文題呈現(xiàn)

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，是從中華大地長出來的現(xiàn)代化。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，需要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接，不斷探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。

材料二：習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物?！?/p>

對于“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”，你有什么思考與感悟？請將你的思考與感悟?qū)懗梢黄恼隆?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

優(yōu)秀習(xí)作

燦爛輝煌的中國古典文化蘊(yùn)含著古人的智慧結(jié)晶，面對當(dāng)下日新月異的發(fā)展，我們在不斷摸索前行中要不忘守住傳統(tǒng)，在守住傳統(tǒng)的同時又要不忘創(chuàng)新，這也就說明守正與創(chuàng)新并行不悖。

傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化的重要組成部分，它們共同促進(jìn)了當(dāng)下的文化繁榮。其實(shí)自古以來，中國人并不排斥向歷史學(xué)習(xí)、向外來文化學(xué)習(xí)。漢朝初期便出現(xiàn)文景之治，國家財(cái)富迅速積累，便是得益于“漢承秦制，有所損益”的基本國策。漢朝基本繼承了秦朝的政治制度，但也并非是完全復(fù)制，而是在其基礎(chǔ)上有所增減。因此，西漢王朝才得以在漢武帝時出現(xiàn)國庫豐盈、人民富足的盛世之貌。之后在盛唐時期，各國使節(jié)、商人長居長安，他們帶來各自的文化，當(dāng)時的能工巧匠受到這些外來文化的影響和啟發(fā)，使得金銀器具的制作工藝更上一層樓。守傳統(tǒng)之正，創(chuàng)時代之新，這便是歷史傳授給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

即便是在新文化運(yùn)動時期，中國人民對于“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”也保持著清醒的頭腦，始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新。魯迅的《拿來主義》即是明證。在向西方學(xué)習(xí)、全盤西化的浪潮席卷中國知識界的動蕩期，魯迅以“大宅子”為比喻，形象生動地表達(dá)出自己對文化遺產(chǎn)的態(tài)度：我們要拿來，或使用，或存放，或毀滅。對于傳統(tǒng)，我們要用現(xiàn)代的眼光“取其精華去其糟粕”，守住傳統(tǒng)之正，守住中華民族的精髓。同時我們也要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，不斷探索、奮斗、創(chuàng)造，使中華民族越來越強(qiáng)大。

迎接民族復(fù)興的今天，傳統(tǒng)與現(xiàn)代通力合作，共同攀登一個又一個科學(xué)高峰。從那些充滿傳統(tǒng)文化氣息的高科技工程的命名——“天問一號”“嫦娥工程”“鵲橋”……我們就可以感受到新一代華夏兒女守正創(chuàng)新、復(fù)興中華的偉大決心與精神。我們還驚奇地發(fā)現(xiàn)，一些傳統(tǒng)的文化技藝正被現(xiàn)代新媒體技術(shù)傳播開來，引起當(dāng)代青少年的興趣；還有一些服裝設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)服飾上的裝飾與現(xiàn)代潮流文化相結(jié)合，形成受人好評的“新中式”風(fēng)格。這些無一不是守正與創(chuàng)新的融合。

在科技飛速發(fā)展、文化多元的國際形勢下，每一個青年都應(yīng)不懈奮斗、敢于創(chuàng)新，為民族復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)?！笆朗馐庐悾耘d懷，其致一也”，時代不同，責(zé)任不同，但振興中華的使命相同。一代代的華夏兒女守正創(chuàng)新，努力前行，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相得益彰。

【陜西渭南市尚德中學(xué)】

◆點(diǎn)評

對于“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的話題，作者觀點(diǎn)明確“在不斷摸索前行中要不忘守住傳統(tǒng)，在守住傳統(tǒng)的同時又要不忘創(chuàng)新：守正與創(chuàng)新并行不?！保槍Σ牧现械膯栴}作出了明確的回答。作文論據(jù)豐富多樣，有說服力，漢朝的制度、盛唐的社會繁榮、魯迅名作《拿來主義》、現(xiàn)代新媒體技術(shù)、傳統(tǒng)服飾等，時期不同、社會層面不同，但守正創(chuàng)新的理念卻相同，極大地深化了理性思考。