摘 要：數(shù)智技術(shù)是脫胎于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一場(chǎng)新的技術(shù)革命。數(shù)智時(shí)代的到來，引發(fā)了全領(lǐng)域研究范式的轉(zhuǎn)變，也必將對(duì)思想政治教育的發(fā)展產(chǎn)生極大影響。本文從不同發(fā)展階段著手梳理數(shù)智時(shí)代思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在邏輯，并闡釋數(shù)智時(shí)代孕育發(fā)展初期引發(fā)的思想政治教育環(huán)境變化；分析發(fā)展中期思想政治教育與數(shù)智技術(shù)不斷適應(yīng)融合的過程，既有全新發(fā)展機(jī)遇，也面臨著多重挑戰(zhàn)；在此基礎(chǔ)上，探究后數(shù)智時(shí)代思想政治教育的三個(gè)重要發(fā)展維度，即以數(shù)智技術(shù)提升思想政治教育內(nèi)容針對(duì)性、用數(shù)智技術(shù)優(yōu)化思想政治教育載體建設(shè)、基于數(shù)智輿情監(jiān)測(cè)強(qiáng)化思想政治教育評(píng)估體系。

關(guān)鍵詞：數(shù)智時(shí)代；思想政治教育；發(fā)展

中圖分類號(hào)： G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０24）11 — ００７７ — ０5

數(shù)智技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域和行業(yè)的廣泛應(yīng)用，意味著數(shù)智時(shí)代的到來。作為社會(huì)發(fā)展的重要實(shí)踐，思想政治教育不可避免地受到這一新興技術(shù)的影響，在與數(shù)智技術(shù)適應(yīng)融合的過程中，其發(fā)展趨勢(shì)不斷涌現(xiàn)出新的變化。所謂數(shù)智時(shí)代思想政治教育的發(fā)展邏輯，就是基于數(shù)智技術(shù)的發(fā)展過程、思想政治教育與數(shù)智技術(shù)的融合過程，通過邏輯抽象而得出的一般性的發(fā)展規(guī)律預(yù)測(cè)。

一、思想政治教育與數(shù)智技術(shù)的時(shí)代際遇

數(shù)智技術(shù)是脫胎于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一場(chǎng)新的技術(shù)革命。數(shù)智時(shí)代具有不同于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的獨(dú)特性質(zhì)。數(shù)智技術(shù)與思想政治教育的時(shí)代際遇，突出表現(xiàn)為思想政治教育對(duì)象的生活環(huán)境變化與思想政治教育研究的技術(shù)環(huán)境變化。

（一）數(shù)智時(shí)代的孕育過程與基本特征

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來給予人們的不只是信息接收的相對(duì)平等，還在發(fā)展中給予了每一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)使用者制造信息的能力。隨著互聯(lián)網(wǎng)用戶的不斷擴(kuò)大，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們制造與需要處理的信息量也在不斷增加，由此，人類數(shù)據(jù)總量呈現(xiàn)爆炸式增長，這種數(shù)據(jù)激增的趨勢(shì)今天仍在持續(xù)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代所帶來的數(shù)據(jù)積累與激增，為數(shù)智時(shí)代從“數(shù)”到“智”奠定了質(zhì)變所必須的“量”的基礎(chǔ)。

數(shù)智技術(shù)作為數(shù)智時(shí)代的技術(shù)核心，包括數(shù)據(jù)收集技術(shù)、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)技術(shù)、資源管理技術(shù)、數(shù)據(jù)分析技術(shù)、數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)等，是基于大規(guī)模數(shù)據(jù)體量的技術(shù)轉(zhuǎn)型，與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)技術(shù)相比，其處理對(duì)象的轉(zhuǎn)變最為明顯。在傳統(tǒng)數(shù)據(jù)技術(shù)中，數(shù)據(jù)僅僅作為處理與分析對(duì)象存在，但在數(shù)智技術(shù)中，海量的數(shù)據(jù)直接成為了研究與實(shí)踐的素材。在數(shù)智技術(shù)的支撐下，人類第一次可以將全部的數(shù)據(jù)整體作為分析對(duì)象來考察，而無需借助抽樣等統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，因而，可以得到更加準(zhǔn)確的結(jié)果，并發(fā)現(xiàn)以往從未發(fā)現(xiàn)的知識(shí)與規(guī)律。

列寧指出：“應(yīng)當(dāng)記住一條原則：在社會(huì)科學(xué)中（如同在整個(gè)科學(xué)中一樣），所研究的是大量的現(xiàn)象，而不是個(gè)別的情況?！保?］（P364）借助于數(shù)智技術(shù)，處于數(shù)智時(shí)代的社會(huì)科學(xué)研究者們?cè)谘芯窟^程中獲得了將大量的現(xiàn)象數(shù)據(jù)化的能力，不必單純依靠人腦的抽象能力，也因此出現(xiàn)了中介學(xué)科——計(jì)算社會(huì)科學(xué)。事實(shí)上，不只是在科學(xué)研究領(lǐng)域，而且數(shù)據(jù)化正在融入人們未來生活工作的各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，數(shù)智時(shí)代已經(jīng)悄然來臨?！皩⒁磺袛?shù)據(jù)化并智能化”正是數(shù)智時(shí)代的特征之一。在人們具備了數(shù)智能力之后，在數(shù)據(jù)化的基礎(chǔ)之上，數(shù)智分析成為各個(gè)產(chǎn)業(yè)賴以生存發(fā)展的必要環(huán)節(jié)，數(shù)據(jù)治理與數(shù)據(jù)倫理問題逐漸凸顯，“數(shù)據(jù)的價(jià)值日益提高”成為了數(shù)智時(shí)代的又一基本特征。從傳播領(lǐng)域上看，數(shù)智與全媒體傳播的結(jié)合，使得傳播對(duì)象更加精準(zhǔn)、群體分類更加細(xì)化、渠道種類更加多樣、多渠道融合更加緊密，“精準(zhǔn)廣泛的信息傳遞”成為了數(shù)智時(shí)代的第三個(gè)基本特征。

（二）數(shù)智時(shí)代思想政治教育對(duì)象的生活環(huán)境變化

思想政治教育對(duì)象是思想政治教育實(shí)施活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。廣義的思想政治教育對(duì)象包括了全部的社會(huì)成員。因此，社會(huì)成員在數(shù)智時(shí)代生活環(huán)境的變化直接影響了社會(huì)成員的價(jià)值觀念、思想狀態(tài)和行為方式，也直接決定著思想政治教育必須依據(jù)社會(huì)成員生活環(huán)境的變化進(jìn)行適應(yīng)性發(fā)展。

數(shù)智時(shí)代作為一次技術(shù)革命引領(lǐng)的時(shí)代，為我們的生活帶來了很多的便利。我們?cè)谫徫锏倪^程中，可以通過數(shù)智服務(wù)更快地找到自己想買的東西；在出行的時(shí)候，可以通過數(shù)智服務(wù)依照自己的喜好或更多人的喜好來選擇適合自己的路線；在我們看不見的生產(chǎn)過程中，數(shù)智分析始終在不停地工作，優(yōu)化市場(chǎng)中的每一件我們可能用到的、想要用到的產(chǎn)品。數(shù)智時(shí)代給我們的生活帶來了越來越多的便利的同時(shí)，也帶來了一些隱患。

“精準(zhǔn)廣泛的信息傳遞”作為數(shù)智時(shí)代的一個(gè)基本特征，在滿足社會(huì)成員獲取信息的精準(zhǔn)化需求的同時(shí)，也帶來了數(shù)據(jù)異化的問題，而這一問題直接對(duì)思想政治教育工作的開展帶來了困難。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代而產(chǎn)生的信息爆炸，使得我們?cè)凇靶畔⒑Ｑ蟆敝泻Y選有價(jià)值的信息難度大大增加，而數(shù)智時(shí)代的到來剛好解決了這一問題。依靠數(shù)智技術(shù)，我們篩選信息的喜好和價(jià)值尺度得以確定，因此，在使用許多信息交流軟件時(shí)，我們可以無須進(jìn)行篩選而獲取有用的信息。但在思想政治教育過程中，這種精準(zhǔn)的信息投放也容易導(dǎo)致群體觀念的極端化，即符合主流價(jià)值觀念的人群思想愈發(fā)符合主流價(jià)值觀念，不符合主流價(jià)值觀念的人群思想會(huì)愈發(fā)不符合主流價(jià)值觀念，從而，使得一些普遍性的思想政治教育內(nèi)容無法作用到應(yīng)該加強(qiáng)教育的對(duì)象身上，無法保證思想政治的教育效果。

綜上所述，依靠數(shù)智技術(shù)獲得了強(qiáng)大的信息篩選能力，數(shù)智時(shí)代的社會(huì)成員在生活中能夠得到更好的服務(wù)，但也不可避免地對(duì)思想政治教育過程產(chǎn)生了一些消極影響，而這些消極影響可以再一次通過數(shù)智技術(shù)予以克服。

（三）數(shù)智時(shí)代思想政治教育研究的技術(shù)環(huán)境變化

數(shù)智時(shí)代對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)研究都產(chǎn)生了影響，思想政治教育同樣不例外。

數(shù)智技術(shù)對(duì)于思想政治教育研究的技術(shù)環(huán)境的改善，首先在數(shù)據(jù)采集方面充分體現(xiàn)出來，促使思想政治教育研究朝著更加客觀更加科學(xué)的方向邁進(jìn)，例如利用一些互聯(lián)網(wǎng)工具附帶的統(tǒng)計(jì)功能，思想政治教育工作者制訂相應(yīng)的問卷與題目實(shí)施在線調(diào)查，不斷擴(kuò)大收集數(shù)據(jù)的數(shù)量，再通過云計(jì)算服務(wù)，直接得到調(diào)查數(shù)據(jù)與結(jié)果，較之以往極大優(yōu)化了調(diào)查方式。目前，數(shù)智技術(shù)給思想政治教育研究技術(shù)環(huán)境帶來的變化，僅僅是低層次的、初始性的變化?？梢灶A(yù)見的是，伴隨著數(shù)智技術(shù)與思想政治教育實(shí)踐的融合發(fā)展，將極大提高思想政治教育研究者對(duì)于現(xiàn)象的抽象能力和數(shù)據(jù)的計(jì)算能力，而且，這種提升幾乎是無差別的，使其不再僅僅局限于概念的演繹和現(xiàn)象的主觀抽象，即只要二者達(dá)到一定的融合程度，具備完善的思想政治教育數(shù)智分析系統(tǒng)，那么，無論使用這一系統(tǒng)的思想政治教育研究者的能力水平與研究方向如何，都能通過數(shù)智系統(tǒng)的使用而完成其想要完成的數(shù)據(jù)采集，并得到更為客觀的分析報(bào)告；同時(shí)，數(shù)智技術(shù)將為思想政治教育研究的發(fā)展注入更多的動(dòng)力，使其能夠以數(shù)智技術(shù)為媒介更好地與其他學(xué)科相融合。當(dāng)然，這一系統(tǒng)的構(gòu)建還存在著各種各樣的技術(shù)難題和治理難題，有待進(jìn)一步攻克。

二、思想政治教育與數(shù)智技術(shù)的適應(yīng)融合

我們目前正處于數(shù)智時(shí)代中期，數(shù)智技術(shù)不斷發(fā)展為思想政治教育帶來了全新機(jī)遇與多重挑戰(zhàn)，而另一方面，抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的過程也不斷推動(dòng)著思想政治教育與數(shù)智技術(shù)的適應(yīng)融合。

（一）數(shù)智技術(shù)為思想政治教育帶來的全新機(jī)遇

數(shù)智技術(shù)為思想政治教育帶來的啟發(fā)與機(jī)遇主要包含兩個(gè)層面。

一是從思維層面看，數(shù)智技術(shù)為思想政治教育研究提供了更加新穎的創(chuàng)新路徑與更加具體的分析方法。思想政治教育研究的常規(guī)范式是，先有理論假設(shè)，然后進(jìn)行抽樣調(diào)查與分析，最后驗(yàn)證假設(shè)，得出定性結(jié)論。而數(shù)智思維，是通過大量數(shù)據(jù)的積累，在未知結(jié)果的情況下，以大量的數(shù)據(jù)作為研究的起點(diǎn)，不再受限于各種假想［3］。也就是說，在思想政治教育研究的過程中，增加了另外一種路徑選擇，可以以一種與原來逆行的思維方式來開展研究，即不用提出假設(shè)，而是直接通過對(duì)不同類型或不同領(lǐng)域的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，直接挖掘得到規(guī)律，進(jìn)而，指導(dǎo)我們的思想政治教育實(shí)踐；同時(shí)，對(duì)于受教育者個(gè)體的思想狀態(tài)，不必僅僅通過其行為的側(cè)寫進(jìn)行推斷，而是可以將其置于所屬的多個(gè)群體數(shù)據(jù)分析結(jié)果中進(jìn)行更加有針對(duì)性的比對(duì)，從而，更加全面準(zhǔn)確地掌握受教育者的思想動(dòng)態(tài)。

二是從技術(shù)層面看，數(shù)智技術(shù)賦予了思想政治教育對(duì)于海量數(shù)據(jù)的計(jì)算分析能力。隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，人們使用智能手機(jī)、筆記本電腦、平板電腦和其他智能終端設(shè)備，以一種媒介化了的主體存在方式活躍于網(wǎng)絡(luò)空間；到了5G時(shí)代，人們的各種信息都可以輕輕松松打包變成一個(gè)具體的數(shù)據(jù)包，進(jìn)而，每一個(gè)現(xiàn)實(shí)的個(gè)體都有可能成為網(wǎng)絡(luò)空間中獨(dú)特的數(shù)據(jù)化主體，參與到網(wǎng)絡(luò)行為之中。而這些都是因?yàn)槿魏谓?jīng)由網(wǎng)絡(luò)媒介的數(shù)據(jù)化的信息都可以在數(shù)字環(huán)境下進(jìn)行算法分析，成為可以進(jìn)行算法計(jì)算和分析的數(shù)據(jù)［4］。正是借助于數(shù)智技術(shù)，收集和分析更多受教育者的更為全面的行為數(shù)據(jù)，變得愈發(fā)迅捷，由此，可以更好地支持我們研判思想政治教育環(huán)境，更有力地支撐思想政治教育過程的優(yōu)化。值得注意的是，數(shù)智技術(shù)在傳播領(lǐng)域的應(yīng)用，使得思想政治教育衍生的傳播行為能夠更精準(zhǔn)地定位到越來越小的群體乃至個(gè)人，從而，有機(jī)會(huì)真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化、差別化的思想政治教育。

（二）數(shù)智技術(shù)為思想政治教育帶來多重挑戰(zhàn)

在思想政治教育領(lǐng)域，數(shù)智技術(shù)的挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在數(shù)據(jù)質(zhì)量、數(shù)據(jù)倫理與語言體系不兼容三個(gè)方面。

數(shù)據(jù)質(zhì)量問題。雖然這是數(shù)智領(lǐng)域廣泛存在的問題，但這一問題對(duì)思想政治教育領(lǐng)域的影響尤為特殊。眾所周知，思想政治教育實(shí)踐具有極強(qiáng)的政治屬性，受教育者闡述觀點(diǎn)的時(shí)候出現(xiàn)立場(chǎng)為先的不真實(shí)現(xiàn)象，這在以往的思想政治教育調(diào)研過程中并不罕見，也就是說，當(dāng)知道自己的某些數(shù)據(jù)會(huì)被采集用于思想政治教育研究分析時(shí)，人們會(huì)進(jìn)行主觀的觀點(diǎn)回避和立場(chǎng)糾正，刻意掩蓋某些觀點(diǎn)來迎合研究。類似行為會(huì)對(duì)數(shù)據(jù)本身造成污染，使得本就價(jià)值密度很低的數(shù)智變得毫無意義，甚至導(dǎo)致研究結(jié)果失效。

數(shù)據(jù)倫理問題。基于上述的數(shù)據(jù)質(zhì)量問題，為了避免數(shù)據(jù)污染，可能會(huì)在被采集者不知情或不知其具體用途的情況下進(jìn)行信息數(shù)據(jù)采集，而這種情況往往在被采集人知情后引起其反感。如何避免侵犯隱私始終是被關(guān)注的焦點(diǎn)。匿名化、模糊化、告知與許可等方式，是數(shù)智時(shí)代中解決隱私問題普遍采用的手段。但事實(shí)是，數(shù)智技術(shù)發(fā)展到今天，不管告知與許可、模糊化還是匿名化，這三大隱私保護(hù)策略都失效了，如今很多用戶都覺得自己的隱私已經(jīng)受到了威脅，當(dāng)數(shù)智變得更為普遍的時(shí)候，情況將更加不堪設(shè)想［5］（P200）。

語言體系不兼容問題。這是“數(shù)智+”過程中的普遍難題，即在數(shù)智技術(shù)與整個(gè)社會(huì)科學(xué)融合過程中，人機(jī)語言轉(zhuǎn)換難以實(shí)現(xiàn)，這一難題在人工智能領(lǐng)域被描述為機(jī)器的閱讀理解能力有局限。數(shù)智技術(shù)與思想政治教育融合，概莫能外。人們通過自然語言來表達(dá)的思想、心理和行為，而人的自然語言具有多樣性、情緒性和反義性，即我們用以表達(dá)的自然語言是具有語義層次的，同一句話在不同語境、語氣、情緒中的語義是不同的，這就給思想政治教育語言數(shù)據(jù)的采集、分析和挖掘工作帶來了不小的困難和挑戰(zhàn)。語言數(shù)據(jù)作為思想政治教育領(lǐng)域十分重要的一類數(shù)據(jù)，采集分析過程中的語言體系兼容問題如果無法得到解決，那么，所謂數(shù)智技術(shù)與思想政治教育的融合只能低層次進(jìn)行。

習(xí)近平總書記指出：“對(duì)一切有益的知識(shí)體系和研究方法，我們都要研究借鑒?！保?］（P341）事實(shí)上，思想政治教育與數(shù)智技術(shù)的適應(yīng)融合過程一直在不斷地挑戰(zhàn)與適應(yīng)的循環(huán)中前進(jìn)著、發(fā)展著，二者全場(chǎng)景式的適應(yīng)融合，已經(jīng)成為必然趨勢(shì)。伴隨著信息時(shí)代知識(shí)交流的機(jī)會(huì)大幅度增加，技術(shù)革命的間隔越來越短，很可能關(guān)于數(shù)智時(shí)代的治理問題還沒有解決好，我們又慌慌張張地走進(jìn)了下一個(gè)時(shí)代……甚至已有學(xué)者提出了“后數(shù)智時(shí)代”的概念?？梢悦鞔_的是，無論下一次技術(shù)革命在哪里等待，數(shù)智技術(shù)已為思想政治教育帶來了全新機(jī)遇和多重挑戰(zhàn)，未來的數(shù)智時(shí)代必然還要為思想政治教育帶來更多的發(fā)展空間。因此，只有不斷發(fā)現(xiàn)機(jī)遇、不斷應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，才能夠在新的技術(shù)時(shí)代實(shí)現(xiàn)思想政治教育新的發(fā)展。

三、后數(shù)智時(shí)代思想政治教育的發(fā)展維度

正像后工業(yè)革命時(shí)期環(huán)保和生態(tài)事業(yè)在新的技術(shù)支撐下得以發(fā)展那樣，人們也逐漸認(rèn)識(shí)到了數(shù)智的局限與可能存在的危害，并利用數(shù)智帶來的技術(shù)升級(jí)，反過來解決局限、治理危害，這樣的發(fā)展特征顯然有別于之前，而且表現(xiàn)出了“大整合”的特點(diǎn)。依據(jù)思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需求，抓住數(shù)智技術(shù)帶來的發(fā)展機(jī)遇，有效應(yīng)對(duì)數(shù)智技術(shù)引發(fā)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，后數(shù)智時(shí)代思想政治教育呈現(xiàn)出三個(gè)重要的發(fā)展維度。

（一）以數(shù)智技術(shù)提升思想政治教育內(nèi)容的針對(duì)性

思想政治教育作為一種社會(huì)化的教育活動(dòng)，必然以傳播和灌輸社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)為根本內(nèi)容。這就意味著，新時(shí)代思想政治教育傳播和灌輸社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵在于是否能夠幫助人們堅(jiān)定“四個(gè)自信”。青少年是思想政治教育的重點(diǎn)對(duì)象之一，學(xué)校思想政治理論課是“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，其“作用不可替代”，要“用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”“要不斷增強(qiáng)思想政治理論課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”［9］。而數(shù)智時(shí)代的技術(shù)發(fā)展，為我們提供了增強(qiáng)思想政治理論課針對(duì)性的技術(shù)基礎(chǔ)。

一方面，對(duì)于個(gè)體來講，在思想政治教育過程中，受教育者往往思想多變，任何熱點(diǎn)事件和問題都有可能引導(dǎo)受教育者的思想發(fā)生波動(dòng)，并在一定程度上逸散于社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)之外。通過數(shù)智技術(shù)的支持，思想政治教育工作者能夠通過收集分析受教育者的數(shù)據(jù)，挖掘其關(guān)注的熱點(diǎn)事件中暴露出的思想問題，并以此為材料，在原有的思想政治教育內(nèi)容中增加或強(qiáng)調(diào)更具針對(duì)性的知識(shí)，以此提高思想政治教育的針對(duì)性和時(shí)代性。

另一方面，對(duì)于群體來講，受教育者在思想政治教育過程中往往思想多樣。以高校為例，大學(xué)生來自不同省市地區(qū)，具有不同的教育經(jīng)歷與家庭環(huán)境，無差別的思想政治理論課對(duì)不同學(xué)生的影響力度乃至影響方向都是不一致的。數(shù)智技術(shù)的發(fā)展，給予思想政治理論課實(shí)現(xiàn)差別化的可能。通過數(shù)智技術(shù)，分析校園群體的思想狀況和動(dòng)態(tài)，形成受教育者的數(shù)據(jù)畫像，并通過嚴(yán)格的科學(xué)流程進(jìn)行數(shù)據(jù)化分類，再依據(jù)分類進(jìn)行班級(jí)設(shè)置，將有共同疑惑的學(xué)生整合起來，對(duì)不同分類下的思想政治理論課內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整、增加和篩選，設(shè)計(jì)專門的課程計(jì)劃，以期提高思想政治教育的針對(duì)性和差別化。

不難發(fā)現(xiàn)，在利用數(shù)智技術(shù)對(duì)受教育者進(jìn)行數(shù)據(jù)畫像的過程中，數(shù)據(jù)采集質(zhì)量尤為關(guān)鍵。當(dāng)數(shù)據(jù)畫像成為一種公認(rèn)的評(píng)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)生活的時(shí)候，學(xué)生很可能從日常語言、行為等各個(gè)方面干擾數(shù)據(jù)采集過程，以達(dá)到個(gè)人干預(yù)選課、分班等目的。如何避免投機(jī)行為，以保證數(shù)據(jù)采集的質(zhì)量，不只可以依靠技術(shù)手段的升級(jí)，也可以通過政策的調(diào)整來完成。在未來，我們可以為每個(gè)學(xué)生建立全學(xué)段思想政治數(shù)據(jù)檔案，這些數(shù)據(jù)將通過不定期的隨機(jī)數(shù)據(jù)采集結(jié)果構(gòu)成，可以有效避免數(shù)據(jù)污染，提升數(shù)據(jù)質(zhì)量。

（二）用數(shù)智技術(shù)優(yōu)化思想政治教育載體建設(shè)

思想政治教育載體是指在思想政治教育過程中思想政治教育者為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)，選擇、運(yùn)用承載一定的思想政治教育信息的教育中介。中介是由此及彼的橋梁，既可以是語言文字、實(shí)踐活動(dòng)，也可以是一定的文化、管理等。主要包括語言文字載體、活動(dòng)載體、文化載體、傳媒載體、管理載體等［10］（P231）。數(shù)智時(shí)代精準(zhǔn)的信息傳播對(duì)思想政治教育的消極影響，可以通過數(shù)智技術(shù)優(yōu)化思想政治教育載體的方式得到解決。

數(shù)智時(shí)代帶給思想政治教育載體的優(yōu)化，絕不僅僅是傳媒載體（包括網(wǎng)絡(luò)載體）的優(yōu)化，而是整個(gè)思想政治教育載體體系的優(yōu)化。數(shù)智對(duì)人們社會(huì)生活的影響是全方位、全領(lǐng)域的，因此，數(shù)智在不知不覺中轉(zhuǎn)變著人們的話語體系、活動(dòng)方式、文化形式、傳播渠道和管理模式。思想政治教育載體的選擇主要是基于內(nèi)容、對(duì)象、環(huán)境三個(gè)方面的考慮，本著堅(jiān)持運(yùn)用特色載體、綜合運(yùn)用多種載體、善于運(yùn)用現(xiàn)代載體的原則，數(shù)智技術(shù)為思想政治教育提供了特色載體、豐富了載體種類、提高了載體現(xiàn)代化水平，進(jìn)而全方位優(yōu)化了思想政治教育載體。

從語言文字載體方面看，數(shù)智分析系統(tǒng)能夠分析處理大量的熱點(diǎn)詞匯，以此通過數(shù)據(jù)整理、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)挖掘來提高思想政治教育者對(duì)受教育者思想動(dòng)向的掌握，并提高教育者所使用的語言載體的精準(zhǔn)度，提高釋疑解惑的能力；從活動(dòng)載體方面看，思想政治教育第二課堂可以充分利用數(shù)智技術(shù)收集真實(shí)的活動(dòng)反饋，進(jìn)而，對(duì)活動(dòng)形式、活動(dòng)內(nèi)容甚至細(xì)化到活動(dòng)地點(diǎn)、活動(dòng)時(shí)間進(jìn)行調(diào)整，以此達(dá)到更好的活動(dòng)和教育的效果；從文化載體方面看，可以依靠數(shù)智技術(shù)，更好地掌握文化載體形式的變化和適用群體，使用靈活的文化載體形式與深厚文化內(nèi)涵，達(dá)到以文化人的效果；從管理載體方面來看，數(shù)智治理已經(jīng)成為了黨政治理的高熱詞匯和重點(diǎn)發(fā)展方向，依靠數(shù)智來進(jìn)行群體認(rèn)同分析，也是數(shù)智技術(shù)最早的發(fā)展方向之一，以數(shù)智技術(shù)支撐管理載體的組織性和規(guī)范性，科學(xué)提高思想政治教育管理載體的育人功能。

與此同時(shí)，覆蓋思想政治教育全載體的數(shù)智技術(shù)應(yīng)用，極容易引起數(shù)據(jù)倫理問題的爭(zhēng)議和討論。目前，比較公認(rèn)的解決數(shù)據(jù)倫理問題的方法——匿名化，即在數(shù)據(jù)采集后消除個(gè)人識(shí)別信息，從而，將這種數(shù)據(jù)上升至群體范圍內(nèi)考慮，最終達(dá)到掌握一個(gè)群體的行為特征，但并不能確定該群體具體包含哪些個(gè)人的效果，以此來消除個(gè)人信息被采集應(yīng)用的反感。這種方法在數(shù)智與思想政治教育融合領(lǐng)域內(nèi)并不適用，因?yàn)檫M(jìn)行思想政治教育數(shù)智分析的結(jié)果，最終需要落實(shí)到某一個(gè)受教育個(gè)體。從這個(gè)意義上講，如何重新審視和適應(yīng)新的隱私侵權(quán)等倫理問題，是以數(shù)智技術(shù)為主要內(nèi)容的信息技術(shù)革命在思想政治教育領(lǐng)域提出的時(shí)代命題，也是未來發(fā)展過程中無法逾越的實(shí)踐難題，有待進(jìn)一步探索。

（三）基于數(shù)智輿情監(jiān)測(cè)強(qiáng)化思想政治教育的評(píng)估體系

思想政治教育評(píng)估是依據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，采用特定的評(píng)價(jià)方法，對(duì)思想政治教育過程中的各個(gè)運(yùn)行要素、活動(dòng)效果及其影響進(jìn)行價(jià)值判斷的過程。思想政治教育的評(píng)估是思想政治教育的重要組成部分，它直接影響思想政治教育各個(gè)環(huán)節(jié)的信息反饋、教育活動(dòng)的調(diào)整［10］（P317）。

以往的思想政治教育效果評(píng)估，只能使用抽樣調(diào)查的統(tǒng)計(jì)方法，對(duì)受教育者進(jìn)行群體評(píng)估，或者采用關(guān)鍵性事件的方法對(duì)教育者進(jìn)行考核測(cè)評(píng)。而數(shù)智時(shí)代思想政治教育評(píng)估，可以對(duì)所有受教育者或教育者的全部事件的數(shù)據(jù)集合進(jìn)行整合分析，以此直接得到最完整、最真實(shí)的評(píng)估素材，從而，對(duì)思想政治教育的運(yùn)行要素、活動(dòng)效果等進(jìn)行更為科學(xué)更接近真實(shí)的評(píng)估。另外，鑒于數(shù)智在新聞傳媒與商業(yè)公關(guān)方面的發(fā)展成果——數(shù)智輿情監(jiān)測(cè)系統(tǒng)日漸成熟，將思想政治教育評(píng)估與校園內(nèi)部或與校園直接相關(guān)的外部輿情結(jié)合起來考量，將在一定程度上促使思想政治教育評(píng)估體系更加完善，標(biāo)準(zhǔn)更為立體，結(jié)果更為精確。目前，已有高校采用數(shù)智輿情監(jiān)測(cè)系統(tǒng)開展思想政治教育相關(guān)工作。在隱私問題解決機(jī)制相對(duì)完善的前提下，將數(shù)智輿情監(jiān)測(cè)系統(tǒng)權(quán)限釋放給思想政治教育者，由思想政治教育者進(jìn)行自我評(píng)估，促使思想政治教育者在自我評(píng)估的過程中對(duì)其施教過程與施教效果，以及受教育者的接受過程或者接受效果產(chǎn)生更為科學(xué)理性的認(rèn)識(shí)，以此來完善個(gè)人施教過程、提高施教效果。

但是，也要看到數(shù)智輿情監(jiān)測(cè)系統(tǒng)的開發(fā)使用與監(jiān)測(cè)結(jié)果的精準(zhǔn)性，尤其依賴于數(shù)智觀念分析體系發(fā)展。數(shù)智技術(shù)的發(fā)展的確使得人機(jī)交互成為可能，但復(fù)雜的思想與觀念分析仍然存在難以逾越的阻礙，而推進(jìn)觀念理解能力的進(jìn)步不只需要數(shù)智、人工智能領(lǐng)域的研發(fā)工作，還需要將既懂算法又具備社會(huì)科學(xué)知識(shí)和語言敏感性的人員組織起來開展系統(tǒng)的研學(xué)工作，進(jìn)一步推動(dòng)數(shù)智融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而，開辟出有效的推進(jìn)數(shù)智跨學(xué)科語言體系融合的路徑。

綜上所述，數(shù)智時(shí)代思想政治教育的發(fā)展，既是數(shù)智技術(shù)賦予每一個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新路徑，更是思想政治教育規(guī)律的內(nèi)在要求。其主要發(fā)展方式是思想政治教育過程各個(gè)環(huán)節(jié)與數(shù)智技術(shù)的適應(yīng)與融合。思想政治教育的內(nèi)容建設(shè)、載體優(yōu)化和評(píng)估體系完善，代表著后數(shù)智時(shí)代思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展的主要方向，但這僅僅是基于當(dāng)下數(shù)智技術(shù)發(fā)展作出的研判，可以確定的是，伴隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，思想政治教育的發(fā)展空間必將得到不斷拓展。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］康路晨.一本書讀懂?dāng)?shù)智時(shí)代［M］.北京：民主與建設(shè)出版社，2015.

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［9］習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（01）.

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〔責(zé)任編輯：丁 冬〕