摘要：當(dāng)前，“數(shù)智技術(shù)”已然成為社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)議題。技術(shù)迭代為靜態(tài)歷史資料注入動(dòng)態(tài)生命，黨史文獻(xiàn)紀(jì)念館通過(guò)開(kāi)發(fā)深度互動(dòng)、沉浸體感等模式為用戶(hù)帶來(lái)情感性的自適體驗(yàn)，使歷史事件、歷史故事的講述更為生動(dòng)鮮活。數(shù)字化保護(hù)技術(shù)形塑了共同參與的空間跨域，處于網(wǎng)絡(luò)端的主體自覺(jué)加入一種精神性活動(dòng)，生成了對(duì)“文獻(xiàn)”的保護(hù)性意識(shí)。具實(shí)性物質(zhì)形態(tài)的黨史文物以虛擬智能化、在線(xiàn)可視化形式傳遞共識(shí)性思想、情感，物態(tài)文物文獻(xiàn)成為歷史見(jiàn)證物，其保存方式在工具數(shù)智化范域下承載了“記憶蓄池”的現(xiàn)實(shí)功用。智能化管理手段應(yīng)用大幅提升了黨史紀(jì)念館的管理效率，從文物存儲(chǔ)、展品布置到訪(fǎng)客導(dǎo)覽，都變得更加便捷。

關(guān)鍵詞：數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；黨史紀(jì)念館；故事敘事；紅色文化

中圖分類(lèi)號(hào)：D23

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2025）01-0026-08

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“依法治國(guó)的中國(guó)傳統(tǒng)法律文化溯源研究”（19BFX021）；天津市高校思想政治工作研究基地（天津科技大學(xué)）一般課題“后真相時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)輿情演變及應(yīng)對(duì)策略研究”（JJSZY202304001）階段性成果；中共天津市委黨校2024年度“青年馬克思主義者培育項(xiàng)目”委托課題“中國(guó)式法治文化的人民性特質(zhì)”（24QMWT04）。

作者簡(jiǎn)介：周歡（1993—），女，河北廊坊人，中共天津市委黨校（天津行政學(xué)院）文史教研部講師，天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心中共天津市委黨?；匮芯繂T，法學(xué)博士，研究方向：法史法理、數(shù)字治理。

引語(yǔ)

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，大數(shù)據(jù)與區(qū)塊鏈已成為各行各業(yè)的核心技術(shù)，并催生了全新業(yè)務(wù)服務(wù)模式與價(jià)值發(fā)展聯(lián)動(dòng)鏈。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2022年文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值53782億元，比2012年增長(zhǎng)197.6%，占GDP的比重從3.4%提高到4.5%[1]。文化發(fā)展層次超越時(shí)間與空間變量，將文化的“形態(tài)”置于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，引進(jìn)“數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)”這個(gè)社會(huì)性變量因素，從技術(shù)層面與源根層面影響了黨史紀(jì)念館發(fā)展的歷史進(jìn)程。在實(shí)踐中，“紅色文化傳承與革命紀(jì)念館高質(zhì)量發(fā)展同步前行”[2]，數(shù)字技術(shù)擴(kuò)大了網(wǎng)絡(luò)信息的存儲(chǔ)量，構(gòu)筑了全景式的數(shù)據(jù)庫(kù)資源環(huán)境。因此，要“大力推動(dòng)圖書(shū)館、博物館等公共文化場(chǎng)館數(shù)字化發(fā)展，加快線(xiàn)上線(xiàn)下服務(wù)融合”[3]，利用數(shù)字化信息采集處理，以精確的技術(shù)手段保存并還原歷史原貌。近年來(lái)，黨史紀(jì)念館憑借虛擬仿真技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)數(shù)字化共生的現(xiàn)實(shí)空間建設(shè)。參觀(guān)者通過(guò)數(shù)智技術(shù)端進(jìn)入一種身臨其境的展覽氛圍，切實(shí)感受到“再現(xiàn)還原”的黨的歷史，歷史以宏大的敘事邏輯和整體性的系統(tǒng)邏輯，將現(xiàn)存的史料形式、內(nèi)容以數(shù)智圖景展示出來(lái)。

一、技術(shù)革命引領(lǐng)：從靜態(tài)展示到動(dòng)態(tài)互動(dòng)的變遷

傳統(tǒng)的黨史紀(jì)念館展示方式大多以靜態(tài)文字、圖片和實(shí)物為主，這種方式雖然能提供一定的信息，但在吸引觀(guān)眾、傳遞歷史情感和情境體驗(yàn)方面明顯存在不足。數(shù)字化時(shí)代，觀(guān)眾對(duì)歷史文化展示的需求已發(fā)生顯著變化，更希望獲得沉浸式與交互式的視聽(tīng)感官體驗(yàn)。數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，為滿(mǎn)足現(xiàn)代觀(guān)眾的“儀式互動(dòng)”與“儀式教育”提供了現(xiàn)實(shí)可能。黨史文物等“在愛(ài)國(guó)主義教育中，應(yīng)當(dāng)從創(chuàng)設(shè)‘超?！榫?，確保象征物的象征意義，防止儀式商業(yè)化、娛樂(lè)化等方面，保障儀式的功能實(shí)現(xiàn)”[4]。

（一）歷史“躍然屏上”：黨的發(fā)展歷程動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)

AI賦能下智能黨史紀(jì)念館的教育范式發(fā)生了革新，學(xué)習(xí)者的能力也實(shí)現(xiàn)了躍遷。在智能黨史紀(jì)念館這一創(chuàng)新學(xué)習(xí)環(huán)境中，教育理念與先進(jìn)AI技術(shù)的深度融合，不僅標(biāo)志著黨史教育傳統(tǒng)模式的根本性轉(zhuǎn)變，更極大拓寬了學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)維度與成就邊界，引領(lǐng)了一場(chǎng)知識(shí)獲取與能力構(gòu)建的革命，具體來(lái)講：

一是從基礎(chǔ)到精通，AI驅(qū)動(dòng)了個(gè)性化學(xué)習(xí)路徑。智能黨史紀(jì)念館利用AI的深度分析能力，精準(zhǔn)捕捉每位學(xué)習(xí)者的既有知識(shí)與興趣圖譜，從而動(dòng)態(tài)生成個(gè)性化的學(xué)習(xí)藍(lán)圖。黨史文獻(xiàn)的文化色彩憑借技術(shù)力量呈現(xiàn)出本身的價(jià)值性，動(dòng)態(tài)化多媒體展示讓歷史“活”起來(lái)?！梆^藏展品成為館中紅色記憶的意義起源，歷史線(xiàn)索構(gòu)建出紅色記憶的敘事邏輯”[5]，觀(guān)眾可以借助數(shù)智屏幕及技術(shù)設(shè)備更加直觀(guān)、生動(dòng)地了解黨的發(fā)展歷程。通過(guò)智能推薦引擎的精準(zhǔn)導(dǎo)航，學(xué)習(xí)者得以從黨史的基石出發(fā)，循序漸進(jìn)地攀登至復(fù)雜歷史議題與理論高峰，學(xué)習(xí)效果實(shí)現(xiàn)飛躍式提升。這一過(guò)程不僅加速了從知識(shí)初探到精通的轉(zhuǎn)化，還確保了每位學(xué)習(xí)者都能在最適合自己的節(jié)奏中深化理解，增強(qiáng)黨史教育的有效性與深度。

二是跨界融合，跨學(xué)科學(xué)習(xí)與綜合能力的鍛造。超越傳統(tǒng)學(xué)科壁壘，智能黨史紀(jì)念館依托AI技術(shù)，構(gòu)建了一個(gè)集歷史、政治、文化、藝術(shù)等多維知識(shí)于一體的綜合學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)。存儲(chǔ)樣本的空間變遷改變了文化主體適應(yīng)社會(huì)變遷的環(huán)境，如利用數(shù)字交互地圖，觀(guān)眾可以更加清晰地了解黨的歷史事件在全國(guó)乃至全球的分布影響。虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用，有效地為黨史紀(jì)念館的智能化展示帶來(lái)革命性變革。通過(guò)沉浸式的歷史場(chǎng)景再現(xiàn)、互動(dòng)式展覽以及虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用，AI促進(jìn)了學(xué)習(xí)者從單一技能向多元技能、綜合能力的全面轉(zhuǎn)型。在此過(guò)程中，學(xué)習(xí)者不僅積累了豐富的黨史知識(shí)，更在協(xié)作交流、創(chuàng)新思維等關(guān)鍵能力上實(shí)現(xiàn)了顯著提升，為應(yīng)對(duì)未來(lái)多元化挑戰(zhàn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）互動(dòng)“高沉浸式”：具身返回黨的歷史現(xiàn)場(chǎng)

在開(kāi)放式文化境遇中，數(shù)智平臺(tái)巧妙地延展了以往“在地性”“在場(chǎng)性”松散式文化結(jié)構(gòu)的彈力，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的人與外界接觸形式處于“在網(wǎng)在場(chǎng)”的雙維域向，由此增強(qiáng)了適時(shí)而變、實(shí)時(shí)應(yīng)變的適應(yīng)能力。在黨史紀(jì)念館的數(shù)智空間環(huán)境建構(gòu)中，文化樣本生產(chǎn)不是漫無(wú)定則的，而是歷經(jīng)若干程序化的數(shù)據(jù)分組、選取、組織并重新分配著現(xiàn)實(shí)史料，形成了一種跟進(jìn)式文化生產(chǎn)模式。

一是虛擬人物形象的深度定制與情感交互。一方面，個(gè)性化定制深化。建設(shè)詳細(xì)的虛擬人物設(shè)計(jì)庫(kù)，包含不同歷史時(shí)期服飾、發(fā)型、妝容、語(yǔ)言風(fēng)格及行為習(xí)慣模板。通過(guò)AI算法分析黨史紀(jì)念館的展覽主題，自動(dòng)匹配最合適的虛擬人物設(shè)定，甚至允許參觀(guān)者通過(guò)簡(jiǎn)單交互選擇或微調(diào)，以增強(qiáng)參與感和代入感。另一方面，情感智能升級(jí)。引入更高級(jí)的情感識(shí)別與響應(yīng)技術(shù)，如面部表情分析、語(yǔ)音情感識(shí)別等，使虛擬人物能更精準(zhǔn)地感知參觀(guān)者的情緒狀態(tài)，并據(jù)此調(diào)整互動(dòng)策略。開(kāi)發(fā)情感反饋機(jī)制，讓虛擬人物能主動(dòng)表達(dá)情感引發(fā)共鳴，如微笑、點(diǎn)頭或表達(dá)安慰性話(huà)語(yǔ)，增強(qiáng)情感連接的深度。

二是多形態(tài)虛擬人的智能協(xié)同與動(dòng)態(tài)調(diào)整。一方面，智能協(xié)同場(chǎng)景設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)多場(chǎng)景下的虛擬人協(xié)同任務(wù)，如歷史場(chǎng)景重現(xiàn)中的角色扮演、問(wèn)題解答中的團(tuán)隊(duì)合作等，通過(guò)AI調(diào)度系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)無(wú)縫銜接，提升故事敘述的流暢性和沉浸感。另一方面，動(dòng)態(tài)調(diào)整策略?xún)?yōu)化。建立參觀(guān)者行為分析模型，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)并分析參觀(guān)者的停留時(shí)間、視線(xiàn)軌跡、互動(dòng)頻率等數(shù)據(jù)，據(jù)此動(dòng)態(tài)調(diào)整虛擬人的行為策略、講解內(nèi)容難度及呈現(xiàn)方式。引入機(jī)器學(xué)習(xí)算法，不斷優(yōu)化調(diào)整策略，動(dòng)態(tài)生成個(gè)性化學(xué)習(xí)路徑。

二、現(xiàn)代革新轉(zhuǎn)型：以數(shù)智技術(shù)賦能紅色文化傳承

?？抡J(rèn)為，現(xiàn)代技術(shù)對(duì)人的身體加以拷問(wèn)，人成為器械化的延展，被束縛于特定場(chǎng)景空間，“在肉體與其對(duì)象之間的整個(gè)接觸表面，權(quán)力被引進(jìn)，使兩者嚙合得更緊。權(quán)力造就了一種肉體—武器、肉體—工具、肉體—機(jī)器復(fù)合”[6]。從身體感知與主體性權(quán)利的雙維互動(dòng)來(lái)看，數(shù)字化賦能黨史紀(jì)念館建設(shè)營(yíng)造了持續(xù)進(jìn)化、看似曼妙的“電子堡壘”圖示。在理想型參觀(guān)模式中，發(fā)達(dá)數(shù)字技術(shù)與黨史學(xué)習(xí)行為形成雙維性結(jié)構(gòu)互動(dòng)，深度地在人的主體性與公共文化空間之間建構(gòu)一種密切關(guān)系，沉浸式數(shù)字化場(chǎng)景形塑了數(shù)字空間的主體性身份認(rèn)同。然而，具身于透明且難以肉體實(shí)在觸感的空間場(chǎng)景，“空虛”體驗(yàn)加速了數(shù)字景觀(guān)瀏覽器的幻影捆綁。人沉迷于“物”的數(shù)字樣態(tài)，對(duì)物或者技術(shù)物形成了一種全面的“電子依賴(lài)”。因此，從數(shù)字化保護(hù)、智能化管理到互動(dòng)化展示和網(wǎng)絡(luò)化傳播，再到跨界融合發(fā)展，一方面，數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為黨史紀(jì)念館建設(shè)提供了新思路、新方法。先進(jìn)技術(shù)手段的應(yīng)用，不僅提高了黨史紀(jì)念館的智能化運(yùn)作與管理水平，還提升了物態(tài)樣化的展示效果，進(jìn)一步擴(kuò)大了“以物載史”的黨史故事傳播范圍。另一方面，在借助數(shù)字技術(shù)時(shí)要注意被規(guī)訓(xùn)的“依賴(lài)”，要堅(jiān)持正確的價(jià)值理念和行為標(biāo)準(zhǔn)，重視人的主體性及其身份的主動(dòng)性，以自身理性識(shí)別的自覺(jué)性意識(shí)辨別不同網(wǎng)頁(yè)的虛妄幻象，真正打造風(fēng)清氣正的史料貯存環(huán)境。黨史資料在技術(shù)賦能下以更鮮活更生動(dòng)的方式呈現(xiàn)給大眾，有助于提升大眾對(duì)黨史的深刻認(rèn)知與全面理解。

（一）數(shù)字化保護(hù)：守護(hù)黨史文物并傳承歷史文脈

情感場(chǎng)域在特定空間范圍內(nèi)構(gòu)筑了人的主體性形態(tài)，借助氛圍色調(diào)等和身體產(chǎn)生情感連接，觸動(dòng)身體知覺(jué)，建構(gòu)結(jié)構(gòu)性情感依賴(lài)以及身心性安全歸屬的尺度。黨史文物作為中國(guó)革命歷史的重要見(jiàn)證，具有極高的歷史價(jià)值與紀(jì)念意義。然而，由于各種原因，許多珍貴的黨史文物面臨著損壞與流失風(fēng)險(xiǎn)。傳統(tǒng)的保護(hù)方式往往受限于時(shí)間、空間和人力等因素，難以實(shí)現(xiàn)全面有效的保護(hù)。數(shù)字化技術(shù)的引入，為黨史文物保護(hù)提供了保護(hù)范式與方法審視。數(shù)字化媒介以互動(dòng)邏輯建構(gòu)了主體的學(xué)習(xí)性要素，以受教育者的姿態(tài)將技術(shù)生態(tài)塑造成顯性的培育語(yǔ)境，將公共空間構(gòu)筑成理性科學(xué)的愛(ài)國(guó)主義教育場(chǎng)景。

一是高階思維，深度探索與批判性思考的培育。在智能黨史紀(jì)念館的深度學(xué)習(xí)區(qū)域，AI作為智慧學(xué)習(xí)引導(dǎo)者，為學(xué)習(xí)者搭建起深入剖析歷史事件的橋梁。通過(guò)提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)資源、設(shè)計(jì)啟發(fā)性的提問(wèn)策略，AI激發(fā)了學(xué)習(xí)者的批判性思維、獨(dú)立研究能力及創(chuàng)新問(wèn)題解決技巧。這一轉(zhuǎn)變標(biāo)志著學(xué)習(xí)者從掌握多技能向高階思維能力的跨越，使他們能夠在復(fù)雜的歷史脈絡(luò)中進(jìn)行深刻洞察，展現(xiàn)獨(dú)到的見(jiàn)解與分析能力。通過(guò)生產(chǎn)過(guò)程的多端程序，數(shù)智技術(shù)將多方力量匯聚平臺(tái)端模擬還原歷史場(chǎng)景。1969年文藝?yán)碚摷彝卸嗔_夫在其《〈十日談〉語(yǔ)法》中正式提出現(xiàn)代意義上的敘事學(xué)。羅伯特·斯科爾斯等在《敘事的本質(zhì)》中指出敘事是對(duì)事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)的把握。黨史紀(jì)念館利用數(shù)智技術(shù)形塑了空間敘事場(chǎng)景，從時(shí)空雙維互動(dòng)，展現(xiàn)了空間敘事中物質(zhì)性景觀(guān)與非物質(zhì)性情感空間的并存性。數(shù)智技術(shù)為黨史紀(jì)念館提供了具身性的空間場(chǎng)域與情感擴(kuò)域，身體對(duì)外界的感應(yīng)測(cè)量、對(duì)史料的認(rèn)知，突破了物理量度的外在尺度，具身認(rèn)知數(shù)字空間場(chǎng)景下的歷史性與情感性表達(dá)。觀(guān)眾以感官仿真體驗(yàn)置身該時(shí)代，具身化地感受黨的光輝歷程。例如，可以通過(guò)VR等智能技術(shù)，帶領(lǐng)觀(guān)眾“走進(jìn)”延安時(shí)期的窯洞，親眼見(jiàn)證黨的領(lǐng)導(dǎo)人如何運(yùn)籌帷幄、決勝千里。

二是認(rèn)知拓展與創(chuàng)新激發(fā)，面向未來(lái)的“異能”探索。智能黨史紀(jì)念館旨在拓展學(xué)習(xí)者的認(rèn)知范圍，激活其創(chuàng)新潛能。AI技術(shù)能夠模擬未來(lái)社會(huì)場(chǎng)景、預(yù)測(cè)歷史趨勢(shì)，學(xué)習(xí)者被鼓勵(lì)超越既有認(rèn)知框架，探索未知的思維疆域。這一過(guò)程不僅加深了學(xué)習(xí)者對(duì)黨史的深刻理解，更培養(yǎng)了他們適應(yīng)未來(lái)社會(huì)變革所需的創(chuàng)新能力與戰(zhàn)略視野，實(shí)現(xiàn)從卓越到非凡的質(zhì)變，即“超能”向“異能”的跨越，為成為引領(lǐng)時(shí)代變革的先鋒力量奠定基礎(chǔ)。數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)還能夠?yàn)辄h史紀(jì)念館的管理運(yùn)營(yíng)提供便利條件。情境凸顯延伸了在場(chǎng)知覺(jué)，身體認(rèn)知能力與數(shù)字化環(huán)境相契合，構(gòu)筑了認(rèn)知的主體知覺(jué)?；诖髷?shù)據(jù)智能化分析，AI技術(shù)能夠精準(zhǔn)了解觀(guān)眾需求與行為習(xí)慣，優(yōu)化黨史紀(jì)念館展示內(nèi)容與呈現(xiàn)方式。同時(shí)，智能化管理系統(tǒng)提高了紀(jì)念館工作人員的管理效率，大大減少了人力成本。整體而言，數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用為黨史紀(jì)念館帶來(lái)了巨大變革，使黨史故事傳播及敘事更加生動(dòng)有趣、形象直觀(guān)。然而，技術(shù)僅是一種輔助傳遞歷史信息的工具性手段，難以替代真實(shí)歷史?！皻v史虛無(wú)主義，一般是指不承認(rèn)歷史及文化傳統(tǒng)的繼承性與連續(xù)性，把傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明的過(guò)渡看成徹底的斷裂，否定歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，輕率地對(duì)待各種歷史與文化遺產(chǎn)，漠視人文精神傳統(tǒng)的內(nèi)在傳承及其教化意義。”[7]職是之故，數(shù)字載存作為人腦記憶的工具性延伸，塑造了開(kāi)放性與記憶性并存的記憶空間，要預(yù)防“網(wǎng)絡(luò)巴爾干化”（Cyber-balkanization）導(dǎo)致回音室效應(yīng)或過(guò)濾氣泡現(xiàn)象，打破“信息繭房”避免同質(zhì)化、片面化的資料吸收。

在利用數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)時(shí)，要注重歷史的真實(shí)性與嚴(yán)肅性問(wèn)題，確保技術(shù)運(yùn)用不誤導(dǎo)觀(guān)眾、歪曲歷史事實(shí)。

將黨史文物轉(zhuǎn)化為數(shù)字信息，可運(yùn)用高精度的數(shù)字化掃描和攝影，將黨史信息儲(chǔ)存于計(jì)算機(jī)或智能云端。這種方式能夠完整地保留文物的原始形態(tài)與細(xì)節(jié)，用戶(hù)可以打破“物理場(chǎng)域”的限制隨時(shí)隨地運(yùn)用智能APP等進(jìn)行資料查閱。數(shù)字化技術(shù)在黨史紀(jì)念館中的空間性應(yīng)用以及公眾的情感性嵌入問(wèn)題，都可以通過(guò)“技術(shù)—情感—理性”的路徑塑造公共文化空間的數(shù)字化傳播場(chǎng)域。同時(shí)，數(shù)字化保護(hù)方式有效降低了文物損壞流失風(fēng)險(xiǎn)，為文物長(zhǎng)期保存提供了保障。數(shù)字技術(shù)將黨史文物轉(zhuǎn)化為多媒體內(nèi)容，提高了觀(guān)眾的興趣度與參與度，擴(kuò)大了文物傳播范圍，激發(fā)了人們想要了解并認(rèn)識(shí)黨史文物背后歷史故事的興趣。數(shù)字本身不具備情感性，基于場(chǎng)景的遠(yuǎn)景在線(xiàn)、人的需求性分析，虛擬場(chǎng)景將賦權(quán)于情感儀式，提升微觀(guān)參與的嵌入式體驗(yàn)?！靶凶咧械墓姟庇纱顺蔀閿?shù)字公共文化空間的關(guān)鍵紐帶，以場(chǎng)景重塑文化的傳播樣態(tài)時(shí)空，在“行走中”形成文化傳播貯存的集體行動(dòng)。

（二）智能化管理：數(shù)智技術(shù)在黨史紀(jì)念館的應(yīng)用

黨史紀(jì)念館是傳承弘揚(yáng)黨的歷史精神之重要場(chǎng)所。當(dāng)前，要運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段，在文化領(lǐng)域積極探索智能化文化素材歸類(lèi)與管理的可能性，提高管理效率，為觀(guān)眾提供更為個(gè)性化的具身體驗(yàn)。

一是場(chǎng)景構(gòu)建的沉浸式體驗(yàn)與交互深化。一方面，沉浸式場(chǎng)景技術(shù)創(chuàng)新。芝加哥大學(xué)心理學(xué)教授米哈里在1975年提出了沉浸式體驗(yàn)理論，強(qiáng)調(diào)完全投入情境、集中注意。黨史紀(jì)念館應(yīng)靈活運(yùn)用該理論，探索VR/AR/MR技術(shù)的最新應(yīng)用，如空間定位、手勢(shì)識(shí)別、觸覺(jué)反饋等，打造更加逼真的沉浸式體驗(yàn)。同時(shí)，結(jié)合物理空間布局，設(shè)計(jì)多層次的虛擬場(chǎng)景，如歷史場(chǎng)景重現(xiàn)、互動(dòng)展覽區(qū)、虛擬實(shí)驗(yàn)室等，讓參觀(guān)者全方位感受歷史。另一方面，交互環(huán)節(jié)創(chuàng)新設(shè)計(jì)。黨史紀(jì)念館應(yīng)開(kāi)發(fā)多樣化的交互游戲和挑戰(zhàn)任務(wù)，如歷史角色扮演、解謎游戲、模擬決策等，鼓勵(lì)參觀(guān)者主動(dòng)探索和學(xué)習(xí)。同時(shí)，引入社交互動(dòng)元素，如虛擬社區(qū)、在線(xiàn)問(wèn)答等，促進(jìn)參觀(guān)者之間的交流與分享。

二是統(tǒng)一的虛擬人資產(chǎn)與應(yīng)用平臺(tái)的智能化管理。一方面，智能化運(yùn)維系統(tǒng)升級(jí)。要構(gòu)建基于云計(jì)算和大數(shù)據(jù)的運(yùn)維管理平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)虛擬人物、場(chǎng)景、內(nèi)容等資源的集中管理和遠(yuǎn)程監(jiān)控。引入AI預(yù)測(cè)性維護(hù)技術(shù)，提前發(fā)現(xiàn)并解決潛在問(wèn)題，確保系統(tǒng)穩(wěn)定運(yùn)行。另一方面，跨平臺(tái)兼容與擴(kuò)展。要開(kāi)發(fā)標(biāo)準(zhǔn)化的虛擬人資產(chǎn)格式和接口協(xié)議，確保不同智能終端設(shè)備和操作系統(tǒng)間的無(wú)縫兼容。提供開(kāi)放的API接口和SDK工具包，支持第三方開(kāi)發(fā)者進(jìn)行功能擴(kuò)展和定制開(kāi)發(fā)，滿(mǎn)足多樣化需求。

三是智能化管理與個(gè)性化服務(wù)的深度融合。一方面，智能化管理流程優(yōu)化?？衫肁I技術(shù)優(yōu)化紀(jì)念館的日常運(yùn)營(yíng)流程，如智能排班、自動(dòng)巡檢、能耗管理等。引入物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)設(shè)備狀態(tài)的實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)和智能控制，提高管理效率。另一方面，個(gè)性化服務(wù)精準(zhǔn)推送?？山⒂^(guān)者畫(huà)像系統(tǒng)，綜合分析參觀(guān)者的歷史行為、興趣偏好、學(xué)習(xí)進(jìn)度等數(shù)據(jù)，為每位參觀(guān)者提供個(gè)性化的展覽推薦、學(xué)習(xí)路徑規(guī)劃和學(xué)習(xí)資源推送。同時(shí)，開(kāi)發(fā)智能客服系統(tǒng)，提供24小時(shí)在線(xiàn)咨詢(xún)服務(wù)，解答參觀(guān)者的疑問(wèn)和需求。

此外，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在黨史紀(jì)念館的應(yīng)用，主要表現(xiàn)為對(duì)館內(nèi)環(huán)境的實(shí)時(shí)監(jiān)控與文物保護(hù)。傳統(tǒng)監(jiān)控系統(tǒng)往往只能實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單的視頻監(jiān)控，而物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)則可以實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化的環(huán)境參數(shù)監(jiān)控，如溫度、濕度、光照等。可利用數(shù)智運(yùn)行系統(tǒng)，設(shè)置室內(nèi)傳感器，實(shí)時(shí)收集各項(xiàng)數(shù)據(jù)并進(jìn)行全景式全鏈條監(jiān)測(cè)。一旦發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)異常，立即啟動(dòng)相應(yīng)措施，如智能調(diào)節(jié)溫度濕度，確保文物保存的安全穩(wěn)定。同時(shí)，推動(dòng)智能大數(shù)據(jù)分析在黨史紀(jì)念館的廣泛應(yīng)用。只有利用數(shù)據(jù)算法對(duì)觀(guān)眾的行為習(xí)慣進(jìn)行深入分析，管理人員才能更加精準(zhǔn)地了解觀(guān)眾的需求喜好，如分析觀(guān)眾的參觀(guān)路線(xiàn)、停留時(shí)間等信息，以達(dá)到優(yōu)化展品布局展示的效果。通過(guò)觀(guān)察觀(guān)眾的訪(fǎng)問(wèn)來(lái)源、訪(fǎng)問(wèn)頻率等數(shù)據(jù)，制定針對(duì)觀(guān)眾需要的個(gè)性化參觀(guān)導(dǎo)覽服務(wù)方案。智能化管理還體現(xiàn)在諸多細(xì)節(jié)之處，如黨史紀(jì)念館的智能化門(mén)禁系統(tǒng)可實(shí)現(xiàn)觀(guān)眾快速入場(chǎng)與離場(chǎng)；根據(jù)觀(guān)眾的需求，智能化講解系統(tǒng)可以提供多種語(yǔ)言的講解服務(wù)；根據(jù)時(shí)間和場(chǎng)景，智能化燈光系統(tǒng)可自動(dòng)調(diào)節(jié)燈光，營(yíng)造出更舒適的參觀(guān)環(huán)境。

（三）互動(dòng)化展示：提升黨史紀(jì)念館的數(shù)智化體驗(yàn)

在黨史紀(jì)念館場(chǎng)域，數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)悄然改變著傳統(tǒng)展示形態(tài)，以虛實(shí)相融的場(chǎng)景再現(xiàn)給觀(guān)眾帶來(lái)了深刻的參觀(guān)體驗(yàn)。傳統(tǒng)黨史紀(jì)念館展示方式往往是靜態(tài)的、單向的，觀(guān)眾僅憑被動(dòng)地觀(guān)看展品、聽(tīng)取講解員介紹，難以深入了解展品背后黨史故事的生動(dòng)敘事。數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛運(yùn)用使黨史紀(jì)念館的展示方式發(fā)生了革命性變化，觀(guān)眾通過(guò)手機(jī)、平板等智能設(shè)備，就能實(shí)現(xiàn)人與展品的雙維互動(dòng)。歷史場(chǎng)景及事件的描摹，使主體在進(jìn)行接收性體驗(yàn)反射時(shí)，更加敏銳地捕捉身體體驗(yàn)狀態(tài)及情感勢(shì)能，情境可視化浮現(xiàn)刺激身體感官的空間交流，此種在線(xiàn)視覺(jué)化感知方式延展了情感的持續(xù)性與敘事性。觀(guān)眾掃描展品二維碼、下載應(yīng)用程序即可獲得更多詳細(xì)信息，這些信息涵蓋了展品制作背景、歷史沿革、背后故事等。觀(guān)眾通過(guò)智能設(shè)備實(shí)現(xiàn)了在線(xiàn)互動(dòng)問(wèn)答、虛擬場(chǎng)景暢游，豐富了參觀(guān)過(guò)程的趣味性。視覺(jué)性導(dǎo)入將身體在場(chǎng)性與空間全方位綜合利用，刺激大腦回饋動(dòng)覺(jué)知覺(jué)等認(rèn)知系統(tǒng)，形成了激發(fā)共鳴的情感場(chǎng)域。

一是個(gè)性化UI（用戶(hù)界面）設(shè)計(jì)的便利性。在智能黨史紀(jì)念館的建設(shè)浪潮中，AIGC技術(shù)作為一股強(qiáng)勁的創(chuàng)新力量，徹底顛覆了傳統(tǒng)UI設(shè)計(jì)的邊界。通過(guò)深度學(xué)習(xí)和大數(shù)據(jù)分析，AIGC能夠精準(zhǔn)捕捉每位訪(fǎng)客的視覺(jué)偏好與行為模式，進(jìn)而生成獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性化界面設(shè)計(jì)。這一過(guò)程不僅極大縮短了設(shè)計(jì)周期，更實(shí)現(xiàn)了從“千篇一律”到“量身定做”的華麗轉(zhuǎn)身，讓每位訪(fǎng)客都能感受到專(zhuān)屬的尊重與驚喜。

二是人腦記憶負(fù)擔(dān)的優(yōu)雅卸載。面對(duì)信息爆炸的時(shí)代，AIGC深刻理解并突破了人類(lèi)記憶的局限，巧妙地運(yùn)用千億級(jí)語(yǔ)料庫(kù)資源，優(yōu)化UI界面布局，確保信息呈現(xiàn)既豐富又簡(jiǎn)潔，功能導(dǎo)航一目了然。同時(shí)，遵循艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)的科學(xué)原理，紀(jì)念館內(nèi)的信息展示更加注重即時(shí)性與可讀性，讓訪(fǎng)客在輕松愉悅的氛圍中完成學(xué)習(xí)之旅，減輕人腦沉重的記憶負(fù)擔(dān)。

三是激發(fā)情感共鳴的觸達(dá)藝術(shù)。AIGC不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)，更是一種能夠觸動(dòng)人心的設(shè)計(jì)藝術(shù)。該技術(shù)深入挖掘并尊重訪(fǎng)客的情感需求，將溫馨、莊重、激昂等多種情感元素巧妙地融入U(xiǎn)I設(shè)計(jì)中，營(yíng)造出與紀(jì)念館主題相得益彰的沉浸式氛圍。這種設(shè)計(jì)仿佛擁有智能生命，能夠隨著訪(fǎng)客的情緒波動(dòng)而調(diào)整，不斷增強(qiáng)其情感表達(dá)力與吸引力，讓每一次訪(fǎng)問(wèn)都產(chǎn)生心靈的觸動(dòng)與共鳴。

四是形態(tài)流變的智能適應(yīng)。智能黨史紀(jì)念館的UI設(shè)計(jì)還展現(xiàn)出驚人的形態(tài)流變能力。在A(yíng)IGC技術(shù)的賦能下，UI界面能夠智能識(shí)別并適應(yīng)不同的設(shè)備與場(chǎng)景需求，無(wú)論是手機(jī)、平板還是大屏幕顯示器，都能呈現(xiàn)出最為適宜的布局與交互方式。這種隨需而變的特性不僅提升了訪(fǎng)客的體驗(yàn)感，更使得紀(jì)念館成為一個(gè)能夠靈活應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)、不斷進(jìn)化與成長(zhǎng)的智慧學(xué)習(xí)空間。

智能互動(dòng)化展示形式極大地提高了觀(guān)眾的參與度。觀(guān)眾不再被動(dòng)地接受信息，而是主動(dòng)探索展品背后的文化邏輯及故事敘說(shuō)。這種主體參與感滿(mǎn)足了觀(guān)眾對(duì)黨史的興趣與好奇心，使其更主動(dòng)、深入地學(xué)習(xí)黨史。智能互動(dòng)化展示形式還增強(qiáng)了觀(guān)眾的美好體驗(yàn)感，通過(guò)直觀(guān)地與展品互動(dòng)，觀(guān)眾能夠進(jìn)一步了解展品的特點(diǎn)與價(jià)值，全面感受歷史厚重感與文化魅力。切身體驗(yàn)感增強(qiáng)了觀(guān)眾參與記憶，并以“場(chǎng)景儀式”與“儀式互動(dòng)”等形式，加深了參觀(guān)經(jīng)歷印象，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了黨史教育的宣傳效果。智能互動(dòng)化展示形式還提高了黨史紀(jì)念館的數(shù)字化管理水平，紀(jì)念館通過(guò)引入數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)行系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化管理、智能化服務(wù)、個(gè)性化推薦等功能。

三、數(shù)智后的“機(jī)智”：深化黨史物態(tài)具象化紅色記憶

數(shù)智時(shí)代，智能化技術(shù)優(yōu)化了黨史紀(jì)念館的管理流程。通過(guò)對(duì)管理流程的全面升級(jí)和改進(jìn)，紀(jì)念館能夠提高管理效率，降低運(yùn)營(yíng)成本，為觀(guān)眾提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”為紅色記憶的傳承提供了廣闊平臺(tái)，“互聯(lián)網(wǎng)+數(shù)智”意味著將傳統(tǒng)行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出一種新的黨史教育模式，黨史學(xué)習(xí)方式從傳統(tǒng)書(shū)本、講座形式，拓展到線(xiàn)上互動(dòng)、多媒體展示。同時(shí)，還可以將黨史資料進(jìn)行數(shù)字化處理，建立全面系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)快速檢索、智能分析和可視化展示功能。

（一）技術(shù)迭新：智能化技術(shù)優(yōu)化管理流程

基于黨史紀(jì)念館的數(shù)智化形態(tài)，數(shù)字圖示的結(jié)構(gòu)對(duì)文化邏輯形成了數(shù)字圖示的物理性概念建構(gòu)，將物性文本的深層情感結(jié)構(gòu)及其文化痕跡與批判數(shù)字異化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，對(duì)其發(fā)展形態(tài)進(jìn)行特定歷史文化場(chǎng)景的歷史還原。智能化技術(shù)有助于黨史紀(jì)念館實(shí)現(xiàn)服務(wù)管理自動(dòng)化。例如自動(dòng)化展品管理服務(wù)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)門(mén)票銷(xiāo)售、線(xiàn)上展覽布置以及設(shè)備維護(hù)通知等業(yè)務(wù)，有效減少人工干預(yù)并降低錯(cuò)誤率。智能技術(shù)管理流程還可以提高工作效率、降低業(yè)務(wù)管理成本。智能化技術(shù)通過(guò)控制觀(guān)眾流量與導(dǎo)覽系統(tǒng)，進(jìn)一步優(yōu)化參觀(guān)流線(xiàn)。紀(jì)念館能夠合理地安排觀(guān)眾參觀(guān)文旅路線(xiàn)，有效避免人流擁堵、場(chǎng)地長(zhǎng)時(shí)間排隊(duì)的問(wèn)題。

紀(jì)念館通過(guò)使用智能監(jiān)控系統(tǒng)與人臉識(shí)別技術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)實(shí)時(shí)性動(dòng)態(tài)館內(nèi)安全狀況監(jiān)測(cè)，及時(shí)關(guān)注系統(tǒng)及場(chǎng)地異常現(xiàn)象，從而及時(shí)地處理安全問(wèn)題。這不僅保障了觀(guān)眾與文物的雙重安全，還提高了紀(jì)念館全局性整體性安全。智能化技術(shù)為黨史紀(jì)念館優(yōu)化安全管理流程提供了新動(dòng)力，通過(guò)應(yīng)用智能化技術(shù)，紀(jì)念館全面升級(jí)并改進(jìn)了安全管理流程，提高工作管理效率，降低了文物跨域運(yùn)營(yíng)成本。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景被數(shù)字圖示處理之后，人的主體性精神思考也會(huì)被進(jìn)一步削弱，因此要注意其數(shù)字化呈現(xiàn)的透明性、景觀(guān)性及其擬物性中的“主觀(guān)要素”，實(shí)現(xiàn)其客觀(guān)化呈現(xiàn)。數(shù)字化賦能黨史紀(jì)念館的空間性建設(shè)，旨在促進(jìn)媒介空間中人與人之間的網(wǎng)絡(luò)連接重塑，不僅使之在沉浸式場(chǎng)景中具有“感它性”，更具有“自覺(jué)性”，使主體自覺(jué)與他感形成共時(shí)性存在。

（二）貯存可靠：網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)拓展傳播渠道

技術(shù)治理“日趨朝向集合化整合型的全方位規(guī)劃發(fā)展”[8]，智能網(wǎng)絡(luò)科技豐富了黨史文獻(xiàn)貯存及樣態(tài)具象還原的技術(shù)路徑。網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)可以將黨史紀(jì)念館的展覽內(nèi)容、教育活動(dòng)等信息快速地傳播到更廣泛的受眾中。通過(guò)網(wǎng)站、社交媒體等平臺(tái)，觀(guān)眾可以在線(xiàn)瀏覽展品、參與互動(dòng)活動(dòng)，從而增強(qiáng)黨史紀(jì)念館的影響力和傳播效果。隨著未來(lái)6G、云計(jì)算等技術(shù)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)將為黨史紀(jì)念館提供更高效、更穩(wěn)定的傳播渠道，以加強(qiáng)對(duì)黨史文獻(xiàn)的數(shù)字化貯存。傳統(tǒng)的黨史文獻(xiàn)主要以紙質(zhì)形式保存，這種方式存在易損壞、易丟失等問(wèn)題。“將革命文物與數(shù)智技術(shù)融合，創(chuàng)新出新的展示與保護(hù)方法、途徑”[9]，更好地保存這些珍貴文物，需對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化貯存。數(shù)字化貯存的方式有很多，包括掃描、拍照、OCR識(shí)別等。通過(guò)這些方式，可將紙質(zhì)文獻(xiàn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字格式，存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)或云端服務(wù)器中。這樣不僅能夠永久保存這些文獻(xiàn)，而且能夠更便捷地進(jìn)行檢索、復(fù)制、傳播等系列操作，提高了文獻(xiàn)利用率與影響力。從黨史文獻(xiàn)的樣態(tài)具象還原層面來(lái)講，數(shù)字化貯存只是保存了黨史文獻(xiàn)的文字信息，但難以還原其原始樣態(tài)，要加強(qiáng)“數(shù)據(jù)云集、產(chǎn)業(yè)智能、產(chǎn)品質(zhì)優(yōu)的多維度檢測(cè)”[10]。為了更好地呈現(xiàn)黨史文獻(xiàn)的原貌，需要借助智能網(wǎng)絡(luò)科技進(jìn)行樣態(tài)具象還原。如黨史紀(jì)念館可以通過(guò)圖像處理、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)對(duì)數(shù)字化的黨史文獻(xiàn)進(jìn)行進(jìn)一步加工處理，使其呈現(xiàn)出更接近原始樣態(tài)的效果。通過(guò)圖像處理技術(shù)，修復(fù)和還原文獻(xiàn)的破損部分，以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)再現(xiàn)文獻(xiàn)所描述的歷史場(chǎng)景與人物形象等。智能網(wǎng)絡(luò)科技在黨史文獻(xiàn)貯存及樣態(tài)具象還原中的應(yīng)用，能夠提高黨史文獻(xiàn)的保存效率和安全性，減少黨史文獻(xiàn)人為損壞和遺失的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，還能夠提高黨史文獻(xiàn)的利用率與影響力，使其更好地服務(wù)于黨史宣傳教育工作，豐富黨史文獻(xiàn)的表現(xiàn)形式與傳播渠道，使其更加生動(dòng)、形象地呈現(xiàn)在人們面前。

（三）區(qū)塊聯(lián)動(dòng)：跨界融合發(fā)展創(chuàng)新協(xié)作模式

“界限感”是線(xiàn)上與線(xiàn)下平臺(tái)的邊界度，跨界融合是未來(lái)發(fā)展的重要趨勢(shì)，其形成了網(wǎng)絡(luò)智能技術(shù)工具運(yùn)用下的組織協(xié)作機(jī)制。通過(guò)數(shù)字系統(tǒng)與數(shù)據(jù)共享，將萬(wàn)事萬(wàn)物連通協(xié)同，構(gòu)筑在線(xiàn)協(xié)作化平臺(tái)，使黨史紀(jì)念館樣本資料以情景式在線(xiàn)實(shí)現(xiàn)跨界調(diào)動(dòng)及其場(chǎng)景聚聯(lián)的有效連接。數(shù)智時(shí)代，大數(shù)據(jù)和區(qū)塊鏈技術(shù)的廣泛應(yīng)用為文化、旅游和科技的結(jié)合提供了新的可能。對(duì)于黨史紀(jì)念館而言，這些先進(jìn)技術(shù)的引入不僅可以為其與文化、旅游、科技等領(lǐng)域的深度融合提供技術(shù)支持，更可以創(chuàng)新文化傳承的模式，使黨史的傳承更加生動(dòng)、具體。智能化平臺(tái)使黨史紀(jì)念館的歷史元素以分布式、散入式、內(nèi)嵌式方式融入有組織性的跨界協(xié)作中，由此技術(shù)性平臺(tái)構(gòu)筑了邊界的組織性工具。在公共文化場(chǎng)域空間治理中，行為主體以交流互動(dòng)不斷形塑跨界式的聯(lián)動(dòng)關(guān)系，將各類(lèi)群體納入自我管理、共同規(guī)治、協(xié)調(diào)共進(jìn)模式，形成了互動(dòng)嵌入式的治理范式。

在探索數(shù)智化黨史紀(jì)念館的空間架構(gòu)新維度時(shí)，要注重紀(jì)念館的管理效能、內(nèi)容表達(dá)及教育功能的關(guān)鍵性作用。一是增強(qiáng)內(nèi)容生成的智能化適應(yīng)性。利用先進(jìn)的人工智能技術(shù)，黨史紀(jì)念館實(shí)現(xiàn)了參觀(guān)體驗(yàn)的個(gè)性化定制。智能算法通過(guò)分析參觀(guān)者的特征偏好，自動(dòng)生成定制化的參觀(guān)路徑、展品解說(shuō)及教育資料，確保每位訪(fǎng)客都能獲得專(zhuān)屬且富有成效的學(xué)習(xí)旅程，極大地豐富了交互層次與知識(shí)吸收效率。二是強(qiáng)化數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的決策優(yōu)化策略。依托大數(shù)據(jù)分析與預(yù)測(cè)模型，黨史紀(jì)念館能夠精準(zhǔn)捕捉并解析參觀(guān)者行為模式、反饋意見(jiàn)及市場(chǎng)趨勢(shì)，從而科學(xué)規(guī)劃展覽布局、精選展品并優(yōu)化教育活動(dòng)。數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的決策機(jī)制不僅提升了資源配置的精準(zhǔn)度，還促進(jìn)了教育效果的量化評(píng)估與策略調(diào)整，確保黨史教育的時(shí)代性、針對(duì)性與實(shí)效性。三是提升持續(xù)學(xué)習(xí)與迭代進(jìn)化的能力。數(shù)智化系統(tǒng)具備自我學(xué)習(xí)與持續(xù)優(yōu)化的特性，基于此，黨史紀(jì)念館通過(guò)其持續(xù)的數(shù)據(jù)收集與分析，不斷調(diào)整展示內(nèi)容、互動(dòng)機(jī)制及教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)資源的高效利用與教育質(zhì)量的穩(wěn)步提升。四是加大跨界融合的無(wú)界自動(dòng)化創(chuàng)新。黨史紀(jì)念館在空間設(shè)計(jì)中融入無(wú)界自動(dòng)化創(chuàng)新理念，催生了新穎的展覽概念、互動(dòng)裝置及教育游戲，極大地增強(qiáng)了參觀(guān)的趣味性與沉浸感。這些創(chuàng)新實(shí)踐不僅革新了黨史教育的傳遞方式，還促進(jìn)了文化表達(dá)形式的多樣化與現(xiàn)代化。五是形成前瞻性的預(yù)測(cè)性維護(hù)體系。借助對(duì)歷史數(shù)據(jù)的深入分析，黨史紀(jì)念館能夠預(yù)見(jiàn)性地識(shí)別并處理設(shè)施設(shè)備的潛在維護(hù)需求，實(shí)施提前干預(yù)與維護(hù)保養(yǎng)，有效避免了因設(shè)備故障導(dǎo)致的服務(wù)中斷，提升了運(yùn)營(yíng)的穩(wěn)定性與參觀(guān)者的滿(mǎn)意度。六是加強(qiáng)智能制造的無(wú)縫集成模式。在紀(jì)念館全生命周期管理中，智能制造的無(wú)縫集成實(shí)現(xiàn)了從設(shè)計(jì)、制作、安裝到運(yùn)維的全鏈條智能化升級(jí)。自動(dòng)化、數(shù)字化手段的應(yīng)用，顯著提高了展覽項(xiàng)目的執(zhí)行效率與品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，降低了人力成本，展現(xiàn)了工業(yè)4.0在文化教育領(lǐng)域的深度應(yīng)用與價(jià)值。數(shù)智化黨史紀(jì)念館倡導(dǎo)人機(jī)協(xié)作的共生理念，通過(guò)設(shè)計(jì)優(yōu)化交互界面與工作流程，使人工智能成為紀(jì)念館工作人員的強(qiáng)大輔助，共同完成數(shù)據(jù)分析、內(nèi)容創(chuàng)作及教育指導(dǎo)等任務(wù)。同時(shí)，該模式也強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)在情感交流、創(chuàng)新思維及復(fù)雜決策中的不可替代性，促進(jìn)了服務(wù)質(zhì)量的全面提升。

在數(shù)智化紀(jì)念館的建構(gòu)藍(lán)圖中，構(gòu)建了一個(gè)由人工智能驅(qū)動(dòng)的工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，其中各個(gè)組成部分能夠自主生成、優(yōu)化內(nèi)容，并實(shí)現(xiàn)自我協(xié)調(diào)與優(yōu)化。生態(tài)化的管理架構(gòu)不僅提高了黨史紀(jì)念館的整體運(yùn)行效率，更為文化教育領(lǐng)域的數(shù)字化轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新發(fā)展提供了強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。大數(shù)據(jù)的應(yīng)用幫助黨史紀(jì)念館更好地了解觀(guān)眾需求和行為模式，通過(guò)對(duì)大量數(shù)據(jù)的收集分析，紀(jì)念館可以更加精準(zhǔn)地定位目標(biāo)觀(guān)眾，了解其興趣和偏好。區(qū)塊鏈技術(shù)的引入為黨史紀(jì)念館提供更安全可靠的數(shù)據(jù)管理方案。黨史資料作為重要?dú)v史記錄，其真實(shí)性和完整性至關(guān)重要。區(qū)塊鏈的分布式賬本特性可以確保數(shù)據(jù)不被篡改，同時(shí)智能合約等技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享和利用的透明化管理，避免數(shù)據(jù)濫用和隱私侵犯。未來(lái)，黨史紀(jì)念館可通過(guò)與文化、旅游、科技等領(lǐng)域的深度融合，創(chuàng)造出更具有創(chuàng)新性和吸引力的文化產(chǎn)品；結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，為觀(guān)眾提供沉浸式的參觀(guān)體驗(yàn)。例如，與旅游機(jī)構(gòu)合作，將黨史紀(jì)念館展覽活動(dòng)融入紅色文化旅游線(xiàn)路中，吸引更多游客。又如，在設(shè)計(jì)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，與科技公司共同研發(fā)合作，利用大數(shù)據(jù)與人工智能技術(shù)，生產(chǎn)更具教育意義和文化價(jià)值的數(shù)字產(chǎn)品。

結(jié)語(yǔ)

互動(dòng)化展示技術(shù)為訪(fǎng)客提供了深入?yún)⑴c體驗(yàn)機(jī)會(huì)，以交互式展示獲得觀(guān)眾的直觀(guān)性美好體驗(yàn)。借助跨界融合與科技創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)動(dòng)模式，黨史紀(jì)念館的展覽活動(dòng)將會(huì)更現(xiàn)代化和多元化，以全新方式向公眾展示黨的輝煌歷史。數(shù)智時(shí)代，大數(shù)據(jù)和區(qū)塊鏈技術(shù)賦能黨史紀(jì)念館，使之不僅可以與文化、旅游、科技等領(lǐng)域進(jìn)行深度融合，還能以創(chuàng)新文化傳承模式為觀(guān)眾提供更加豐富、多元的體驗(yàn)服務(wù)，進(jìn)一步彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗的光輝歷程。數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，讓歷史不再是靜態(tài)地呈現(xiàn)，而是動(dòng)態(tài)的、交互式的豐富體驗(yàn)。通過(guò)應(yīng)用數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，黨史紀(jì)念館成為連接過(guò)去與現(xiàn)在的“物態(tài)”橋梁。這種橋梁作用不僅體現(xiàn)在技術(shù)層面，更體現(xiàn)在精神層面。參觀(guān)者的親身參與和切身體驗(yàn)，能夠激發(fā)其對(duì)黨史的興趣與思考，進(jìn)而正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史，強(qiáng)化其民族自豪感與愛(ài)國(guó)主義精神。因此可以說(shuō)，數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在黨史紀(jì)念館建設(shè)中的應(yīng)用，不僅帶來(lái)了技術(shù)革新，更賦予黨史紀(jì)念館以新的生命力。

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