摘 要 生本意識突出以學(xué)生為本，鼓勵自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，在初中語文教學(xué)課堂中滲透生本意識，營造民主、和諧、平等的融洽氛圍，能夠有效促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。新課標(biāo)明確了學(xué)生的主體地位，據(jù)此，語文教學(xué)研究的范疇在涵蓋文本解析、教學(xué)方法探索的同時，核心聚焦于學(xué)生學(xué)習(xí)的需求、過程與成效。在教學(xué)實(shí)踐中始終堅(jiān)守生本意識，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作討論，在學(xué)習(xí)過程中提升思維能力和實(shí)踐能力。教師在教學(xué)實(shí)踐中與學(xué)生一起“學(xué)、思、悟、行”，方能師生協(xié)同發(fā)展，提升教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞 生本意識 語文教學(xué) 學(xué)思悟行

教育是培養(yǎng)人的活動，生本意識則突出以學(xué)生為本的理念。語文學(xué)科兼具人文性與工具性，學(xué)習(xí)語文即學(xué)習(xí)生活，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中可以體會到世界的真與善，感悟人性的美好，使精神得到充盈，獲得生命的成長。正如倪江老師所說：“語文是讓人幸福起來的一門學(xué)科，是讓生命敞亮起來的一門學(xué)科?！币虼耍踔姓Z文教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變思維觀念，在教學(xué)實(shí)踐中以新課標(biāo)理念為指導(dǎo)，凸顯生本意識，加強(qiáng)求真意識、建構(gòu)意識和傾聽意識，學(xué)、思、悟、行，促進(jìn)師生協(xié)同發(fā)展。

一、生本意識滲透于語文教學(xué)的策略分析

1.學(xué)：以問題為引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)

生本課堂中，教師應(yīng)摒棄強(qiáng)行灌輸與一言堂模式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，積極建構(gòu)，形成自身的知識體系。初中生處于青春懵懂階段，好奇心強(qiáng)但注意力易分散，自我意識有所增強(qiáng)而學(xué)習(xí)能力與興趣尚待提升。這就需要教師根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，采取不同的教學(xué)策略，將自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)、任務(wù)和方法等融入教學(xué)過程中，構(gòu)建翻轉(zhuǎn)課堂，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

教師可以以問題為引領(lǐng)，在語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)實(shí)施問題教學(xué)法，啟發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。問題教學(xué)法是一種常見的教學(xué)方式，巧妙設(shè)計(jì)問題能夠激發(fā)學(xué)生思考，學(xué)生在思考和解決問題的過程中，能夠調(diào)動大腦細(xì)胞的神經(jīng)元，使其處于活躍狀態(tài)，有效提升思維能力。在初中語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)一些新穎且具有思考探究價值的問題，以提升學(xué)生的創(chuàng)新能力、批判性思維能力等。

如學(xué)習(xí)《再塑生命的人》這篇文章，教師就可以設(shè)置如下問題：“生命是寶貴的，人死不能復(fù)生，那么題目中的‘再塑生命’是什么意思呢？”通過有反差的問題，激發(fā)并引導(dǎo)學(xué)生去思考、探究，并根據(jù)自己的想象和理解去閱讀原文，從而找出答案。然后在精讀階段，教師可以拋出如下問題：“作者是通過什么素材來引出‘再塑生命’這一話題的，對于這些事例你有什么思考和想法？”讓學(xué)生嘗試解答這些問題，在不斷反思中深化理解，直至再次發(fā)現(xiàn)問題并尋求解決之道。通過這樣的循環(huán)往復(fù)，學(xué)生的思維能力將在持續(xù)的思考與探索中得到顯著提升。最后，可以引導(dǎo)學(xué)生深入思考關(guān)于生命的問題，對生命進(jìn)行認(rèn)知和探索，并寫出自己的感悟。整個學(xué)習(xí)過程就是一個思維訓(xùn)練的過程，在積極思考問題、解決問題的訓(xùn)練中學(xué)生的綜合能力得到了有效鍛煉。

又如，學(xué)習(xí)《愚公移山》，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)愚公堅(jiān)定不移、矢志不渝精神的同時，也可以鼓勵學(xué)生從另外一個角度去思考，可以提問：“愚公移山的初衷是什么？為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，除了直接移動大山，還可以采取什么方法？比如，是否可以考慮遷徙居所，這樣既節(jié)省人力物力，又可以相對容易地達(dá)成目的?！蓖ㄟ^這樣的提問，引導(dǎo)學(xué)生跳出傳統(tǒng)認(rèn)識，運(yùn)用創(chuàng)新思維去分析問題，學(xué)生在思考這些問題的過程中，不僅學(xué)習(xí)思路得以拓寬，思維能力也得到了有效鍛煉，進(jìn)而促進(jìn)了其閱讀鑒賞水平的提升。

2.思：開展多元化互動，深化學(xué)生的思維能力

自主、合作、探究是新課標(biāo)倡導(dǎo)的新型學(xué)習(xí)方式，也是生本課堂所追求的。它充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，鍛煉學(xué)生合作探究能力，在互動中增強(qiáng)學(xué)生思維能力。教學(xué)活動是師生共同參與的互動過程，而不只是教師一味地講授知識和理論。師生在互動中可以交流學(xué)習(xí)方法、進(jìn)行學(xué)習(xí)評價等，促進(jìn)彼此思考探究。學(xué)生之間的交流也能夠碰撞思維、相互啟發(fā)、取長補(bǔ)短，共同提升學(xué)習(xí)與解決問題的能力。此外，無論是師生互動還是生生互動，都能夠有效增進(jìn)彼此間的感情，使關(guān)系更為融洽。從心理學(xué)角度來講，關(guān)系是一切社會活動的基礎(chǔ)，只有和諧的師生關(guān)系和生生關(guān)系才能夠激發(fā)彼此最大的能量，促進(jìn)共同成長，并形成良性循環(huán)。教師可以組織學(xué)生開展豐富多樣的學(xué)習(xí)交流活動，如游戲教學(xué)、情境教學(xué)，文化沙龍、頭腦風(fēng)暴等，以此增進(jìn)學(xué)生間的互動與理解，鍛煉其思維能力，提升其語言表達(dá)與溝通能力。

比如，學(xué)習(xí)朱自清的《背影》，就可以引導(dǎo)學(xué)生以生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以自己的父母親情為出發(fā)點(diǎn)，開展討論和交流。結(jié)合課文中作者描寫的“步履蹣跚”的父親笨拙地爬月臺去買橘子等細(xì)節(jié)，思考回想日常生活中自己的父母流露的點(diǎn)滴之愛，從而讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，更樂于去分析這篇文章。

又如，學(xué)習(xí)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，就可以組織學(xué)生討論魯達(dá)的性格特征，他粗中有細(xì)、有情有義的豐滿形象就出現(xiàn)在了學(xué)生面前。鼓勵學(xué)生在思考與討論中暢所欲言，將文中的人物與實(shí)際生活中自己所認(rèn)識的人物作比較，深化印象，從而引發(fā)共鳴，激發(fā)思考。人物討論之外，還可以引領(lǐng)學(xué)生深入探討作品所反映的社會環(huán)境和制度背景，由這篇課文延伸至《水滸傳》整部小說，讓學(xué)生思考探究交流其他人物的性格特征，如林沖、武松等，并對“逼上梁山”進(jìn)行深入思考。在思維的碰撞中，學(xué)生深度學(xué)習(xí)的能力得到了有效提升。

3.悟：聯(lián)系生活，感悟語文教學(xué)中的情感

美國教育家杜威倡導(dǎo)“生活教育”，陶行知先生提出“生活即教育”理念，他們都認(rèn)為生活是教育的源泉，教育應(yīng)該融入生活，從生活中汲取營養(yǎng)，將實(shí)際生活中的情境與體驗(yàn)滲透進(jìn)課堂教學(xué)中，學(xué)生能更好地感悟教學(xué)文本，從中汲取營養(yǎng)，陶冶情操，增長知識和能力。

世界是紛繁復(fù)雜的，不僅包括豐富的自然景觀，也囊括大量的文化精神元素。自然風(fēng)光如遼闊的大海、廣袤的草原、巍峨的群山、茂密的森林等，文化元素包括人類社會發(fā)展過程中所積累的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等。除此之外，人們的日常生活中也充滿了悲歡離合、人情冷暖，每天都有感人肺腑的故事發(fā)生，也有一些不盡如人意的事情讓人氣憤或者唏噓，存在著“真善美”和“假丑惡”正反兩面的社會現(xiàn)象。語文教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生善于觀察生活、感悟生活，將生活中的所見所想、所思所得和語文學(xué)習(xí)結(jié)合起來，方能激發(fā)出學(xué)生的真情實(shí)感。

教師在指導(dǎo)學(xué)生開展閱讀活動時，可以讓學(xué)生從生活的角度在文本中尋找作者描述的場景以及所要表達(dá)的情感等。語文教材中有大量優(yōu)秀的文本，當(dāng)然也就蘊(yùn)含著豐富的真實(shí)情感和學(xué)習(xí)素材，只要善于挖掘，努力思考，將其中的營養(yǎng)吸收消化，便能夠提升綜合語文素養(yǎng)。如朱自清的經(jīng)典散文《背影》，作者在文中描寫了父親平凡的外貌、笨拙的動作，但是處處體現(xiàn)了對兒子的關(guān)心和愛護(hù)，表現(xiàn)了父親的偉大形象，讀來感人至深。在閱讀和學(xué)習(xí)這篇經(jīng)典散文時，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，思考生活中父親、母親對自己無微不至的關(guān)懷，那些看似微不足道的小事反而更能襯托親情的偉大。將從生活中體會到的情感與作者描寫的話語和寫作手法進(jìn)行對比，并學(xué)習(xí)借鑒，將其中有用的元素記錄下來，以備寫作時運(yùn)用。

在課堂之外，教師可以讓學(xué)生拋去文本的束縛，單純地從內(nèi)心出發(fā)，去觀察生活和感悟生活，去體會生活中的真情實(shí)感，欣賞美麗的自然風(fēng)光，感受生活的美好，從而更加熱愛并積極創(chuàng)造美好的生活。初中生已經(jīng)具備基本的思維能力和獨(dú)立意識，能夠清晰地辨別“真善美”和“假丑惡”，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生捕捉生活中的見聞，將其記錄下來，以作為有用的語文學(xué)習(xí)素材。比如假期家長帶著學(xué)生去游覽了美麗的自然風(fēng)光，那么學(xué)生就可以記錄這些風(fēng)光的特點(diǎn)、背后形成的原因以及人們從中可以得到怎樣的情操陶冶等。又如學(xué)生參觀了某個名勝古跡，就可以將這個地方的特征、歷史淵源、背后的故事典故等寫下來。再比如生活中遇到的鄰里之間的哪怕是幫忙拎東西等微不足道的小事，都可以升華一下，將人們的善良記在心中。如此等等，生活中的語文元素取之不盡，只要善于思考和積累，就能結(jié)出豐碩的果實(shí)。

4.行：組織語文實(shí)踐活動，內(nèi)化為行為習(xí)慣

生本意識還要求語文教學(xué)將創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)放在比較重要的位置。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，或者開展與語文相關(guān)的社會實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在活動中提升創(chuàng)新能力和知識運(yùn)用能力，進(jìn)而內(nèi)化為自身的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

比如，學(xué)習(xí)《智取生辰綱》，教師就可以創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，組織學(xué)生分角色表演這個故事。在表演之前，學(xué)生首先應(yīng)該將這個故事的脈絡(luò)和情節(jié)了然于胸，對每個人物的性格特征和行為習(xí)慣也有所熟悉，再經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)，才能夠游刃有余。經(jīng)過實(shí)際表演，學(xué)生能夠加深對文本內(nèi)容和思想的理解。然后教師可以讓學(xué)生根據(jù)文本學(xué)習(xí)和表演的情況，將自己的所思所悟?qū)懴聛怼？梢允菍π≌f情節(jié)的復(fù)述和分析，也可以是針對作者寫作初衷的挖掘和感悟，還可以是對某個自己喜歡人物的形象分析等。在這個過程中，學(xué)生的語言表達(dá)能力、思維能力以及溝通能力等都會有所提升。

又如，學(xué)習(xí)描寫“自然景物”類文章時，教師就可以組織開展多種多樣的課外實(shí)踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，去感受大自然旖旎的風(fēng)光。如看到美麗的彩虹時，可以讓學(xué)生思考彩虹產(chǎn)生的原因，以及彩虹的特征，進(jìn)而得到美景的熏陶?？吹奖叹G的大草原時，可以引導(dǎo)學(xué)生展開想象，草原如此的廣闊能激發(fā)內(nèi)心遠(yuǎn)大的理想，如呼喊出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的豪邁之音。描寫身邊實(shí)實(shí)在在的景物，由于置身其中，學(xué)生就更容易體會到景物的特征及美麗之處。如在大海邊看到夕陽西下，幾只海鷗輕輕地飛過，學(xué)生自然而然地就會聯(lián)想到一幅自然和諧的美妙畫卷。

教師還可以組織學(xué)生開展社會生活實(shí)踐，如探訪社區(qū)或村里的先進(jìn)典型和貧困戶等，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟生活的方方面面，從而產(chǎn)生對模范先進(jìn)人物的尊重之情和對弱勢群體的關(guān)注同情。將這些思想情愫與語文學(xué)習(xí)相結(jié)合，增強(qiáng)情感感知能力，豐盈情感態(tài)度和價值觀。

二、結(jié)語

綜上所述，初中語文教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)踐行生本理念，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)能力，在多元互動中探究語文學(xué)習(xí)的多樣性和豐富性，以生活實(shí)踐為基礎(chǔ)去感悟語文、感悟人生。生本意識的滲透應(yīng)講求求真原則、建構(gòu)原則和傾聽原則，以學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)情況為依托，仔細(xì)傾聽學(xué)生關(guān)于學(xué)習(xí)的感悟，幫助學(xué)生建構(gòu)語文知識體系，引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中學(xué)、思、悟、行，提升綜合素養(yǎng)。正如學(xué)者馬丁布伯所講的，真正的對話是從一個開放的心靈到另一個開放的心靈。凸顯生本意識，遵循教育和學(xué)習(xí)的規(guī)律，就要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，而教師作為引導(dǎo)者，就要做學(xué)生的良師益友，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)交流，促進(jìn)教學(xué)相長。