng)民對(duì)數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興價(jià)值理念的認(rèn)同與接納，即農(nóng)民對(duì)數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興不存在觀念上的“區(qū)隔”，愿意接納數(shù)字技術(shù)。二是農(nóng)民的數(shù)字素養(yǎng)能適應(yīng)數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展水平，即農(nóng)民能夠合理使用數(shù)字技術(shù)，二者之間沒有技術(shù)上的“區(qū)隔”。鄉(xiāng)村數(shù)字文化治理是多主體、復(fù)合型的協(xié)同治理模式，農(nóng)民是數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興的主要受眾和主體力量。因此，數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化的關(guān)鍵在于“數(shù)字賦能農(nóng)民”，借助數(shù)字技術(shù)提高農(nóng)民主體參與能力，激發(fā)農(nóng)民的內(nèi)生性數(shù)字參與動(dòng)力，將農(nóng)民的主體力量嵌入數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興體系，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民話語權(quán)回歸，在一定程度上實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的“自治”與“善治”。

（三）產(chǎn)業(yè)嵌入：數(shù)字技術(shù)助力鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

產(chǎn)業(yè)嵌入旨在將數(shù)字技術(shù)嵌入鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，催生新業(yè)態(tài)形成新的產(chǎn)業(yè)集群，不僅促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈延伸，帶動(dòng)多種業(yè)態(tài)的線上線下聯(lián)動(dòng)，又推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)體系升級(jí)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的信息化、智能化和網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。產(chǎn)業(yè)嵌入包括數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)化和文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化兩種發(fā)展模式。其中，文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化能夠加速文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。數(shù)字技術(shù)改變了文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)模式，模糊了文化產(chǎn)業(yè)邊界，助力鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)打破時(shí)空壁壘，拓展了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的銷售渠道。文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化通過接收需求端消費(fèi)信息，以需求針對(duì)性指導(dǎo)鄉(xiāng)村文化供應(yīng)端的供給，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)韌性；通過消費(fèi)需求端與生產(chǎn)供應(yīng)端的數(shù)據(jù)要素聯(lián)結(jié)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)融資、流通、銷售等環(huán)節(jié)高效對(duì)接，拓展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式［5］。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)化是依托數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)變或創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)要素，不僅能夠解決鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)不到位、市場(chǎng)規(guī)模小等問題，還可以聚焦鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容智能化生產(chǎn)與供給、發(fā)展數(shù)字文化消費(fèi)新場(chǎng)景，生產(chǎn)出內(nèi)涵豐富、持久傳承的鄉(xiāng)村文化精品。在實(shí)踐中，可以嘗試以“傳統(tǒng)+創(chuàng)新”為立意，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展，借助數(shù)字技術(shù)開發(fā)鄉(xiāng)村“文旅”產(chǎn)業(yè)新場(chǎng)景，開拓“文旅”產(chǎn)業(yè)發(fā)展新空間，從而打造沉浸式“文旅”項(xiàng)目新體驗(yàn)，搭建鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)銷售新平臺(tái)。

（四）行政嵌入：數(shù)字技術(shù)促進(jìn)鄉(xiāng)村文化治理體系現(xiàn)代化

行政嵌入是行政體系對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的嵌入，即數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村組織建設(shè)進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。例如，以數(shù)字技術(shù)為載體，解決技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化治理過程中面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化要素跨時(shí)空交流，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化治理現(xiàn)代化，具有代表性的行政嵌入模式主要包括“數(shù)字黨建”“數(shù)字政務(wù)”等。數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于鄉(xiāng)村文化治理，能夠打破鄉(xiāng)村文化治理過程中的層級(jí)壁壘，破除各組織之間的“數(shù)據(jù)孤島”，強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化流動(dòng)性，提升鄉(xiāng)村文化治理效率。合理的行政嵌入有利于數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化治理的有序推進(jìn)，有利于提高鄉(xiāng)村文化振興規(guī)則供給效率和村規(guī)民約與法規(guī)的適配性，有助于實(shí)現(xiàn)多渠道、多形式展示宣傳村規(guī)民約和鄉(xiāng)村文化振興的法規(guī)［6］。同時(shí)，鄉(xiāng)村文化治理內(nèi)容豐富，涉及鄉(xiāng)村生活的多個(gè)領(lǐng)域，數(shù)字技術(shù)助推各部門協(xié)同合作，打造一體化的政務(wù)平臺(tái)，打通鄉(xiāng)村文化治理的“最后一公里”，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村文化治理體系與治理能力現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。

二、嵌入性視角下數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興的多重困境

目前，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)處于深刻變化和調(diào)整時(shí)期，出現(xiàn)了很多新情況新問題，雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但歸結(jié)起來就是一個(gè)“散”字 ［7］。在數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興的過程中，更多依靠的是具有內(nèi)生性的鄉(xiāng)村本土文化，而具有外生性的數(shù)字技術(shù)則較難嵌入鄉(xiāng)村文化振興，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

（一）“數(shù)字脫域”下數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的不兼容

當(dāng)前，鄉(xiāng)村存在傳統(tǒng)文化遺失、文化資源閑置化及文化利用低效化等問題。在“數(shù)字脫域”下存在的數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村文化建設(shè)不兼容現(xiàn)象，使得鄉(xiāng)村建設(shè)不能從根本上接納數(shù)字技術(shù)，數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村文化振興進(jìn)程中難以發(fā)揮功效。第一，鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施供給相對(duì)不足。隨著鄉(xiāng)村“差序格局”的變化，鄉(xiāng)村文化異質(zhì)性更加顯著，并且鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施資金投入不足，儲(chǔ)存與傳承鄉(xiāng)村文化的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)服務(wù)體系相對(duì)滯后。鄉(xiāng)村文化與傳統(tǒng)民俗缺乏有效的展示平臺(tái)，使得鄉(xiāng)村文化數(shù)據(jù)服務(wù)發(fā)展難以對(duì)接現(xiàn)實(shí)需求，城鄉(xiāng)之間數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)存在較為明顯的差距［8］。第二，借助數(shù)字技術(shù)保護(hù)與傳承鄉(xiāng)村文化的力度不夠。鄉(xiāng)村文化資源具有分散性、地域性、自生性、規(guī)模小等特征，陷入規(guī)范性缺乏、保護(hù)力度不足、受重視度不夠、資金投入偏低、物質(zhì)文化遺產(chǎn)損壞嚴(yán)重及非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)面臨失傳等困境，尤其是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的技藝和民俗文化往往因傳承人的缺失而失傳。數(shù)字技術(shù)是輸入鄉(xiāng)村的具有“外生性”特征的技術(shù)內(nèi)容，與具有“內(nèi)生性”的鄉(xiāng)土文化存在一定沖突。第三，數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興存在同質(zhì)化供給問題。數(shù)字技術(shù)平臺(tái)往往具有標(biāo)準(zhǔn)化和普適化特征，很難充分考慮不同鄉(xiāng)村的文化“個(gè)性”，使得“外生性”數(shù)字技術(shù)較難嵌入“內(nèi)生性”傳統(tǒng)文化。此外，信息泄露、數(shù)字詐騙等現(xiàn)象的發(fā)生，使得村民對(duì)數(shù)字技術(shù)存在一定的不信任感和排斥性。鄉(xiāng)村數(shù)字文化平臺(tái)主體包括政府和其他各類型的社會(huì)組織等，主體結(jié)構(gòu)整體上較為單一，決定了鄉(xiāng)村數(shù)字文化平臺(tái)呈現(xiàn)內(nèi)容的單一性，難以客觀反映村民的文化生活狀態(tài)并滿足其文化需求。此外，部分?jǐn)?shù)字平臺(tái)傳播鄉(xiāng)村文化存在片面化、割裂化、碎片化等傾向，一定程度上限制了鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)形式，難以在展出效果和情感體驗(yàn)上使公眾產(chǎn)生情感共鳴。

（二）“數(shù)字鴻溝”下農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)與文化發(fā)展的不適配

隨著數(shù)字技術(shù)不斷嵌入鄉(xiāng)村文化振興，其對(duì)農(nóng)民的數(shù)字素養(yǎng)和數(shù)字認(rèn)知的要求隨之提高。目前，鄉(xiāng)村村民尤其是老年人面臨數(shù)字鴻溝困境，延緩了數(shù)字技術(shù)有效“落地”鄉(xiāng)村文化振興的進(jìn)程，導(dǎo)致“外生性”的數(shù)字技術(shù)供給與農(nóng)民數(shù)字認(rèn)知水平存在一定的“不適配”，甚至可能引發(fā)“水土不服”問題，削弱數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村文化振興中作用的發(fā)揮。第一，農(nóng)村數(shù)字文化人才儲(chǔ)備不足。隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村封閉性逐漸被打破，農(nóng)民群體更多地選擇“脫域流動(dòng)”，其“離土又離鄉(xiāng)”的流動(dòng)方式消解了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的維系基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村精英的外流使得鄉(xiāng)村文化振興難以獲得專門組織和充足資金的大力支持，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化在發(fā)展過程中被冷落化［9］。第二，農(nóng)民參與數(shù)字鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體性相對(duì)缺失。鄉(xiāng)村數(shù)字文化人才缺口較大，尤其在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息處理、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)等方面更為凸顯。同時(shí)，缺乏數(shù)字技術(shù)服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的考察與規(guī)劃、人才引進(jìn)政策不夠完善、對(duì)跨專業(yè)的綜合性鄉(xiāng)村文化數(shù)字型人才的吸引力不高等因素，阻礙了鄉(xiāng)村數(shù)字文化人才的成長(zhǎng)和發(fā)展。數(shù)字鴻溝導(dǎo)致了“鄉(xiāng)村遲滯”現(xiàn)象的出現(xiàn)，表現(xiàn)為數(shù)字時(shí)代鄉(xiāng)村發(fā)展仍落后于城市，村民被動(dòng)參與鄉(xiāng)村文化發(fā)展成為常態(tài)，參與數(shù)字鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體性相對(duì)缺失。第三，農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)相對(duì)不足及數(shù)字認(rèn)知相對(duì)有限。受制于較為嚴(yán)峻的數(shù)字鴻溝尤其是老年人數(shù)字鴻溝，農(nóng)民的數(shù)字接納力有限。農(nóng)民較低的數(shù)字素養(yǎng)不利于推動(dòng)數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上的鄉(xiāng)村文化振興實(shí)踐，當(dāng)數(shù)字技術(shù)的輸入超出農(nóng)民群體的“數(shù)字閾值”時(shí)，其數(shù)字素養(yǎng)與鄉(xiāng)村文化發(fā)展就難以適配，數(shù)字技術(shù)資源下鄉(xiāng)難以取得預(yù)期效果。再加上農(nóng)民缺乏對(duì)數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興意義的深入理解，對(duì)數(shù)字技術(shù)的認(rèn)知處于“陌生”狀態(tài)，導(dǎo)致農(nóng)民參與數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興的主動(dòng)性不足，部分農(nóng)民既“不會(huì)”使用數(shù)字技術(shù)，也“不愿意”使用數(shù)字技術(shù)。

（三）“數(shù)字品牌”下數(shù)字技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)銜接的不緊密

目前，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村發(fā)展的“洼地”。在數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)成為發(fā)展“高地”的進(jìn)程中，存在鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力不足、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字轉(zhuǎn)型進(jìn)展緩慢、數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)銜接不充分等問題。第一，鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力不足。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)自我造血能力較弱，在鄉(xiāng)村文化消費(fèi)水平較低的情況下，難以提供與鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展相匹配的文化產(chǎn)品［9］。同時(shí)鄉(xiāng)村文化內(nèi)容產(chǎn)出缺乏穩(wěn)定性與規(guī)模性，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化振興的數(shù)字化與智能化難以實(shí)現(xiàn)，也難以形成持續(xù)廣泛的傳播效應(yīng)。第二，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字轉(zhuǎn)型進(jìn)展緩慢。當(dāng)前，鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)品牌有而不響、雜而不亮。鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)營(yíng)中缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)性和系統(tǒng)性的規(guī)劃，在品牌形象塑造、文化內(nèi)涵挖掘等方面仍有待提高，制約了鄉(xiāng)土文化品牌的發(fā)展。鄉(xiāng)村數(shù)字文化發(fā)展緩慢、內(nèi)容及特色缺乏的問題仍然存在，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)面臨“千村一面”的高同質(zhì)化窘境。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為主，鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)品牌建設(shè)過程中存在小、弱、雜等問題，面臨品牌競(jìng)爭(zhēng)力不足、品牌不響亮等困境。此外，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)空間分布零散、集約化低的模式及年齡大、學(xué)歷低的農(nóng)村勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)，降低了數(shù)字技術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的效能［10］。因此，迫切需要立足鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)品牌建設(shè)。第三，數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)銜接不充分。在“鄉(xiāng)字號(hào)”“土字號(hào)”等品牌宣傳方面，部分農(nóng)村地區(qū)僅利用展會(huì)平臺(tái)舉辦線下宣傳活動(dòng)，沒有充分利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，致使產(chǎn)品影響范圍有限。部分鄉(xiāng)土企業(yè)僅使用打廣告創(chuàng)品牌、把商標(biāo)當(dāng)品牌的方式，沒有將信譽(yù)和文化凝結(jié)在品牌中。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)對(duì)數(shù)字技術(shù)的掌握與應(yīng)用程度不夠，存在“兩張皮”的現(xiàn)象，進(jìn)一步暴露了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字技術(shù)銜接不緊密等問題，數(shù)字技術(shù)更多是對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)銷售模式的改變，其管理運(yùn)行模式還有待進(jìn)一步健全。

（四）“數(shù)字政績(jī)”下數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)治理模式的不協(xié)調(diào)

當(dāng)前，在數(shù)字技術(shù)推動(dòng)行政權(quán)力嵌入鄉(xiāng)村文化治理的進(jìn)程中，可能會(huì)產(chǎn)生“數(shù)字錦標(biāo)賽”現(xiàn)象，進(jìn)而異化為地方政府的政績(jī)工具。具有“內(nèi)生性”的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村文化振興中占據(jù)重要地位，內(nèi)化于農(nóng)民的個(gè)體認(rèn)知與實(shí)踐行為中，與具有“外生性”的數(shù)字技術(shù)可能會(huì)產(chǎn)生一定沖突。第一，數(shù)字技術(shù)“理性”與鄉(xiāng)村文化“感性”治理存在脫節(jié)現(xiàn)象。國(guó)家和地方政府已相繼出臺(tái)數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興的一系列政策，但在實(shí)踐過程中仍存在政策落實(shí)難以滿足鄉(xiāng)村文化數(shù)字化發(fā)展需求、各主體及要素的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)度不夠等難題。在數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化治理進(jìn)程中，基層管理人員更多以數(shù)字平臺(tái)展示工作成績(jī)或通知工作事宜，較少與村民直接溝通，進(jìn)而出現(xiàn)人際關(guān)系冷漠等現(xiàn)象，降低了鄉(xiāng)村文化治理的“溫度”。第二，“數(shù)字政績(jī)”下數(shù)字文化治理任務(wù)存在重復(fù)性與同質(zhì)化問題。在實(shí)踐中，行政過度嵌入會(huì)影響數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化治理的效能。在“數(shù)字政績(jī)”激勵(lì)下，部分基層干部既是“參賽運(yùn)動(dòng)員”，又是“數(shù)字壓力”的承擔(dān)者，既需要承擔(dān)繁重的數(shù)字文化治理任務(wù)，接收具有同質(zhì)化的數(shù)字文化治理內(nèi)容，又需要通過增加下載量、點(diǎn)贊數(shù)等方式進(jìn)行“數(shù)字比賽”，這在一定程度上導(dǎo)致了數(shù)字文化治理任務(wù)重復(fù)化問題，使得數(shù)字技術(shù)下鄉(xiāng)給村組織造成一定的數(shù)字負(fù)擔(dān)，影響鄉(xiāng)村文化治理效能提升［11］。第三，數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化治理存在產(chǎn)權(quán)界定不明晰及監(jiān)管制度不健全問題。當(dāng)前，鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設(shè)中仍存在產(chǎn)權(quán)界定不明晰、產(chǎn)權(quán)分類保護(hù)體系不健全等問題，部門之間、政企之間協(xié)作難度較大。數(shù)字文化建設(shè)涉及部門較多，如果在鄉(xiāng)村文化治理過程中缺乏組織協(xié)調(diào)，就會(huì)出現(xiàn)資源錯(cuò)配和浪費(fèi)現(xiàn)象。同時(shí)，數(shù)字文化網(wǎng)絡(luò)空間的有效監(jiān)管也有待完善，如數(shù)字文化建設(shè)存在網(wǎng)絡(luò)空間監(jiān)管制度不健全問題，缺少專門的網(wǎng)絡(luò)信息處理機(jī)構(gòu)，監(jiān)管執(zhí)法震懾不足，借助數(shù)字技術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化治理過程中數(shù)據(jù)隱私保護(hù)力度不夠，易產(chǎn)生數(shù)據(jù)侵權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)。部分地區(qū)基層黨建信息化相對(duì)落后，開展鄉(xiāng)村“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”教育宣傳形式較為單一，農(nóng)村支部管理體系有待進(jìn)一步健全。數(shù)據(jù)在鄉(xiāng)村數(shù)字平臺(tái)傳遞過程中呈單向性，部分農(nóng)民傾向于通過村規(guī)民約等方式處理鄉(xiāng)村文化事務(wù)，這不僅影響了村民在鄉(xiāng)村數(shù)字文化治理中主體作用的發(fā)揮，還導(dǎo)致數(shù)字鄉(xiāng)村治理中農(nóng)民話語權(quán)的相對(duì)缺失。

三、嵌入性視角下數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐路徑

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化振興存在“治理難”的問題，可以嘗試通過數(shù)字技術(shù)精準(zhǔn)定位鄉(xiāng)村文化治理問題，有效降低其復(fù)雜性和不確定性。同時(shí)，借助數(shù)字技術(shù)讓有形的鄉(xiāng)村文化留得住、活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳承下去，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。要以平臺(tái)、人才、產(chǎn)業(yè)、機(jī)制等要素為紐帶強(qiáng)化數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新功能，通過搭建數(shù)字技術(shù)平臺(tái)、提升農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)、打造數(shù)字文化品牌、優(yōu)化數(shù)字文化機(jī)制，多措并舉推動(dòng)數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村文化振興中發(fā)揮更大效能。

（一）搭建數(shù)字技術(shù)平臺(tái)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新性發(fā)展

習(xí)近平指出，要推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化建設(shè)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。因此，要借助數(shù)字技術(shù)搭建文化平臺(tái)，激發(fā)鄉(xiāng)村文化潛力，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的有效傳播，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

第一，強(qiáng)化數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，有效盤活鄉(xiāng)村文化資源。一是強(qiáng)化鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。解決鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施資金投入不足的問題，要以數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施、智能創(chuàng)新基礎(chǔ)設(shè)施為主要目標(biāo)，加大政府對(duì)鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施領(lǐng)域的財(cái)政資金扶持力度，鼓勵(lì)并督促社會(huì)資本參與鄉(xiāng)村文化振興，提升鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的服務(wù)功能，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)字化和智能化，為鄉(xiāng)村文化資源的數(shù)字化開發(fā)和利用創(chuàng)造便捷的基礎(chǔ)條件，讓更多優(yōu)秀的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化能夠得到保護(hù)和傳承［12］。二是加大對(duì)鄉(xiāng)村文化資源與要素的挖掘與整合。充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)與數(shù)據(jù)基礎(chǔ)資料的支撐作用，通過數(shù)據(jù)技術(shù)挖掘民間文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)掘有振興潛力的鄉(xiāng)村文化，整合鄉(xiāng)村非遺、民俗、鄉(xiāng)土史料等各類文化資源，建設(shè)鄉(xiāng)村數(shù)字文化庫(kù)。借助大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，將零散化、碎片化的鄉(xiāng)村文化資源進(jìn)行智能化記錄、整合與儲(chǔ)存，科學(xué)整理并出版鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，留住鄉(xiāng)愁愿景，重塑鄉(xiāng)村文化自信，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化價(jià)值共創(chuàng)。

第二，搭建數(shù)字技術(shù)平臺(tái)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。信息數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村地區(qū)的覆蓋與應(yīng)用，能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳播，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的數(shù)字化體系重構(gòu)，將鄉(xiāng)村文化融入生產(chǎn)內(nèi)容的創(chuàng)新之中，發(fā)掘更深內(nèi)涵、更多形態(tài)的鄉(xiāng)村文化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的規(guī)模化與集約化發(fā)展。一是運(yùn)用云平臺(tái)和數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)文化古跡、民間藝術(shù)、民間技藝等文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和傳承。對(duì)于鄉(xiāng)土文化風(fēng)貌景觀、非遺手工藝以及鄉(xiāng)風(fēng)民俗等文化遺產(chǎn)，可依托數(shù)字化影像及虛擬圖像技術(shù)進(jìn)行復(fù)刻并展現(xiàn)，使觀眾獲得沉浸式的體驗(yàn)感，讓鄉(xiāng)村文化資源“活起來”，更具生命律動(dòng)感。二是借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造鄉(xiāng)村“數(shù)字博物館”、沉浸式數(shù)字體驗(yàn)館及鄉(xiāng)村文化數(shù)字展館等數(shù)字技術(shù)平臺(tái)。通過場(chǎng)景轉(zhuǎn)化和情景智能化手段，建立智慧化的鄉(xiāng)村文化場(chǎng)景，對(duì)古民居、鄉(xiāng)村博物館及歷史舊址等有形的文化建筑資源進(jìn)行數(shù)字藝術(shù)化展示，對(duì)村史村志、傳統(tǒng)技藝和民情民俗等優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化資源進(jìn)行數(shù)字轉(zhuǎn)化，再現(xiàn)鄉(xiāng)土文化魅力，推動(dòng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。三是健全鄉(xiāng)村文化的數(shù)字保護(hù)與傳承制度。順應(yīng)鄉(xiāng)村文化的數(shù)字化傳承與發(fā)展趨勢(shì)，借助數(shù)字技術(shù)進(jìn)一步健全鄉(xiāng)村文化治理的體制機(jī)制，細(xì)化鄉(xiāng)村文化的保護(hù)責(zé)任，明確鄉(xiāng)村文化保護(hù)的激勵(lì)機(jī)制，建立鄉(xiāng)村文化保護(hù)與傳承的長(zhǎng)效機(jī)制，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新性發(fā)展。

第三，拓展鄉(xiāng)村文化的傳播渠道，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化資源的互通共享。利用數(shù)字技術(shù)積極制作鄉(xiāng)村文化題材的宣傳片、紀(jì)錄片等，構(gòu)建信息匯聚和題材展示的平臺(tái)，為鄉(xiāng)村文化傳播提供廣闊舞臺(tái)。一是通過民俗體驗(yàn)館、文化小鎮(zhèn)、非遺傳承館等文化傳播載體，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化要素跨區(qū)域有序流動(dòng)。將物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機(jī)結(jié)合，打破行政區(qū)塊的文化分割，降低公眾享受鄉(xiāng)村文化資源與服務(wù)的成本，使公眾能夠充分共享鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化資源。二是加大對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的宣傳與弘揚(yáng)，打造鄉(xiāng)村文化數(shù)字發(fā)展生態(tài)圈。積極宣傳和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀特色文化，通過虛擬現(xiàn)實(shí)等方式，使鄉(xiāng)村無實(shí)體的優(yōu)秀文化內(nèi)容借助有形的文化作品或直播平臺(tái)傳播出去。為消費(fèi)者提供獲取信息和特色文化內(nèi)容的新方式，“變現(xiàn)”鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，打造鄉(xiāng)村文化數(shù)字轉(zhuǎn)型發(fā)展的生態(tài)圈。三是整合鄉(xiāng)村文化數(shù)字化傳播渠道，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的數(shù)據(jù)合力。借助“數(shù)字+文化”技術(shù)平臺(tái)，對(duì)鄉(xiāng)村文化數(shù)字化傳播渠道進(jìn)行整合，利用信息傳遞、場(chǎng)景設(shè)置、內(nèi)容演繹、形式創(chuàng)新、情感維系等方式，突破鄉(xiāng)村文化與數(shù)字技術(shù)融合不充分的困境，發(fā)揮數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)對(duì)鄉(xiāng)村文化輸入與輸出的賦能作用，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的數(shù)據(jù)合力，重新煥發(fā)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命力。

（二）提升農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)，加大數(shù)字人才引進(jìn)力度

鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵在于人。數(shù)字時(shí)代，要加強(qiáng)農(nóng)民數(shù)字技能培訓(xùn)，提升農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)，充盈鄉(xiāng)村文化發(fā)展之“源”，從而推動(dòng)數(shù)字人才積極投身鄉(xiāng)村文化振興。數(shù)字人才是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的保障，要發(fā)揮鄉(xiāng)村數(shù)字人才的基礎(chǔ)性作用，讓數(shù)字人才成為鄉(xiāng)村文化振興的主力軍。為此，要聚焦數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)需求，加強(qiáng)鄉(xiāng)村數(shù)字人才的“內(nèi)部培育”與“外部引進(jìn)”。

第一，加強(qiáng)數(shù)字化人才內(nèi)部培育。農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化振興的主體，數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興，本質(zhì)是數(shù)字技術(shù)賦能農(nóng)民個(gè)體，即通過“主體的數(shù)字化賦能”［13］，培養(yǎng)農(nóng)民運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的能力，提升農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)。一是提升農(nóng)民的數(shù)字素養(yǎng)和數(shù)字水平。農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化數(shù)字化發(fā)展的潛在群體，應(yīng)借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為農(nóng)民提供優(yōu)質(zhì)教育資源，使農(nóng)民具備推動(dòng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的數(shù)字素養(yǎng)和認(rèn)知能力，適應(yīng)數(shù)字時(shí)代鄉(xiāng)村文化發(fā)展的需要，“能用”“會(huì)用”“愿意用”數(shù)字工具，助推數(shù)字鄉(xiāng)村文化建設(shè)向好發(fā)展。二是搭建農(nóng)村數(shù)字技能培訓(xùn)平臺(tái)。可以嘗試通過網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育形式，加強(qiáng)農(nóng)民群體的數(shù)字技能培訓(xùn)。通過數(shù)字鄉(xiāng)村文化建設(shè)的宣傳和示范，引導(dǎo)數(shù)字人才、企業(yè)和社會(huì)公益組織參與農(nóng)民數(shù)字技能培訓(xùn)工作，建立健全多層次的數(shù)字人才培育體系。利用遠(yuǎn)程教育、在線課程等形式，針對(duì)農(nóng)民及家庭等經(jīng)營(yíng)主體的數(shù)字技術(shù)需求，加強(qiáng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)教育、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化教育以及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)踐技能等培訓(xùn)，提升農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)。三是激發(fā)“老”農(nóng)人的內(nèi)在潛能。要努力挖掘鄉(xiāng)村本土人才，尤其是激發(fā)“老”農(nóng)人的內(nèi)在潛能。借助數(shù)字技術(shù)培育一批具有代表性的鄉(xiāng)村文化名人，尤其是提升“老”農(nóng)人的數(shù)字技能水平，充分發(fā)揮其在鄉(xiāng)村文化振興中的優(yōu)勢(shì)，重視“老”農(nóng)人在村規(guī)民約、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的帶頭作用，提升其在村民中的文化影響力，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信。

第二，加強(qiáng)數(shù)字化人才外部引進(jìn)。一是通過政策性手段吸引、引進(jìn)外部數(shù)字化人才。重視鄉(xiāng)村文化特色，滿足鄉(xiāng)村對(duì)數(shù)字文化人才的需要。確定人才引進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)與選用規(guī)則，精準(zhǔn)匹配鄉(xiāng)村數(shù)字技能人才，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展人才梯隊(duì)建設(shè)，提升外部人才的引進(jìn)效果和效率，最大限度地發(fā)揮人才群體對(duì)數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助力作用。二是吸引“新”農(nóng)人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。當(dāng)前，鄉(xiāng)村人才流失問題嚴(yán)重，人才短缺現(xiàn)象普遍，急需吸引人才下鄉(xiāng)和人才回流來扭轉(zhuǎn)鄉(xiāng)村人才缺失的被動(dòng)局面。在改善創(chuàng)業(yè)生態(tài)與優(yōu)化鄉(xiāng)村文化振興條件的基礎(chǔ)上，積極吸引“新”農(nóng)人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，促使“新”農(nóng)人、數(shù)字技術(shù)、社會(huì)資本等要素向鄉(xiāng)村匯聚，有效盤活鄉(xiāng)村文化振興的“人才庫(kù)”［14］。三是完善鄉(xiāng)村數(shù)字人才引進(jìn)與激勵(lì)機(jī)制。要為引進(jìn)數(shù)字人才提供完善的保障措施，健全數(shù)字人才引進(jìn)機(jī)制，不斷完善人才返鄉(xiāng)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)政策，吸引一批鄉(xiāng)土文化人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，讓人才扎進(jìn)鄉(xiāng)村、扎根鄉(xiāng)村，做到“引進(jìn)來，留得住”，匯聚推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的強(qiáng)大力量。同時(shí)，還要完善鄉(xiāng)村文化振興人才激勵(lì)機(jī)制，滿足數(shù)字人才的物質(zhì)精神需求，讓數(shù)字人才更有獲得感、成就感和歸屬感。

（三）打造數(shù)字文化品牌，提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)知名度

數(shù)字技術(shù)是培育鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)與新場(chǎng)景、拓展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的重要引擎。為促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，聚焦鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)和需求側(cè)所面臨的困境，需進(jìn)一步借助數(shù)字技術(shù)彌補(bǔ)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)振興的技術(shù)短板，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字轉(zhuǎn)型發(fā)展，打造具有本土特色的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌。

第一，借助數(shù)字技術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)迭代，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)發(fā)展。一是借助數(shù)字技術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)迭代。利用數(shù)字技術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展，培育新興的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。運(yùn)用數(shù)字平臺(tái)加工與包裝鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品，驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)，釋放鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)潛力，延展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈條。通過“線上+線下”相結(jié)合的模式，豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷渠道，開發(fā)并推廣具有鄉(xiāng)村本土特色的文化產(chǎn)品，打造特色鮮明的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌。二是利用數(shù)字技術(shù)促進(jìn)鄉(xiāng)村文化新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)發(fā)展。借助數(shù)字技術(shù)將鄉(xiāng)村文化融入游戲創(chuàng)作、知識(shí)付費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、影視編劇、互聯(lián)網(wǎng)短視頻運(yùn)營(yíng)等產(chǎn)業(yè)中，寬維度、全方位、多層次地整合鄉(xiāng)村文化資源，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈網(wǎng)狀化。借助數(shù)字技術(shù)開發(fā)鄉(xiāng)村特色旅游資源，構(gòu)建數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展新模式，打造鄉(xiāng)村“文旅”產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。搭建鄉(xiāng)村文化服務(wù)平臺(tái)，促進(jìn)云旅游、云觀賞、云體驗(yàn)等數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)發(fā)展，進(jìn)一步打造旅游服務(wù)體驗(yàn)閉環(huán)和“線上+線下”的文旅消費(fèi)場(chǎng)景，形成特色鮮明、內(nèi)涵豐富的鄉(xiāng)村數(shù)字文化品牌產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。

第二，提煉鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)核心價(jià)值，塑造鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)品牌形象。從質(zhì)量、特色、創(chuàng)新等方面統(tǒng)籌推動(dòng)鄉(xiāng)村文化新品牌建設(shè)，擦亮“金字老字號(hào)”招牌，建設(shè)能夠滿足人民群眾需求的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌。一是挖掘與培育“文化產(chǎn)品地理標(biāo)志”品牌，提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品數(shù)字競(jìng)爭(zhēng)力。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品地理標(biāo)志是以域名冠名的產(chǎn)品標(biāo)志，反映文化產(chǎn)品的特定地域、產(chǎn)品品質(zhì)和相關(guān)特征等信息。各地鄉(xiāng)村應(yīng)立足各自的資源稟賦、發(fā)展條件、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，培育“文化產(chǎn)品地理標(biāo)志”。二是挖掘與培育具有文化底蘊(yùn)的品牌，提煉鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌的核心價(jià)值。將品牌培育與傳統(tǒng)工藝、老字號(hào)等的保護(hù)與傳承相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)品牌內(nèi)涵，做好地域品牌宣傳，提升品牌知名度和影響力［15］。如此，既能凸顯鄉(xiāng)村文化特色，又能引起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，將高品質(zhì)的文化產(chǎn)品持續(xù)推向市場(chǎng)，提升鄉(xiāng)村文化品牌知名度和美譽(yù)度。三是評(píng)估和定位鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌，增加“三農(nóng)”題材的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給。利用數(shù)字技術(shù)評(píng)估鄉(xiāng)村文化品牌的資產(chǎn)價(jià)值與市場(chǎng)環(huán)境，明確鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌愿景，進(jìn)一步定位文化品牌的構(gòu)建方向。利用數(shù)字技術(shù)充分展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化魅力，增強(qiáng)“三農(nóng)”題材的優(yōu)質(zhì)數(shù)字文化產(chǎn)品供給，打造具有“三農(nóng)”元素的特色品牌，避免文化內(nèi)容的同質(zhì)化，延續(xù)公眾對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的消費(fèi)熱情，滿足公眾的文化新需求［16］。

第三，加大鄉(xiāng)村要素協(xié)同發(fā)展，促進(jìn)數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的有效銜接。一是加大數(shù)字要素協(xié)同以推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)振興一定程度上就是實(shí)現(xiàn)文化要素的優(yōu)化配置，拓寬數(shù)字技術(shù)和數(shù)據(jù)要素落地渠道，打破鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)邊界，優(yōu)化鄉(xiāng)村文化資源配置?；诖?，解決數(shù)據(jù)要素與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的信息不對(duì)稱問題，需要促進(jìn)數(shù)字技術(shù)和數(shù)字要素嵌入鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)要素的流動(dòng)與整合，提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平［17］。二是推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的有效銜接。在鄉(xiāng)村科學(xué)布局人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字設(shè)施建設(shè)中，要以筑牢鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)振興的數(shù)字技術(shù)支撐和發(fā)展為基礎(chǔ)，推進(jìn)數(shù)字技術(shù)向鄉(xiāng)村下沉轉(zhuǎn)移，推進(jìn)數(shù)字技術(shù)要素與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的有效融合，重新配置鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)價(jià)值鏈重塑，為消費(fèi)者提供更加個(gè)性化的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品。

（四）優(yōu)化數(shù)字文化機(jī)制，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化治理現(xiàn)代化

鄉(xiāng)村治理需要通過鄉(xiāng)村文化儀式加以維系，鄉(xiāng)村文化振興在本土文化濃厚的鄉(xiāng)村社會(huì)尤為重要［9］。數(shù)字技術(shù)有效嵌入不僅需要重視鄉(xiāng)村本土習(xí)俗、村規(guī)民約等本土文化要素，還需要加強(qiáng)鄉(xiāng)村數(shù)字文化政策供給，發(fā)揮基層黨建數(shù)字化引領(lǐng)作用，完善鄉(xiāng)村數(shù)字文化標(biāo)準(zhǔn)體系，健全多元主體參與的激勵(lì)機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化治理現(xiàn)代化。

第一，發(fā)揮基層黨建數(shù)字化引領(lǐng)作用，提升鄉(xiāng)村文化事務(wù)治理參與度。一是制定數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村黨建文化制度。在數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村黨建的進(jìn)程中，要充分發(fā)揮黨建引領(lǐng)作用。加強(qiáng)農(nóng)村黨建文化信息平臺(tái)建設(shè)，依托遠(yuǎn)程教育完善鄉(xiāng)村智慧黨建文化體系。探索黨建平臺(tái)“上云”、黨務(wù)村務(wù)“上網(wǎng)”、黨員活動(dòng)“上線”的模式，通過微視頻等形式直觀展示鄉(xiāng)村黨建文化成果，推廣“線上+線下”網(wǎng)絡(luò)黨課教育模式，使鄉(xiāng)村黨員思想文化觀念更先進(jìn)、黨務(wù)工作開展更便捷。在此基礎(chǔ)上，出臺(tái)黨建文化領(lǐng)域的制度規(guī)范，奠定數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村黨建文化的制度基礎(chǔ)。同時(shí)完善數(shù)據(jù)安全監(jiān)管機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)黨建數(shù)據(jù)的保護(hù)，加強(qiáng)黨員干部的數(shù)據(jù)安全意識(shí)，進(jìn)而提升鄉(xiāng)村文化治理成效［18］。二是搭建“黨建+大數(shù)據(jù)+鄉(xiāng)村文化”數(shù)字鄉(xiāng)村云平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化治理現(xiàn)代化。在數(shù)字鄉(xiāng)村文化發(fā)展實(shí)踐中，要依托鄉(xiāng)村黨建信息化平臺(tái)，充分獲取鄉(xiāng)村文化治理信息，鼓勵(lì)村民積極參與鄉(xiāng)村文化治理事務(wù)。開展鄉(xiāng)村“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”活動(dòng)，積極推廣網(wǎng)絡(luò)文化教育課程，強(qiáng)化農(nóng)村支部管理體系，助推鄉(xiāng)村文化治理能力提升［19］。同時(shí)，采取網(wǎng)絡(luò)化、信息化和數(shù)字化手段，掌握村情民意，通過“數(shù)字積分”鼓勵(lì)村民參與鄉(xiāng)村文化志愿活動(dòng)，提升鄉(xiāng)村數(shù)字文化的政策供給水平［15］。

第二，建立健全數(shù)字技術(shù)嵌入鄉(xiāng)村文化治理的標(biāo)準(zhǔn)體系、預(yù)警機(jī)制與政策供給機(jī)制。一是構(gòu)建數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化治理的標(biāo)準(zhǔn)體系。在鄉(xiāng)村數(shù)字文化標(biāo)準(zhǔn)體系層面，優(yōu)化鄉(xiāng)村文化制度性供給，形成數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化治理技術(shù)鏈和政策鏈的建構(gòu)體系；在鄉(xiāng)村文化政策生態(tài)層面，降低鄉(xiāng)村文化制度性交易成本，提升政府對(duì)數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化發(fā)展的包容度；在鄉(xiāng)村文化機(jī)制構(gòu)建層面，健全數(shù)字文化財(cái)政資金的投入機(jī)制，提升農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體對(duì)數(shù)字技術(shù)的支付意愿［20］。二是健全數(shù)字技術(shù)嵌入鄉(xiāng)村文化治理的預(yù)警機(jī)制。在數(shù)字技術(shù)嵌入鄉(xiāng)村文化治理過程中，要推行“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)”服務(wù)模式，加強(qiáng)政府與村民在鄉(xiāng)村文化事務(wù)治理過程中的溝通與交流，提高鄉(xiāng)村文化治理的“精度”與“溫度”，實(shí)現(xiàn)由依靠經(jīng)驗(yàn)向數(shù)據(jù)分析轉(zhuǎn)變、由事后治理向事前預(yù)測(cè)轉(zhuǎn)變，基于大數(shù)據(jù)、人工智能等及時(shí)對(duì)鄉(xiāng)村文化治理風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)警，采取靶向施策，完善數(shù)字技術(shù)嵌入鄉(xiāng)村文化治理的風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制，提高鄉(xiāng)村文化治理效率。三是完善鄉(xiāng)村數(shù)字文化的政策供給機(jī)制。鄉(xiāng)村文化政策的制定要彌合感性的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與理性的數(shù)字技術(shù)之間的沖突。在數(shù)字技術(shù)嵌入鄉(xiāng)村文化場(chǎng)域過程中，要優(yōu)化鄉(xiāng)村文化場(chǎng)域的政策供給結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化資源互聯(lián)，完善鄉(xiāng)村文化信息資源收集、處置、反饋的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。鄉(xiāng)村文化治理頂層設(shè)計(jì)，既要滿足鄉(xiāng)村文化治理的總體要求，堅(jiān)守?cái)?shù)字文化治理需求的回應(yīng)度，又要滿足鄉(xiāng)村文化振興的特殊訴求，避免數(shù)字技術(shù)過度嵌入村組織帶來文化治理負(fù)擔(dān)。

第三，建構(gòu)鄉(xiāng)村文化多元主體協(xié)同治理格局，形成鄉(xiāng)村文化治理合力。依托大數(shù)據(jù)平臺(tái)積極探索鄉(xiāng)村文化網(wǎng)格化服務(wù)管理模式，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化治理的透明度，提升鄉(xiāng)村文化治理的精準(zhǔn)度。一是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化治理信息交流平臺(tái)建設(shè)。以智慧政務(wù)服務(wù)為抓手，搭建村務(wù)公開、村民互助的“數(shù)字+村務(wù)”鄉(xiāng)村文化治理信息交流平臺(tái)，拓展和延伸鄉(xiāng)村文化治理空間，提高鄉(xiāng)村文化治理過程中信息獲取、傳遞、處理和反饋的效率，拓寬農(nóng)民真正參與鄉(xiāng)村文化治理事務(wù)的渠道與途徑，降低農(nóng)民參與鄉(xiāng)村文化治理門檻。二是加大金融資本對(duì)鄉(xiāng)村文化治理的賦能力度。充分發(fā)揮政府的治理效能，將社會(huì)資本引入鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)體系，對(duì)鄉(xiāng)村文化與企業(yè)資本進(jìn)行合理匹配，解決資本的“外來性”和鄉(xiāng)村的“排外性”之間的矛盾，降低鄉(xiāng)村與企業(yè)之間的交易成本，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化治理現(xiàn)代化。三是建構(gòu)鄉(xiāng)村文化多元主體協(xié)同治理格局。在數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化治理的過程中，推動(dòng)文化單位、融媒體平臺(tái)和數(shù)字文化企業(yè)協(xié)同合作。要在“共建共治共享”理念下明確鄉(xiāng)村文化治理主體類型，積極探索“數(shù)字+鄉(xiāng)村+企業(yè)”協(xié)同合作模式，鼓勵(lì)多元主體積極參與鄉(xiāng)村文化治理，并在鄉(xiāng)村文化治理中發(fā)揮主體功能。完善“鄉(xiāng)賢”與“能人”的鄉(xiāng)村文化協(xié)商治理機(jī)制，健全鄉(xiāng)村文化治理模式，構(gòu)建黨建引領(lǐng)、技術(shù)支撐、村民自治的協(xié)同治理格局，形成鄉(xiāng)村文化治理合力。

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