摘 要 閱讀、思考、表達(dá)是文言文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，“讀思達(dá)”方法的運(yùn)用，將這三個(gè)環(huán)節(jié)有序銜接，助力學(xué)生把握文言文的情感脈絡(luò)與行文線索，在鑒賞表達(dá)中促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展。以“讀思達(dá)”方法的運(yùn)用為主線，圍繞統(tǒng)編《初中》語(yǔ)文《記承天寺夜游》一課，深入探索初中語(yǔ)文文言文教學(xué)策略，發(fā)揮“讀思達(dá)”方法的導(dǎo)向作用，讓學(xué)生在閱讀、思考、表達(dá)的過程中提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 初中語(yǔ)文 文言文 “讀思達(dá)” 教學(xué)策略

《記承天寺夜游》是宋代文學(xué)家蘇軾的一篇散文佳作，寫于蘇軾被貶黃州時(shí)期，分三部分描繪月下庭院美景，表達(dá)了蘇軾樂觀豁達(dá)的胸襟和隨緣自適的態(tài)度。文章第一部分交代蘇軾夜游的起因和時(shí)間，第二部分描述月下庭院美景，第三部分表達(dá)自我感悟。運(yùn)用“讀思達(dá)”方法，可以從“讀·韻味”“思·內(nèi)涵”“達(dá)·情感”三方面入手，引導(dǎo)學(xué)生感受蘇軾簡(jiǎn)潔明快、形象生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格，想象月下的人、事、景、物，體會(huì)作者隨遇而安、熱愛自然之情。

一、讀·韻味——于誦讀中了解文言文大意

南宋理學(xué)家朱熹說：“余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。”在文言文教學(xué)初期，教師可通過誦讀品韻味的方式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘《記承天寺夜游》的行文線索，繼而了解文言文大意，為下一步深度學(xué)習(xí)強(qiáng)基固本。在“讀·韻味”環(huán)節(jié)中，教師要發(fā)揮關(guān)鍵的引導(dǎo)作用，梳理文言文的主要內(nèi)容，提示學(xué)生在朗讀中讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏、讀出情感，從而在誦讀環(huán)節(jié)了解文言文大意[1]。

《記承天寺夜游》篇幅相對(duì)較短，短短八十五字，道盡蘇軾悟出的人生哲理，成為千古名篇。學(xué)生通過朗讀該文章，可以疏通文義，明確不理解的生字、生詞，為學(xué)習(xí)文言文知識(shí)奠定基礎(chǔ)。在朗讀中，教師可以示范正確的讀法，以便學(xué)生理解文言文大意。3oTebK2U+fNlv1GLGYUynQvnMEBjy1rBi8giP2dDjrU=如“懷民亦未寢”“水中藻、荇交橫”兩句中，“寢”“藻”“荇”讀音為“qǐn、zǎo、xìng”。教師可以示范正確的讀法，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)字音、字形、前后文來(lái)判斷生字詞的意思。示范結(jié)束后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生自行閱3oTebK2U+fNlv1GLGYUynQvnMEBjy1rBi8giP2dDjrU=讀，借助接龍讀、小組讀、全班齊讀等方式，讓學(xué)生在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，嘗試把握文言文的節(jié)奏。

文言文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與白話文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)截然不同，學(xué)生在朗讀中需要把握好節(jié)奏。如“念無(wú)與為樂者”一句，分析句子結(jié)構(gòu)，“念”在此句中是動(dòng)詞，“……者”為賓語(yǔ)，可知該句為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。在朗讀時(shí)，教師可以提示學(xué)生在“念”的后方劃分節(jié)奏點(diǎn)，按照“念/無(wú)與/為樂者”的方式進(jìn)行朗讀，由此把握節(jié)奏，讀出韻味。又如“遂至承天寺尋張懷民”一句，學(xué)生可以根據(jù)教師的提示，分析詞性、句式特征，結(jié)合語(yǔ)句結(jié)構(gòu)正確劃分節(jié)奏，“遂/至承天寺/尋張懷民”。在朗讀中讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏，對(duì)句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行細(xì)致判斷與劃分，由此確定文言文的情感基調(diào)，感受文言文的韻味。

古人云：“讀書百遍，其義自見。”在反復(fù)朗讀中對(duì)文言文的重點(diǎn)語(yǔ)言進(jìn)行解析，能更深入地理解作者的情感。例如，《記承天寺夜游》中“月色入戶”“念無(wú)與為樂者”中的“戶”與“念”，譯為“門”和“思考、想到”。在解析重點(diǎn)語(yǔ)言時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合蘇軾的經(jīng)歷，從“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”入手，分析蘇軾以“閑人”自嘲的原因。通過教師的翻譯與解析，學(xué)生明白蘇軾看到月光從門戶中射進(jìn)來(lái)，于是生出夜游的興致，想到?jīng)]有可以共同游樂的人，便產(chǎn)生尋找好友張懷民的想法。教師可以借此機(jī)會(huì)講解蘇軾豁達(dá)的人生態(tài)度，讓學(xué)生在朗讀中體會(huì)作者豁達(dá)的情緒，感受作者樂觀的人生態(tài)度與自我排遣的情感。教師可以參考注釋和課外工具書，向?qū)W生講解難以理解的詞語(yǔ)和句子，幫助學(xué)生理解文章大意，在反復(fù)閱讀中體會(huì)蘇軾的情感和思想。

“讀·韻味”是應(yīng)用“讀思達(dá)”方法的第一步，目的是引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏、讀出情感。在這一學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以根據(jù)教師的示范、教材的輔助，讀準(zhǔn)生僻字的字音，學(xué)習(xí)文言文基礎(chǔ)知識(shí)，掌握基本的朗讀方法，了解《記承天寺夜游》大意，形成良好的文言文朗讀能力與理解能力。

二、思·內(nèi)涵——于深思中探究文言文意蘊(yùn)

美國(guó)詩(shī)人洛威爾說：“真知灼見，首先來(lái)自多思善疑。”文言文閱讀中的思考，有助于發(fā)掘文本內(nèi)涵，把握其審美、文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)由淺入深轉(zhuǎn)化的目標(biāo)。在《記承天寺夜游》教學(xué)中，教師應(yīng)通過設(shè)計(jì)問題，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)期待，調(diào)動(dòng)他們的思考積極性。同時(shí)，教師要整合同類型問題，構(gòu)建文言文問題鏈，以問題為抓手，指導(dǎo)學(xué)生解決問題，使學(xué)生在深度思考中探究文言文的意蘊(yùn)[2]。

東月朗照，激發(fā)了蘇軾的游興，“念無(wú)與為樂者”，未免美中不足，因而尋伴。得知好友張懷民“亦未寢”，這時(shí)的蘇軾頓覺生趣，情感觸動(dòng)，于是記下此景此情，順理成章，一切是如此的和諧自然，雖無(wú)奇景，但文章語(yǔ)言卻毫無(wú)雕飾造作之感?！队洺刑焖乱褂巍芬云洫?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的意蘊(yùn)，成為中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典之作。教師可以從該篇文章的背景、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、情感、價(jià)值等五個(gè)方面著手，設(shè)計(jì)指向文章意蘊(yùn)探究的問題，構(gòu)建問題鏈，讓學(xué)生感受文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練明快、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情感深沉以及富有生活情趣的特點(diǎn)。

第一，背景問題?！疤K軾是在什么背景下創(chuàng)作《記承天寺夜游》的？‘烏臺(tái)詩(shī)案’是什么意思？蘇軾此時(shí)的官場(chǎng)生活是怎樣的？蘇軾所處的社會(huì)有哪些特點(diǎn)？”第二，語(yǔ)言問題?！疤K軾是如何運(yùn)用簡(jiǎn)練明快的語(yǔ)言來(lái)描繪月下庭院的優(yōu)美景色的？蘇軾描繪月下庭院景色，營(yíng)造了什么氛圍？這種樸素而深刻的表達(dá)方式，對(duì)寫作有哪些好處？”第三，結(jié)構(gòu)問題?！拔恼虏捎昧耸裁礃拥慕Y(jié)構(gòu)，使得文章層次分明、邏輯性強(qiáng)？哪部分最能突出蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格？還有哪些類似結(jié)構(gòu)的文言文作品？”第四，情感問題。“蘇軾是如何在文章中表達(dá)深沉的情感和濃厚的人文關(guān)懷的？如果文章不提及‘懷民亦未寢’，蘇軾情感表達(dá)的方式會(huì)有哪些變化？如果你是張懷民，你可能會(huì)有哪些感慨？”第五，價(jià)值問題。“久經(jīng)官場(chǎng)的蘇軾為何如此樂觀？文言文所傳遞的生活情趣和人生觀具有哪些普世價(jià)值？如果你是蘇軾，你將會(huì)有哪些想法和行為？”

以上問題設(shè)計(jì)符合初中階段學(xué)生的思維能力發(fā)展規(guī)律，可以引導(dǎo)學(xué)生深度思考。在思考環(huán)節(jié)，教師結(jié)合學(xué)生的闡述，出示背景資料，展示問題答案，搭建深度思考和問題探究的支架，讓學(xué)生結(jié)合自己的朗讀體會(huì)，分析文章的語(yǔ)言、情感。同時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景資料分析、解答問題，思考文章內(nèi)涵，讓學(xué)生在深度思考中形成高階思維能力、認(rèn)知能力與情感體驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

“思·內(nèi)涵”是應(yīng)用“讀思達(dá)”方法的第二步，也是關(guān)鍵的一步。這一步的目的是引導(dǎo)學(xué)生思考與文章主旨有關(guān)的問題，觸發(fā)學(xué)生個(gè)性化思考，助力學(xué)生審視文章內(nèi)涵。學(xué)生通過思考問題，在問題鏈的提示下，分析文章的創(chuàng)作背景、語(yǔ)言特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)形式、情感表達(dá)方式、文學(xué)價(jià)值，鞏固自己的文言文知識(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。在這一學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生能了解《記承天寺夜游》的意蘊(yùn)，形成良好的思維能力，為下一步的表達(dá)做足準(zhǔn)備。

三、達(dá)·情感——于表達(dá)中參透文言文情思

文言文教學(xué)中的語(yǔ)言表達(dá)環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供了傾訴、交流、展示、分享的平臺(tái)，教師應(yīng)通過語(yǔ)文實(shí)踐的形式，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)個(gè)性化見解，彰顯自己的個(gè)性和訴求。在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表達(dá)的過程中，教師有必要結(jié)合文章實(shí)際內(nèi)容，讓學(xué)生在想象、表達(dá)的過程中，充分展示自己的閱讀見解、思考成果，抒發(fā)學(xué)習(xí)文言文的感悟，在表達(dá)中參透文章情思[3]。

《記承天寺夜游》語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)方向具有多元化特點(diǎn)，既可以通過創(chuàng)設(shè)情境，又可以設(shè)計(jì)小組合作任務(wù)，還可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，助力學(xué)生深度解讀、熱情表達(dá)。

首先，在情境創(chuàng)設(shè)方面。教師可以引導(dǎo)學(xué)生以蘇軾或張懷民的身份進(jìn)行表達(dá)，利用月夜下的美景情境，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，讓他們?cè)诒磉_(dá)中展現(xiàn)自我見解與感悟。情境設(shè)計(jì)可參考以下內(nèi)容：在一個(gè)月夜，你移步來(lái)到承天寺，發(fā)現(xiàn)好友（蘇軾或張懷民）也來(lái)到此處，你會(huì)說些什么？嘗試將想說的內(nèi)容寫出來(lái)。這一情境設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生深入解讀文本，從蘇軾或張懷民的角度進(jìn)行闡述，深入發(fā)掘文章的人文內(nèi)涵，形成良好的文化素養(yǎng)和人文精神。

其次，教師可以設(shè)計(jì)小組合作任務(wù)。例如，要求學(xué)生合作研究“蘇軾與張懷民是知己且同樣有貶黜經(jīng)歷”的事實(shí)，發(fā)表關(guān)于人物心理變化的觀點(diǎn)，巧妙運(yùn)用所學(xué)文言文知識(shí)進(jìn)行表達(dá)。又如，小組開展角色扮演活動(dòng)，通過表演對(duì)話、動(dòng)作、表情等，重現(xiàn)兩人夜游承天寺的情景，深入體驗(yàn)作者的情感。在表演中，可以選取優(yōu)美的古琴曲或古箏曲作為背景音樂，營(yíng)造文章所表達(dá)的意境和情感。在小組合作結(jié)束后，教師要為學(xué)生提供展示研究成果的平臺(tái)，讓各個(gè)小組派代表進(jìn)行展示，各組之間相互評(píng)價(jià)，共同交流學(xué)習(xí)文言文的心得，營(yíng)造積極的語(yǔ)言表達(dá)氛圍，助力學(xué)生積累豐富的文言文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

最后，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)搜索有關(guān)承天寺的精美圖片，借助優(yōu)美的景色，引導(dǎo)學(xué)生用語(yǔ)言描述“承天寺夜景”的特點(diǎn)，深入感受作者所處的環(huán)境和氛圍。同時(shí)，教師要給予學(xué)生自由發(fā)揮的空間，鼓勵(lì)他們運(yùn)用想象對(duì)文章中的故事進(jìn)行擴(kuò)寫，運(yùn)用修辭手法進(jìn)行補(bǔ)白，還原蘇軾與張懷民的對(duì)話。課程結(jié)束后，教師可以布置課后作業(yè)，要求學(xué)生尋找一處自己喜歡的景物，嘗試用文言文進(jìn)行介紹。為學(xué)生提供個(gè)性化表達(dá)的空間與機(jī)會(huì)，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，讓學(xué)生表達(dá)個(gè)性化見解。

“達(dá)·情感”是應(yīng)用“讀思達(dá)”方法的最后一步。教師以創(chuàng)設(shè)情境、小組合作、個(gè)性化寫作的方式，開展第三階段的文言文教學(xué)，切實(shí)提高教學(xué)效果。在這一階段，學(xué)生通過表達(dá)閱讀體會(huì)與思考成果，完成一系列的語(yǔ)文實(shí)踐任務(wù)，參透文章之中的情思，遷移應(yīng)用文言文知識(shí)，形成良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

教師通過運(yùn)用“讀思達(dá)”方法，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、思考、表達(dá)，使《記承天寺夜游》教學(xué)煥發(fā)生機(jī)，讓學(xué)生在閱讀中了解文章大意，在深思中探究文章意蘊(yùn)，在表達(dá)中參悟文章情思。在這一過程中，學(xué)生能對(duì)文言文形成個(gè)性化的認(rèn)知，獲得多元化的審美感受。教師應(yīng)繼續(xù)探索“讀思達(dá)”方法在文言文教學(xué)中的應(yīng)用途徑，深度挖掘文言文中的文化元素，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀、思考的引導(dǎo)，通過適當(dāng)手段，促使學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)，使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭英勛.“讀思達(dá)”教學(xué)法在初中文言文教學(xué)中的應(yīng)用探析：以統(tǒng)編版語(yǔ)文教材八年級(jí)上冊(cè)課文《桃花源記》為例[J].語(yǔ)文新讀寫，2022（19）：27-29.

[2]宋慧聰.語(yǔ)文核心素養(yǎng)視域下《記承天寺夜游》課例比較研究[J].名作欣賞，2021（18）：127-128.

[3]賴麗斌.淺談讀思達(dá)視野下文言文課堂教學(xué)[J].考試周刊，2021（16）：17-18.