坐落在山西省原平市平安西大街湯泉浴西面的一處北方極其常見的臨街居民小宅，沒有什么特別之處。但你進去一瞧，別有洞天。這處取名山西云鵠文化紅色記憶展覽館的民宅里，藏品頗多，精品不少，引人注目，讓人留戀。

駐足此處，落目舊物，使人油然而生思古念舊之情。事實上，只有記得住鄉(xiāng)愁，人內(nèi)心才有安處。

小宅的主人王吉懷小院舊物寄鄉(xiāng)愁，他守護文脈，用活舊物，傳承文化，弘揚文明，值得一書。

守住文脈

文物承載著多彩文化和燦爛文明。王吉懷說，山西原平歷史積淀深厚、文物古跡眾多。其中的四處不可移動文物，更是聲名遠播。一是建于金代，明代大修的普濟橋。二是宋、元時期的惠濟寺。三是建于元大德三年（1299年），明、清兩代重修的文廟。四是朱氏牌樓，清代石牌坊等國保文物單位及兩處省保單位。這些遺存，展示了原平這片土地上的根脈，其文明之光也照耀原平的未來……

一件件文物站在時光的深處，回眸后人為文脈傳承做出的努力。王吉懷是這些傳承隊伍中的一員，他和眾多熱愛原平文化的人們一道，古道熱腸為原平大地煥發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勃勃生機而積極作為。

在這個小院里，四壁掛滿民國時期的3000多面鏡子，展覽面積1萬多平方米，規(guī)模宏大，藏品珍貴，是山西省首個以鏡子收藏為主題的個人博物館。

3000余面鏡子熠熠生輝，與之相互映襯的，是他精心收藏的62塊清代匾額，均為名人真跡，此外還藏有還有不少民間古老房檐上的精美獸頭，古樸厚重，別具韻味。

民國的3000多個陶瓷喜字罐在這里落戶，數(shù)量之多，品相之好，十分罕見。

收藏著“文革”時的1300多個茶缸，圖案各異，讓人叫絕。

這里還能看到66把過去稱量藥材的秤，在方言中被稱作戥子，在這里也有蹤跡。

還能尋得由原平市資深老干部出版的書籍，王吉懷把50多個老干部的作品文集收藏起來，展示出去。王吉懷說，這些老干部一生專注一件事，不應讓他們出了的書，僅作孤芳自賞，成了廢紙，放在展廳，讓眾人閱讀，使讀者留下對作者本真的印象與感情。

這里稀罕少見的古物舊品，數(shù)不勝數(shù)，名符其實，令人嘆為觀止……

“五米的石條躺當院，兩歲孩子在上面玩。千年的基石憶當年，萬戶王侯今不見?；蚬倩蜣r(nóng)業(yè)不同，人生何以論成功？既然無計安天下，何不清閑收古董？”這是王吉懷直抒胸臆，即興而作的幾句打油詩。事實上，王吉懷至從退休后就做這件收藏展覽的事。他的展館從不收門票，只有熱茶和笑臉，靜候著人們的到來。

人的成功都是苦磨的結(jié)果，不管什么行當，只要千錘百煉，萬般吃苦，都會出現(xiàn)驚人的奇跡。王吉懷既有思路，又有行動，把自身余熱發(fā)揮到極限，把個人酷愛的小事業(yè)經(jīng)營得紅紅火火，破局規(guī)模，呈現(xiàn)出生機勃勃的景象。他說，工作就是快樂自己的同時，又給社會作點貢獻。

傳承文化

深不見底的文物文化，神秘誘人。古人的智慧給人們留下很多寶貝，有些老舊物件，直到現(xiàn)在人們還解釋不了它的來歷用途，也留下足夠幾代人研究的課題。

時光悄然流逝，古董漸次消敝。王吉懷熱愛民俗文化，向行家里手請教學習，不恥下問，掌握了不少文物專業(yè)知識，因此獨具慧眼，總能從市場上把民國以前的老字畫、老家具、老照片、老瓷器，連木匠、泥瓦匠用的工具，和農(nóng)民的農(nóng)耕器具等，這些幾乎絕跡的古董弄到手里。

王吉懷通過走訪調(diào)查得知，山西明清兩代，遺留民間的各種石雕石刻，大都出自名門望族商賈手中。例如忻州市有徐家，代縣有楊家，澤州有陳廷敬，繁峙縣有陳桂芬、陳九州，五臺縣有閻錫山等老宅。

王吉懷把這些從各地收攬的石雕置放展覽，觀者不僅欣賞到石頭的美麗、大匠的技藝，而且還能拾趣過往的人文歷史。

歷史從來不會再來，珍惜尤顯珍貴。慈禧太后曾路居原平崞縣，崞縣縣衙陳列明代守城鐵炮多門，但損壞嚴重。從小熱愛民俗文化的王吉懷，每見此景，總是憂心忡忡，加之搞古建筑工程多年，深感不安，他曾提議市里要重視文物，建議修好古跡讓世人觀瞻，了解歷史，啟迪教化，益于后人。

王吉懷說，在文物面前，每個人只不過是歷史的匆匆過客，渺小且短暫。人們當以平淡、自然、虔誠的心態(tài)去探索，去追求，去研究，去收藏，把歷史的記憶一代代傳承下去。多年來，王吉懷傾盡家資，節(jié)衣縮食，鍥而不舍地購買收藏當?shù)氐臍v史文化實物，唯恐遺漏和外流。藏品積累沒底子，不可避免地出現(xiàn)了資金入不敷出的窘境。王吉懷借錢貸款，硬把一件件心愛的藏品保存下來。收藏不易，過程曲折，買賣糾結(jié)，酸甜苦辣，只有他一個人知曉，外行是體會不到的。

汗水揮灑處，金秋碩果盈。在王吉懷的展覽館里，最具特色的當數(shù)掛滿墻壁的3000余面玻璃鏡子。這是功夫不負苦心人收獲的喜人結(jié)果。一面不多，千面匯集，效果凸顯。這就是一座山、一片海、一座足以讓人景仰的文化之城。

一個時代有一個時代的印記。鏡子，誰都不陌生。它是一種以水銀為背面反射物質(zhì)的玻璃，具有觀照形象的作用。曾幾何時，家家戶戶都擁有一面或者兩三面鏡子，它是一件觀照自我形象的日常用品，和全家人共同用來整理容顏的“臭美工具”。

這一塊平平常常的水銀玻璃，有圓或橢圓，有方或長方，鑲嵌在一個結(jié)構簡單、材料簡單的框架里，可掛可立。作為整衣正冠之物，它以一方明亮映照著居室，成為人們在過去艱澀生活中的一種慰藉。

如今，曾是家中一面“小太陽”的鏡子，已經(jīng)離開人們的視野許多年了。更沒有多少人會想起它相背而置的宣傳畫，其實鏡子背面的字和畫更為有趣，代表著一種文化狀態(tài)，代表著一個時期的歷史印記。

有的鏡背面是毛主席身穿綠軍裝，笑容可掬向人們揮手致意的圖畫；有的是“凡是敵人反對的，我們就要擁護；凡是敵人擁護的，我們就要反對”等毛主席語錄；還有“向雷鋒同志學習”宣傳畫系列；有的是八個樣板戲宣傳畫和民國美人宣傳畫系列……

50后、60后、70后，都對過去生活中這些司空見慣的小鏡子，有不同程度的認知和感受。王吉懷說，鏡子雖小，世界不小。收藏是什么？收藏就是收藏文化、收藏心情、收藏財富、收藏歷史、收藏人生、收藏你我他。

走進展館，面對鏡子，過來人自然而然勾起對往昔歲月人和物的無限眷戀。當年的舊鏡子，這里應有盡有。王吉懷收藏的這些玻璃鏡子，除一小部分是清代至民國時期手工繪制的人物鏡子外，大多為20世紀50年代至80年代的產(chǎn)品。這些具有紅色文化背景的鏡子，單論個體價格，微不足道。但卻是教育后代、宣傳形勢的最佳題材，也是當時政治、經(jīng)濟、文化、軍事的特殊教材，更是偉大領袖毛主席實行人民戰(zhàn)爭的一種動員令。

如果說，鏡子是展館的一個特色，那么，古老匾額便是展示亮點。

王吉懷說，匾額是古建筑的必然組成部分，它是中華民族獨特的民俗文化精品，是先民們勤勞與智慧的結(jié)晶。幾千年來，它把中國古老文化流傳中的辭賦詩文、書法篆刻、建筑藝術融為一體，集字、印、雕、色之大成，是中華文化園地中的一朵奇葩。

從建筑的角度講，匾額既沒有穩(wěn)固基礎的功能，又沒有銜接結(jié)構的作用，但院門和房檐是匾額的載體，匾額是院落建筑的眼睛，起著畫龍點睛的作用。匾額可以體現(xiàn)院主人的職業(yè)地位、思想境界、文化品味、興趣所在，以及他們的人生觀、價值觀。可以說，舊時匾額的豐富文化內(nèi)涵，就是值得一讀的歷史。

匾額文化主要表現(xiàn)在它的雕刻藝術、裝飾藝術和文字藝術上。匾額書寫通常筆法瀟灑自如，端莊厚實，鐫刻犀利流暢，遒勁秀麗，無不蘊藏著深厚的文化內(nèi)涵。匾額書法筆法有行書、楷書、草書，有陽刻、陰刻、陰抱陽刻。皆系書法、雕刻精品，體現(xiàn)著中國書法藝術、雕刻藝術的博大精深，表現(xiàn)了題寫匾額者的書法喜好和手工鐫刻者的工匠精神，觀者確有賞心悅目、思緒廣開、胸襟博大之快感。匾額詞語的題寫者有鄉(xiāng)紳、舉人、進士，或是國家重臣。他們學問嚴謹精深，書法功底深厚。那個時代，但凡講究點的富裕人家，總會在院門門楣和房檐上方鑲嵌一塊匾額，以至形成了一種匾額文化習俗。木制匾額一般都雕有紋飾邊框，有云紋、龍紋、花草紋、竹節(jié)紋、富貴牡丹紋等多種式樣，講究者還雕有暗八仙、四季圖、百壽圖等。也有的不雕刻花紋，只是把木框打磨得光滑細膩，給人一種樸素大方之感?？騼?nèi)由質(zhì)地良好的木板刨平，都雕刻有文字。一匾刻四字者居多，如“耕讀傳家”“福壽康寧”等；三字匾也多見，如“和為貴”“活潑地”等；還有一匾二字者也不少，如“敦厚”“凝瑞”等。

匾額上簡潔、精煉的詞語，都是從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中遴選的，是從經(jīng)、史、子、集等國學經(jīng)典中高度提煉和精準萃取的，皆是體現(xiàn)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”思想的。不僅對民生民風具有不可磨滅的影響，而且對歷朝歷代的統(tǒng)治者如何治理國家都具有十分深遠的影響。匾額上的詞語，表達了院主人的思想感情、心理狀態(tài)和文化素養(yǎng)，是整個院落文化的核心和靈魂。

王吉懷說，他收藏的匾額語有四個類型：趨吉求安、興家立業(yè)、喻理勸世、壯懷明志。這些匾額言簡意賅，體現(xiàn)了人們健康的生活態(tài)度和正確的處世哲學，召喚真善美，曉諭是與非，激蕩人心，鑄造靈魂。王吉懷收藏的匾額有堂號匾、書房匾、牌坊匾、門楣匾、祝壽匾、貞潔匾、饋贈匾、褒獎匾、功名匾等，每一塊匾額的背后都有一段傳奇的故事。這些牌匾，是后人觀賞書法、研究歷史最寶貴的實物資料。古代匾額，作為一種歷史文化現(xiàn)象，正日益受到收藏家們的追捧，價格不斷飆升?？梢哉f，一塊匾額就似解讀一個家庭的卷首語，是闡釋一個門第的點睛之筆，無不閃現(xiàn)著極其亮麗的文明之光，無不蘊藏著極其深厚的文化內(nèi)涵。

“百年的磚，千年的土”。生土建筑承載著歲月的痕跡，更是中國傳統(tǒng)建筑文化的瑰寶。單家獨院是我國北方居民傳統(tǒng)的居住形式，院與院門相依，院與房檐相伴，院門是家庭門第的表現(xiàn)，房檐是院落氣勢的所在。因此，古代人們對院門和房檐的設置、裝飾頗為講究。

山西晉北古家具，代表晉北民族優(yōu)秀文化，是極其燦爛輝煌的中華家具組成部分。明清時期是我國文人創(chuàng)作居室文化發(fā)展的黃金時期，這些貴族用品繼承了官家器物風格，繁瑣文雅實用，集華麗耐用為一身，官氣十足，尺寸適中，是貴族富人追求的目標，是達官貴人豪門家具的典范。是收藏家長期追求送禮的必備佳器，也是民俗博物館收藏展示的實物佐證，十分珍貴。尤其是古家具上的青銅配件，和收納各類實用小雜物的儲存件，皆設計精巧，使用極為順手，所以古家具既有實用性，也有觀賞性。

展覽館的后院內(nèi)，是王吉懷花巨資收購的各種古建筑木質(zhì)構件。其中僅各式門樓就有30多座，房屋上的雕版、隔扇則不計其數(shù)。這些木雕構件雕工精細，紋飾優(yōu)美，代表了清代崞縣、代縣兩地民間古建裝飾的最高藝術水準，極具文物和收藏價值。

20世紀是人類物質(zhì)文明發(fā)展速度最快的一百年。人類在征服自然的同時，也付出高昂代價，從而不得不優(yōu)化生態(tài)大環(huán)境，尋求與大自然的和諧平衡。所以人類必須倍加珍惜千百年來的文明。事實上，人們推崇古樸美、自然美、純真美，期盼重拾對生活的本真直覺，渴望走進古樸純粹的意境之中，盼望回歸自然的懷抱。

對于老宅院的懷舊，是進入工業(yè)社會以來，特別是信息時代快節(jié)奏生活狀態(tài)下，人們產(chǎn)生的一種難以磨滅的特殊情感。盡管工業(yè)社會可以為人們提供豐富的物質(zhì)生活，卻打破了農(nóng)業(yè)社會中人們生活中的悠閑，擠占了自然生活狀態(tài)下的種種生活樂趣。

“過去的都是美好的”。過去那種生活方式所依托的院落建筑，對今天浮躁難耐的人們，無疑是一種精神上的調(diào)和劑與鎮(zhèn)靜劑。

建筑是凝固的音樂，建筑是永恒的藝術，建筑是無聲的書卷。建筑物包含了政治、經(jīng)濟、文化、科學技術、民俗風情等等豐富的內(nèi)涵。如今依然幸存的老民居及老物件是人類文明進步的見證，它們歷經(jīng)幾百年的風風雨雨，承載了無數(shù)人的苦難和希望。老房子就像一個老者智者，它在講述著人類的昨天，講述著與我們今天難以割舍的歷史故事。因而，鐘愛精美、宏大、古老的鄉(xiāng)村建筑物，是人們永遠化解不了的文化情結(jié)。

王吉懷認為，老房子是中華文化的一個組成部分，以小看大，以大看小，保護它們的意義非同小可。保護這些古建筑，能彰顯其文化價值，真實反映人類的衣食住行的發(fā)展變化，文化才會有淵源有依托。

王吉懷熱衷收藏農(nóng)耕品。土地是農(nóng)民的命根子，在田野上勞作是農(nóng)民的看家本領，而農(nóng)耕器具則是農(nóng)民不離不棄的忠實伙伴。

每一座簡陋農(nóng)家院落的犄角旮旯，都不缺各式各樣的農(nóng)耕器具。但凡是一個農(nóng)家子弟，就沒有理由不熟悉這些或鐵制或木制或皮革制或麻繩制的農(nóng)耕器具?；蛟S你們在幼年時期，并不了解，也較難掌握每件器具的功用，但不可不明白你家祖輩與這些器具唇齒相依的親密關系。因為，人們所有的歡樂傷痛都與這些種類繁多的耕作伙伴息息相關，就是這些看似毫無生命力的器具，見證了歲月、見證了滄桑、見證了一代代中國農(nóng)民的生命狀態(tài)。

藏品見水平

王吉懷日積月累，量變質(zhì)變，探尋收藏，漸悟真諦。他總結(jié)了收藏的三個層次。第一個層次，心生歡喜；第二個層次，看得出真假；第三個層次，悟得出精髓。這三個層次，說來簡單，弄明復雜。第一個層次，很多人對收藏的愛好，最初就是發(fā)自內(nèi)心的喜愛，不圖投資回報。有的收藏一枚郵票，有的收藏一個瓷器，發(fā)自內(nèi)心的這種喜歡，只是為了滿足自己內(nèi)心的一個喜好。

第二個層次，也是目前收藏圈里爭論最多的就是看得懂真假。古玩的收藏本來就是曲高和寡的一項活動，它是一份精神的高雅享受。一些精品古董本身稀缺的這種資源性導致參與收藏和討論收藏的人越來越多，打著玉器收藏和鑒定的旗號，然后私下里來推銷和銷售假貨尾貨的屢見不鮮，也暴露出來目前收藏市場的一個真實和殘酷的現(xiàn)狀，就是真正的古玩收藏，真和偽是一道門檻，有的人玩了一輩子，其實連門都沒進。

第三個層次，物稀為貴，悟者為高。王吉懷說，身邊悟得出精髓的人永遠都是少數(shù)，到了這個層次，更多的是講究文化內(nèi)涵，以保護國家和歷史為收藏的宗旨，畢生的藏品和研究的主題都會奉獻給國家，回饋社會。

毫不夸張地說，這座紅色記憶展覽館，雖說簡陋，卻顯富裕，因為它擁有不少人世間彌足珍貴的舊件老物，堪稱一絕，是原平歷史文化的一桿旗幟?？芍^小物件大收藏，小人物大智慧。這座集收藏展示、德育教育、文博研究為一體的民間歷史文化展廳，已成為當?shù)貧v史文化研究的文博基地與對外文化交流的窗口之一。

弘揚文明

一件實物，無論大小，常常蘊藏一個或者數(shù)個曲折跌宕的故事，見證一批或者幾代人物的命運。人們面對這些不同類別、個性鮮明的民俗品，會引發(fā)無窮遐思。而這種過程，能夠使人心靈沉靜，也能使人神思飛揚。

王吉懷說，懷舊不是對過去的單純重復，而是注入了時代元素后的重塑與升華。覺得保護和傳承城市文脈，是彰顯城市精神和展現(xiàn)城市品格的有效途徑，也是推動城市高質(zhì)量發(fā)展的重要文化支撐。可以說，保護和傳承城市文脈，不僅具有歷史文化價值，還具有重要的社會經(jīng)濟價值。王吉懷把收集到的一些舊物，一方面通過修舊如舊，盡量保留古調(diào)神韻；另一方面通過適度開發(fā)，著力引入能夠展示原平非遺文化的活力業(yè)態(tài)，延續(xù)城市歷史文脈，打造真物件文旅實物項目，充分發(fā)掘古物內(nèi)在價值，讓歷史文化與現(xiàn)代生活融為一體，保護好了城市歷史文化遺存，加強了活化利用，優(yōu)化發(fā)揮了其實際功能，激發(fā)了蘊含在城市文脈中的物質(zhì)和精神力量，讓城市歷史延展、城市文脈延續(xù)，百姓獲益。讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，厚植家國情懷，成為原平城市的亮麗名片。

蘇軾有言：忠厚傳家久，詩書繼世長。無數(shù)家庭最大的心愿，期盼家庭長久，子孫興旺，莫過于“傳家久”這三個字。事了拂衣去，深藏功與名。王吉懷鐘情此道，樂此不疲，他一直在做“傳家久”的事，一直走在路上……

不問時光深幾許，安然淺笑春風起。王吉懷覺得，如果今天，人們能在鄉(xiāng)村街巷里看看匾額，照照鏡子，透過老物舊件，對中國歷史淵源窺見一斑，從一個側(cè)面加深對古代文化的思考和認識，從而激發(fā)人們熱愛家鄉(xiāng)、傳承文化的自覺性和行動力，何嘗不是一種更好的文明傳承。