高中語文“1+X”群文閱讀教學路徑探索

摘要：“1+X”群文閱讀是近年來新興的一種閱讀教學模式，高中語文教學引入這種模式對于提升學生的學科核心素養(yǎng)具有積極意義。本文以《項脊軒志》為例，對高中語文“1+X”群文閱讀的教學路徑進行探索，并將其梳理為巧設議題、精選群文、閱讀討論、展示成果四個步驟，對高中語文“1+X”群文閱讀教學具有一定的參考意義。

關鍵詞：“1+X”群文閱讀；核心素養(yǎng)；語文教學；《項脊軒志》

作為一門重要的基礎性學科，語文既是學生學習語言文字的主要途徑，也是人們進行思想文化交流的重要工具。隨著信息時代的發(fā)展，人們獲取知識的方式發(fā)生了重大改變，學生的學習方式也變得更加多樣。高中語文不僅要肩負起語言文字知識的教學，更要積極適應新時代思想快速成長變化的青少年。基于此，許多教師在新課改、新考改的大背景下，正積極地探索更高效的閱讀教學法。

“群文閱讀”這一概念的正式問世，最早可以追溯到趙鏡中教授在一次主題演講中提到的建議——語文教學變革要“由單文教學轉向群文閱讀”，他多次呼吁教師嘗試結合教材及課外讀物，針對相同的議題，進行多文本的閱讀教學。[1]自此，群文閱讀逐漸傳播開來，并由眾多學者和教師展開了理論研究和實踐探索。王東明曾對“群文閱讀”作過如下定義：“群文閱讀教學是師生圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，師生圍繞議題進行閱讀和集體建構，最終達成共識的過程?！盵2]

“1+X”群文閱讀教學是“群文閱讀”課堂教學的模式之一，是指以單篇精讀課文或教材單元主題作為“主要線索”進行文本組合的閱讀教學模式。部編版教材主編溫儒敏先生對“1+X”群文閱讀曾經作過如下闡述：“所謂‘1+X’的辦法，即講一篇課文，附加若干篇泛讀或者課外閱讀的文章讓學生自己讀，讀不懂也沒關系，慢慢就弄懂了?！盵3]這里的“1”既可以是教材中的某篇課文，也可以是圍繞課文內容設置的某一議題，“X”則指與課文或議題相匹配的其他閱讀文本材料。

結合多位專家對“1+X”群文閱讀教學的闡述，筆者試將這一閱讀教學模式理解為：教師根據某篇精讀課文或單元主題作為“主要線索”進行多文本的組合，學生圍繞教師設置的文本探究議題展開群文閱讀，完成相關的學習任務，并生成自我的閱讀思考。

一、群文閱讀的現實困境

《普通高中語文課程標準（2017年版）》于2018年正式頒布，筆者所在的安徽省也于2020年秋季學期正式使用統(tǒng)編版新教材。然而隨著新課改的逐步推進，學生覺得語文越來越難學，教師覺得語文越來越難教，群文閱讀的教學模式推行似乎走入了困境。

（一）教的困境

傳統(tǒng)單篇精讀的教學模式推行甚久，許多教師的教學思維在一定程度上已經固化，從確定教學目標到課堂精講，再到檢查學習成果，教師是教材的研究者、課堂的主導者。而群文閱讀要求教師轉換為課程的設計者，從學習任務群的角度出發(fā)梳理、重組教材內容，這需要教師投入更多的時間和精力。

但事實上，部分教師對于這一挑戰(zhàn)產生了畏難心理，不想折騰，不愿思考，導致群文閱讀無法走入課堂。以筆者所在學校為例，2023年秋季學期高一年級部共12位語文教師，男女各6人，35歲以上教師8人，35歲以下4人。筆者通過觀察教研活動及私下訪談各位教師得知，愿意主動在課堂上嘗試群文閱讀的教師僅有3人。對于剛畢業(yè)的年輕老師來說，他們正處于迅速培養(yǎng)自己教學能力的階段，基于想站穩(wěn)講臺的迫切心理，更愿意按部就班、踏踏實實地把每一篇課文講好，認為沒有精力開展更高層次的群文閱讀；同時，剛畢業(yè)的年輕教師對學生的考試成績心理負擔較大，不敢輕易地轉變教學方式，害怕搞砸學生分數的心理讓他們更傾向于傳統(tǒng)的單篇教學模式。對于教學經驗豐富的老教師來說，一方面是不愿意踏出教學的舒適區(qū)，推翻以往的教學模式，重新花費大量時間、精力開展教研活動；另一方面是他們內心對于群文閱讀存在抵觸心理，認為一節(jié)課給學生過多的閱讀資料會干擾他們對教材文本的理解和深入，從而影響教學效果，所謂的群文閱讀不過是無法提高學生成績的新花樣，并不能真正地為實效課堂服務。相反，愿意主動嘗試群文閱讀的教師恰好是這個群體的“中堅力量”——已有一定的教學經驗但尚未形成思維定式的中青年教師。

（二）學的困境

高中學生課業(yè)繁重，學習時間緊張，在眾多學科中，語文似乎總是那個最容易被打入“冷宮”的學科。很多學生課后花在語文學科上的時間少之又少，一是因為語文提分慢，難以在短時間內取得突飛猛進的分數提升，也就是學生口中所謂的“劃不來”，這讓他們更愿意花費時間在數理化這些能在短時間內看到成效的科目上；二是因為語文即使不多花額外的時間去學也不至于差到哪里去，語文是我們的母語學科，學生在學習成長的過程中積累了較為深厚的母語素養(yǎng)，這些素養(yǎng)已經融入到學生的思維中，難以輕易地忘記。

基于以上兩點原因，學生對于高中階段的語文學習總是容易掉以輕心，最終又會對自己難以提升的語文成績感到一籌莫展。在這種形勢下展開群文閱讀教學，不僅需要學生在課堂以外花費一定的時間做好課上閱讀的準備，還需要他們克服“語文多花時間值不值得”的心理障礙。即使學生愛閱讀、有主動閱讀的需求，但面對繁重的學業(yè)壓力和緊張的學習時間，這似乎是個難能平衡的現實問題。

以上種種困境啟示我們，群文閱讀教學雖已多地開花卻也難以直接模仿，如何讓群文閱讀教學真正走進課堂、走近學生？這不僅需要我們積極轉變部分教師對于群文閱讀教學的抵觸、畏難心理，讓他們認識到群文閱讀教學不是曇花一現的“假熱鬧”課堂，而是能真正提高學生學科核心素養(yǎng)的重要教學路徑；更需要我們?yōu)槟切┨幱诿麟A段的教師們提供一些切實可行的教學參考路徑，讓群文閱讀教學不再是遙不可及的“天上月”，而是實實在在的“康莊道”，讓每一位教師都可以創(chuàng)造出屬于自己的群文閱讀教學路徑。

接下來，筆者將以《項脊軒志》為例，進行“1+X”群文閱讀教學路徑的初步探索。

二、“1+X”群文閱讀教學路徑初探

根據相關學者對“1+X”群文閱讀教學的闡述，以《項脊軒志》為例，筆者將這一閱讀教學模式的實施路徑梳理為以下四個步驟：巧設議題、精選群文、閱讀討論、展示成果。

（一）巧設議題——帶動學生思維的發(fā)展與提升

議題的設置既需要基于文本，更需要有意識地指向學生的學科核心素養(yǎng)。新課標提出語文活動分為三個方面：“閱讀與鑒賞”“表達與交流”“梳理與探究”，這三類活動都需要學生調動自身的語言思維，才能學有所獲。不難發(fā)現，教師在組織以議題為中心的群文閱讀教學活動時，需要把課堂的大部分時間留給學生，那么學生能否主動自覺地參與到課堂活動中來，這一點變得尤為重要?；谝陨锨闆r，筆者認為激發(fā)學生自主閱讀的第一個突破口在于議題的設置能否調動學生的學習興趣，能否引發(fā)學生帶著問題去讀、去思考，從而鍛煉自身的思維能力，為接下來的語言活動打好基礎。那么，如何才能激發(fā)學生閱讀的興趣呢？筆者認為，教師在設置議題時要貼近學生的生活和情感認知，關注青少年的所思所想，讓他們即使是在面對有“歷史感”的課文時，也能縮小自身與文本之間的距離。其次是設置一個深刻的、值得思考的議題，過于簡單的議題只會打擊學生閱讀的積極性，并不能給他們帶來學習的成就感，需要思考且值得討論的問題才能把學生的思維能力調動到最大限度。

《項脊軒志》被稱為“明文第一”，以“極淡之筆”訴說“極深之情”，軒內流淌的情感十分深厚且層次豐富，但作者選取的都是一些生活的瑣事和平淡的話語，如何讓學生真正走進歸有光的情感空間？筆者認為教師可從以下三個角度設置議題，為學生創(chuàng)設閱讀情境。

第一，從文本內容出發(fā)設置議題。例如，解讀《項脊軒志》可以從文中的兩大類人物入手：一類是以作者為代表的封建士子，一類是以祖母、母親、妻子為代表的封建女性。教師可以根據這兩類人物形象搜尋課內外相關的文本，讓學生探究封建時代士子、女性的命運，然后在此基礎上探究古今之異同，激發(fā)學生對于當下社會現實的思考。其次，也可以從文中的情感入手，《項脊軒志》中有親情、愛情，還有家族之情，這些情感學生在日常生活中是有真實感觸的，由情入文也是一個不錯的選擇。此外，還可以從建筑的角度切入，探尋小小書房的空間結構、器皿擺設及周邊的環(huán)境，我國古人歷來重視書房，書房的命名文化、布置文化、人文內涵等都是極具探索價值的。

第二，從語言角度出發(fā)設置議題。不同的作家在他們的作品中呈現出不同的語言風格：或樸實，或豪放，或飄逸，或哀怨。引領學生感知不同文本的語言魅力，引導學生更好地運用語言來表達心中事、胸中情，這對于培養(yǎng)學生的語言思維能力有著重要的現實意義。《項脊軒志》的語言風格平淡至極，教師可以選取不同語言風格的古代散文，讓學生完成文言散文語言的品鑒活動；也可以羅列歸有光不同時期創(chuàng)作的文章進行縱向對比，引導學生探究歸有光的語言風格變化史。

第三，從文本體裁出發(fā)設置議題。統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊第三單元選取了六篇體裁不一的散文，分別為“表”“志”“序”“辭”“傳”“記”，不同的文本體裁在寫作上各有什么特點？在表達上又有何優(yōu)劣之分？當學生在課堂上圍繞這些議題完成這幾篇散文的閱讀探究后，今后他們在讀到這一類體裁的古文時便可以觸類旁通，更迅速地走進、理解文本，增強他們對中華傳統(tǒng)語言的敏感度。

（二）精選群文——促進學生審美的鑒賞與創(chuàng)造

群文閱讀教學的文本素材可以來自教材內的課文，也可以拓展延伸到課外，教師需要關注的是多文本之間的聯接，通過跨文本的方式，讓學生建立起更廣的閱讀視野，提升學生審美鑒賞的能力。在語文課堂上，讓學生通過多文本的閱讀去充分體會漢語文字的魅力，感受祖國語言的美，從而激發(fā)他們的文化自豪感和民族歸屬感。

以《項脊軒志》為“1”設計群文閱讀教學時，可以從內容的角度選取《陳情表》《祭十二郎文》《先妣事略》《我與地壇》等文本作為親情類議題展開閱讀探討；也可以選取《與妻書》《聲聲慢》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《邊城》等作為悲劇愛情類議題展開探討；還可以選取《陋室銘》《阿房宮賦》《從百草園到三味書屋》等作為建筑空間類議題展開探究。另外，《紅樓夢》作為一部百科全書式作品，也是高中學生的必讀文學著作，教師可以選取書中體現親情、愛情、建筑空間等方面的相關章節(jié)作為閱讀材料進行補充，然后結合本班學情設置議題，展開教學。

此外，還可以從語言的角度選取《陳情表》《滕王閣序》《浮生六記（節(jié)選）》等文本，引導學生探尋不同作家的語言風格。

最后，從體裁的角度可以任意選取本單元的其他五篇課文作為群文閱讀的對象。

（三）閱讀討論——引導學生語言的建構與運用

建構主義學習理論強調學生在學習活動中的主體地位，主張學生在真實的情境中完成學習活動，從而實現認知結構與知識體系的雙線成長。新課標中也指出閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。[4]因此，教師在課堂上要給學生充分的閱讀時間，讓學生真正地與文本對話、交流。

課堂閱讀前，教師可以根據本班學情進行科學合理的小組分工，分組時綜合考慮學生的文言基礎能力、散文鑒賞能力、組織能力等各個維度，以便在后續(xù)的討論活動中組內成員可以取長補短，相互幫助。在閱讀時，教師可以引導學生做好批注，對自己在閱讀過程中感興趣或者難以理解的地方做好標記。例如閱讀《項脊軒志》時，可對“諸父異爨”“持一象笏至”“吾妻歸寧”等重點文化詞句做好勾畫，記錄自己的想法，為后續(xù)的小組討論做準備。小組討論期間，教師要做好巡視、點撥工作，為學生提供恰當的指導，以保證小組討論的時效性和深刻性。例如，閱讀《項脊軒志》和《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》時，如有學生關注兩文結尾處的景物描寫——“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”與“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”這兩處景物描寫雖平淡如水，但結合作品的悼亡主題來看，這種平淡真摯的表述反倒使情感的抒發(fā)更加深切，教師可在學生討論的基礎上引導學生思考、尋找其他文學作品中有無類似表達，幫助學生建立文學閱讀的“通感視野”，培養(yǎng)學生觸類旁通的能力，擴大學生的藝術聯想力。此外，教師還要注意，在引導學生的過程中不要輕易地對學生的回答做出負面的評價，要鼓勵小組內的同學相互點評、補充甚至是駁斥，重點是要讓學生自己開口說且說得有理有據，這樣才能真正提高學生在討論環(huán)節(jié)的積極性，鍛煉他們語言建構與運用的能力。

（四）展示成果——增進學生文化的傳承與理解

課程目標中提出教師要引導學生通過學習祖國的語言文字，體會中華文化的博大精深，理解、認同、熱愛中華文化。群文閱讀課上，每一位學生都會讀有所獲，如何讓這種短暫的思維火花得以延續(xù)，就需要教師在課堂上引導學生將“向內”的閱讀與“向外”的表達結合起來，可以是口頭表達的形式，也可以是書面寫作。合理的表達訓練不僅能提升本堂課的教學效率，還能鍛煉學生的語言實踐能力，讓他們在語文課上想說且敢說。

成果展示環(huán)節(jié)可以先安排在小組討論中，讓學生先在組內進行展示，同組同學相互品讀、借鑒、修改、完善，然后推選出小組代表在全班進行展示。例如，在探究“作者如何以細節(jié)見真情”這一議題時，可讓學生在閱讀《項脊軒志》《陳情表》《我與地壇》三篇課文的基礎上，引導他們運用課上掌握的“細節(jié)傳深情”的表達技巧，撰寫生活中的親情小片段，實現變所學為所用的目的，進一步激發(fā)學生對親人的感恩之心，提升學生對中華“孝”文化的感知力，從而達到立德樹人的總目標。

從巧設議題到精選群文，再到課堂上的閱讀討論與成果展示，這四個具體的閱讀教學步驟可以為一線教師提供一些參考價值，讓廣大教師在嘗試“1+X”群文閱讀教學的過程中真正“有跡可循”，并以此為“杠桿”去撬動更多的關于群文閱讀的思考與探究。與此同時，這種閱讀教學模式將讓學生在教師的引領下真正感受到閱讀帶來的情感與生命的互動，讓他們真正感受到閱讀之美，領會到閱讀的魅力所在，為他們提供一個更廣闊的閱讀視野，培養(yǎng)他們獨立自主且有創(chuàng)造性的思維能力，讓他們認識到好的閱讀方法不僅能提高學習成績，更能助力他們成長為一個適應新時代的青年！

綜上所述，雖然群文閱讀教學在推行的過程中存在一些困境，但越來越多的教師將認識到這種閱讀教學模式對于提升學生核心素養(yǎng)的積極意義。我們可以利用這一閱讀教學模式的優(yōu)勢，提升學生在語言建構與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面的核心素養(yǎng)，從而為社會輸送具有創(chuàng)新意識、批判思維和團隊合作精神的新時代青年人才。

參考文獻：

[1]趙鏡中.教會學生閱讀[J].小學語文教學，2011（1）.

[2]王東明.例談群文閱讀教學的議題把握[J].語文教學與研究，2014（29）.

[3]溫儒敏.“部編本”語文教材的編寫理念、特色與使用建議[J].課程·教材·教法，2016（11）.

[4]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020.

[5]朱曉嵐.基于群文閱讀視野的《項脊軒志》教學研究[D].上海：上海師范大學，2023.

（作者：葉曉敏，安徽省宿松中學教師）

[責編：張應中；校對：尹達]