立足情境意識(shí)，提倡辯證思維

摘要：2024年全國高考新課標(biāo)I卷作文題，體現(xiàn)出四種意識(shí)：強(qiáng)調(diào)思辨意識(shí)，正視現(xiàn)實(shí)問題；注重多種情境，強(qiáng)化綜合測(cè)試；迎合時(shí)代潮流，借鑒傳統(tǒng)文化；看似司空見慣，實(shí)則精準(zhǔn)定位。2024年新高考全國I卷的作文命題，體現(xiàn)了新課標(biāo)的精神與宗旨，表現(xiàn)出命題者的價(jià)值期待，強(qiáng)化了學(xué)生的憂患意識(shí)和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生用辯證思維看待問題，在綜合情境中回歸文化傳統(tǒng)，從普遍社會(huì)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：情境意識(shí)；辯證思維；新課標(biāo)；作文

作文真題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會(huì)越來越少？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

作為通行全國大部分地區(qū)的高考試題的重頭戲，2024年全國高考新課標(biāo)I卷的作文命題體現(xiàn)了以下四種意識(shí)。

一、強(qiáng)調(diào)思辨意識(shí)，正視現(xiàn)實(shí)問題

思辨，即思考辨別，其哲學(xué)涵義是指運(yùn)用邏輯推導(dǎo)進(jìn)行理論上的思考，特點(diǎn)在于全面看待問題，反對(duì)固守一隅或一葉障目。任何事物都有截然相悖的兩面性，正反相輔相成，又和諧統(tǒng)一。如何在事物的兩面性中找到平衡點(diǎn)并給予客觀評(píng)價(jià)，是思辨意識(shí)的首要任務(wù)，而2024年全國I卷的作文命題正體現(xiàn)了這種意圖。

任何一種新科技的出現(xiàn)，在帶給人們便利的同時(shí)，也必然會(huì)伴生局限性，互聯(lián)網(wǎng)的誕生自然也不例外。在先進(jìn)的操控能力的運(yùn)作下，人類獲得了前所未有的豐富信息，30年前誰能預(yù)料到21世紀(jì)初我們將面臨一個(gè)讓人眼花繚亂的信息爆炸時(shí)代？但這一切真真實(shí)實(shí)地在我們的時(shí)代發(fā)生了。信息的檢索、聚合、歸納，在互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)作下呈現(xiàn)出前所未有的便捷，很多以往必須皓首窮經(jīng)才有可能找到答案的問題，往往“談笑間”就能迎刃而解。從互聯(lián)網(wǎng)面世后的現(xiàn)實(shí)情況來看，人類面臨的問題似乎的確少了。

但是，按照哲學(xué)上的辯證意識(shí)，完美的事物是不存在的，一勞永逸只能是幻想。老子曰：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾……”事物的誕生必然會(huì)伴生其對(duì)立層面的出現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)幫人類解決了大量問題，但新問題也必然會(huì)出現(xiàn)，比如實(shí)體店在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下分崩離析、黑客技術(shù)無孔不入、高科技犯罪難尋蹤跡、網(wǎng)絡(luò)易容真假難辨等等，都讓人深感焦慮。因?yàn)橛懈呖萍嫉募映?，這些新問題可能會(huì)更加復(fù)雜，對(duì)人類思維和智慧的考驗(yàn)將會(huì)更加嚴(yán)苛，出現(xiàn)更多的問題可能勢(shì)所難免。未知領(lǐng)域呈現(xiàn)出的“誘惑”將會(huì)吸引我們重新披掛上陣，勵(lì)精圖治，去解決更多新出現(xiàn)的問題。

所以說，2024年全國I卷的作文題，表面上看，是讓學(xué)生評(píng)價(jià)互聯(lián)網(wǎng)帶來的問題“多”還是“少”，實(shí)則考察了學(xué)生全面看待問題的辯證意識(shí)。這種多元立論和辯證意識(shí)都是值得提倡的，打破了之前有些高考作文題單一的立論模式，論證思路開始變得豐富而多元。如2023年新高考全國I卷，強(qiáng)調(diào)“好的故事”“故事是有力量的”，立意可謂大而無當(dāng)，過于空泛：“好的故事”之“好”，有什么具體標(biāo)準(zhǔn)？所有讓人心血沸騰的故事都屬于“好的故事”嗎？能夠吸引學(xué)生的注意力使學(xué)生暫時(shí)沉浸于虛幻世界而忘記生活痛苦的“故事”符合不符合“好”的標(biāo)準(zhǔn)？這種大而無當(dāng)?shù)牧⒁?，表面上看可以使學(xué)生有足夠的闡釋空間和多層寫作視角，實(shí)際上根本抓不住重點(diǎn)，原因就在于立意過于空泛，難以形成寫作的聚焦點(diǎn)，容易導(dǎo)致形神皆散，主題模糊。而2024年的全國I卷作文題就不同了，如果僅僅論證互聯(lián)網(wǎng)帶來的問題“多”或者“少”，都體現(xiàn)出立意的狹隘；唯有全面看待互聯(lián)網(wǎng)帶來的社會(huì)影響，從人類發(fā)展的動(dòng)態(tài)視角而不是靜止視角來客觀看待互聯(lián)網(wǎng)這一新生事物，明晰互聯(lián)網(wǎng)帶來的問題無論“多”還是“少”，其實(shí)都是相對(duì)的，最終指向是人類在盡享新科技帶來便利的同時(shí)，也將在立足新科技的基礎(chǔ)上解決新出現(xiàn)的問題?！皢栴}少”是表象，“問題多”才是實(shí)質(zhì)，兩者積極轉(zhuǎn)化，循環(huán)往復(fù)，這個(gè)動(dòng)態(tài)過程是無窮無盡的，也是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。這種帶有思辨意識(shí)的作文立意，才是高遠(yuǎn)的。

二、注重多種情境，強(qiáng)化綜合測(cè)試

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）積極提倡“真實(shí)、富有意義的語文實(shí)踐活動(dòng)情境”[1]。語文實(shí)踐活動(dòng)情境包括個(gè)人體驗(yàn)情境、社會(huì)生活情境和學(xué)科認(rèn)知情境。個(gè)人體驗(yàn)情境就是學(xué)生在閱讀活動(dòng)中產(chǎn)生的各種心理感受、情感體驗(yàn)或者利用所學(xué)的語文知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的領(lǐng)悟感觸；社會(huì)生活情境就是圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活而形成的具體環(huán)境，是學(xué)生積極實(shí)踐的具體場(chǎng)域；學(xué)科認(rèn)知情境則是指學(xué)生在具體學(xué)習(xí)活動(dòng)中知識(shí)遷移能力的具體運(yùn)用情況或者語文實(shí)踐。[2]就提升學(xué)生的語文素養(yǎng)而言，三種情境意識(shí)相輔相成，不可偏廢。

2024年新高考I卷就很好地體現(xiàn)了三種情境意識(shí)的雜糅和綜合。在互聯(lián)網(wǎng)幾乎滲透所有領(lǐng)域的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的問題多還是少，互聯(lián)網(wǎng)能否解決學(xué)生的所有疑惑，如何看待互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)和缺陷，使用互聯(lián)網(wǎng)如何揚(yáng)長避短等等問題，都和學(xué)生的切身感受有著密切關(guān)聯(lián)。身處互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，學(xué)生雖然在心理上處處都能感受到互聯(lián)網(wǎng)的痕跡，但如何闡釋互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的具體影響，還需要學(xué)生作深度思考。這就體現(xiàn)出個(gè)人體驗(yàn)情境的意識(shí)。

互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，社會(huì)問題或者精神問題究竟多了還是少了？客觀回答該問題，需要學(xué)生將眼光和視野投向具體的社會(huì)環(huán)境，正確看待互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的真問題，杜絕憑空臆想的假問題，將“互聯(lián)網(wǎng)在具體社會(huì)場(chǎng)域中產(chǎn)生的問題究竟是多了還是少了？”作為研究對(duì)象，才能在社會(huì)生活情境中找到客觀科學(xué)的答案。

2024年新高考I卷作文材料中出現(xiàn)的現(xiàn)象和提出的問題，和每位學(xué)生的切身感受都有密切關(guān)聯(lián)，具有實(shí)實(shí)在在的普遍性。這契合了每位學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)情境；將解決問題的方向投向真實(shí)社會(huì)，把切實(shí)的社會(huì)問題作為探究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，明了社會(huì)的發(fā)展方向，體現(xiàn)出社會(huì)生活情境對(duì)學(xué)生解決問題的積極影響。而解決作文材料中提出的具體問題，又離不開學(xué)生利用所學(xué)的語文知識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行積極的知識(shí)遷移，利用從具體實(shí)踐中得來的真實(shí)感悟客觀看待互聯(lián)網(wǎng)的存在，科學(xué)預(yù)見互聯(lián)網(wǎng)的未來價(jià)值，強(qiáng)化作文的理論性和哲理性，進(jìn)而加深作文的深度，這又是學(xué)科認(rèn)知情境體現(xiàn)的作用。

也就是說，就2024年新高考I卷作文材料而言，現(xiàn)象的普遍性契合了學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)情境，現(xiàn)象的實(shí)在性體現(xiàn)出學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知情境，而以上兩種情境的呈現(xiàn)需要學(xué)生的學(xué)科認(rèn)知情境來進(jìn)行探究，學(xué)科認(rèn)知情境是解決問題的手段和保障。所以說，2024年新高考I卷作文材料全面體現(xiàn)了新課標(biāo)積極提倡的三種情境意識(shí)，也完全契合新課標(biāo)“命題和閱卷原則”的要求：“以情境任務(wù)作為試題的主要載體，讓學(xué)生在個(gè)人體驗(yàn)、社會(huì)生活和學(xué)科認(rèn)知等特定情境中完成不同學(xué)習(xí)任務(wù)，以呈現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)的多樣化表現(xiàn)?！盵3]

三、迎合時(shí)代潮流，借鑒傳統(tǒng)文化

迎合時(shí)代潮流是新世紀(jì)高考作文重要的命題方向，但這種迎合意識(shí)必須建立在事物具有典型性和普遍性這一基礎(chǔ)上；如果作文提供的材料雖然契合了時(shí)代潮流，但卻讓學(xué)生感到生疏和無感，這樣的作文材料往往起不到深化主題的作用，因?yàn)閷W(xué)生無法深入理解材料的具體內(nèi)涵。

新課標(biāo)的命題原則提到：“選用的語言材料要具有時(shí)代性、典型性和多樣性，貼近學(xué)生生活，充分體現(xiàn)語文學(xué)科特點(diǎn)，避免出現(xiàn)偏頗、怪題?！盵4]2024年新高考I卷作文的命題就體現(xiàn)出以上特點(diǎn)：互聯(lián)網(wǎng)是所有學(xué)生都熟悉的話題，和每個(gè)人都息息相關(guān)；互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中出現(xiàn)的問題是社會(huì)熱點(diǎn)問題之一，值得今天的高中生重視和警惕；將互聯(lián)網(wǎng)作為作文話題，每個(gè)學(xué)生都有話可說，完全避免了“偏頗”和“怪題”現(xiàn)象。那么，面對(duì)新生事物互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展衍生出的問題，我們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)？新課標(biāo)命題原則提供了答案：“要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化材料的選用，引導(dǎo)學(xué)生從中獲得對(duì)當(dāng)代文化問題的思考?！盵5]

中華傳統(tǒng)文化博大精深，其深刻內(nèi)涵幾乎包含了解決社會(huì)問題的所有哲理和方向?；ヂ?lián)網(wǎng)話題無疑是當(dāng)代文化問題，互聯(lián)網(wǎng)的誕生在給人們帶來無限便利的同時(shí)，也帶來了新的問題和挑戰(zhàn)，該如何面對(duì)這種現(xiàn)象？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中就包含了應(yīng)對(duì)新生事物的原理，這需要考生去挑選、甄別和落實(shí)。

互聯(lián)網(wǎng)給人們帶來了前所未有的便利，體現(xiàn)出人類智慧和科技力量的偉大。荀子曰：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！被ヂ?lián)網(wǎng)正是人類的聰明才智逐漸積累并最終產(chǎn)生質(zhì)變的產(chǎn)物；互聯(lián)網(wǎng)能解決越來越多的問題，但隨之也會(huì)產(chǎn)生新的問題，舊問題解決，新問題產(chǎn)生，都是呈加速度遞增的，這又符合老子所言“一生二、二生三、三生萬物”的哲學(xué)思維；如何看待科技的高速發(fā)展以及由此帶來的消極影響？孔子說“過猶不及”，發(fā)展太快和發(fā)展太慢其實(shí)是一個(gè)道理，都是社會(huì)發(fā)展的負(fù)面因素；如何解決互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的問題？儒家的“中庸”思想又提供了答案：找到發(fā)展的平衡支點(diǎn)，防止“過”或者“不及”的傾向。人們?cè)谙硎芸萍及l(fā)展帶來便利的同時(shí)，也要警惕過快發(fā)展帶來的種種社會(huì)問題。也就是說，互聯(lián)網(wǎng)帶來的問題可以到傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的真知灼見中尋找適切的答案，這是2024年高考考生增強(qiáng)文章內(nèi)容豐厚度的有效途徑，也是新課標(biāo)積極提倡的價(jià)值觀。新課標(biāo)的教學(xué)宗旨，必須成為高考作文題的價(jià)值指向。

四、看似司空見慣，實(shí)則精準(zhǔn)定位

對(duì)身邊習(xí)以為常的事情熟視無睹，這似乎是人類的共性和通病。眼睛明亮的人，對(duì)身邊的美景常常視而不見，但海倫·凱勒卻提出了“假如給我三天光明”的哲學(xué)思考。這實(shí)實(shí)在在地提醒我們：珍視現(xiàn)實(shí)生活中的一切！

互聯(lián)網(wǎng)給人們帶來了極大便利，但人們往往認(rèn)為這是理所當(dāng)然的；互聯(lián)網(wǎng)帶來的問題，更在人們的思考之外，甚至有人認(rèn)為：避免互聯(lián)網(wǎng)的缺陷，那是科學(xué)家解決的事，和普通民眾無關(guān)。2024年全國高考I卷的作文題，卻圍繞人們司空見慣的互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象，提出了發(fā)人深省的問題：如何辯證看待互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)和缺陷？從極其普遍的社會(huì)現(xiàn)象，到精準(zhǔn)定位地提出問題，反映了命題人對(duì)未來人才的殷切期待。

身處考場(chǎng)、即將進(jìn)入大學(xué)深造的高中生，是國家的未來，也是未來爭(zhēng)奪高科技陣地的主力軍。在作文題中提出普遍的社會(huì)現(xiàn)象，然后引導(dǎo)學(xué)生積極思索問題并提出自己的見解，這不僅具有前瞻性，而且還培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和憂患意識(shí)，使學(xué)生明白科技發(fā)展帶來的不僅是福音，也有可能是災(zāi)難。面對(duì)高科技，我們?nèi)绾螕P(yáng)長避短，防微杜漸，最大化地利用其積極價(jià)值，這是即將進(jìn)入大學(xué)的高中生必須思考的問題。2024年新高考作文I卷不僅提升了學(xué)生的民族責(zé)任感，而且引導(dǎo)學(xué)生思考一個(gè)問題：面對(duì)科技發(fā)展的“雙刃劍”，你做好應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備沒有？在司空見慣的現(xiàn)象中提煉出本質(zhì)問題，讓期待和責(zé)任共生并根植于學(xué)生的思想意識(shí)中，引導(dǎo)學(xué)生勇敢面對(duì)未來社會(huì)的挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了命題者的良苦用心。對(duì)身處考場(chǎng)的學(xué)生而言，在文中表達(dá)出創(chuàng)新的勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，也是提升文章深度的積極途徑。

就當(dāng)前作文的具體寫作模式來看，很多學(xué)生都注重材料積累和作文技巧的巧妙運(yùn)用，尤其作文材料的收集、挑選、歸類和運(yùn)用，學(xué)生對(duì)此往往都得心應(yīng)手，卻不曾想到這些松散、零碎的材料對(duì)作文能力的提升并沒有真正的幫助，因?yàn)椴怀审w系的材料難以形成思維的連貫性和深刻性。如果從內(nèi)容完整的經(jīng)典名著中汲取恰如其分的素材，對(duì)作文內(nèi)涵的提升無疑是一條極好途徑。[6]如針對(duì)2024年新高考全國I卷互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的問題多還是少的辯證性問題，就可以從《西游記》中汲取類比性材料對(duì)其進(jìn)行深度論證：取經(jīng)大業(yè)是由八十一難歷練而成，每一難都構(gòu)成到達(dá)西天的堅(jiān)實(shí)步伐。如果以解決每一“難”帶來的成就感為坐標(biāo)軸，之前的災(zāi)難已煙消云散，但之后往往要面對(duì)更大災(zāi)難，取經(jīng)事業(yè)就是在消解災(zāi)難和迎接災(zāi)難的動(dòng)態(tài)過程中逐漸達(dá)成的，最終的前景是光明的。這恰如互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生后，之前的問題解決了，新的問題又出現(xiàn)了，但終究會(huì)是人類的智慧取得勝利。這樣，作文的命題立意就和經(jīng)典名著有機(jī)連接起來。這是一種提升作文能力的有效手段，值得學(xué)生在今后的作文測(cè)試中積極嘗試。2024年新高考全國I卷的作文命題，體現(xiàn)了新課標(biāo)的精神與宗旨，表現(xiàn)出命題者的價(jià)值期待，強(qiáng)化了學(xué)生的憂患意識(shí)和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生用辯證思維看待問題，在綜合情境中回歸文化傳統(tǒng)，從普遍社會(huì)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，是成功且值得點(diǎn)贊的。

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊大忠.教學(xué)情境的界定、設(shè)置與反思[J].黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2023（5）.

[6]楊大忠.經(jīng)典名著：“活”的寫作素材[J].作文新天地，2023（12）.

（作者：程宏駿，安徽省銅陵中學(xué)教師）

[責(zé)編：張應(yīng)中；校對(duì)：尹達(dá)]