大概念視域下基于教材的文本重構(gòu)

信息時代知識更新迅速，對創(chuàng)新型人才的需求空前強烈，傳統(tǒng)的知識取向的課程已很難完全滿足新時代人才結(jié)構(gòu)的需求。尤其是在進行“思辨性閱讀與表達”學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)時，要求在語言文字的實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生的理性思維、思辨能力，那么對于單元文本的選擇則需要更加強調(diào)教師“用教材教”的理念，必要時，須基于教材選擇更加合適的教學(xué)內(nèi)容，旨在充分發(fā)揮教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的交互作用，“真正地重構(gòu)”人的思維、感情、價值觀，使教師和學(xué)生在具體教育情境中進行持續(xù)創(chuàng)造，促進教師與學(xué)生個性的成長、發(fā)展與變化。

一、綜合分析，明確單元價值取向

2022年版課標設(shè)置了“思辨性閱讀與表達”學(xué)習(xí)任務(wù)群。依據(jù)其第二學(xué)段“閱讀解決生活問題的故事，尤其是中華智慧故事，結(jié)合自己在生活中遇到的問題學(xué)習(xí)思考的方法，嘗試運用列提綱、畫思維導(dǎo)圖等方式，表達故事中的道理”的學(xué)習(xí)內(nèi)容要求，可以將四年級上冊第八單元“歷史人物故事”單元納入到“思辨性閱讀與表達”學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計與實施中，“引導(dǎo)學(xué)生在語文實踐活動中，通過閱讀、比較、推斷、質(zhì)疑、討論等方式，梳理觀點、事實與材料及其關(guān)系；辨析態(tài)度與立場，辨別是非、善惡、美丑，保持好奇心和求知欲，養(yǎng)成勤學(xué)好問的習(xí)慣；負責(zé)任、有中心、有條理、重證據(jù)地表達，培養(yǎng)理性思維和理性精神”。然而，固有的教材單元并不符合批判性思維培養(yǎng)的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，不能很好地幫助師生實現(xiàn)課堂中的充分互動，實現(xiàn)學(xué)生的“人格重構(gòu)”。

橫向分析單元內(nèi)容之間的聯(lián)系后發(fā)現(xiàn)，批判性思維培養(yǎng)的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)性弱。本單元的語文要素是“了解故事情節(jié)，簡要復(fù)述課文”。圍繞這一要素，課本進行了如下編排和設(shè)計：《王戎不取道旁李》重在引導(dǎo)學(xué)生用自己的話講故事；《西門豹治鄴》重在讓學(xué)生梳理故事主要內(nèi)容，練習(xí)簡要復(fù)述；《故事二則》是讓學(xué)生提取表示故事發(fā)展順序的關(guān)鍵詞句，并借助這些支架簡要復(fù)述故事；“交流平臺”是對簡要復(fù)述的方法做了歸納與小結(jié)；“詞句段運用”第二題引導(dǎo)學(xué)生體會寫具體和寫簡略，為學(xué)生進行簡要復(fù)述提供幫助。本單元重點圍繞“簡要復(fù)述”這一要素，進行了有梯度、有層次、有進階的編排。單元習(xí)作要求是“寫一件事，能寫出自己的感受”，話題是“我的心兒怦怦跳”，要求學(xué)生把一件事情寫完整，寫清楚，寫出自己的感受。

縱向了解學(xué)生的已知和未知后發(fā)現(xiàn)，批判性思維培養(yǎng)的要點少。通觀教材，關(guān)于“復(fù)述”在不同學(xué)段的要求具備進階性。第一學(xué)段，要求是能夠“借助字詞”“借助提示”來“嘗試”復(fù)述課文。到了三年級下冊，要求學(xué)生能“了解故事的主要內(nèi)容，復(fù)述故事”。四年級上冊第四單元是按照故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果講故事，到了第八單元則要求“簡要復(fù)述”。從詳細復(fù)述到簡要復(fù)述，需要關(guān)注提升學(xué)生的閱讀理解能力，培養(yǎng)概括能力，從而為第三學(xué)段“創(chuàng)造性地復(fù)述故事”打好基礎(chǔ)。本單元重點要求達成“簡要復(fù)述”的目標，這僅僅是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的基礎(chǔ)。在復(fù)述故事的基礎(chǔ)上，《王戎不取道旁李》和《西門豹治鄴》分別設(shè)置了兩個指向批判性思維培養(yǎng)的課后習(xí)題：說說為什么“樹在道邊而多子，此必苦李”及說說西門豹懲治巫婆和官紳的辦法好在哪里。除此之外，再難發(fā)現(xiàn)涉及批判性思維培養(yǎng)的其他要點。

綜上，若要以四年級上冊第八單元為依托進行“思辨性閱讀與表達”學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)實踐，培養(yǎng)學(xué)生理性思維、思辨能力的話，則需要重構(gòu)學(xué)習(xí)單元。

二、基于大概念，重構(gòu)單元內(nèi)容

1.共性與個性分析，提煉單元大概念

四年級上冊第八單元的人文主題為“歷史人物故事”。學(xué)生在閱讀歷史故事的過程中，通過了解故事情節(jié)、簡要復(fù)述課文，認識了王戎、西門豹、扁鵲、紀昌等歷史人物；通過深入理解這些歷史人物的言行、思想，分析、綜合自己在生活中遇到的各種問題，領(lǐng)悟故事中的道理，學(xué)習(xí)思考的方法，形成富有創(chuàng)見的結(jié)論，最終不僅正確認識歷史中的他人，亦達到正確認識自我、啟迪自身智慧的作用。

如王戎和西門豹在面對問題（向外）時都能夠做到獨立思考、不盲從，進行理性分析，最終得出令人信服的結(jié)論并解決問題；蔡桓公和紀昌在面對自己（向內(nèi)）時，一個驕橫自負、不聽勸言，另一個則實事求是、好學(xué)堅韌。學(xué)習(xí)了歷史人物的故事之后，學(xué)生再回想自己在面對生活的問題時，面對自身成長的問題時，自己的內(nèi)心感受是什么，應(yīng)該怎樣面對。經(jīng)過這一單元的學(xué)習(xí)，落筆的習(xí)作定會展現(xiàn)學(xué)生思想的升華。然而，在深入地解讀教材的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)本單元三篇課文不足以支撐學(xué)生的理性思維，即批判性思維的培養(yǎng)。教師需要選擇能使學(xué)生產(chǎn)生強烈認知沖突的文本或材料作為補充來重新架構(gòu)一個單元。

分析《王戎不取道旁李》《西門豹治鄴》和《扁鵲治病》三篇文章的個性與共性（見表1），可知王戎正是在有效識別事實、辨析諸小兒觀點的基礎(chǔ)上，進行假說“多子李苦”，并分析、推斷出自己的結(jié)論“樹在道邊而多子，此必苦李”，體現(xiàn)了他“不取”的智慧；西門豹洞察了百姓錯誤的因果推理，將計就計，一步步引導(dǎo)百姓識破巫婆和官紳的奸計，破除了迷信，尋找到了真正解決水患的辦法——興修水利，體現(xiàn)了他“不懲”而懲的智慧；蔡桓公因?qū)Υ⒎治鍪聦嵅徽_的態(tài)度，導(dǎo)致了他病情惡化，扁鵲實事求是，因無法醫(yī)治而躲避，體現(xiàn)了他“不醫(yī)”的智慧。我們不難發(fā)現(xiàn)，這幾篇文章都展現(xiàn)了不同歷史人物的智慧，且都是通過對比來分別凸顯主要人物的智慧。

對單元文本求同存異，可以明確其共同特質(zhì)，為大概念提煉提供方向。基于以上對本單元教材個性和共性的分析，結(jié)合專家的指導(dǎo)，教師將重構(gòu)后單元的大概念確定為“通過對比凸顯人物的智慧”。

2.匹配大概念，選擇單元內(nèi)容

大概念與文本又是雙向互塑的，在“通過對比凸顯人物的智慧”這一大概念的統(tǒng)攝下，教師又選入與之相匹配的文章《王戎觀虎》《晏子春秋·景公欲祠靈山河伯以禱雨晏子諫》（以下簡稱《景公欲祠》）。如表2所列，《王戎觀虎》故事中，王戎進行演繹推理，分析老虎已經(jīng)被砍斷了爪牙，與百姓之間又隔著柵欄，所以沒有辦法傷害到他，故而“湛然不動、了無懼色”，體現(xiàn)了他“不懼”的智慧；《景公欲祠》故事中，晏子進行譬喻式類推，向景公說明祠祭靈山河伯求雨無用，體現(xiàn)了他“不求”的智慧。這兩則故事，也同樣通過對比的方法更加彰顯了王戎和晏子的智慧。

在大概念視域下，教師重新設(shè)計習(xí)作主題為“我的智慧故事”，要求學(xué)生“寫一件有關(guān)自己運用智慧解決問題的事情，能將最能體現(xiàn)自己智慧的地方寫清楚、寫詳細，寫出自己內(nèi)心真實的感受”。由此，基于教材重構(gòu)學(xué)習(xí)單元，并在教學(xué)中設(shè)置情境引導(dǎo)學(xué)生解決真實性問題，培養(yǎng)批判性思維，重構(gòu)學(xué)生的思維、感情、價值觀，以適應(yīng)新時代對人才培養(yǎng)的新要求。

三、錨定基本問題，重構(gòu)學(xué)習(xí)單元目標

基本問題是指向和突出大概念的，它不僅能夠促進對某一特定主題單元的內(nèi)容理解，也能激發(fā)知識間的聯(lián)系和遷移，利用基本問題來架構(gòu)單元目標是一個非常重要且有效的方法。

重新架構(gòu)的學(xué)習(xí)單元大概念為“通過對比凸顯人物的智慧”，基本問題為“人物的智慧表現(xiàn)在哪里”。由此，生發(fā)三個下位問題鏈，分別是“如何通過簡要復(fù)述歷史人物故事感知人物智慧”“如何透過言行體會歷史人物的智慧”“如何通過自我表達傳承古人智慧”。根據(jù)基本問題架構(gòu)單元主要目標為：第一，了解故事情節(jié)，按順序、抓主要內(nèi)容簡要復(fù)述故事。第二，理解歷史人物故事，表達故事中的道理；運用古人的智慧，嘗試解決生活中的問題。第三，敘述自身智慧故事，表達真實感受，傳承華夏智慧。

教師在原有教材的基礎(chǔ)上，主要依據(jù)課標和學(xué)情重構(gòu)學(xué)習(xí)單元，將學(xué)生的“人格重構(gòu)”作為單元的核心目標，旨在使教師和學(xué)生在具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的實踐活動中，充分發(fā)揮主體作用，發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，重構(gòu)學(xué)生的思維、情感、價值觀。

（作者單位：河南鄭州市中原區(qū)伊河路小學(xué)）

責(zé)任編輯 郝 波