新媒體背景下舞蹈“圈”發(fā)展的現(xiàn)狀與思考

［摘 要］ 隨著互聯(lián)網(wǎng)和融媒體技術(shù)的發(fā)展，大眾接觸舞蹈的途徑越來越多，觀看舞蹈作品的方式也越來越便捷，舞蹈“圈”正在不斷擴(kuò)大以容納越來越多的舞蹈專業(yè)人士和非舞蹈專業(yè)人士。那么，隨著舞蹈“圈”的不斷擴(kuò)大，專業(yè)舞蹈人士該扮演何種角色，需要做哪些工作呢？本文將從舞蹈評(píng)論、商業(yè)化發(fā)展等方面針對(duì)由新媒體發(fā)展衍生出來的部分舞蹈圈問題進(jìn)行討論，并結(jié)合實(shí)際情況提出自己的看法與建議。

［關(guān)鍵詞］ 互聯(lián)網(wǎng)；舞蹈評(píng)論；舞蹈受眾

［中圖分類號(hào)］ J705" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２4）09-0165-03

在新媒體技術(shù)、自媒體平臺(tái)飛速發(fā)展的當(dāng)下，人與人之間的距離變得越來越近了，身處地球兩端的陌生人可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行無障礙交流，普通人也可以乘上互聯(lián)網(wǎng)的快車變得“一夜成名”，但人與人之間的距離又是遙遠(yuǎn)的，信息時(shí)代的快速發(fā)展改變了從前只能依靠面對(duì)面交流、書信溝通的方式，我們只需動(dòng)動(dòng)手指，就能在浩瀚的信息宇宙里有自己的“一席之地”。網(wǎng)絡(luò)還能夠開拓我們的視野，成為連接我們與世界的橋梁?；谶@樣的社會(huì)背景，包括舞蹈在內(nèi)的每一門學(xué)科都走出了自己的發(fā)展之路。首先，從舞蹈評(píng)論的角度來看，數(shù)據(jù)與信息變得可視化，一眼就能得出舞蹈作品是否獲得大眾喜愛；其次，從舞蹈演員的角度來看，其專業(yè)能力、商業(yè)價(jià)值等也能從市場(chǎng)數(shù)據(jù)中找到答案。在數(shù)字賦能的趨勢(shì)下，一切數(shù)據(jù)都變得可視化、可分析，這無疑為舞蹈領(lǐng)域的作品創(chuàng)作、演員選擇、題材選擇和市場(chǎng)宣傳等方面注入了新的活力。

一、舞蹈評(píng)論圈的現(xiàn)狀與未來

（一）拓寬視野，百花齊放

在社會(huì)快速發(fā)展的情況下，文藝評(píng)論在網(wǎng)絡(luò)空間中的內(nèi)容、形式、傳播和話語者等方面都發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變。在數(shù)字化賦能的趨勢(shì)下，利用大數(shù)據(jù)和信息技術(shù)獲取各方面信息，統(tǒng)籌各方資源，大大提升了普通用戶獲取信息的效率，擴(kuò)大了普通用戶獲取信息的渠道。網(wǎng)絡(luò)世界打開了大眾獲取信息的通道，讓人人都能輕松接觸藝術(shù)；自媒體的發(fā)展讓人人都擁有了一只“麥克風(fēng)”，可以自由發(fā)表對(duì)舞蹈藝術(shù)的看法。以新浪微博為例，在微博搜索與舞蹈有關(guān)的熱點(diǎn)話題，話題#中國(guó)舞蹈荷花獎(jiǎng)#的閱讀量為750.2萬、討論量為5383、互動(dòng)量為1.4萬、帶話題原創(chuàng)微博數(shù)量為4283；話題#只此青綠#的閱讀量更是達(dá)到6.2億、討論量為17萬、互動(dòng)量為30.7萬、帶話題原創(chuàng)微博的數(shù)量為3.2萬；“只此青綠”的超話就有4.6萬粉絲……①這樣的數(shù)據(jù)在傳統(tǒng)媒體時(shí)代是未曾有過的，信息時(shí)代的飛速發(fā)展讓舞蹈藝術(shù)面向了更多的觀眾。一方面，互聯(lián)網(wǎng)與文藝的融合產(chǎn)生了具備多媒體特性的互聯(lián)網(wǎng)文藝，由此衍生出多種形式的互聯(lián)網(wǎng)文藝評(píng)論，如微信公眾號(hào)、b站視頻形式的藝術(shù)評(píng)論，小紅書、微博等平臺(tái)的圖文評(píng)論；另一方面，對(duì)同一文藝作品撰寫的文藝評(píng)論可以以不同的形式存在于眾多的平臺(tái)上，文藝評(píng)論整體呈現(xiàn)出了非常鮮明的全媒體覆蓋的特點(diǎn)。［1］

大眾化舞蹈評(píng)論在互聯(lián)網(wǎng)和資本的雙重作用下，在這樣一個(gè)覆蓋面極其廣泛的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論空間下，形式和內(nèi)容都實(shí)現(xiàn)了前所未有的突破，但隨之而來也出現(xiàn)了各種問題。目前，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代舞蹈?jìng)鞑シ矫娲嬖谥@樣一種現(xiàn)象：人們?nèi)諠u豐富的舞蹈作品觀看經(jīng)驗(yàn)與不相適配的藝術(shù)知識(shí)與文藝素養(yǎng)之間的矛盾。這樣的矛盾在過度娛樂化與商業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論環(huán)境下又引發(fā)出了另一種現(xiàn)象：寬松而自由的評(píng)論環(huán)境讓舞蹈評(píng)論的空間不斷向下擴(kuò)展，百花齊放的大眾評(píng)論逐漸淹沒了帶有學(xué)術(shù)性的專業(yè)評(píng)論，使舞蹈專業(yè)人士的評(píng)論隱匿于大眾評(píng)論之下，網(wǎng)絡(luò)信息的刷新速度又使舞蹈業(yè)內(nèi)人士在發(fā)現(xiàn)大眾看法朝著錯(cuò)誤的方向發(fā)展時(shí)無法及時(shí)做出修正。此外，內(nèi)容低俗、水軍、 炒作等現(xiàn)象屢見不鮮，這些伴隨文藝評(píng)論的新形式而生的“副產(chǎn)品”極易破壞文藝評(píng)論的本質(zhì)內(nèi)涵，影響文藝評(píng)論的形象和前景。［2］

（二）加強(qiáng)美育，深耕沃土

基于這樣的現(xiàn)實(shí)問題，“美育”成為藝術(shù)工作者和教育工作者不能忽視且必須長(zhǎng)久堅(jiān)持的工作。在古代，我國(guó)教育家便十分重視“美育”，春秋時(shí)期，孔子創(chuàng)立了古代教育體系，設(shè)立“六藝”，“六藝”①中的“樂”便可看作是當(dāng)時(shí)傳授“美”的課程，“詩(shī)”“樂”“舞”的結(jié)合更是奠定了古代美育思想的基礎(chǔ)，在兩千多年的歷史長(zhǎng)河中形成了豐厚的美學(xué)底蘊(yùn)。到了近代，著名教育家、革命家、政治家蔡元培先生首先為“美育”下定義，并大力倡導(dǎo)美育。在《以美育代宗教說》一文中，蔡元培先生寫道：“蓋鑒激刺感情之弊，而專尚陶養(yǎng)感情之術(shù)，則莫如舍宗教而易以純粹之美育”，他提出純粹的美育可以陶冶人們的情操，鍛煉人們對(duì)美的感受，幫助人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。蔡元培先生的美育思想曾被中華民國(guó)教育部立為全國(guó)教育宗旨之一，這些思想也深深影響著后世的教育工作者們。

2023年12月20日，教育部發(fā)布了《關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)的通知》，要求以浸潤(rùn)作為美育工作的目標(biāo)和路徑，將美育融入教育教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育部不斷發(fā)布通知以提升美育在教育領(lǐng)域中的重要地位，這些政策足以說明美育對(duì)人類活動(dòng)的重要性。觀眾們只有接受了關(guān)于“美”的教育，真正地了解“美”、認(rèn)識(shí)“美”才能更好地感受藝術(shù)作品中的“美”，進(jìn)而以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為載體，以藝術(shù)作品為橋梁，在藝術(shù)網(wǎng)評(píng)的領(lǐng)域里奉獻(xiàn)出自己獨(dú)特而精彩的見解，讓藝術(shù)作品體現(xiàn)出它優(yōu)秀且豐富的創(chuàng)作價(jià)值。

“自媒體時(shí)代，舞評(píng)的概念極大拓展，其內(nèi)容、論說方式、目的、語言等方方面面都發(fā)生了巨大變化，如果我們還秉持著傳統(tǒng)的舞評(píng)態(tài)度，可能就會(huì)無所適從。我們要直面和深耕當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)舞評(píng)這片新天地！”［3］這是中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席馮雙白先生在全國(guó)中青年舞蹈理論評(píng)論人才（特約舞蹈評(píng)論員）培訓(xùn)班上的一次發(fā)言，明確提出了當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下舞蹈評(píng)論的特點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)舞蹈專業(yè)人士應(yīng)做好網(wǎng)絡(luò)舞蹈評(píng)論的導(dǎo)向工作。我們的舞蹈評(píng)論應(yīng)該在大眾化發(fā)展的基礎(chǔ)上更具理性和專業(yè)性，評(píng)論者應(yīng)在此基礎(chǔ)上提出自己獨(dú)特的見解，讓網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的舞蹈評(píng)論做到真正的“百花齊放”，為舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者提供更好的創(chuàng)意，從而創(chuàng)作出人民喜聞樂見的作品。未來，也希望所有熱愛舞蹈的觀眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力營(yíng)造一個(gè)良好、健康的舞評(píng)環(huán)境，將“圈子”打掃干凈迎“好友”，讓純粹的藝術(shù)和文字在“圈”里扎根、發(fā)芽、生長(zhǎng)，讓網(wǎng)絡(luò)舞評(píng)這棵新苗不斷茁壯成長(zhǎng)，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代舞蹈評(píng)論的建設(shè)更上一層樓。

二、“飯圈化”與“商業(yè)化”的膨脹與把控

（一）“飯圈化”初露頭角

2023年2月份，新浪微博熱搜榜上“李響：我和唐詩(shī)逸是多年的好友”詞條吸引了筆者的目光，作為娛樂話題占據(jù)熱搜榜單的“大壁江山”，與小眾化的舞蹈藝術(shù)相關(guān)的內(nèi)容少之又少，而同一時(shí)間在同一個(gè)詞條里出現(xiàn)兩位知名舞者，并且是這樣一個(gè)令人困惑的詞條，實(shí)在是讓人無法忽視。在好奇心的驅(qū)使下，筆者點(diǎn)開詞條想一探究竟。原來是兩位舞者的“粉絲”因?yàn)橐恍┰虍a(chǎn)生矛盾從而出現(xiàn)“對(duì)罵”，兩位舞者親自發(fā)布聲明引導(dǎo)粉絲停止罵戰(zhàn)，因此上了熱搜。唐詩(shī)逸、李響兩位舞者都是業(yè)內(nèi)頂尖舞者，憑借《舞蹈風(fēng)暴》《乘風(fēng)破浪的姐姐》《披荊斬棘的哥哥》等綜藝節(jié)目進(jìn)入了普通觀眾的視野中，收獲了一批粉絲，也有了屬于自己的粉絲群、粉絲超話等“明星配置”，這樣的“粉絲現(xiàn)象”對(duì)舞蹈圈來說意味著舞蹈的受眾群體得到極大擴(kuò)展，喜愛舞蹈、觀看舞蹈的觀眾數(shù)量也實(shí)現(xiàn)了大大提升。舞蹈藝術(shù)打破“圈層”，走進(jìn)大眾視野，引起觀眾的熱烈討論，這本來是值得我們每個(gè)舞蹈人為之高興的事情。但是，“粉絲圈”的快速擴(kuò)大使“飯圈文化”滲入舞蹈圈，隨之出現(xiàn)的“飯圈現(xiàn)象”如粉絲互罵、造謠、謾罵、拉踩等，確實(shí)讓舞蹈從業(yè)者感到非常痛心。李響、唐詩(shī)逸兩位舞者憑借自身的優(yōu)秀作品和舞蹈魅力收獲觀眾、粉絲，這固然令人高興，但不禁引起我們的思考——舞蹈圈需要向飯圈化發(fā)展嗎？如果我們避免不了“飯圈文化”的滲入與膨脹，作為舞者本人及其工作室或是其他舞蹈專業(yè)人士又該如何正確引導(dǎo)粉絲行為，規(guī)避不良現(xiàn)象呢？

作為一名舞者，與演員、歌手一樣，作品是其安身立命之本，也是展現(xiàn)在觀眾眼前的第一張卷子，只有答好第一張卷子，才會(huì)引起觀眾繼續(xù)探索的興趣，從而吸引越來越多的觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)、觀看舞蹈節(jié)目、了解作品、了解舞者、了解舞蹈。因此，作為舞蹈專業(yè)人士，我們更希望觀眾、粉絲能夠多關(guān)注作品本身，多多宣傳作品。舞者和粉絲可以起到一個(gè)橋梁的作用，連接觀眾與舞蹈藝術(shù)間的對(duì)話，助力觀眾的審美提升，推動(dòng)舞蹈作品的創(chuàng)作發(fā)展。舞者主動(dòng)利用自己的社交平臺(tái)，引導(dǎo)觀眾恰當(dāng)理解與解讀舞蹈作品?，F(xiàn)在有一些精品舞劇已經(jīng)積累起了自己的“粉絲圈”，一些熱愛舞劇的觀眾始終追隨著舞劇巡演的步伐，二刷、三刷甚至場(chǎng)場(chǎng)不落，并且對(duì)舞劇有自己的見解，這種現(xiàn)象對(duì)舞蹈作品的發(fā)展來說無疑是有益的。無論這些觀眾是去追隨某位演員，還是追隨作品本身，他們輸出的觀點(diǎn)和信息對(duì)舞蹈創(chuàng)作者和其他舞蹈人來說都是十分重要的。

（二）“商業(yè)化”與日俱增

隨著一些舞者知名度的提升，除了“粉絲圈”的擴(kuò)大，其商業(yè)價(jià)值也在不斷提升，一些頂尖舞者已經(jīng)擁有了商業(yè)代言，上海歌舞團(tuán)首席舞者朱潔靜已成為女鞋品牌百思圖的代言人，參加護(hù)膚品品牌蘭佳斯汀、THE_WHOO等品牌的商業(yè)活動(dòng)；因舞蹈綜藝《舞蹈風(fēng)暴》而走進(jìn)大眾視野的舞者劉迦也與戴森、伊麗莎白雅頓、飛利浦等知名品牌開展了商業(yè)合作，還登上了時(shí)尚雜志封面，參加國(guó)際電影節(jié)，跳出舞蹈圈迎接新挑戰(zhàn)。這些國(guó)際知名品牌將目光投向中國(guó)的優(yōu)秀舞者，不僅意味著舞者本身商業(yè)價(jià)值的提升，更代表著中國(guó)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，是國(guó)際商業(yè)市場(chǎng)對(duì)中國(guó)舞蹈藝術(shù)的認(rèn)可。

（三）對(duì)于新媒體發(fā)展道路的把控

在“飯圈文化”和商業(yè)價(jià)值都不斷發(fā)展的現(xiàn)狀下，我們是否可以做個(gè)這樣的假設(shè)，隨著舞蹈作品和舞者知名度的提升，舞蹈界未來會(huì)朝著現(xiàn)在的影視表演行業(yè)的方向發(fā)展，舞蹈界頂尖舞者會(huì)成為家喻戶曉的明星、頂級(jí)流量，并延伸出一套完整的粉絲飯圈體系，舞者本人的商業(yè)價(jià)值更會(huì)飛速提升，會(huì)有更多的商業(yè)代言和商業(yè)活動(dòng)，也許還會(huì)有更多的舞蹈人士走出舞蹈圈，進(jìn)入新領(lǐng)域，開始跨界交流。到那時(shí)，舞蹈行業(yè)該如何承載巨大的商業(yè)價(jià)值，一直以來的行業(yè)規(guī)則是否需要被重新制定；作為舞蹈專業(yè)人士，在面對(duì)惡意評(píng)分、拉踩捧殺等飯圈現(xiàn)象時(shí)我們又該做些什么呢？當(dāng)越來越多的人涌入舞蹈“圈”，我們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)好屬于我們的凈土。

如今市面上社交媒體的種類豐富多樣、五花八門，信息的傳播正在向融媒體方向轉(zhuǎn)變，電視節(jié)目、互聯(lián)網(wǎng)、自媒體平臺(tái)已成為藝術(shù)作品與觀眾見面的主要渠道，劇場(chǎng)不再是觀眾與舞者、編導(dǎo)交流的唯一渠道，紙媒也不再是舞蹈評(píng)論的唯一媒介，評(píng)論者甚至可以是任何人。b站、小紅書、微信公眾號(hào)等自媒體平臺(tái)上已經(jīng)出現(xiàn)了很多與舞評(píng)相關(guān)的自媒體賬號(hào)，有視頻舞評(píng)、圖片舞評(píng)等多種形式，大家隱藏在昵稱之下，利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)表自己對(duì)某個(gè)作品的觀點(diǎn)。這些源于民間的聲音往往更有挑戰(zhàn)權(quán)威的魄力，這些聲音聽起來“刺耳”，卻是舞蹈界不可多得的“好聲音”。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的構(gòu)建，還使舞蹈人與觀眾的交流更具即時(shí)性、互動(dòng)性，觀眾在觀看一部舞蹈作品后可以立即將自己的感受與思考發(fā)在自己的社交平臺(tái)上，甚至可以私信舞者本人或編導(dǎo)本人，與之交流、對(duì)談，觀眾還可以在媒體平臺(tái)上與其他觀看者進(jìn)行討論，這無疑掃清了時(shí)空帶來的互動(dòng)障礙，為那些無法參加線下交流會(huì)的觀眾提供了一個(gè)自由、順暢的交流空間。

結(jié)" "語

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代飛速發(fā)展，各個(gè)圈層正在不斷擴(kuò)大、互相交融。因?yàn)椴糠帧氨睢蔽璧缸髌返摹俺鋈Α保屧絹碓蕉嗟娜肆私獾轿璧杆囆g(shù)，舞蹈“圈”正在不斷擴(kuò)大，舞蹈“圈”的容納度也在不斷提升。當(dāng)我們被賦予“站”在“圈”內(nèi)的權(quán)利與機(jī)會(huì)時(shí)，保護(hù)舞蹈行業(yè)，推動(dòng)舞蹈行業(yè)不斷向前發(fā)展將成為我們每個(gè)從業(yè)者需要履行的責(zé)任與義務(wù)。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)、新媒體快速發(fā)展的當(dāng)下，我們每個(gè)人都要接納新鮮血液的到來，保護(hù)舊時(shí)力量的成長(zhǎng)。把控言行、建立制度、直面挑戰(zhàn)、不畏困難，舞蹈從業(yè)者們需要團(tuán)結(jié)一致，打開大門，共迎未來。

參考文獻(xiàn)：

［1］［2］ 王虹.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文藝評(píng)論的內(nèi)涵及其發(fā)展趨勢(shì)［J］.國(guó)家治理，2016（36）：27-35.

［3］ 喬燕冰.直面和深耕網(wǎng)絡(luò)舞評(píng)這片新天地?。跱］.中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2022-07-06（001）.

（責(zé)任編輯：劉露心）