核心素養(yǎng)視域下高中音樂“安徽非遺”課程的教學(xué)策略

2014年教育部頒布了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，分析了深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)具有重大意義、新時(shí)期課程改革在立德樹人工作中發(fā)揮了重要作用、課程改革面臨新的挑戰(zhàn)幾個(gè)方面，正式提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。在這一意見的指導(dǎo)下，“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”意見分析提出了學(xué)生核心素養(yǎng)的“六個(gè)內(nèi)容”：人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新。這六個(gè)方面的內(nèi)容涵蓋了文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與等三個(gè)方面。在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》這一意見的指導(dǎo)下，2017年教育部制定了《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，用于指導(dǎo)普通高中音樂課程。在《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中，詳細(xì)分析了高中音樂核心素養(yǎng)具體的三個(gè)方面，即審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解。同時(shí)設(shè)置必修課程（選學(xué)）、選擇性必修課程、選修課程三個(gè)類別的課程。其中的選修課程為：學(xué)校根據(jù)自身的辦學(xué)理念和學(xué)生興趣愛好、學(xué)業(yè)發(fā)展、生涯規(guī)劃及當(dāng)?shù)靥厣幕Y源、民間藝術(shù)傳承等，由學(xué)校確定開設(shè)。核心素養(yǎng)視域下高中音樂“安徽非遺”課程就是在這一指導(dǎo)下創(chuàng)建的。

核心素養(yǎng)視域下高中音樂“安徽非遺”" " " "課程的創(chuàng)建目的

核心素養(yǎng)視域下高中音樂“安徽非遺”課程創(chuàng)建目的有兩個(gè)：一是弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀地方文化，另一個(gè)是夯實(shí)核心素養(yǎng)的內(nèi)在要求。

核心素養(yǎng)視域下高中音樂“安徽非遺”課程是弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀地方文化、倡導(dǎo)高中生熱愛家鄉(xiāng)、增強(qiáng)文化認(rèn)同感和文化自信心的組成部分。安徽省內(nèi)的國家級和省級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目非常多，且涵蓋很廣，展現(xiàn)了安徽歷史上豐富的“非遺”資源。

“非遺”進(jìn)課堂，有助于弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀地方文化，倡導(dǎo)高中生熱愛家鄉(xiāng)、增強(qiáng)文化認(rèn)同感和文化自信心。核心素養(yǎng)視域下高中音樂“安徽非遺”課程是夯實(shí)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求?！镀胀ǜ咧幸魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》頒布以來，高中音樂教育中的“雙新”成為研究和實(shí)踐的指導(dǎo)方向，核心素養(yǎng)作為我國“以德樹人”、培養(yǎng)21世紀(jì)需要的人才培養(yǎng)框架，在理論和實(shí)踐領(lǐng)域不斷豐富和擴(kuò)展。2014年安徽省第十二屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十三次會(huì)議通過的《安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》中第二十六條規(guī)定：引導(dǎo)中小學(xué)校將具有本地特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)納入素質(zhì)教育內(nèi)容。在核心素養(yǎng)視域下，以“雙新”為指導(dǎo)，立足安徽音樂類非遺文化，把安徽音樂類“非遺”融入高中音樂課程正是夯實(shí)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求。在安徽浩瀚的非遺資源里面，音樂類“非遺”集中在民歌、戲曲和曲藝這三個(gè)項(xiàng)目類別中。將安徽音樂類“非遺”加以整理，作為《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》核心素養(yǎng)中選修課程內(nèi)容的教輔資料，是落實(shí)核心素養(yǎng)的具體路徑。

音樂類“安徽非遺”的課程基本內(nèi)容及" " " “五個(gè)模塊”框架結(jié)構(gòu)

音樂類“安徽非遺”主要集中在民歌、戲曲、曲藝三個(gè)類別里面，也分為國家級非遺和省級非遺兩級兩類，內(nèi)容繁多。以安徽省國家級非遺為例，傳統(tǒng)音樂包括當(dāng)涂民歌、巢湖民歌、嗩吶藝術(shù)（碭山嗩吶）、嗩吶藝術(shù)（靈璧菠林喇叭）、五和民歌、大別山民歌、徽州民歌、道教音樂（齊云山道場音樂）、鳳陽民歌；傳統(tǒng)戲劇包括青陽腔、高腔（岳西高腔）、徽劇、四平調(diào)、廬劇、廬?。|路廬劇）、黃梅戲、泗州戲、目連戲（徽州目連戲）、儺戲（池州儺戲）、墜子戲、文南詞、花鼓戲、二夾弦、嗨子戲、湖北梆子戲；曲藝包括鳳陽花鼓、漁鼓道情。

在核心素養(yǎng)指導(dǎo)下，《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》將高中音樂課程內(nèi)容分為六個(gè)模塊，包括音樂鑒賞、歌唱、演奏、創(chuàng)作、音樂與舞蹈、音樂與戲劇表演。根據(jù)這六個(gè)模塊的設(shè)置要求，梳理安徽音樂類“非遺”的資源庫，結(jié)合高中音樂課程，可以把教學(xué)內(nèi)容分成“五個(gè)模塊”模式，其中的“五”是指皖西皖北民歌、皖中皖南民歌、黃梅戲、徽劇、鳳陽花鼓，同時(shí)設(shè)置了五個(gè)板塊分別是20%的比例。作為“選修課程”，這個(gè)比例在實(shí)際教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)校條件、辦學(xué)理念、教師知識(shí)結(jié)構(gòu)等有所調(diào)整。

“五個(gè)模塊”模式的具體內(nèi)容及解讀

一、皖北皖西民歌，主要包括大別山民歌、五和民歌

大別山民歌產(chǎn)生和流傳于大別山的綠水青山之中。大別山民歌包括山歌、茶歌、秧歌、號(hào)子、小調(diào)類型。大別山民歌結(jié)構(gòu)豐富，五言、七言、十言、長短句都有。大別山民歌中有三個(gè)特別需要提及的內(nèi)容，分別是高亢嘹亮的“掙頸紅”“慢趕牛”以及在近代之后還出現(xiàn)了紅色民歌。

五和地處安徽東北部，因境內(nèi)有五條河流經(jīng)過而得名。五河民歌的演唱原來以清唱為主，后來不斷加入伴奏樂器，五河民歌題材豐富，有民風(fēng)民俗的、鼓勵(lì)耕耘的等，演唱形式上以演唱和白口為主，有獨(dú)唱、對唱、說唱、小演唱等多種形式，且多一唱眾和。

二、皖中皖南民歌，主要包括當(dāng)涂民歌、巢湖民歌、徽州民歌、云梯畬族民歌

當(dāng)涂縣位于安徽東部，長江南岸，現(xiàn)隸屬于馬鞍山市，是一座歷史文化名城。當(dāng)涂民歌體裁豐富，有“山歌”“號(hào)子”“秧歌”“小調(diào)”“舞歌”等。當(dāng)涂民歌的音樂特征比較明顯，羽調(diào)式、徵調(diào)式為主的五聲調(diào)式為主；旋律多二、三度進(jìn)行，曲風(fēng)明媚開朗；旋律和歌詞多有“即興性”。比較有代表性的當(dāng)涂民歌有《打麥號(hào)子》《小妹子送飯下田沖》。

巢湖民歌多采用“望風(fēng)采柳”“見風(fēng)掛牌”的寫作手法，題材體裁都很豐富，題材上有反映生活場景的、幸福生活的、搖籃曲的，體裁上有勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、秧歌、兒歌等等。比較有代表性的作品有《看場號(hào)子》《火紅太陽照滿場》《搖娃娃》《天上彩云排打排》等等。

徽州是今天安徽黃山市的前稱。唐代設(shè)歙州，統(tǒng)領(lǐng)黟、歙、祁門、休寧、婺源、績溪六縣，宋徽宗時(shí)期改歙州為徽州。至明清幾代，徽州府形成了一府六縣的格局。這里地處黃山腹地，新安江水川流而過，山清水秀、文風(fēng)昌盛，逐漸形成了中國三大地域文化之一的“徽文化”?；罩菝窀杵奉惐姸啵刑?hào)子、山歌、舞歌、小調(diào)、風(fēng)俗歌等，調(diào)式上宮調(diào)式、商調(diào)式、角調(diào)式、徵調(diào)式、羽調(diào)式均有，演唱形式有獨(dú)唱、對唱、合唱、一領(lǐng)眾和等。

三、黃梅戲

黃梅戲與京劇、越劇、評劇、豫劇并稱“中國五大戲曲劇種”。黃梅戲唱腔淳樸，貼近生活，音樂活潑動(dòng)聽。黃梅戲在清代被稱為“黃梅調(diào)”。黃梅戲的唱腔屬板式變化體，分花腔、彩腔和主調(diào)三大腔系?；ㄇ灰匝菪?yàn)橹?，曲調(diào)樸實(shí)優(yōu)美，旋律線條非?？谡Z化，常大幅度采用襯字襯詞；彩腔曲調(diào)歡暢，基本結(jié)構(gòu)是四句體；主調(diào)是黃梅戲傳統(tǒng)正本大戲常用的唱腔。黃梅戲的角色行當(dāng)有正旦、小旦、小生、小丑、老旦、花臉等等。著名的黃梅戲演員有嚴(yán)鳳英、王少舫、馬蘭、韓再芬等等。代表性作品有《天仙配》《女駙馬》等。

四、徽劇

徽劇是漢族一個(gè)很重要的地方戲曲，清代中期四大徽班進(jìn)京后，又從漢劇中學(xué)習(xí)了西皮，隨著不斷創(chuàng)新發(fā)展，徽劇逐步形成了國粹——京劇。進(jìn)京之前的徽劇主要流行于古徽州府一府六縣（歙縣、黟縣、休寧、婺源、績溪、祁門）以及江浙一帶?；談〉谋硌葜v究群歌齊舞的雄偉氣派，行當(dāng)由生、旦、凈、丑四行逐漸發(fā)展形成了非常細(xì)的分工?；談〉某煌ㄋ滓锥?jié)奏爽朗明快?；談⊙莩鰞?nèi)容精彩，表現(xiàn)力豐富，能以多種聲腔展示復(fù)雜的人物情感，以多種表演手法塑造人物形象。其題材廣泛，有歷史題材，比如《八陣圖》等，也能表演生活小戲，比如《踢球》《鬧燈》等。

五、鳳陽花鼓

鳳陽花鼓起源于明代，是集音樂、舞蹈、器樂于一體的綜合表演藝術(shù)形式。中華人民共和國成立后，文藝工作者變革鳳陽花鼓的表現(xiàn)手法，出現(xiàn)以“雙條鼓”為核心的表演形式。鳳陽花鼓在北京懷仁堂演出時(shí)，周總理給予了高度評價(jià)，稱之為“東方芭蕾”，鳳陽花鼓也逐漸享譽(yù)全國。鳳陽花鼓中比較有代表性的曲目有《鳳陽歌》《鮮花調(diào)》等。

音樂類“安徽非遺”的課程教學(xué)方法

根據(jù)2017高中音樂新課標(biāo)中對核心素養(yǎng)審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解三個(gè)方面的要求，音樂類“安徽非遺”的課程教學(xué)方法以“三大教學(xué)法”和“以音樂為基礎(chǔ)的綜合教育”為主。

一、“三大教學(xué)法”

“三大教學(xué)法”指的是達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法和奧爾夫教育法。三大教學(xué)法產(chǎn)生和發(fā)展于18世紀(jì)下半葉和19世紀(jì)。在歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮下，歐洲的文化產(chǎn)生了很大的變化?！叭蠼虒W(xué)法”所倡導(dǎo)的音樂教育法改革的共同特點(diǎn)為：音樂不是目的而是手段、音樂為培養(yǎng)人而服務(wù)等，具體表現(xiàn)在尊重每一個(gè)孩子自覺的音樂實(shí)踐、強(qiáng)調(diào)身心協(xié)調(diào)綜合表達(dá)、強(qiáng)調(diào)節(jié)奏訓(xùn)練、重視音樂的文化范疇等方面?！叭蠼虒W(xué)法”的主要教學(xué)方法與強(qiáng)調(diào)審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解的核心素養(yǎng)內(nèi)在要求是一致的。

二、以音樂為基礎(chǔ)的綜合教育

“以音樂為基礎(chǔ)的綜合藝術(shù)”是我國著名音樂教育學(xué)家管建華提出的構(gòu)想。管建華老師曾經(jīng)在《對以音樂為基礎(chǔ)的中學(xué)綜合藝術(shù)教育課程的思考》這篇文章中詳細(xì)敘述過這一體系。包括綜合藝術(shù)教育的哲學(xué)、心理學(xué)和文化學(xué)基礎(chǔ)和以音樂為基礎(chǔ)的綜合藝術(shù)教育的思維發(fā)展以及以音樂為基礎(chǔ)的中學(xué)藝術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)框架構(gòu)想這幾個(gè)部分?！镀胀ǜ咧幸魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中，提出了高中音樂核心素養(yǎng)的三個(gè)方面，即審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解，采取“三大教學(xué)法”和“以音樂為基礎(chǔ)的綜合教育”為主的教學(xué)方法符合《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中立德樹人根本任務(wù)的要求，符合學(xué)生核心素養(yǎng)中人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新的“六個(gè)內(nèi)容”，同時(shí)涵蓋了文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與等三個(gè)方面。

作者簡介：

韓凌，1984年生，女，安徽淮南人，音樂學(xué)碩士，講師，研究方向：音樂學(xué)理論。本文系2022安徽省教育科學(xué)研究項(xiàng)目《核心素養(yǎng)視域下高中音樂“安徽非遺”課程研究》（JK22046）成果。作者單位：合肥師范學(xué)院音樂學(xué)院。