人工智能研究的唯物主義轉(zhuǎn)向

《批判性探尋》網(wǎng)站2024年5月30日刊載了馬克·科霍布里為馬特奧·帕斯奎奈利2023年所著的《大師之眼：人工智能社會(huì)史》寫的書評。

人們似乎很容易認(rèn)為，像人工智能這樣的現(xiàn)代高科技，是與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)相脫離的非物質(zhì)的存在，但帕斯奎奈利此書就意在指出，此前對人工智能自上而下對社會(huì)之影響的研究，沒能解釋作為“智能”之主要源泉的集體知識(shí)和勞動(dòng)所起的作用，而人工智能所提取、編碼并加以商品化的，正是這樣的“智能”。作為對此類傾向的矯正，該書認(rèn)為人工智能乃是對生物過程在形式上的模仿，并提倡人工智能研究的唯物主義轉(zhuǎn)向，即要去追溯計(jì)算過程和“智能機(jī)器”的設(shè)計(jì)是如何遵循勞動(dòng)分工的綱要的。

從論述范圍來說，帕斯奎奈利此書橫跨千年，涉及多種文明，它從分析公元前800年印度的文化技術(shù)開始，繼而認(rèn)為算法思維是作為某種物質(zhì)抽象出現(xiàn)的，而勞動(dòng)就是最初的算法。帕斯奎奈利在此顯示出某種更大的意圖，即揭示以商品生產(chǎn)和價(jià)值增值為導(dǎo)向的社會(huì)分工背后的社會(huì)智能，是如何形塑了人工智能算法的內(nèi)部設(shè)計(jì)的。另一方面，帕斯奎奈利也提醒讀者，此書的目的并非是要闡明外在因素對科學(xué)和技術(shù)的影響，而是要提供一些快照，在其中，我們能看到社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)設(shè)備和科學(xué)抽象在全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)力學(xué)中的辯證展開。

在“工業(yè)年代”這一部分，帕斯奎奈利考察了工業(yè)時(shí)代英國腦力勞動(dòng)的自動(dòng)化，如果對此一歷史時(shí)刻的研究通常是從腦力勞動(dòng)、資本積累及化石能源的視角展開，則帕斯奎奈利的貢獻(xiàn)就在于指出，工業(yè)機(jī)器正是加強(qiáng)勞動(dòng)的手段和勞動(dòng)測量的設(shè)備，也因此，勞動(dòng)分工才是自動(dòng)化計(jì)算的發(fā)明者。更具體地說，他認(rèn)為，巴貝奇的差分機(jī)和馬克思的“集體勞動(dòng)者”一起假設(shè)了某種“機(jī)器的勞動(dòng)理論”，該理論可以解釋社會(huì)關(guān)系，特別是勞動(dòng)合作，是如何實(shí)際上構(gòu)成了技術(shù)和政治發(fā)展的引擎的。在“信息年代”這一部分，帕斯奎奈利指出，人工智能的形式，是對人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的模仿，這就是一種抽象，它可以最好地映照并捕捉社會(huì)關(guān)系；而聯(lián)結(jié)主義人工智能同樣在生產(chǎn)和社會(huì)層面模仿了資本主義勞動(dòng)分工，只要它還在汲取并混淆合作性工作——此說可幫助我們評估作為大型語言模式之基底的“集體智能”。

科霍布里認(rèn)為，帕斯奎奈利此書將導(dǎo)致人工智能崛起的諸多抽象重新語境化，并鼓勵(lì)我們對與技術(shù)進(jìn)步相伴而生的勞動(dòng)剝削模式進(jìn)行更為細(xì)致的研究，而此類唯物主義分析，無疑是當(dāng)下的我們所需要的。