摘 要：中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)是社會主義生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，是推動社會主義文化繁榮發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的根本保證。新時代新征程要以習近平生態(tài)文明思想為指引，厘清中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的理論淵源，明確中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的價值向度，把握中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的實踐要求，強化中國共產(chǎn)黨對生態(tài)文化建設(shè)的領(lǐng)導權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，不斷滿足人民群眾對生態(tài)文化產(chǎn)品和生態(tài)文化服務(wù)的需要，為牢固樹立并踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，扎實推進美麗中國建設(shè)；為促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型注入強勁動能。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；生態(tài)文化；領(lǐng)導權(quán)；綠色發(fā)展

中圖分類號：A8 文獻標識碼：A 文章編號：１００９ — ２２３４（２０24）11 — ００２０ — ０５

習近平總書記指出：“生態(tài)文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，生態(tài)文化的核心是一種行為準則，一種價值理念。”［1］因此，在新時代培育和弘揚社會主義生態(tài)文化，堅持綠水青山就是金山銀山的生態(tài)價值觀，將生態(tài)理性與經(jīng)濟理性有機結(jié)合，推動生態(tài)環(huán)境高水平保護與經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展，是社會主義生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在要求。2023年習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)：“對文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。守正，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導權(quán)和中華民族的文化主體性?！保?］當今世界正處于百年未有之大變局，世界文化呈現(xiàn)多元、多變、多樣的發(fā)展趨勢，中國共產(chǎn)黨要牢牢掌握生態(tài)意識形態(tài)工作的主動權(quán)，不斷豐富發(fā)展社會主義生態(tài)文化建設(shè)的理論與制度，持續(xù)鞏固和壯大生態(tài)文化建設(shè)的主流思想輿論，建構(gòu)生態(tài)文化建設(shè)的話語體系和敘事體系，全面推進生態(tài)文化建設(shè)的科學化、民主化、法治化。中國共產(chǎn)黨要充分發(fā)揮人民在生態(tài)文化建設(shè)中的歷史主動精神，健全生態(tài)文化建設(shè)的工作機制，著力培育和踐行生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展的價值理念，提升全面推進美麗中國建設(shè)的責任感、使命感、緊迫感。

一、中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的理論淵源

（一）馬克思主義經(jīng)典作家的生態(tài)思想

馬克思主義經(jīng)典作家的生態(tài)思想為中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)提供了哲學依據(jù)和根本遵循。馬克思指出：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的?！保?］人類既是歷史主體，也是現(xiàn)實的感性存在物，人類在認識和改造自然界的過程中提升著自己的本質(zhì)力量。恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”［4］人類要承認自然的優(yōu)先存在性，要尊敬自然、順應(yīng)自然、熱愛自然、保護自然，要以科學的實踐方式與自然界進行合理的物質(zhì)交換，要走出人類中心主義與自然中心主義的迷霧，把人、自然、社會看作一個有機的生態(tài)統(tǒng)一體，把握好環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的之間的動態(tài)平衡。馬克思指出：“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來構(gòu)造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得處處都把固有尺度運用于對象；因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造?！保?］人的實踐活動應(yīng)當堅持真理尺度與價值尺度的辯證統(tǒng)一。一方面要尊重客觀規(guī)律，不能為了一時的經(jīng)濟發(fā)展隨意發(fā)揮主觀能動性，導致生態(tài)環(huán)境惡化，最終將反噬人類自身；另一方面要充分適應(yīng)和利用客觀規(guī)律，秉持生態(tài)正義的價值取向，實現(xiàn)人與自然和諧共生的生態(tài)文化追求。列寧認為無產(chǎn)階級及其政黨是革命事業(yè)的領(lǐng)導核心，革命事業(yè)能否最終勝利關(guān)鍵在于無產(chǎn)階級及其政黨的文化力量，因此掌握文化領(lǐng)導權(quán)對無產(chǎn)階級政黨極其重要。列寧對壟斷資本主義掠奪自然資源，破壞生態(tài)環(huán)境進行了深刻批判，他指出：“無論在工業(yè)或農(nóng)業(yè)中，人只能在認識到自然力的作用以后利用這種作用，并借助機器和工具等等以減少利用的困難?！保?］他積極動員全民參與生態(tài)文化實踐，推動環(huán)境立法，大力發(fā)展科技，促進了人與自然關(guān)系的和諧發(fā)展。

（二）西方生態(tài)倫理價值中的綠色觀念

西方生態(tài)倫理價值中的綠色發(fā)展觀為中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)提供了重要借鑒和有益參考。西方社會對人與自然關(guān)系的認知始于人類中心主義與自然中心主義的哲學論爭。以普羅泰戈拉、亞里士多德、笛卡爾、洛克、康德為主要代表的人類中心主義者認為，人類能夠戰(zhàn)勝自然，人類為自然界立法，人類的實踐活動要滿足自身存在發(fā)展的需要，人類是具有尊嚴、權(quán)利、內(nèi)在價值、道德資格、自由意志的文化存在物。但是由于受資本主義工業(yè)文明的影響，自然界要按照資本邏輯為人類的存在和發(fā)展服務(wù)，導致環(huán)境污染嚴重、自然資源枯竭、生態(tài)危機加劇，人與自然、人與人的關(guān)系普遍異化。以利奧波德、卡遜、羅爾斯頓、奈斯、德韋爾為主要代表的自然中心主義者認為，人類是自然界的一部分，自然界為人類立法，人類應(yīng)當尊重自然、敬畏自然，善待自然，承認自然界的內(nèi)在價值。自然中心主義貶低了人類的價值和地位，提倡人類不能隨意改造和利用自然。人類中心主義與自然中心主義都不能正確理解人與自然的關(guān)系，在生態(tài)價值觀上都存在各自的片面性，應(yīng)當跳出這兩個極端，堅持人與自然的和諧統(tǒng)一。20世紀70年代后期生態(tài)學馬克思主義出現(xiàn)。以阿格爾、萊斯、高茲、奧康納、福斯特、佩珀為主要代表的生態(tài)學馬克思主義者認為，資本主義工業(yè)革命帶來了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，也造成了自然異化、社會異化、消費異化、技術(shù)異化、文化異化，只有揭露資本主義生態(tài)危機的本質(zhì)，對資本主義生產(chǎn)方式和資本主義制度進行深刻批判，正確處理經(jīng)濟理性與生態(tài)理性的關(guān)系，重建生態(tài)社會主義，才能使經(jīng)濟社會逐步走向文化社會，使人與自然、人與人的關(guān)系走向和諧。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧為中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)提供了文化基因和思想啟迪。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧傳承著中華民族的文化基因，賡續(xù)著中華民族的歷史文脈，彰顯了中華民族的文化自信，是在人民群眾長期生產(chǎn)生活實踐中形成的，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的思維方式、價值取向、審美追求、倫理道德、責任意識和行為模式。在源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，圍繞人與自然的辯證關(guān)系，不同思想流派提出了各自的主張。以孟子、荀子為主要代表的儒家學派提倡“天人合一”的思想，孟子曰：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。”［7］荀子曰：“天有其時，地有其才，人有其治，夫是之謂能參。”［8］人們要在尊重和順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，形成人與自然和諧發(fā)展的物質(zhì)觀、意識觀、實踐觀、價值觀、歷史觀，實現(xiàn)順天與修身的統(tǒng)一。以老子、莊子為代表的道家學派提倡“道法自然”的思想，倡導人們要踐行萬物平等、天人和諧的生態(tài)倫理觀，不要破壞人與自然的關(guān)系，要合理開發(fā)和利用自然資源，消除人與自然對立的狀態(tài)。佛教中“緣起性空、依正不二、萬物平等、休戚相關(guān)”的觀點與“天地與我同根，萬物與我一體”［9］的思想都體現(xiàn)出人與自然和諧相處的綠色發(fā)展智慧。萬物皆有佛性，要堅持眾生平等，泛愛萬物，追求生命的智慧。儒釋道三家在人與自然的關(guān)系上的主張是異曲同工的，都強調(diào)在人類實踐活動中要正確把握客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系。

二、中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的價值向度

（一）堅持和鞏固馬克思主義指導地位的內(nèi)在要求

中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)是堅持和鞏固馬克思主義指導地位的內(nèi)在要求。黨的二十大報告明確指出：“我們要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)?！保?0］在馬克思主義中國化、時代化的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨始終牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，不斷增強人民群眾構(gòu)建人與自然命運共同體的思想認同、情感認同、文化認同、政治認同，為人民群眾創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境和優(yōu)秀的生態(tài)文化。習近平總書記指出：“宣傳思想文化工作必須牢牢把握鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的根本任務(wù)，推進理念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、手段創(chuàng)新?！保?1］中國共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，肩負著新時代新的文化使命，要堅持和鞏固馬克思主義指導地位，就必須時刻保持生態(tài)戰(zhàn)略定力，凝聚全社會綠色發(fā)展共識，積極構(gòu)建與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的綠色話語體系和敘事體系，掌握生態(tài)意識形態(tài)斗爭的主動權(quán)，鞏固和壯大人與自然和諧共生的主流思想輿論，旗幟鮮明地批判西方生態(tài)帝國主義，堅持和踐行生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展的思想，全面領(lǐng)導社會主義生態(tài)文化建設(shè)，在守正創(chuàng)新中維護我國的生態(tài)安全，實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

（二）實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面綠色低碳轉(zhuǎn)型的重要方式

中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)是實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面綠色低碳轉(zhuǎn)型的重要方式。堅持和發(fā)展中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)，既是貫徹落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面推進美麗中國建設(shè)的意見》，樹立生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳理念，摒棄資本至上的西方現(xiàn)代化邏輯，踐行人民至上的根本立場，加快推進人與自然和諧發(fā)展的有效路徑，又是實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面綠色低碳轉(zhuǎn)型，推動生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，以高水平保護支撐高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國的必然要求。當前和今后一個時期，要實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面綠色低碳轉(zhuǎn)型，滿足人民群眾對生態(tài)文化產(chǎn)品和生態(tài)文化服務(wù)的迫切需要，中國共產(chǎn)黨就必須堅持和發(fā)展馬克思主義生態(tài)文明理論，順應(yīng)時代潮流，站穩(wěn)人民立場，傾聽人民心聲，踐行綠色承諾，充分保障人民群眾日益增長的生態(tài)文化權(quán)益，要把正確主張與人民意愿統(tǒng)一起來，積極培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，構(gòu)建一個全員全過程全方位參與社會主義生態(tài)文化建設(shè)的良好格局。要實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面綠色低碳轉(zhuǎn)型，中國共產(chǎn)黨就必須把生態(tài)文化建設(shè)擺在全局工作的突出位置，始終堅守生態(tài)文化建設(shè)的領(lǐng)導權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，不斷增強生態(tài)文化建設(shè)的科學性、系統(tǒng)性、精準性，充分調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義生態(tài)文化的自覺性、主動性、創(chuàng)造性，把生態(tài)文化資源利用好，把生態(tài)文化基因傳承好，把生態(tài)文化遺產(chǎn)保護好，形成人人參與、人人共建、人人共享的綠色發(fā)展環(huán)境。

（三）推進中華民族現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的根本保證

中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)是推進中華民族現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的根本保證。習近平總書記在2023年文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)：“要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！保?2］因此，新時代新征程中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)全國各族人民堅定文化自信，增強歷史主動，秉持開放包容，推動經(jīng)濟、政治、文化、社會多領(lǐng)域變革，形成具有人民主體性、精神獨立性、民族統(tǒng)一性、時代超越性的生態(tài)文明新形態(tài)。在“兩個結(jié)合”中加快推進中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)，既能堅持和發(fā)展馬克思主義生態(tài)文明理論，把握中華民族現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的根本方向，又能傳承中華民族優(yōu)秀生態(tài)文化基因，筑牢中華民族現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的文化根基。中國式現(xiàn)代化的過程是現(xiàn)代生態(tài)人格形成的過程，是構(gòu)建中華民族現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的學理體系、話語體系、敘事體系，不斷推G8zbV9YxSQb6hrtIR9AqbA==進中華民族現(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟體系、制度體系、文化體系建設(shè)，實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化過程。新時代新征程堅持和發(fā)展中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)，不斷豐富人民群眾的生態(tài)文明知識，增強生態(tài)文明意識，規(guī)范生態(tài)文明行為，提升生態(tài)文明素養(yǎng)，對塑造人民群眾現(xiàn)代生態(tài)人格，強化人民群眾在中華民族現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)中的思想自覺、政治自覺、行動自覺、文化自覺具有重要意義。

三、中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的實踐要求

（一）推進中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的理論創(chuàng)新

習近平總書記指出：“要堅持以新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹黨的二十大精神，聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個首要政治任務(wù)。”因此，新時代新征程用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導實踐，最重要最緊迫的就是推進中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的理論創(chuàng)新。面對多元多變多樣的社會思潮和西方生態(tài)霸權(quán)主義的挑戰(zhàn)，要深入推進中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)理論的體系化研究和學理化闡釋。一是要堅持“兩個結(jié)合”，把馬克思主義生態(tài)文明理論與社會主義生態(tài)實踐相結(jié)合，推進經(jīng)濟社會發(fā)展方式全面綠色轉(zhuǎn)型，把馬克思主義生態(tài)文明理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化相結(jié)合，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以人民群眾喜聞樂見的方式為中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)提供精神基石和文化滋養(yǎng)。二是要優(yōu)化“兩個體系”，提升中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的生命力和影響力。要持續(xù)優(yōu)化中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的話語體系與敘事體系，一方面要堅定中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的話語立場，豐富話語內(nèi)容，創(chuàng)新話語風格，拓展話語對象，增強話語效果，研究闡釋中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的百年經(jīng)驗和重大意義，不斷夯實中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的理論根基和文化根基，引導人民群眾堅定不移走好人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路。另一方面要始終堅持黨領(lǐng)導生態(tài)文化建設(shè)的自覺自信，在中國式現(xiàn)代化的生態(tài)實踐中，站穩(wěn)中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的敘事立場，厘清敘事邏輯，構(gòu)建敘事體系，優(yōu)化敘事策略，增強敘事效果，不斷加強對人民群眾的生態(tài)文化教育和主流思想輿論引導，傳播社會主義生態(tài)文化建設(shè)的基本立場、觀點和方法，提升中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的公信力、傳播力、引導力。

（二）完善中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的制度法規(guī)

新時代堅持和發(fā)展中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)，最根本最長遠的就是完善中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的制度法規(guī)。在社會主義生態(tài)文化建設(shè)中要全面貫徹綠色發(fā)展理念，踐行社會主義法治觀念，弘揚社會主義法治精神，堅持和完善中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的制度法規(guī)體系。一是要堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導生態(tài)文化建設(shè)的法規(guī)制度。中國共產(chǎn)黨要始終保持自我革命的精神，堅持生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展的理念，加強社會主義生態(tài)文明制度和中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導制度建設(shè)，推動建立生態(tài)安全重大事項請示報告制度，修訂黨政領(lǐng)導干部生態(tài)文明教育培訓工作條例，逐步形成生態(tài)環(huán)保干部選育管用的全鏈條機制，制定黨政機關(guān)厲行節(jié)約反對浪費的行為準則，培育人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)文化氛圍，將生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳、艱苦樸素、節(jié)約集約的價值觀融入中國共產(chǎn)黨廉潔文化建設(shè)中，強化中國共產(chǎn)黨在生態(tài)文明領(lǐng)域的廉潔自律效果。二是要加強對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導生態(tài)文化建設(shè)的民主監(jiān)督。要不斷完善黨員生態(tài)監(jiān)督條例，充分發(fā)揮生態(tài)巡視監(jiān)督的關(guān)鍵作用，健全黨政干部生態(tài)環(huán)境治理考核評價辦法，樹立講生態(tài)、勇?lián)敗⒅貙嵏傻墓ぷ鲗?。要不斷完善黨員生態(tài)榮譽表彰制度，增強廣大黨員對中國共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導生態(tài)文化建設(shè)的認同感、榮譽感、使命感，形成全黨上下爭做生態(tài)模范的良好氛圍。要嚴肅黨領(lǐng)導生態(tài)文化建設(shè)的工作紀律，健全領(lǐng)導干部生態(tài)環(huán)境治理問責機制，強化對關(guān)鍵少數(shù)的生態(tài)紀律約束和生態(tài)責任追究，不斷提高中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導社會主義生態(tài)文化建設(shè)的能力，持續(xù)推進生態(tài)環(huán)境治理體系與治理能力現(xiàn)代化。

（三）健全中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的工作機制

要維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的生態(tài)文化權(quán)益，就必須健全中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的工作機制，激發(fā)人民群眾廣泛參與社會主義生態(tài)文化建設(shè)的主動性、積極性和創(chuàng)造性。首先，要健全中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的多元主體參與機制。要在堅持黨對生態(tài)文化建設(shè)全面領(lǐng)導的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌政府、社會、個人等不同主體參與美麗中國建設(shè)，按照共建共治共享的原則，逐步形成黨領(lǐng)導不同主體參與生態(tài)文化建設(shè)的制度體系，其中包括集體決策、社會聽證、群眾評議等制度，激發(fā)多元主體的內(nèi)在活力。要不斷拓寬多元主體參與生態(tài)文化建設(shè)的現(xiàn)實渠道，利用數(shù)字技術(shù)賦能生態(tài)文化建設(shè)，搭建線上線下溝通協(xié)商平臺和決策評估系統(tǒng)，提升多元主體的參與價值。其次，要健全中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的主流輿論傳播機制。要創(chuàng)新傳播手段和載體，進一步培育中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導生態(tài)文化建設(shè)的主流價值，增強人民群眾在黨的領(lǐng)導下建設(shè)美麗中國的思想自覺、行動自覺、歷史自覺、文化自覺。要把習近平生態(tài)文明思想和黨的生態(tài)文化建設(shè)創(chuàng)新理論研究好解釋好宣傳好，不斷創(chuàng)新正面宣傳的思路和做法，提升正面宣傳的質(zhì)量和效果。要積極構(gòu)建中華民族生態(tài)文明理論話語體系，不斷強化黨領(lǐng)導生態(tài)文化建設(shè)的國際傳播能力，凝聚生態(tài)文化建設(shè)的全球共識。再次，要健全中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的人才隊伍培養(yǎng)機制。一是堅持黨管人才、黨管干部的原則。要優(yōu)化人才隊伍引育用留的全鏈條機制，加強對基層和邊遠地區(qū)人才的生態(tài)文化教育和生態(tài)技能培訓，全面提升人才隊伍的生態(tài)文明素養(yǎng)。二是堅持嚴管厚愛、約束激勵，完善人才隊伍考核激勵機制。健全人才評價體系，不斷完善激勵約束機制，強調(diào)正向激勵，加大激勵力度，同時強化法律道德約束，嚴格執(zhí)行考核標準，使人才隊伍的綜合評價逐步專業(yè)化、科學化、智能化。

四、結(jié)語

社會主義生態(tài)文化建設(shè)是推進經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的必由之路，是戰(zhàn)勝生態(tài)意識形態(tài)領(lǐng)域各種風險挑戰(zhàn)的力量源泉。新時代新征程全面加強中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)，既是堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導地位，抵制西方生態(tài)霸權(quán)主義，全面推進美麗中國建設(shè)，實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的必然要求，又是賡續(xù)中華文化基因，厚植生態(tài)文化自信，發(fā)揮歷史主動精神，推進新時代文化繁榮發(fā)展，建設(shè)社會主義文化強國的現(xiàn)實要求。當前和今后一個時期，要推進中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的理論創(chuàng)新，堅持兩個結(jié)合，優(yōu)化兩個體系，深入推進中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的體系化研究和學理化闡釋。要完善中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的制度法規(guī)，強化對關(guān)鍵少數(shù)的生態(tài)紀律約束和生態(tài)責任追究，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的生態(tài)文化權(quán)益。要健全中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的工作機制，逐步形成中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的多元主體參與機制、主流輿論傳播機制、人才隊伍培養(yǎng)機制，為推動社會主義文化繁榮發(fā)展，建設(shè)中華民族現(xiàn)代生態(tài)文明，實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，推進全球生態(tài)環(huán)境治理提供中國智慧、中國方案和中國力量。

〔參 考 文 獻〕

［1］中共中央宣傳部，中華人民共和國生態(tài)環(huán)境部.習近平生態(tài)文明思想學習綱要［M］.北京：人民出版社，2022：93.

［2］習近平.在文化傳承發(fā)展座談會上的講話［J］.求是，2023（17）.

［3］馬克思恩格斯選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，2012：410.

［4］馬克思恩格斯選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，2012：998.

［5］馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿［M］.北京：人民出版社，2014：53.

［6］列寧全集：第5卷［M］.北京：人民出版社，2017：90.

［7］孟子［M］.楊伯峻，楊逢彬，譯注.長沙：岳麓書社，2016：248.

［8］荀子［M］.方勇，李波，譯注.北京：中華書局：2015：266.

［9］南懷瑾.定慧初修［M］.上海：復旦大學出版社，2016：162.

［10］習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗［N］.人民日報，2022-10-26（01）.

［11］習近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)的重要論述摘編［M］.北京：中央文獻出版社，2017：52.

［12］習近平.擔負起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明［N］.人民日報，2023-06-03（01）.

〔責任編輯：包 闊〕