儒家優(yōu)秀文化融入大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐研究

[摘 要]儒家優(yōu)秀文化以其深厚的歷史積淀和獨(dú)特的價(jià)值體系，為高校思想政治教育提供了豐富的素材和實(shí)踐資源。將儒家優(yōu)秀文化融入大學(xué)生思想政治教育，有助于推動大學(xué)生全面發(fā)展，提升思政教育實(shí)效性。本文通過文獻(xiàn)分析和實(shí)踐案例研究，提出設(shè)計(jì)課程內(nèi)容、融入儒家經(jīng)典，組織文化活動、體驗(yàn)儒家文化，建設(shè)校園文化、滲透儒家精神，結(jié)合社會實(shí)踐、落實(shí)儒家理念等實(shí)踐路徑，旨在提升思想政治教育的實(shí)效性。

[關(guān)鍵詞]儒家優(yōu)秀文化；大學(xué)生；思想政治教育

[中圖分類號] G641" " " " " " [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2024） 09-0029-04

儒家優(yōu)秀文化作為中華文明的核心組成部分，其仁愛、誠信、禮義等價(jià)值觀念，與當(dāng)代社會主義核心價(jià)值觀存在天然的契合性。習(xí)近平總書記在中共十九屆中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”，明確提出以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化為力量根基，“不斷提高思政課的針對性和吸引力”，為新時(shí)代新征程思政課建設(shè)了指明方向。儒家優(yōu)秀文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成，蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念，為加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，推動社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化與外化，提供了豐富的教育資源和深厚的文化支撐。當(dāng)前，隨著全球化和信息化的發(fā)展，大學(xué)生面臨思想多元、價(jià)值觀念多樣的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的大背景下，更加注重利用儒家優(yōu)秀文化的教育功能，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和處理現(xiàn)代社會的各種關(guān)系和挑戰(zhàn)，幫助學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用，不僅是傳統(tǒng)文化傳承的需要，也是對現(xiàn)代教育創(chuàng)新的要求。鑒于此，本文旨在將儒家文化精粹與社會主義核心價(jià)值觀深度融合，形成具有中國特色的大學(xué)生思政教育實(shí)踐體系，為培養(yǎng)更多有理想、有能力、有責(zé)任感的時(shí)代新人提供堅(jiān)實(shí)的文化與理論支撐。

一、儒家優(yōu)秀文化融入大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

（一）增信崇德，推動大學(xué)生全面發(fā)展

儒家優(yōu)秀文化在高校思想政治教育中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，本質(zhì)上是對大學(xué)生全面發(fā)展的推動和支撐。

首先，有助于培育大學(xué)生的高尚道德情操。儒家文化強(qiáng)調(diào)德行修養(yǎng)，將“德行”置于教育的首位?？鬃犹岢觥暗滦?、言語、政事、文學(xué)”四科教育，德行位居首位，強(qiáng)調(diào)“弟子入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾而親仁”。此種道德教育理念與高校思想政治教育中“立德樹人”的目標(biāo)高度契合。[1]習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，高校立身之本在于立德樹人。通過將儒家文化中的仁愛、誠信、禮義等思想融入高校思政教育，可以培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德情操，幫助大學(xué)生在面對現(xiàn)代社會多元化思潮時(shí)，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，抵制拜金主義、享樂主義和利己主義，樹立健全的人格和高尚的品德。

其次，有助于培育大學(xué)生的家國情懷。儒家文化強(qiáng)調(diào)家國一體，主張“天下之本在國、國之本在家、家之本在身”，將家庭與國家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。在全球化背景下，部分大學(xué)生對國家和社會的認(rèn)同感淡化，缺乏歷史使命感和政治擔(dān)當(dāng)意識。孔子所倡導(dǎo)的“修身齊家治國平天下”，體現(xiàn)了從個體到社會的責(zé)任拓展，對大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和國家觀具有不可替代的作用。通過儒家優(yōu)秀文化的熏陶，可以增強(qiáng)大學(xué)生的家國情懷，培養(yǎng)其對國家的深厚情感和高度認(rèn)同，激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感，推動其積極參與國家建設(shè)，履行公民職責(zé)。[2]

最后，有助于推動大學(xué)生全面發(fā)展。儒家優(yōu)秀文化強(qiáng)調(diào)知行合一，主張道德修養(yǎng)和知識學(xué)習(xí)應(yīng)相輔相成。孔子主張“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，即學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合。這些理念與馬克思主義社會發(fā)展理論中的“人的自由全面發(fā)展”不謀而合?，F(xiàn)代高校教育的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，即在德智體美勞各方面均衡發(fā)展。儒家優(yōu)秀文化通過強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國平天下”的理想，引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中不斷提高自身綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一，有助于提升學(xué)生的實(shí)踐能力和社會適應(yīng)力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力，為國家和社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

（二）強(qiáng)基固本，提升思政教育實(shí)效性

高校作為意識形態(tài)工作的主要陣地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重要使命。儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想資源，通過充分挖掘和利用儒家優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，能夠從多個維度提升高校思想政治教育的實(shí)效性，真正做到強(qiáng)基固本，育人為先。[3]

首先，儒家優(yōu)秀文化的深厚內(nèi)涵可以加深高校思想政治教育的學(xué)理厚度。儒家優(yōu)秀文化中的“天行健、君子以自強(qiáng)不息”“古之學(xué)者為己、今之學(xué)者為人”“格物、致知、誠意、正心”等思想，為高校思政教育提供了豐富的理論資源。通過挖掘和融合這些內(nèi)容，高?？梢栽鰪?qiáng)思政教育的多元性和趣味性，使抽象的理論變得具體、生動，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)同感。此種教學(xué)模式不僅能深化學(xué)生對法治、誠信等觀念的理解，還能通過典籍影視等輔助材料幫助學(xué)生更好地理解思政教育的核心要義，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，提升思政教育的實(shí)效性。

其次，儒家優(yōu)秀文化可以擴(kuò)展高校思想政治教育的實(shí)踐外延。當(dāng)前，高校思政教育多以講授、灌輸、討論為主要形式，學(xué)生的積極性和主動性未能充分激發(fā)。儒家優(yōu)秀文化的豐富資源，如故事、實(shí)物、影像等，可以通過虛擬技術(shù)立體化地引入課堂和校園文化活動中，組織學(xué)生研學(xué)參觀、交流演講，采用參與式、體驗(yàn)式的教育方式，使大學(xué)生在感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)和自我反思的能力。通過“內(nèi)省”“慎獨(dú)”等修養(yǎng)方式，大學(xué)生可以在潛移默化中提升思想道德素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，將思想政治教育的內(nèi)容內(nèi)化為自身的品德和行為。

最后，儒家優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)高校思想政治教育的人文溫度。高校思想政治教育需要注重情感教育，增強(qiáng)人文溫度。儒家文化中的“仁義禮智信”體現(xiàn)了中國人對理想人格的追求，將儒家優(yōu)秀文化融入高校思政教育，可以豐富高校的人文精神和情感積淀。通過創(chuàng)設(shè)以“厚德、明法、格物、致公”等為核心的校訓(xùn)文化，將“誠信”“正心”融入校規(guī)，形成具有鮮明價(jià)值導(dǎo)向和主體性特征的校規(guī)文化，還可以通過雕塑、橫幅等物質(zhì)文化形式陶冶學(xué)生情操。儒家優(yōu)秀文化的融入不僅能將大學(xué)生的思想道德品質(zhì)外化為具體實(shí)踐活動，還能增強(qiáng)儒家文化的感染力，使高校思想政治教育更具溫度和實(shí)效性。

二、儒家優(yōu)秀文化融入大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐路徑

（一）設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，融入儒家經(jīng)典

高校思想政治理論課程作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要渠道，其教材是教育教學(xué)的媒介和載體。通過設(shè)計(jì)包括《論語》《孟子》等儒家經(jīng)典內(nèi)容的課程，高校能夠在思想政治教育中融入儒家文化精髓，幫助學(xué)生深刻理解和內(nèi)化仁、義、禮、智、信等核心價(jià)值觀，提升思想道德素質(zhì)。此過程不僅發(fā)揮了思想政治理論課的主渠道作用，還通過對經(jīng)典文本的系統(tǒng)解讀，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步形成正確的價(jià)值觀和道德觀，增強(qiáng)其文化認(rèn)同感和自信心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將其融入教材、課堂和學(xué)生頭腦，通過有針對性的課程設(shè)計(jì)，使儒家文化成為思想政治教育的重要組成部分。

此外，高校應(yīng)充分挖掘?qū)I(yè)課與儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，拓展課程體系的覆蓋面。例如，在管理類專業(yè)課程教學(xué)中，可以引入儒家管理思想，如“修身、齊家、治國、平天下”，通過闡釋儒家關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力、組織管理和道德規(guī)范的理念，培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力和管理素養(yǎng)。在文學(xué)類課程中，可以通過分析儒家經(jīng)典文學(xué)作品，探討其中蘊(yùn)含的道德哲理和人生智慧，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力。在法學(xué)類課程中，可以結(jié)合儒家法治思想，探討“禮法合一”在現(xiàn)代法治建設(shè)中的意義，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識和社會責(zé)任感。[4]

（二）組織文化活動，體驗(yàn)儒家優(yōu)秀文化

習(xí)近平總書記在多次講話中強(qiáng)調(diào)，要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。高校通過組織包括國學(xué)講座、儒家文化節(jié)、經(jīng)典誦讀等文化活動，使學(xué)生親身體驗(yàn)儒家優(yōu)秀文化的魅力，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的親近感和認(rèn)同感，進(jìn)一步激發(fā)其在思想政治教育中的主體性和主動性。[5]

首先，通過國學(xué)講座深入講解儒家經(jīng)典。高?？梢匝埲鍖W(xué)專家、學(xué)者系統(tǒng)講解《論語》《孟子》等經(jīng)典著作中的核心思想和價(jià)值觀，使學(xué)生在聆聽中感受儒家思想的深邃和博大。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代社會實(shí)際，探討儒家思想在當(dāng)代的應(yīng)用與價(jià)值。例如，講解《論語》中“仁”的思想如何在現(xiàn)代社會中體現(xiàn)人際關(guān)系的和諧與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，或者《孟子》中的“義”如何在現(xiàn)代社會中指導(dǎo)公民的道德行為和社會責(zé)任。通過此種形式，使學(xué)生不僅能系統(tǒng)了解儒家經(jīng)典的思想體系，還能在具體的社會情境中理解其現(xiàn)實(shí)意義。

其次，舉辦儒家文化節(jié)，全面展示儒家文化的豐富內(nèi)涵。儒家文化節(jié)可以包括傳統(tǒng)禮儀展示、儒學(xué)知識競賽、書法和國畫展覽、經(jīng)典劇目表演等多種活動。比如，傳統(tǒng)禮儀展示可以通過模擬古代學(xué)堂的開筆禮、拜師禮等，使學(xué)生親身體驗(yàn)古代教育的儀式感和莊重感。書法和國畫展覽可以通過展示學(xué)生的書法作品和國畫作品，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣和熱愛，加深學(xué)生對儒家優(yōu)秀文化的理解，還可以在參與中提升文化認(rèn)同感和自豪感。

最后，組織經(jīng)典誦讀活動。組織學(xué)生誦讀《論語》《大學(xué)》《中庸》等經(jīng)典篇章，幫助學(xué)生熟悉儒家經(jīng)典語錄，領(lǐng)會其中蘊(yùn)含的哲理和智慧。在誦讀過程中，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力和審美情趣，還可以在反復(fù)誦讀中加深學(xué)生對儒家思想的認(rèn)同和理解，從而增強(qiáng)思想政治教育的效果。

（三）建設(shè)校園文化，滲透儒家精神

高校通過建設(shè)校園文化、滲透儒家精神，能夠有效提升思想政治教育的感染力和影響力。

首先，高校應(yīng)在校園內(nèi)打造體現(xiàn)儒家精神的文化環(huán)境。例如，通過設(shè)置儒家名言警句，建立儒學(xué)文化長廊，將“仁義禮智信”等核心價(jià)值觀具體化、可視化，使學(xué)生在日常生活中潛移默化地接受儒家思想的熏陶。文化氛圍的營造，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生對儒家文化的認(rèn)同感和親近感，還能使其在日常學(xué)習(xí)和生活中不斷內(nèi)化儒家精神，提升自身道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。

其次，高校應(yīng)注重將儒家文化融入校園物質(zhì)文化建設(shè)中。例如，可以在校園建筑設(shè)計(jì)中融入儒家元素，如設(shè)置儒家文化雕塑、壁畫等，打造具有濃厚儒家文化特色的校園景觀。還可以通過命名教學(xué)樓、圖書館等校園建筑為“仁義樓”“禮智堂”等，增強(qiáng)校園文化的獨(dú)特性和識別度。物質(zhì)文化的建設(shè)，不僅能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個富有文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，還能在潛移默化中提升學(xué)生的文化認(rèn)同感和自豪感。此外，高?？梢酝ㄟ^校園網(wǎng)絡(luò)平臺傳播儒家優(yōu)秀文化。例如，通過校園網(wǎng)站、微信公眾號等發(fā)布儒家優(yōu)秀文化相關(guān)內(nèi)容，如名人名言、經(jīng)典故事、學(xué)術(shù)論文等，使學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中能受到儒家文化的熏陶。還可以利用新媒體技術(shù)，制作儒家優(yōu)秀文化主題的微視頻、動畫等，增強(qiáng)傳播效果和學(xué)生的接受度。線上線下相結(jié)合的方式，不僅能夠擴(kuò)大儒家優(yōu)秀文化的傳播范圍，還能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。

最后，高校應(yīng)重視教師隊(duì)伍建設(shè)，通過培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高教師對儒家優(yōu)秀文化的理解和認(rèn)同，使其在教學(xué)中能夠自覺融入儒家精神。例如，可以組織教師參加儒學(xué)研討會、培訓(xùn)班等，提升其專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平。還可以通過建立儒家文化教學(xué)團(tuán)隊(duì)，推動教師在課程設(shè)計(jì)和教學(xué)方法上不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)教學(xué)效果。

（四）結(jié)合社會實(shí)踐，落實(shí)儒家理念

將儒家文化教育與社會實(shí)踐相結(jié)合，不僅能夠豐富高校思想政治教育的內(nèi)容和形式，還能在實(shí)踐中有效滲透儒家理念，提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和社會責(zé)任感。通過多樣化的社會實(shí)踐活動，學(xué)生能夠在真實(shí)的社會情境中感悟和踐行儒家優(yōu)秀文化，增強(qiáng)歷史使命感和政治擔(dān)當(dāng)意識，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

首先，社區(qū)服務(wù)活動是學(xué)生踐行儒家理念的重要載體。儒家文化強(qiáng)調(diào)“仁愛”與“義務(wù)”，主張個人應(yīng)為社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量。高?？梢越M織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目，如為老人和弱勢群體提供幫助、參與社區(qū)環(huán)境保護(hù)等。在活動中，學(xué)生不僅能夠切身體驗(yàn)“仁愛”思想的實(shí)踐意義，還能通過實(shí)際行動增強(qiáng)社會責(zé)任感和服務(wù)意識。例如，通過參與社區(qū)志愿服務(wù)活動，學(xué)生可以在為他人服務(wù)的過程中體會到“仁者愛人”的真諦，從而深化對儒家文化中“仁”的理解。

其次，傳統(tǒng)禮儀展示活動是傳播儒家文化的重要途徑。儒家文化中的禮儀規(guī)范不僅體現(xiàn)了社會道德秩序，還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。高?？梢越M織學(xué)生開展傳統(tǒng)禮儀展示活動，如模擬古代祭孔大典等，使學(xué)生在參與中親身感受和理解儒家禮儀的精神實(shí)質(zhì)。禮儀展示活動不僅有助于增強(qiáng)學(xué)生對儒家文化的認(rèn)同感，還能提升其文化素養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。例如，通過模擬古代祭孔大典，學(xué)生能感受到儒家文化對教育和師道尊嚴(yán)的重視，從而在潛移默化中樹立尊師重教的觀念。

最后，通過社會實(shí)踐活動落實(shí)儒家文化中的“修身齊家治國平天下”理念。高?？梢越M織學(xué)生參加社會調(diào)研、政策宣傳等實(shí)踐活動，使其在了解社會現(xiàn)實(shí)、服務(wù)社會發(fā)展的過程中，逐步擁有“治國平天下”的歷史使命感。例如，學(xué)生可以通過參與社會調(diào)研，了解國家政策的實(shí)施效果和社會發(fā)展中的問題，從而在實(shí)踐中體會到“齊家治國”的責(zé)任與使命，增強(qiáng)其政治意識和擔(dān)當(dāng)精神。

總之，本研究通過分析儒家優(yōu)秀文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，提出具體的實(shí)踐路徑。從增信崇德到強(qiáng)基固本，儒家優(yōu)秀文化為高校思想政治教育提供了深厚的理論支撐和豐富的實(shí)踐資源。通過設(shè)計(jì)課程內(nèi)容、組織文化活動、建設(shè)校園文化以及結(jié)合社會實(shí)踐，能夠有效提升思想政治教育的實(shí)效性和感染力，增強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文化認(rèn)同感。本研究試圖為高校思想政治教育提供新的思路和方法，也為實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)提供保障。教育者應(yīng)在思政教育實(shí)踐中，不斷優(yōu)化儒家優(yōu)秀文化在思政教育中的實(shí)踐路徑，全面提升思想政治教育的育人質(zhì)量和水平。

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（責(zé)任編輯：王義祥）

A Practical Study on Integrating Excellent Confucian Culture into Ideological and Political Education for College Students

Zhang Tian" Dan Xuebing" Yan Xinyue

（School of Humanities and Communication， Jining University）

Abstract： The rich historical accumulation and unique value system of Confucian culture provide abundant materials and practical resources for ideological and political education in universities. Integrating Confucian culture into the ideological and political education of college students helps promote their overall development and enhances the effectiveness of ideological and political education. Through literature analysis and practical case studies， this article proposes practical approaches such as designing course content and integrating Confucian classics， organizing cultural activities to experience Confucian culture， building campus culture to permeate Confucian spirit， and combining social practice to implement Confucian ideas. These approaches aim to improve the effectiveness of ideological and political education.

Key words：" Excellent Confucian culture; College students; Ideological and political education