教育專家程紅兵在《學(xué)校文化建設(shè)的路徑》一書中提到，學(xué)校文化的核心是學(xué)校共同的價(jià)值觀念、價(jià)值判斷和價(jià)值取向，它產(chǎn)生于學(xué)校自身，得到全體成員的認(rèn)同和維護(hù)并隨著學(xué)校的發(fā)展而日益強(qiáng)化，最終成為取之不盡、用之不竭的精神源泉。因此，學(xué)校精神文化建設(shè)最核心的主線就是價(jià)值觀念的塑造、傳承和堅(jiān)守。

西安市藍(lán)田縣藍(lán)關(guān)街道東街小學(xué)位于縣城東街，坐東向西，是當(dāng)?shù)匾凰?fù)有盛名且歷史久遠(yuǎn)的小學(xué)，學(xué)校的文化積淀極其厚重。東街小學(xué)的歷史可以追溯到清光緒二十九年（1903年），當(dāng)時(shí)以“藍(lán)田玉山書院”在縣署西冠名立校，后于民國(guó)六年（1917年）遷校址于東街，即現(xiàn)今的東街小學(xué)。清光緒二十九年（1903年）廢科舉興新學(xué)，清光緒三十年（1904年）藍(lán)田將“玉山書院”改立為“藍(lán)田高等官小學(xué)堂”（縣立高等官小學(xué)堂），至今已持續(xù)辦學(xué)120多年，有歷史記載的學(xué)校辦學(xué)負(fù)責(zé)人33位，藍(lán)田縣藍(lán)關(guān)街道東街小學(xué)是藍(lán)田縣創(chuàng)辦最早的小學(xué)，是縣辦現(xiàn)代小學(xué)的“先聲”。

一、傳承玉山書院的文化根脈

1.探尋玉山書院文化之根

玉山書院創(chuàng)建于清乾隆四十一年（1776年），由當(dāng)時(shí)的知縣阮曙創(chuàng)建。書院位于陜西省藍(lán)田縣，是藍(lán)田重要的文化教育場(chǎng)所。書院原建筑規(guī)模包括大門5間、廈房6間、二門5間、講堂5間、上房5間，以及供學(xué)生使用的東西肄業(yè)房共計(jì)30間。這一建筑規(guī)模在當(dāng)時(shí)是相當(dāng)宏大的，體現(xiàn)了對(duì)教育的重視程度。書院有著嚴(yán)格的管理制度，包括學(xué)生的考勤、課程安排、考試制度等，都由當(dāng)時(shí)的知縣親自過問和管理。在書院的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了多次整頓和復(fù)興。如乾隆五十九年（1794年），知縣馬學(xué)賜對(duì)書院進(jìn)行了重新整頓，加強(qiáng)了教學(xué)管理。嘉慶八年（1803年），知縣莊達(dá)吉又進(jìn)行了進(jìn)一步的改革，設(shè)立了月課生童膏火，并制訂了詳細(xì)的考課規(guī)條。玉山書院作為藍(lán)田縣的重要教育機(jī)構(gòu)，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了大量的人才。這些人才在科舉考試中取得了優(yōu)異的成績(jī)，為藍(lán)田縣的文化教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。東街小學(xué)是在玉山書院的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。玉山書院與藍(lán)田縣東街小學(xué)在歷史沿革和教育發(fā)展上有著深厚的聯(lián)系。

玉山書院作為東街小學(xué)的前身，為東街小學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而東街小學(xué)則繼承了玉山書院的教育傳統(tǒng)，繼續(xù)在藍(lán)田縣的教育事業(yè)中發(fā)揮重要作用。結(jié)合學(xué)校創(chuàng)辦初期“蒙以養(yǎng)正，圣功也”的教育思想，確定了“養(yǎng)正厚德、明理成人”的核心理念?！懊梢责B(yǎng)正，圣功也”，出自《周易·蒙卦》的《彖傳》，意思是針對(duì)兒童內(nèi)心固有的淳樸心性，予以正確啟蒙，培養(yǎng)其走上正道，這是神圣而重要的事業(yè)。兒童的心性如一面明鏡，物欲未染，但兒童的心智卻蒙昧懵懂，一片混沌。要把握時(shí)機(jī)給兒童灌輸正確的道理，這樣才能引導(dǎo)其形成正確的價(jià)值理念，成為有益社會(huì)的人才。

學(xué)校初始校名“玉山書院”中的“玉”和“山”兩字，凝練了學(xué)校的精神文化，即“用山的堅(jiān)實(shí)蘊(yùn)養(yǎng)玉的品質(zhì)”，是希望老師能有大山一樣的胸襟，包容、堅(jiān)韌、剛毅、成其土石，內(nèi)蘊(yùn)不凡，教育我們的孩子像玉一樣細(xì)密、溫潤(rùn)、高雅，表里如一，銳廉而不忮。

2.傳承玉山書院文化之魂

東街小學(xué)創(chuàng)建于清朝末年，結(jié)合當(dāng)時(shí)的辦學(xué)思想，以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬艦槟繕?biāo)。如今，結(jié)合習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，學(xué)校把立德樹人成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)?；诖?，學(xué)校提煉出“養(yǎng)正厚德、明理成人”的辦學(xué)理念。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子懷著對(duì)教育事業(yè)的熱愛，對(duì)教育理想的執(zhí)著，以登高望遠(yuǎn)的眼界和以人為本的情懷，提煉出“培養(yǎng)品正學(xué)子、成就德厚良師”的辦學(xué)目標(biāo)和“為孩子的幸福人生奠基”的辦學(xué)宗旨。圍繞教學(xué)理念，明確了“崇德、博學(xué)、傳承、創(chuàng)新”的校訓(xùn)，“明理誠信、自強(qiáng)創(chuàng)新”的校風(fēng)，“身正德高、精業(yè)博學(xué)”的教風(fēng)，“樂學(xué)志遠(yuǎn)、大氣靈動(dòng)”的學(xué)風(fēng)，走出了一條“創(chuàng)和諧環(huán)境，促優(yōu)化教學(xué)，育創(chuàng)新人才，辦特色學(xué)?！钡霓k學(xué)之路。

東街小學(xué)傳承并發(fā)揚(yáng)百余年來的辦學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，逐步豐富學(xué)校的文化內(nèi)涵，提升學(xué)校的品牌概念，向管理要質(zhì)量，靠教研創(chuàng)一流，形成學(xué)校的辦學(xué)特色，在傳承中創(chuàng)新，構(gòu)建科學(xué)精細(xì)的管理體系，全力打造優(yōu)質(zhì)教育品牌。堅(jiān)持“以質(zhì)量求生存，以特色謀發(fā)展”的發(fā)展策略，以人為本，聚焦每一個(gè)學(xué)生的進(jìn)步，聚焦每一位教師的成長(zhǎng)，以夯實(shí)常規(guī)工作為基本點(diǎn)，以精細(xì)化管理為切入口，以有效教育教學(xué)為增長(zhǎng)點(diǎn)，以特色項(xiàng)目建設(shè)為提升點(diǎn)，以校園文化建設(shè)為新亮點(diǎn)，堅(jiān)持“夯基礎(chǔ)、強(qiáng)特色、精管理、講實(shí)效”的發(fā)展思路，注重內(nèi)涵建設(shè)，努力提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量和綜合管理水平，讓學(xué)校成為獲得家長(zhǎng)、學(xué)生及社會(huì)普遍認(rèn)可的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。

二、厚植玉山書院的價(jià)值沃土

為了在全體師生和家長(zhǎng)中，厚植并傳承玉山書院的價(jià)值觀念，學(xué)校結(jié)合階段性辦學(xué)定位和發(fā)展目標(biāo)，提出了“養(yǎng)正教育”，主要從以下幾方面展開：

1.營(yíng)造“養(yǎng)正”文化氛圍

在學(xué)校的環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí)，分樓層從“正言、正行、正德”三方面進(jìn)行文化布置，根據(jù)每層的主題，精選國(guó)學(xué)經(jīng)典、歷史故事、校園活動(dòng)等內(nèi)容進(jìn)行布置，以達(dá)到潛移默化影響學(xué)生的目的。在每層設(shè)置開放的“養(yǎng)正書吧”，并制訂了“養(yǎng)正書吧公約”。

2.創(chuàng)新“養(yǎng)正”教育途徑

小學(xué)階段是孩子良好行為習(xí)慣的形成期，高尚品德的塑造期。學(xué)校認(rèn)為，“讓每個(gè)人成為最好的自己”是最好的教育理念，因此，學(xué)校申報(bào)了《“養(yǎng)正”教育下做“最好的自己”的方法與途徑的探究》《數(shù)學(xué)課堂“養(yǎng)正”教育行動(dòng)研究》的市級(jí)研究課題。積極行動(dòng)、深入研究，不斷規(guī)范孩子的言行舉止。2019年，學(xué)校被確定為“西安市品質(zhì)課程實(shí)驗(yàn)學(xué)校”，一直著力于構(gòu)建以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生行為習(xí)慣、道德情操和核心素養(yǎng)的新型課堂，學(xué)校以基礎(chǔ)學(xué)科如何滲透“養(yǎng)正”教育為著力點(diǎn)，積極推進(jìn)品質(zhì)課堂。學(xué)校還將各項(xiàng)教育內(nèi)容進(jìn)行整合，形成了“養(yǎng)正”框架下的德育課程體系。

3.融合“養(yǎng)正”教育力量

要使“養(yǎng)正”教育落地生根，真正助力孩子成長(zhǎng)，家庭教育不可或缺。學(xué)校向家長(zhǎng)委員解讀玉山書院的教育思想，以及做“養(yǎng)正”教育的緣由、途徑，細(xì)化了家長(zhǎng)委員會(huì)的組織及職責(zé)要求。學(xué)校要求每班都成立家長(zhǎng)委員會(huì)，學(xué)校家委會(huì)由每個(gè)班家委會(huì)的主任、副主任組成，并要求家委會(huì)委員要帶頭在“養(yǎng)正”框架下教育引導(dǎo)孩子、客觀評(píng)價(jià)孩子，做好孩子的榜樣，家長(zhǎng)和學(xué)校的同頻共振更凸顯了“養(yǎng)正”教育的效果。

4.健全“養(yǎng)正”評(píng)價(jià)機(jī)制

學(xué)校編寫了《“養(yǎng)正”手冊(cè)》，從道德情操、學(xué)習(xí)習(xí)慣、健康生活、藝術(shù)發(fā)展、勞動(dòng)實(shí)踐等五個(gè)方面分年級(jí)對(duì)學(xué)生提出了有梯度的要求，形成了“養(yǎng)正”評(píng)價(jià)體系。還編寫了《“養(yǎng)正”學(xué)生成長(zhǎng)記錄冊(cè)》。“養(yǎng)正”教育讓生命的潛能與活力得以最大限度地迸發(fā)與張揚(yáng)?！梆B(yǎng)正”評(píng)價(jià)主要從兩個(gè)方面著手：一是學(xué)校對(duì)班級(jí)的評(píng)價(jià)。實(shí)施的是“班級(jí)五星章”評(píng)價(jià)，即每周學(xué)校從安全、紀(jì)律、文明禮儀、衛(wèi)生環(huán)保、實(shí)踐創(chuàng)新等五個(gè)方面設(shè)立五種星、16個(gè)指標(biāo)對(duì)班級(jí)進(jìn)行星級(jí)評(píng)價(jià)，并頒發(fā)“五星章”獎(jiǎng)牌。二是班級(jí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。依據(jù)“養(yǎng)正”評(píng)價(jià)細(xì)則，開展“養(yǎng)正之星”集卡兌星爭(zhēng)章活動(dòng)。每月少隊(duì)部組織“曬章”，評(píng)選出月“校園養(yǎng)正之星”。學(xué)校期末結(jié)合每月班級(jí)和學(xué)生獲獎(jiǎng)情況對(duì)“養(yǎng)正之五星班級(jí)”“養(yǎng)正之五星少年”進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。“養(yǎng)正”評(píng)價(jià)極大地激發(fā)了學(xué)生爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的積極主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。

5.涵養(yǎng)“雅正”教師隊(duì)伍

學(xué)校通過開展“我身邊的感動(dòng)”師德講述活動(dòng)，讓教師學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)他人優(yōu)點(diǎn)；通過開展“我的師德故事”講述活動(dòng)，讓教師正確認(rèn)識(shí)自己，學(xué)會(huì)超越自己；開展“師德大講堂”活動(dòng)，讓教師學(xué)會(huì)從他人身上汲取力量；開展“探究新課標(biāo)，落實(shí)新理念”各學(xué)科新課標(biāo)學(xué)習(xí)分享會(huì)活動(dòng)，教師緊密結(jié)合課堂教學(xué)，對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，深入研究，各教研組分享交流學(xué)習(xí)，此外還特別組織全學(xué)科教師開展“新課標(biāo)理念與課堂教學(xué)的深度融合”學(xué)科大教研活動(dòng)，切實(shí)推進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效發(fā)展。

三、打造玉山書院的未來學(xué)堂

1.復(fù)興玉山書院的精神文化價(jià)值

書院源出于唐代私人治學(xué)的書齋和官府整理典籍的衙門，是開展藏書、讀書、教書、講書、修書、著書、刻書等活動(dòng)，進(jìn)行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織。經(jīng)過1200余年的發(fā)展，書院遍布全國(guó)各地，對(duì)教育、學(xué)術(shù)、文化、出版、藏書等事業(yè)的發(fā)展，以及學(xué)風(fēng)士氣、民俗風(fēng)情的培植，國(guó)民思維習(xí)慣、倫常觀念的養(yǎng)成，具有重要意義。明代，書院走出國(guó)門，為中華文明的傳播與當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展，作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。近代以來，因新學(xué)、西學(xué)的加盟，書院又成為溝通中西文化的橋梁。1901年，光緒帝發(fā)布詔令，改設(shè)大、中、小三級(jí)學(xué)堂，使書院由古代邁向近現(xiàn)代。玉山書院是藍(lán)田幾百年來的教育主陣地，今天，我們期待將傳統(tǒng)書院與現(xiàn)代教育相融合，挖掘和展現(xiàn)書院的文化基因、時(shí)代內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值，進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力。

創(chuàng)新創(chuàng)造、文化傳承、社會(huì)擔(dān)當(dāng)是傳統(tǒng)書院精神文化可持續(xù)發(fā)揚(yáng)的三個(gè)核心。書院最重要的教育目標(biāo)是“成人”，是“為己之學(xué)”——學(xué)習(xí)是為了修養(yǎng)自己的道德和增進(jìn)學(xué)問。青年毛澤東在《湖南自修大學(xué)創(chuàng)立宣言》中提到他所推崇的書院精神：一來是師生的感情甚篤；二來，沒有教授管理，但為精神往來，自由研究；三來，課程簡(jiǎn)而研討周，可以優(yōu)游暇豫，玩索有得。他提出要用書院和學(xué)堂兩者的長(zhǎng)處來進(jìn)行教育改革。作為玉山書院精神文化的傳承者，東街小學(xué)在自身的辦學(xué)發(fā)展歷程中，將傳統(tǒng)書院“成人”的價(jià)值觀與當(dāng)前國(guó)家“立德樹人”的教育方針充分融合，不斷發(fā)展和優(yōu)化學(xué)校的精神文化和教學(xué)哲學(xué)。

2.筑牢東街小學(xué)的文化根基

學(xué)校文化的建設(shè)、傳承、發(fā)展是一個(gè)永不止步、持續(xù)精進(jìn)的過程，玉山書院所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)書院文化就是東街小學(xué)最深厚的文化根基。隨著學(xué)校的發(fā)展和國(guó)家課程教學(xué)改革進(jìn)程的推進(jìn)，未來，學(xué)校將持續(xù)深挖玉山書院的文化內(nèi)涵，并進(jìn)一步把傳統(tǒng)書院文化的精髓融入東街小學(xué)的學(xué)校文化體系中，讓傳承千年的書院文化的根扎得更深、更牢。

3.打造學(xué)用一體的書院式學(xué)堂

在課程規(guī)劃上，學(xué)校將統(tǒng)籌國(guó)家課程的校本化實(shí)施和學(xué)校特色校本課程的建設(shè)，探索國(guó)家課程、地方課程、校本課程的整合方式，堅(jiān)持“五育”并舉，以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為總目標(biāo)，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，借鑒書院文化與學(xué)堂文化各自的優(yōu)勢(shì)，以小書院為課程實(shí)施的基本形態(tài)設(shè)置德育小書院、科學(xué)小書院、人文小書院、身心小書院、藝術(shù)小書院。在小書院的統(tǒng)領(lǐng)下，開設(shè)以各門課程為基礎(chǔ)的小學(xué)堂，轉(zhuǎn)變過去以教師為中心和以知識(shí)為主線的課堂教學(xué)形態(tài)，打造以學(xué)生為中心和以應(yīng)用知識(shí)解決問題的實(shí)踐學(xué)習(xí)為主線的學(xué)堂教學(xué)模式。

4.營(yíng)造“教書育人大先生”的精神家園

2023年9月9日，習(xí)近平總書記致信全國(guó)優(yōu)秀教師代表，希望廣大教師“大力弘揚(yáng)教育家精神”，并深刻闡釋了“中國(guó)特有的教育家精神”之內(nèi)涵：心有大我、至誠報(bào)國(guó)的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求。習(xí)近平總書記關(guān)于教育家精神的重要指示，為新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)指明了前進(jìn)方向。教育家精神從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)師道文化中走來，正在中國(guó)式教育現(xiàn)代化的進(jìn)程中閃耀著時(shí)代的光輝，并體現(xiàn)在每一位教師的“當(dāng)下行動(dòng)”中。傳統(tǒng)書院的“大先生”正是那個(gè)時(shí)代的教育家，學(xué)校將繼續(xù)弘揚(yáng)書院文化，引導(dǎo)教師以教育家的生命自覺去影響學(xué)生、喚醒學(xué)生，讓東街小學(xué)的每一位教師講好東小人文故事、講真教師生命故事，做好有故事的教育人，爭(zhēng)做故事里的教育人。