嚴(yán)謹(jǐn)縝密 論證合理

任務(wù)情境

（單元寫(xiě)作實(shí)踐二）俗話說(shuō)：“知足常樂(lè)?！庇械娜藚s說(shuō)：“知足未必常樂(lè)。”試圍繞“知足與快樂(lè)”這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇議論文。不少于600字。

寫(xiě)作指南

寫(xiě)議論文，不管是立論還是駁論，都離不開(kāi)論證。論證，就是圍繞觀點(diǎn)，把經(jīng)過(guò)選擇的論據(jù)組織起來(lái)，使二者有機(jī)結(jié)合，從而推導(dǎo)出令人信服的合理結(jié)論。那么，如何使“論證合理”呢？

一、觀點(diǎn)必須統(tǒng)一，邏輯必須嚴(yán)密。論證是用道理和事實(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行證明和推理，必須符合邏輯規(guī)律。觀點(diǎn)必須一致，即“甲就是甲”，也就是說(shuō)在論證過(guò)程中，觀點(diǎn)要確定，并保持統(tǒng)一，不得隨意變更。如，文題是一則二元關(guān)系型作文材料，材料提供了“知足”與“常樂(lè)”的兩種關(guān)系：一種是知足常樂(lè)，出自《道德經(jīng)》“知足常樂(lè)，終生不辱”的前半句，意思是知道滿足就經(jīng)?？鞓?lè)；另一種是知道滿足未必會(huì)常?？鞓?lè)。從材料可知，“知足”與“快樂(lè)”是個(gè)前提與結(jié)果的關(guān)系。寫(xiě)作時(shí)，中心論點(diǎn)必須始終是“知足常樂(lè)”或“知足未必常樂(lè)”。

寫(xiě)作本文時(shí)，可在開(kāi)頭引用名句等，引入話題，直接點(diǎn)明文章的中心論點(diǎn)：知足常樂(lè)（知足未必常樂(lè)）。然后在論證過(guò)程中始終保持這種觀點(diǎn)的一致和邏輯的嚴(yán)密。要讓觀點(diǎn)統(tǒng)一，必須杜絕偷換概念、以偏概全、自相矛盾、倒因?yàn)楣⒛＠鈨煽傻让?。如，有些同學(xué)寫(xiě)“知足與快樂(lè)”這一話題時(shí)，或偷換論題，將“快樂(lè)”替換為“進(jìn)步”“成功”“幸福”等；或增加概念，“知足未必常樂(lè)，追求創(chuàng)造激情”；或?qū)ⅰ爸愠?lè)”“知足未必常樂(lè)”當(dāng)做一個(gè)元素來(lái)寫(xiě)，如“知足不常樂(lè)是致遠(yuǎn)的基礎(chǔ)”。這些都是論證中常見(jiàn)的邏輯錯(cuò)誤，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)引以為戒。

二、選用具有“向心力”的論據(jù)，使論證合理。論據(jù)一般分為事實(shí)和道理兩種，用它們來(lái)證明論點(diǎn)時(shí)，都必須具有“向心力”。如，論證“知足常樂(lè)”時(shí)，若引用陶淵明的生活方式則可充分論證觀點(diǎn)，若引用三國(guó)時(shí)劉備的事例則脫離了論點(diǎn)。

另外，論據(jù)是由論證包裹起來(lái)的，它的前后都是論述。選用時(shí)，要深入分析論據(jù)所述觀點(diǎn)，建立起論據(jù)與觀點(diǎn)之間必然、合理、充分的聯(lián)系，千萬(wàn)不可“孤軍作戰(zhàn)”。如，寫(xiě)“知足常樂(lè)”時(shí)，可以講述歷史上的名人在取得成功后并沒(méi)有繼續(xù)追求更多的財(cái)富和名利，而是選擇了“知足常樂(lè)”的生活方式。然后，多角度闡明材料與觀點(diǎn)的關(guān)聯(lián)，或從心理學(xué)的角度來(lái)分析“知足常樂(lè)”的好處：可以減輕人們的壓力和焦慮，提高幸福感和滿足感?；驈默F(xiàn)實(shí)生活角度來(lái)分析，人們常常面臨著各種壓力和挑戰(zhàn)，如果不能保持知足的心態(tài)，很容易被壓力和挑戰(zhàn)壓垮，強(qiáng)調(diào)在物質(zhì)生活中要懂得知足，追求心靈上的滿足和寧?kù)o。相反，如果材料和觀點(diǎn)不相干或論據(jù)不足，則會(huì)出現(xiàn)論證不合理的問(wèn)題。

此外，初學(xué)寫(xiě)作議論文還要運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼撟C方法，安排好結(jié)構(gòu)順序，使論證合理。