經(jīng)濟(jì)與情感：后現(xiàn)代消費(fèi)中鄉(xiāng)村民宿空間符號(hào)建構(gòu)的雙重邏輯及機(jī)制

摘要：后現(xiàn)代消費(fèi)中民宿作為鄉(xiāng)村旅游重要的消費(fèi)場(chǎng)所和空間，其符號(hào)消費(fèi)現(xiàn)象客觀存在，探討其消費(fèi)空間的符號(hào)生產(chǎn)與建構(gòu)有助于鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展?；诜?hào)消費(fèi)和空間生產(chǎn)理論，提出后現(xiàn)代消費(fèi)中鄉(xiāng)村民宿空間符號(hào)建構(gòu)分析框架，并以成都明月村為案例地的分析發(fā)現(xiàn)：后現(xiàn)代消費(fèi)中鄉(xiāng)村民宿空間符號(hào)的生產(chǎn)建構(gòu)是一個(gè)涉及多主體、多要素、多層次的符號(hào)化運(yùn)作和互動(dòng)展演過(guò)程；符號(hào)消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)邏輯和文化體驗(yàn)的情感邏輯是鄉(xiāng)村民宿空間符號(hào)建構(gòu)的雙重邏輯，二者彼此權(quán)衡又互為補(bǔ)充，共同促進(jìn)鄉(xiāng)村民宿空間符號(hào)的可持續(xù)生產(chǎn)和建構(gòu)；后現(xiàn)代消費(fèi)中鄉(xiāng)村民宿空間符號(hào)建構(gòu)機(jī)制包括雙重邏輯、符號(hào)建構(gòu)過(guò)程、符號(hào)建構(gòu)主體、符號(hào)建構(gòu)路徑等內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代消費(fèi)；鄉(xiāng)村民宿；符號(hào)消費(fèi)；空間生產(chǎn)；高質(zhì)量發(fā)展

DOI： 10.13734/j.cnki.1000-5315.2025.0404

收稿日期：2024-06-26

基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“阻斷‘三區(qū)三州’規(guī)模性返貧的風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、精準(zhǔn)監(jiān)測(cè)與統(tǒng)籌治理研究”（24XMZ034）、云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目“城鄉(xiāng)融合下民宿產(chǎn)業(yè)集群賦能鄉(xiāng)村振興的邏輯與長(zhǎng)效機(jī)制構(gòu)建研究”（2024Y077）、四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川旅游發(fā)展研究中心項(xiàng)目“鄉(xiāng)村旅游賦能城鄉(xiāng)融合發(fā)展的邏輯機(jī)制及路徑研究”（LY24-12）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：呂宛青，女，云南昆明人，法學(xué)博士，云南大學(xué)工商管理與旅游管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槊褡迓糜闻c旅游經(jīng)濟(jì)，E-mail： 551985412@qq.com；

余正勇，男，云南昭通人，云南大學(xué)工商管理與旅游管理學(xué)院博士研究生。

一 引言

在全球化和信息化的推動(dòng)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)從現(xiàn)代向后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。這一轉(zhuǎn)型不僅改變了社會(huì)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，也重塑了人們的生活方式和消費(fèi)觀念。特別是在消費(fèi)領(lǐng)域，傳統(tǒng)的以物品實(shí)用性和功能性為核心的消費(fèi)模式已逐漸被符號(hào)消費(fèi)所取代楊馥端、竇銀娣、李伯華等《符號(hào)消費(fèi)與場(chǎng)域轉(zhuǎn)換：傳統(tǒng)村落文化空間演變與重構(gòu)》，《地理研究》2023年第8期，第2173頁(yè)。，消費(fèi)者更加注重商品和服務(wù)背后的文化意義、身份象征和情感體驗(yàn)。這種消費(fèi)趨勢(shì)在旅游領(lǐng)域尤為突出。鄉(xiāng)村民宿作為一種新興的旅游住宿形式，因其能夠提供與標(biāo)準(zhǔn)化酒店不同的個(gè)性化和差異化體驗(yàn)，受到越來(lái)越多游客的青睞呂宛青、余正勇《城鄉(xiāng)融合下民宿產(chǎn)業(yè)集群賦能鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在邏輯及實(shí)踐路徑——基于西南地區(qū)的多案例分析》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2024年第1期，第40頁(yè)。。伴隨著后現(xiàn)代消費(fèi)觀念的興起，鄉(xiāng)村民宿作為備受都市群體喜愛的消費(fèi)空間，有關(guān)其空間符號(hào)消費(fèi)與生產(chǎn)建構(gòu)的議題逐漸引起學(xué)界關(guān)注。

后現(xiàn)代消費(fèi)中符號(hào)消費(fèi)文化的盛行為旅游業(yè)帶來(lái)了新的發(fā)展思路，相關(guān)研究將符號(hào)消費(fèi)理論引入旅游領(lǐng)域，并聚焦旅游吸引物符號(hào)化、旅游符號(hào)消費(fèi)和旅游符號(hào)體驗(yàn)等主題董培海、李偉《西方旅游研究中的符號(hào)學(xué)線索解析》，《旅游學(xué)刊》2016年第11期，第129頁(yè)。，借助旅游符號(hào)化運(yùn)作對(duì)旅游目的地吸引物符號(hào)資源加以開發(fā)，構(gòu)建文化商品符號(hào)體系，促進(jìn)主客符號(hào)互動(dòng)與符號(hào)體驗(yàn)的實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而探索旅游目的地符號(hào)化可能的發(fā)展路徑牛玉《后現(xiàn)代消費(fèi)需求下的歷史街區(qū)旅游空間發(fā)展創(chuàng)新模式》，《旅游學(xué)刊》2014年第7期，第9頁(yè)。，最終實(shí)現(xiàn)游客消費(fèi)需求與價(jià)值意義建構(gòu)的目標(biāo)。消費(fèi)空間既是消費(fèi)者消費(fèi)活動(dòng)的場(chǎng)所和范圍，也是消費(fèi)主體、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)活動(dòng)以及社會(huì)關(guān)系構(gòu)建的產(chǎn)物尹鐸、楊蓉、林婕璇《全球化背景下跨國(guó)餐飲空間的多元感知與消費(fèi)實(shí)踐——以廣州Zagol Habesha餐廳為例》，《旅游學(xué)刊》2023年第2期，第134頁(yè)。。消費(fèi)空間的構(gòu)建過(guò)程既有圍繞資本、權(quán)力、文化等的實(shí)踐表征與規(guī)訓(xùn)引導(dǎo)，也有基于消費(fèi)者群體的符號(hào)凝視需求和實(shí)踐互動(dòng)，共同建構(gòu)和生產(chǎn)了相應(yīng)的消費(fèi)空間和旅游體驗(yàn)場(chǎng)所鄧紫晗、張敏《日常消費(fèi)空間中的情緒產(chǎn)生與作用機(jī)制——基于南京的實(shí)證研究》，《人文地理》2020年第1期，第53頁(yè)。。后現(xiàn)代消費(fèi)中相關(guān)學(xué)者圍繞具體的城市休閑場(chǎng)所探討了消費(fèi)空間生產(chǎn)建構(gòu)的內(nèi)在機(jī)制，涵蓋經(jīng)營(yíng)者、資本、政府和消費(fèi)者的空間建構(gòu)，研究對(duì)象逐漸趨于微觀化。然而，現(xiàn)有研究多以文化街區(qū)、實(shí)體書店、購(gòu)物中心、酒吧等城市語(yǔ)境中的消費(fèi)空間進(jìn)行探討，較少對(duì)鄉(xiāng)村語(yǔ)境下的空間場(chǎng)景加以分析，難以滿足都市群體對(duì)于鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)的場(chǎng)所需求和體驗(yàn)獲得。

民宿作為區(qū)別于傳統(tǒng)酒店的新興業(yè)態(tài)，因滿足游客多樣化和個(gè)性化的消費(fèi)需求而備受市場(chǎng)青睞，在全國(guó)各地得以廣泛實(shí)踐和推廣陳興、余正勇《表征與非表征視角下民宿對(duì)鄉(xiāng)村空間的疊寫與地方再生產(chǎn)——以成都明月村為例》，《地域研究與開發(fā)》2022年第3期，第145頁(yè)。。鄉(xiāng)村民宿正以微觀文化空間、旅游新場(chǎng)景、網(wǎng)紅打卡點(diǎn)等符號(hào)形象走進(jìn)人們的旅游消費(fèi)和日常生活之中。有關(guān)民宿與空間的研究議題涉及民宿空間生產(chǎn)過(guò)程中存在的空間沖突與協(xié)商、空間政治與權(quán)力、家空間轉(zhuǎn)換、主體認(rèn)同、空間分異和空間正義等問(wèn)題；研究呈現(xiàn)出由民宿外在的物化景觀轉(zhuǎn)向內(nèi)在的情感建構(gòu)，由民宿內(nèi)外景觀環(huán)境、空間產(chǎn)品的分析轉(zhuǎn)向民宿空間本身探討的趨勢(shì)；研究?jī)?nèi)容涉及民宿景觀空間、建筑空間、文化空間、民宿物質(zhì)空間和非物質(zhì)空間、互動(dòng)空間和情感空間等維度。在后現(xiàn)代消費(fèi)背景下，民宿消費(fèi)空間不僅是游客了解鄉(xiāng)村人文傳統(tǒng)的重要窗口，也是承載都市群體符號(hào)消費(fèi)需求的場(chǎng)所空間。對(duì)于游客而言，鄉(xiāng)村民宿不僅僅是一個(gè)住宿的地方，更是一種與眾不同的生活體驗(yàn)、文化感受和符號(hào)消費(fèi)空間。

鄉(xiāng)村民宿消費(fèi)空間建構(gòu)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，涉及多元利益主體的互動(dòng)和協(xié)作余正勇、陳興《流動(dòng)性視角下成都明月村民宿“家”空間轉(zhuǎn)換研究》，《旅游研究》2024年第4期，第89頁(yè)。。地方政府、外來(lái)旅游企業(yè)、外來(lái)民宿投資者、本地居民以及游客等多方利益主體共同參與鄉(xiāng)村民宿的發(fā)展實(shí)踐、功能演變和空間重構(gòu)等過(guò)程。鄉(xiāng)村民宿的消費(fèi)空間不僅是物理空間的建構(gòu)，更是社會(huì)空間和文化空間的重構(gòu)王露瑤、田豐《策展和塑造：古著商店的空間生產(chǎn)與符號(hào)建構(gòu)》，《中國(guó)青年研究》2022年第3期，第96頁(yè)。。民宿空間的符號(hào)化特征，如地方特色、文化傳統(tǒng)和創(chuàng)意元素等，成為吸引游客的關(guān)鍵因素。游客在民宿空間中的體驗(yàn)，不僅是對(duì)物理環(huán)境的享受，更是對(duì)文化意義和社會(huì)關(guān)系的探索何成軍、趙川《鄉(xiāng)村民宿集群驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村振興：邏輯、案例與踐行路徑》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2022年第2期，第99頁(yè)。。因此，鄉(xiāng)村民宿的消費(fèi)空間建構(gòu)需要綜合考慮物理空間、社會(huì)空間和文化空間的多重維度，通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)和文化挖掘，提供豐富而有深度的旅游體驗(yàn)。后現(xiàn)代消費(fèi)中鄉(xiāng)村民宿的消費(fèi)空間建構(gòu)是一個(gè)動(dòng)態(tài)、多方參與的過(guò)程，不僅反映了消費(fèi)者對(duì)符號(hào)價(jià)值的追求，也體現(xiàn)了旅游發(fā)展與地方文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)關(guān)系。深入理解和把握這一過(guò)程，有助于更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村民宿的高質(zhì)量發(fā)展，滿足游客對(duì)美好生活的需求，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型升級(jí)和可持續(xù)發(fā)展。然而，目前學(xué)界對(duì)鄉(xiāng)村民宿符號(hào)消費(fèi)空間的關(guān)注較少，未能從空間層面對(duì)鄉(xiāng)村民宿符號(hào)消費(fèi)空間要素及生產(chǎn)加以審視。有鑒于此，本研究借助符號(hào)消費(fèi)和空間生產(chǎn)理論，以成都明月村作為案例地，通過(guò)定性研究方法對(duì)鄉(xiāng)村民宿消費(fèi)空間的符號(hào)構(gòu)建邏輯和機(jī)制路徑加以探討，以期為鄉(xiāng)村民宿空間的符號(hào)化實(shí)踐與理論研究提供參考與借鑒。

二 理論基礎(chǔ)與分析框架

（一）理論基礎(chǔ)

后現(xiàn)代消費(fèi)中消費(fèi)者存在典型的符號(hào)消費(fèi)特征余正勇、呂宛青《符號(hào)消費(fèi)視角下旅游符號(hào)學(xué)研究綜述》，《資源開發(fā)與市場(chǎng)》2023年第12期，第1666頁(yè)。。符號(hào)消費(fèi)以符號(hào)價(jià)值為消費(fèi)文化內(nèi)核，與人們的身份、地位、品位、權(quán)力和資本等消費(fèi)心理相聯(lián)系，影響著公眾消費(fèi)觀念、行為和決策楊韞、田芙蓉《從高檔度假酒店顧客體驗(yàn)感知透析國(guó)內(nèi)后現(xiàn)代休閑旅游消費(fèi)行為》，《生態(tài)經(jīng)濟(jì)》2015年第5期，第115頁(yè)。。符號(hào)消費(fèi)理論的引入，有別于以往研究集中對(duì)民宿內(nèi)外環(huán)境和管理運(yùn)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)探討，有助于從民宿本體探討其消費(fèi)空間符號(hào)感知、符號(hào)化表征與建構(gòu)，從而塑造滿足游客多元化和個(gè)性化的符號(hào)體驗(yàn)需求。

此外，結(jié)合列斐伏爾的空間生產(chǎn)理論，即堅(jiān)持以社會(huì)實(shí)踐為統(tǒng)一的“時(shí)間-空間-社會(huì)”的辯證框架，認(rèn)為空間的生產(chǎn)包括空間的實(shí)踐、空間的表征和表征的空間，富含社會(huì)性、歷史性、空間性等屬性趙海月、赫曦瀅《列斐伏爾“空間三元辯證法”的辨識(shí)與建構(gòu)》，《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第2期，第25頁(yè)。。該理論對(duì)于旅游領(lǐng)域的空間研究具有較好的適宜性郭文《社區(qū)型文化遺產(chǎn)地的旅游空間生產(chǎn)與形態(tài)轉(zhuǎn)向——基于惠山古鎮(zhèn)案例的分析》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2019年第2期，第77頁(yè)。，在旅游鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型和民族旅游村寨空間生產(chǎn)中得到廣泛運(yùn)用陳興、余正勇《民族村寨旅游空間非正義與經(jīng)濟(jì)邊緣化——基于四川阿壩色爾古藏寨案例》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2022年第6期，第147頁(yè)。。探討鄉(xiāng)村民宿消費(fèi)空間的符號(hào)建構(gòu)涉及民宿消費(fèi)空間的符號(hào)感知、表征、生產(chǎn)與建構(gòu)，而空間生產(chǎn)理論有助于揭示民宿多重消費(fèi)空間的生產(chǎn)與建構(gòu)過(guò)程，為民宿消費(fèi)空間的符號(hào)化運(yùn)作與生產(chǎn)提供理論指導(dǎo)。

（二）理論分析框架

在后現(xiàn)代消費(fèi)中，鄉(xiāng)村民宿成為人們重要的旅游消費(fèi)空間，其空間消費(fèi)體驗(yàn)表現(xiàn)出典型的符號(hào)消費(fèi)現(xiàn)象，而符號(hào)消費(fèi)理論和空間生產(chǎn)理論為該現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和剖析提供了重要的理論分析框架。具體來(lái)看，鄉(xiāng)村民宿空間符號(hào)的建構(gòu)，是多元主體為迎合游客符號(hào)消費(fèi)市場(chǎng)需求和謀求地方創(chuàng)新發(fā)展，而對(duì)鄉(xiāng)村民宿多重符號(hào)要素進(jìn)行的符號(hào)化運(yùn)作，進(jìn)而建構(gòu)出動(dòng)態(tài)的民宿空間符號(hào)體系。

鄉(xiāng)村民宿消費(fèi)空間的符號(hào)建構(gòu)框架見圖1。符號(hào)建構(gòu)過(guò)程內(nèi)嵌于空間生產(chǎn)理論的多維度之中，其符號(hào)消費(fèi)空間的生產(chǎn)過(guò)程最終表現(xiàn)為空間的符號(hào)實(shí)踐（感知的空間）、空間的符號(hào)表征（構(gòu)想的空間）和符號(hào)消費(fèi)的空間（體驗(yàn)的空間），彼此之間存在雙向互動(dòng)。其中，鄉(xiāng)村民宿空間的符號(hào)消費(fèi)，依賴于符號(hào)實(shí)踐的基礎(chǔ)載體和符號(hào)化表征的地理想象，又通過(guò)張力與協(xié)同參與符號(hào)化表征共創(chuàng)過(guò)程，同時(shí)借助具身體驗(yàn)和情感投入影響符號(hào)實(shí)踐過(guò)程。鄉(xiāng)村民宿消費(fèi)空間符號(hào)實(shí)踐與符號(hào)化表征之間既是符號(hào)意義的抽象化，也是景觀具象的實(shí)體化展示，二者彼此作用，共同影響著空間的符號(hào)消費(fèi)體驗(yàn)。這在總體上構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)完整的鄉(xiāng)村民宿消費(fèi)空間生產(chǎn)的循環(huán)過(guò)程，該循環(huán)生產(chǎn)過(guò)程同時(shí)存在符號(hào)消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)邏輯和文化體驗(yàn)的情感邏輯，協(xié)同促進(jìn)了鄉(xiāng)村民宿消費(fèi)空間的符號(hào)建構(gòu)。

（三）案例與方法

明月村是四川省成都市蒲江縣甘溪鎮(zhèn)的一個(gè)傳統(tǒng)村莊，全村有雷竹8000畝、茶園3000畝。明月村在2009年以前是成都市典型的貧困村，2009年以后，村民以種植經(jīng)濟(jì)作物走上脫貧之路，并于2014年憑借民宿等文創(chuàng)項(xiàng)目走上致富之路。明月村通過(guò)發(fā)展民宿等文創(chuàng)旅游，由傳統(tǒng)村落轉(zhuǎn)變?yōu)榈湫偷拿袼扌拖M(fèi)空間，素舍等民宿獲中國(guó)最美民宿大獎(jiǎng)，主題豐富的網(wǎng)紅民宿備受都市游客的青睞和向往，使其成為網(wǎng)紅民宿打卡地，民宿消費(fèi)經(jīng)濟(jì)效益突出。該村先后獲評(píng)2018中國(guó)最美鄉(xiāng)村、全國(guó)百佳鄉(xiāng)村旅游目的地和四川省鄉(xiāng)村旅游精品村寨，以其作為研究案例，探討鄉(xiāng)村民宿空間符號(hào)建構(gòu)的過(guò)程及機(jī)制，具有典型性和代表性。

本研究以深度訪談為主的質(zhì)性研究方法收集案例地資料，同時(shí)輔以網(wǎng)絡(luò)文本作為旅游者消費(fèi)體驗(yàn)情況的分析數(shù)據(jù)。2020-2022年，筆者多次前往明月村開展深入訪談和調(diào)研，圍繞明月村民宿的基本概況、民宿發(fā)展歷程、民宿改造設(shè)計(jì)、經(jīng)營(yíng)管理和發(fā)展效益等內(nèi)容先后訪談了22人，訪談對(duì)象涉及民宿主（創(chuàng)客和本地居民）13人、政府人員（包括旅游合作社人員）9人。有關(guān)旅游者體驗(yàn)情況的網(wǎng)絡(luò)文本主要包括馬蜂窩、攜程平臺(tái)的游記和微信公眾號(hào)推文等后文中出現(xiàn)的資料編號(hào)按照訪談（FT）-類型（創(chuàng)客：CK；居民：JM；政府：ZF）-數(shù)字序號(hào)，旅游者評(píng)論信息（評(píng)論：PL）-資料來(lái)源（馬蜂窩：MFW；攜程：XC）-數(shù)字序號(hào)呈現(xiàn)。。

三 后現(xiàn)代消費(fèi)中鄉(xiāng)村民宿消費(fèi)空間符號(hào)的建構(gòu)過(guò)程

（一）自上而下的民宿空間符號(hào)實(shí)踐

相較于傳統(tǒng)的食宿產(chǎn)品功能，后現(xiàn)代社會(huì)中都市游客群體更加渴望鄉(xiāng)村空間的符號(hào)價(jià)值消費(fèi)。明月村通過(guò)政府引導(dǎo)、能人示范帶動(dòng)和社區(qū)參與，以滿足市場(chǎng)游客對(duì)鄉(xiāng)村空間符號(hào)價(jià)值意義的消費(fèi)需求與謀求鄉(xiāng)村創(chuàng)新發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，展開自上而下的民宿空間符號(hào)實(shí)踐，使得游客渴望的符號(hào)消費(fèi)空間得以具象化、景觀化和實(shí)體化呈現(xiàn)。該過(guò)程是多主體民宿符號(hào)表征和游客民宿符號(hào)消費(fèi)的重要前提，為符號(hào)消費(fèi)的空間體驗(yàn)提供了基礎(chǔ)材料和空間載體。

1.政府規(guī)劃下民宿外在環(huán)境空間的提升改造

明月村鄉(xiāng)村民宿空間符號(hào)的生產(chǎn)建構(gòu)是權(quán)力、資本等共同建構(gòu)的結(jié)果，其中，政府組織作為權(quán)力的代表，在明月村民宿消費(fèi)空間符號(hào)建構(gòu)中發(fā)揮著重要作用?；趯?shí)地調(diào)研和訪談數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，后現(xiàn)代消費(fèi)中政府組織的符號(hào)實(shí)踐，主要體現(xiàn)在對(duì)民宿外在環(huán)境空間的改造提升，表現(xiàn)在空間格局規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施完善和政策制度制定三個(gè)方面，旨在塑造符合市場(chǎng)游客符號(hào)消費(fèi)的鄉(xiāng)村民宿空間環(huán)境和目的地形象。政府通過(guò)空間規(guī)劃有效整合明月村各類資源，為民宿等文創(chuàng)項(xiàng)目的引進(jìn)提供基礎(chǔ)環(huán)境和設(shè)施保障。在選址規(guī)劃方面，政府充分尊重和維護(hù)明月村傳統(tǒng)的空間肌理，維護(hù)和凸顯鄉(xiāng)土風(fēng)貌符號(hào)要素及體系。以政府投資為主、外資引入為輔，加強(qiáng)對(duì)道路、河流、環(huán)境衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施的改善。政府作為權(quán)力主導(dǎo)方，強(qiáng)調(diào)“資本不任性、權(quán)力不任性和村民不任性”，為明月村民宿空間符號(hào)實(shí)踐找到了平衡點(diǎn)，構(gòu)建了和諧相處的發(fā)展環(huán)境。同時(shí)，通過(guò)政策引導(dǎo)和提高新老村民的社區(qū)參與程度，并通過(guò)培訓(xùn)活動(dòng)為村民的民宿經(jīng)營(yíng)、建設(shè)和服務(wù)提供培訓(xùn)輔導(dǎo)，有序引導(dǎo)本土符號(hào)實(shí)踐過(guò)程。

2.能人示范帶動(dòng)民宿本體空間的差異化塑造

能人作為明月村鄉(xiāng)村民宿消費(fèi)空間符號(hào)建構(gòu)的重要力量，主要包括外來(lái)資本創(chuàng)客、本地鄉(xiāng)賢和返鄉(xiāng)精英等群體。能人敏銳地覺察到后現(xiàn)代社會(huì)下都市消費(fèi)觀念和訴求的變化，改變傳統(tǒng)局限于食宿功能的農(nóng)家樂(lè)模式，積極塑造和提供滿足游客符號(hào)消費(fèi)訴求的民宿空間。由于外來(lái)創(chuàng)客與本地居民在實(shí)踐資本、要素、資源和知識(shí)方面客觀存在的差異，二者在景觀空間、裝飾設(shè)計(jì)、產(chǎn)品服務(wù)、營(yíng)銷宣傳等方面的符號(hào)實(shí)踐塑造了差異化的鄉(xiāng)村民宿本體空間。外來(lái)創(chuàng)客資本的民宿空間符號(hào)實(shí)踐呈現(xiàn)出崇尚藝術(shù)審美的傾向，而本地居民由于自身知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等限制，多從實(shí)用原則出發(fā)對(duì)民宿空間加以改造和呈現(xiàn)。

客觀存在的差異致使外來(lái)創(chuàng)客與地方居民主動(dòng)尋求民宿消費(fèi)空間的差異化塑造路徑，具體表現(xiàn)為：外來(lái)創(chuàng)客注重網(wǎng)紅、文藝、理想和雅致等主題意象的民宿空間符號(hào)實(shí)踐，而本地居民則主要圍繞鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)愁和鄉(xiāng)味做文章，嘗試塑造回歸田園、回味傳統(tǒng)和走進(jìn)農(nóng)家等主題意象的民宿空間符號(hào)形象。民宿主題差異化塑造既能避免民宿同質(zhì)化發(fā)展，也有助于滿足游客對(duì)明月村民宿消費(fèi)空間的多重想象和符號(hào)消費(fèi)需求，促進(jìn)民宿符號(hào)消費(fèi)空間的持續(xù)生產(chǎn)與再生產(chǎn)。

3.社區(qū)參與共同打造民宿型鄉(xiāng)村消費(fèi)空間

在社區(qū)參與的創(chuàng)新實(shí)踐中，明月村成功轉(zhuǎn)型為一個(gè)充滿魅力的民宿型鄉(xiāng)村消費(fèi)空間。政府在修繕和保護(hù)明月窯的基礎(chǔ)上，結(jié)合“文創(chuàng)+鄉(xiāng)創(chuàng)”的發(fā)展思路，推動(dòng)鄉(xiāng)村的創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐，積極動(dòng)員和引導(dǎo)新老村民和合作社成員等主體參與。社區(qū)參與主體包括新老村民、基層政府工作人員和旅游專業(yè)合作社成員。其中，新村民多以藝術(shù)家、文化創(chuàng)客和項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)者身份進(jìn)入，踐行藝術(shù)鄉(xiāng)建、鄉(xiāng)土研學(xué)和生態(tài)環(huán)保等理念，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化傳承保護(hù)、生態(tài)孕育和民宿度假休閑等功能業(yè)態(tài)。明月村利用雷竹和茶園等豐富的生態(tài)資源，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，并與鄉(xiāng)村旅游相融合。老村民借助旅游文創(chuàng)發(fā)展契機(jī)，整合自家的雷竹、茶園和農(nóng)副產(chǎn)品等，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和采摘等農(nóng)事體驗(yàn)，同時(shí)改造自家閑置房屋和宅院，開展餐飲和民宿等經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)，積極融入鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和明月理想村塑造實(shí)踐。旅游專業(yè)合作社協(xié)助地方政府規(guī)劃并實(shí)施項(xiàng)目，積極整合明月村的優(yōu)勢(shì)資源和業(yè)態(tài)，為社區(qū)居民民宿改造、運(yùn)營(yíng)實(shí)踐等提供培訓(xùn)服務(wù)。此外，合作社還積極塑造和拓展“明月”品牌系列文創(chuàng)產(chǎn)品，打造明月集市等消費(fèi)空間。政府的有序組織和社區(qū)的積極參與使明月村逐漸成為充滿活力、文化豐富、生態(tài)宜居的民宿型鄉(xiāng)村消費(fèi)新空間，為都市群體提供了休閑度假和娛樂(lè)消費(fèi)的重要場(chǎng)所。

（二）多主體展演的民宿空間符號(hào)表征

基于空間符號(hào)化實(shí)踐塑造的民宿消費(fèi)空間實(shí)體，明月村經(jīng)由政府、民宿主和媒體等主體的共謀展演，力圖挖掘、凝練、宣傳和表征民宿空間的符號(hào)文本和文化價(jià)值，進(jìn)而塑造和固化民宿空間多重符號(hào)消費(fèi)意象。究其本質(zhì)，民宿空間符號(hào)表征是多主體在后現(xiàn)代消費(fèi)中對(duì)民宿消費(fèi)空間的集體構(gòu)想與符號(hào)化表征過(guò)程，塑造了民宿文創(chuàng)新村、民宿理想村和民宿網(wǎng)紅文藝村等符號(hào)消費(fèi)空間意象，旨在刺激和催生都市游客對(duì)明月村民宿空間的符號(hào)化消費(fèi)愿望與動(dòng)機(jī)，促成游客民宿符號(hào)消費(fèi)行為體驗(yàn)的發(fā)生?？臻g符號(hào)化表征搭建了后現(xiàn)代消費(fèi)中民宿符號(hào)空間實(shí)體與游客符號(hào)化消費(fèi)間的橋梁，有效承接了民宿空間符號(hào)消費(fèi)的供給側(cè)與需求側(cè)。

1.政府建構(gòu)的民宿文創(chuàng)新村形象

將游客對(duì)鄉(xiāng)村空間的符號(hào)消費(fèi)想象同地方轉(zhuǎn)型發(fā)展相結(jié)合，當(dāng)?shù)卣诿髟赂G的修建保護(hù)契機(jī)制定了文創(chuàng)興村的發(fā)展戰(zhàn)略，通過(guò)文創(chuàng)引領(lǐng)、組織構(gòu)建、人才征召等多種方式，培育民宿等文創(chuàng)項(xiàng)目，塑造了明月村文創(chuàng)新村的符號(hào)空間形象。政府立足明月窯修復(fù)利用，制定《明月村窯子保護(hù)規(guī)劃及展示方案》，按照“文創(chuàng)+農(nóng)創(chuàng)”的思路，整體規(guī)劃文創(chuàng)功能區(qū)，征召新村民100余人，返鄉(xiāng)創(chuàng)客150余人，外來(lái)創(chuàng)客創(chuàng)辦的文創(chuàng)項(xiàng)目50余個(gè)，本地村民參與的文創(chuàng)項(xiàng)目30余個(gè)，民宿項(xiàng)目40余個(gè)。同時(shí)，積極開發(fā)明月系列文創(chuàng)，如明月釀、明月陶和明月染等深受市場(chǎng)新消費(fèi)需求喜愛的產(chǎn)品系列。此外，政府牽頭搭建文創(chuàng)推動(dòng)項(xiàng)目組，成立明月村農(nóng)業(yè)合作社，為民宿創(chuàng)客提供技術(shù)指導(dǎo)和專業(yè)化經(jīng)營(yíng)培訓(xùn)，推動(dòng)了該地文創(chuàng)新村符號(hào)空間意象的生產(chǎn)建構(gòu)。

2.民宿主建構(gòu)的民宿理想村形象

理想村既是一種對(duì)理想生活的符號(hào)表達(dá)與書寫，也是承載后現(xiàn)代消費(fèi)中群體個(gè)性化、理想化的符號(hào)消費(fèi)與體驗(yàn)的空間場(chǎng)所。作為民宿主與居民對(duì)明月村未來(lái)形象的符號(hào)構(gòu)想，理想村飽含集體成員對(duì)明月村的形象認(rèn)同和理解。分析發(fā)現(xiàn)，民宿主對(duì)于明月理想村民宿空間的符號(hào)表征主要體現(xiàn)在安居、樂(lè)業(yè)和家園等方面，從而賦予了民宿豐富的符號(hào)價(jià)值與意義。明月村優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境空間滿足了創(chuàng)客的詩(shī)意情懷。“空氣真的太棒了，這是城市里所沒有的，來(lái)這兒就感覺每天都給自己的肺做清洗按摩一樣。”（FT-CK-01）“白天曬太陽(yáng)，晚上月光很美，星空讓人沉醉！”（FT-CK-05）同時(shí)，明月村生活節(jié)奏慢，地方村民傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活滿足了到訪者對(duì)于鄉(xiāng)野生活、傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁的想象。

作為一個(gè)宜居宜業(yè)的潛力空間，明月村民宿產(chǎn)業(yè)為新老村民的創(chuàng)業(yè)和就業(yè)提供了重要的制度保障，民宿鄉(xiāng)創(chuàng)擁有巨大的市場(chǎng)消費(fèi)潛力。對(duì)新村民而言，民宿是生意也是自我渴望的生活方式，他們將民宿創(chuàng)意作為快樂(lè)的創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)和享受?！拔蚁矚g在安靜的地方畫畫，這個(gè)地方安靜我就來(lái)了，在這里創(chuàng)作也是一種享受，民宿對(duì)我而言是生活大于生意，首先滿足自己想要的生活，然后將這樣的生活方式通過(guò)民宿分享給游客，賺不賺錢其實(shí)并沒有太在意。”（FT-CK-08）對(duì)返鄉(xiāng)民宿創(chuàng)客和精英而言，開辦民宿能夠擺脫背井離鄉(xiāng)的生活，在家里既能照顧家人也能夠獲得可觀的收入。民宿旅游服務(wù)的發(fā)展創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)和服務(wù)崗位，就地解決了大量閑置勞動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)了就地就業(yè)。

將明月理想村作為“共享的家園”，則是新老村民集體的符號(hào)構(gòu)想與表達(dá)。新老村民彼此接納并認(rèn)可明月理想村的發(fā)展定位和形象，也借助民宿消費(fèi)空間的營(yíng)造、日常生活的展示等吸引游客前來(lái)觀光體驗(yàn)，通過(guò)貼心服務(wù)、熱情接待和愉快的交流體驗(yàn)等傳遞一種有溫度、有人情味、有特色的生活，進(jìn)而不斷地豐富明月理想家園的符號(hào)意義和內(nèi)涵?！斑h(yuǎn)離城市喧囂，在竹林深處的古民居中喝茶曬太陽(yáng)，享受久違的愜意與閑適。探尋明月村的角角落落，和陌生人來(lái)一場(chǎng)隨性灑脫的暢聊。一壺茶，一杯酒，一段浮生?！保‵T-CK-08）

3.媒體建構(gòu)的民宿網(wǎng)紅文藝村形象

民宿作為重要的媒介化景觀，在主流媒體的宣傳中塑造了網(wǎng)紅文藝村的符號(hào)消費(fèi)意象，成為游客渴望打卡和消費(fèi)體驗(yàn)的新符號(hào)消費(fèi)空間。在明月國(guó)際陶藝村文創(chuàng)改造項(xiàng)目啟動(dòng)之初，明月村便借助微信公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)新聞和地方書刊對(duì)項(xiàng)目進(jìn)展、特色和新產(chǎn)品等進(jìn)行宣傳，增強(qiáng)明月村的曝光度和活躍度，激發(fā)都市游客旅游出游的欲望。后現(xiàn)代消費(fèi)中重要的不再是真實(shí)的物，而是媒介建構(gòu)賦予的意象和視覺化意義解佳《表征、關(guān)系、資本——媒介地理學(xué)視角下鄉(xiāng)村網(wǎng)紅民宿的生成邏輯》，《旅游學(xué)刊》2022年第10期，第50頁(yè)。。媒體對(duì)于明月村民宿空間符號(hào)表征的本質(zhì)，在于通過(guò)有意識(shí)地節(jié)選、編排、凝練等處理過(guò)程，將明月村生態(tài)、美景、美食和美宿等加以美化和表述，然后通過(guò)平臺(tái)的權(quán)威話語(yǔ)進(jìn)行發(fā)布，借助公信力在營(yíng)銷宣傳書寫中構(gòu)建了游客希冀的、美好的符號(hào)消費(fèi)空間意象，激發(fā)出游客“打卡”和體驗(yàn)網(wǎng)紅民宿的旅游動(dòng)機(jī)。

在明月村官網(wǎng)和微信公眾號(hào)中，《明月村，你是我心內(nèi)的一首詩(shī)》，《在初冬的城市搭建一座明月村》，《明月村的生活美學(xué)》等文章通過(guò)詩(shī)畫、緩慢時(shí)光、故鄉(xiāng)、愛與美和生活美學(xué)等符號(hào)意義渲染著符號(hào)消費(fèi)空間。通過(guò)央視新聞等媒體以“文創(chuàng)村”、“網(wǎng)紅村”、“文藝村”、“民宿消費(fèi)新場(chǎng)景”等為主題進(jìn)行宣傳報(bào)道，迅速將明月村網(wǎng)紅文藝等標(biāo)簽植入游客心中。此外，網(wǎng)絡(luò)文章中諸如《遠(yuǎn)離城市喧囂，最文藝之明月村》，《成都文藝青年的新圣地》等游記標(biāo)題和內(nèi)容塑造了“網(wǎng)紅文藝村”的符號(hào)意象，成為文藝青年、網(wǎng)紅等群體出游打卡的必選之地。經(jīng)由媒體的反復(fù)宣傳，“網(wǎng)紅文藝村”的符號(hào)形象與價(jià)值意義得以固化和豐富。

（三）身心體驗(yàn)的民宿空間符號(hào)消費(fèi)

經(jīng)由民宿空間的符號(hào)實(shí)踐與符號(hào)表征過(guò)程，民宿空間的符號(hào)消費(fèi)和體驗(yàn)行為得以發(fā)生。后現(xiàn)代消費(fèi)中游客對(duì)民宿空間的符號(hào)消費(fèi)注重切身感受與交互體驗(yàn)，是游客具身實(shí)踐與情感投入的整體映射。游客通過(guò)旅游凝視，直接或間接地參與民宿空間的符號(hào)消費(fèi)與建構(gòu)。由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)背景等差異的客觀存在，游客對(duì)民宿消費(fèi)空間的符號(hào)意義存在不同的解讀方式，形成不同的滿意度與情感反饋，既有積極認(rèn)同下的主客和諧共創(chuàng)，也有充滿符號(hào)運(yùn)作張力的消極抵抗。同時(shí)，游客的符號(hào)消費(fèi)結(jié)果也會(huì)影響民宿空間的符號(hào)實(shí)踐與符號(hào)表征，從而形成了民宿空間符號(hào)消費(fèi)和生產(chǎn)塑造的動(dòng)態(tài)循環(huán)過(guò)程，各層次間密切聯(lián)系且相互影響。

1.旅游者的消費(fèi)認(rèn)同：主客間的協(xié)同共創(chuàng)

民宿作為一種非標(biāo)準(zhǔn)住宿，強(qiáng)調(diào)民宿的主人文化和溫情服務(wù)。不少游客出于對(duì)寧遠(yuǎn)（遠(yuǎn)遠(yuǎn)的陽(yáng)光房主人）、熊英（櫻園的主人）等民宿主的追尋而進(jìn)行民宿產(chǎn)品購(gòu)買和消費(fèi)，主人符號(hào)蘊(yùn)含象征著游客對(duì)民宿主生活方式的仰慕、崇拜和認(rèn)同?！拔沂沁h(yuǎn)遠(yuǎn)（寧遠(yuǎn)）的書迷，一直很崇拜她，她是我們女性的榜樣，她的書和產(chǎn)品我都會(huì)去買，知道她在明月村開了民宿，迫不及待地去感受了一把，真的一如既往的棒?！保╕J-MFW-28）

符號(hào)消費(fèi)過(guò)程中，旅游者通過(guò)視覺、聽覺和觸覺等多感官系統(tǒng)感知民宿符號(hào)產(chǎn)品，通過(guò)對(duì)民宿規(guī)劃、裝飾、功能和景觀等的積極評(píng)價(jià)，表達(dá)尋求自我與民宿主在景觀和藝術(shù)審美上的契合，進(jìn)而產(chǎn)生一種專屬自我的尊貴感和優(yōu)越感，實(shí)現(xiàn)自我身份的認(rèn)知和建構(gòu)。“我發(fā)現(xiàn)她的民宿家具裝飾和外觀顏色選取和我家的竟然一樣，好些東西甚至是同一家公司生產(chǎn)銷售的，原來(lái)我們是同道中人，品位是如此的相似，開心！”（PL-XC-10）同時(shí)，在與民宿主或管家等進(jìn)行信息、產(chǎn)品和情感互動(dòng)的過(guò)程中，熱情、大方等服務(wù)態(tài)度弱化了民宿消費(fèi)的商業(yè)性感知，游客更多感受到來(lái)自民宿主的友誼和親切，在具體實(shí)踐的體驗(yàn)過(guò)程中逐漸產(chǎn)生自我的情感投入。例如游客將民宿主的生活方式、理想情懷和人生價(jià)值觀念感知為一種詩(shī)意的、自由的和理想的生活符號(hào)，萌發(fā)主動(dòng)地參與和分享自我的理想和愿望，在主客互動(dòng)中達(dá)到一種主客共睦態(tài)，獲得民宿消費(fèi)的高峰體驗(yàn)?！绑w驗(yàn)完制陶，可以在休息區(qū)享受一下天然健康的午餐，看著這些精巧的碗碟和色香味俱全的菜品，忽然深深地愛上了這里，不愿離去?！保╕J-MFW-10）

結(jié)合旅游者網(wǎng)絡(luò)游記評(píng)論的情感語(yǔ)義分析來(lái)看，明月村民宿游客的消費(fèi)情感多呈現(xiàn)為積極情緒（41條），占比53.95%，包括一般（22.37%）、中度（18.42%）和高度（13.16%）三種強(qiáng)度層次的積極情緒；其次為中性情緒（28條），占比36.84%；而消極情緒（7條），僅占9.21%，主要表現(xiàn)為一般（5.26%）和中度（3.95%）兩種強(qiáng)度層次的消極情緒。這表明旅游者對(duì)民宿空間的消費(fèi)認(rèn)同度較高，多呈現(xiàn)為正向反饋，而旅游者與民宿主的主客互動(dòng)過(guò)程、積極評(píng)論與分享推薦等環(huán)節(jié)也是主客間協(xié)同共創(chuàng)的過(guò)程表現(xiàn)?！靶÷放?，田地間，滿眼綠油油的世界中還有很多對(duì)世界充滿好奇的生物，希望明月村的開發(fā)不要對(duì)他們?cè)斐蓚Γ墙⒁粋€(gè)更美更愜意的家，帶來(lái)更多的美好！”（YJ-MFW-09）

2.旅游者的消費(fèi)抵抗：符號(hào)化運(yùn)作的張力

游客對(duì)民宿的符號(hào)消費(fèi)并非都是積極和諧的，也存在符號(hào)化運(yùn)作的多重張力和消極抵抗。一方面，民宿空間產(chǎn)品供給質(zhì)量良莠不齊，影響著旅游者消費(fèi)體驗(yàn)。到訪的游客存在“不值”、“踩雷”等消費(fèi)感受?！皝?lái)了之后發(fā)現(xiàn)房間濕氣很重，有刺鼻的霉味，然后裝飾也很簡(jiǎn)單，玩的就只有機(jī)麻。雖然價(jià)格比其他的便宜，但還是覺得不想在那里住?！保≒L-XC-105）另一方面，旅游者自身的符號(hào)消費(fèi)需求與更新迭代較慢的民宿產(chǎn)品間的矛盾，使游客作出消費(fèi)體驗(yàn)的負(fù)面評(píng)價(jià)。同時(shí)，媒體過(guò)度的美化和渲染，使網(wǎng)絡(luò)中存在的民宿符號(hào)形象脫離了實(shí)際的消費(fèi)空間，出現(xiàn)游客高期待、低滿意度的消費(fèi)現(xiàn)象。游客群體中存在“失望”、“后悔”甚至“被欺騙”等消極體驗(yàn)。“網(wǎng)絡(luò)上各種圖都是最美的，看著讓人非常想來(lái)，來(lái)了之后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和理想還是有很大的差距，民宿從房間到餐飲、活動(dòng)和體驗(yàn)都比較一般，而且價(jià)格虛高?！保≒L-XC-22）為此，科學(xué)引導(dǎo)旅游者對(duì)民宿空間符號(hào)的解讀和加快民宿空間符號(hào)產(chǎn)品的迭代更新，是回應(yīng)市場(chǎng)符號(hào)消費(fèi)需求的重要突破口。

四 后現(xiàn)代消費(fèi)中鄉(xiāng)村民宿消費(fèi)空間符號(hào)的建構(gòu)機(jī)制

鄉(xiāng)村民宿消費(fèi)空間的生產(chǎn)不僅局限于國(guó)家政策、政治制度和全球化等結(jié)構(gòu)性因素，還包括后現(xiàn)代消費(fèi)中游客、民宿能人等主體的多重能動(dòng)性實(shí)踐，其作為非結(jié)構(gòu)性因素影響著民宿空間的符號(hào)消費(fèi)實(shí)踐，主要表現(xiàn)為符號(hào)消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)邏輯和文化體驗(yàn)的情感邏輯的雙重影響。民宿消費(fèi)空間文化體驗(yàn)的情感邏輯有助于平衡民宿空間符號(hào)消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)邏輯，在雙重邏輯指導(dǎo)下，鄉(xiāng)村民宿消費(fèi)空間符號(hào)得以建構(gòu)。符號(hào)消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)邏輯多指基于經(jīng)濟(jì)利益創(chuàng)收導(dǎo)向，迎合后現(xiàn)代消費(fèi)中游客對(duì)于民宿空間的符號(hào)消費(fèi)需求，而對(duì)民宿消費(fèi)空間符號(hào)進(jìn)行的生產(chǎn)建構(gòu)，表征為多重權(quán)力、內(nèi)外資本和后現(xiàn)代消費(fèi)市場(chǎng)主導(dǎo)下的民宿外在環(huán)境與本體空間符號(hào)要素的系統(tǒng)運(yùn)作，奉行市場(chǎng)資本運(yùn)作邏輯，尋求經(jīng)濟(jì)利益最大化。“這個(gè)地方要發(fā)展必須要搞好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，環(huán)境衛(wèi)生和文明風(fēng)氣，我們要先把路鋪好，讓有錢的人看到在這里發(fā)展有希望有空間，才會(huì)增加資本進(jìn)入的可能性，只有真的帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能讓這里的村民看到村子的希望。”（FT-ZF-03）

同時(shí)，空間作為社會(huì)關(guān)系和情感意義交織的經(jīng)驗(yàn)場(chǎng)所，具有情感性和社會(huì)性等屬性。由此，文化體驗(yàn)的情感邏輯也是民宿符號(hào)消費(fèi)空間符號(hào)生產(chǎn)建構(gòu)的另一關(guān)鍵邏輯，富含文化符號(hào)與情感意義。該邏輯有效規(guī)避了經(jīng)濟(jì)邏輯下民宿消費(fèi)空間的過(guò)度符號(hào)化、景觀化和風(fēng)貌化塑造下引發(fā)的地方性缺失問(wèn)題，指導(dǎo)民宿消費(fèi)空間符號(hào)的主體化和差異化生產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展遵循文化、情感和人本化原則。民宿空間產(chǎn)品緊扣“茶山、竹海、明月窯”等品牌符號(hào)，而茶山、竹海和明月窯系列作為明月村文化景觀內(nèi)核，賦予民宿空間豐富的集體記憶、文化內(nèi)核與精神情感。在民宿空間符號(hào)的實(shí)踐、表征與體驗(yàn)中，隨著多元主體的情感投入和生活經(jīng)驗(yàn)積累，民宿消費(fèi)空間成為后現(xiàn)代消費(fèi)中創(chuàng)客與游客標(biāo)榜自己、擁抱自由和尋求價(jià)值意義的符號(hào)空間和載體。“住過(guò)幾次了，每次都有一種回家的感覺。走過(guò)全國(guó)很多地方，住過(guò)不同的民宿，但這里是親切舒適的，讓人不斷懷念，安靜，自然，也有藝術(shù)感。”（YJ-MFW-28）“在旅游的過(guò)程中了解了很多和自己一樣的人，喜歡鄉(xiāng)村的那份寧?kù)o，也渴望民宿的那份個(gè)性，感覺這就是文藝青年專屬的空間，在這里遇到更好的自己，感覺也像找到了集體一樣?！保╕J-MFW-12）

綜上，可圍繞“雙重邏輯-過(guò)程-主體-路徑”，勾勒出后現(xiàn)代消費(fèi)中鄉(xiāng)村民宿消費(fèi)空間符號(hào)的建構(gòu)機(jī)制（見圖2）。在后現(xiàn)代消費(fèi)背景下，包括地理空間想象等符號(hào)性消費(fèi)成為旅游者重要的消費(fèi)心理與訴求，突出表現(xiàn)為對(duì)符號(hào)價(jià)值與意義的追求。在此基礎(chǔ)上，符號(hào)消費(fèi)與空間生產(chǎn)理論為鄉(xiāng)村民宿消費(fèi)空間符號(hào)生產(chǎn)與體驗(yàn)的分析提供了有效的理論視角。具體來(lái)看，為滿足后現(xiàn)代消費(fèi)中旅游者對(duì)民宿消費(fèi)空間的符號(hào)消費(fèi)需求，多主體參與民宿消費(fèi)空間符號(hào)的建構(gòu)之中，圍繞民宿空間的符號(hào)實(shí)踐、空間的符號(hào)表征和符號(hào)消費(fèi)的空間三個(gè)維度，構(gòu)建了動(dòng)態(tài)的鄉(xiāng)村民宿消費(fèi)空間符號(hào)體系。其生產(chǎn)建構(gòu)過(guò)程既滿足多重權(quán)力、內(nèi)外資本和后現(xiàn)代消費(fèi)市場(chǎng)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)邏輯，也遵循文化、情感和人本化主導(dǎo)的情感體驗(yàn)邏輯，雙重邏輯彼此平衡、相互促進(jìn)、共同指導(dǎo)和促進(jìn)鄉(xiāng)村民宿消費(fèi)空間符號(hào)化運(yùn)作與循環(huán)建構(gòu)。

五 結(jié)論與討論

（一）結(jié)論

在后現(xiàn)代消費(fèi)中，符號(hào)消費(fèi)廣泛存在于民宿旅游領(lǐng)域。鄉(xiāng)村民宿作為一種區(qū)別于傳統(tǒng)酒店的非標(biāo)準(zhǔn)旅游住宿業(yè)態(tài)，以其多重空間樣態(tài)，有效契合了旅游群體多樣化和個(gè)性化的符號(hào)消費(fèi)訴求。符號(hào)消費(fèi)作為后現(xiàn)代消費(fèi)的核心，意味著旅游者對(duì)民宿空間的消費(fèi)，不再局限于純粹的住宿餐飲等傳統(tǒng)功能的滿足，而是更加注重民宿消費(fèi)空間象征和傳遞的差異性、文化性和情感性等符號(hào)價(jià)值?；诜?hào)消費(fèi)理論，鄉(xiāng)村民宿消費(fèi)空間符號(hào)的建構(gòu)涉及多主體對(duì)系列符號(hào)元素和產(chǎn)品的系統(tǒng)運(yùn)用、編排和組合，本質(zhì)上是對(duì)民宿空間的符號(hào)化運(yùn)作與生產(chǎn)。基于列斐伏爾的空間生產(chǎn)理論，本文創(chuàng)新性地構(gòu)建了后現(xiàn)代消費(fèi)中鄉(xiāng)村民宿消費(fèi)空間符號(hào)建構(gòu)的分析框架，即自上而下的民宿空間符號(hào)實(shí)踐、多主體展演的民宿空間符號(hào)化表征和身心一體的民宿空間符號(hào)消費(fèi)，相關(guān)行動(dòng)者參與到不同的符號(hào)空間建構(gòu)環(huán)節(jié)之中。該生產(chǎn)過(guò)程也是權(quán)力、資本、市場(chǎng)、文化、情感和人本化的多重互動(dòng)，表征為符號(hào)消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)邏輯與文化體驗(yàn)的情感邏輯，在雙重邏輯的驅(qū)動(dòng)下動(dòng)態(tài)建構(gòu)了鄉(xiāng)村民宿消費(fèi)空間，迎合了市場(chǎng)游客的符號(hào)性需求，也促進(jìn)了地方旅游符號(hào)消費(fèi)空間的轉(zhuǎn)換與重構(gòu)。

（二）討論

后現(xiàn)代消費(fèi)中公眾的消費(fèi)觀念正在發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變，對(duì)于符號(hào)價(jià)值和意義的追逐超越了傳統(tǒng)生產(chǎn)型社會(huì)中的消費(fèi)理性與功能物質(zhì)需求。在感性消費(fèi)與豐富的符號(hào)欲望中尋求差異化的價(jià)值與意義，在拉動(dòng)后現(xiàn)代消費(fèi)增長(zhǎng)的同時(shí)也塑造了“符號(hào)游戲的王國(guó)”，引發(fā)了消費(fèi)異化和主體性缺失的擔(dān)憂。在此背景下，認(rèn)識(shí)和理解后現(xiàn)代消費(fèi)中城鄉(xiāng)消費(fèi)空間的符號(hào)生產(chǎn)與建構(gòu)具有重要意義。相較于以往聚焦實(shí)體書店、博物館等城市語(yǔ)境下的消費(fèi)空間研究，本文關(guān)注成都蒲江明月村這一典型的民宿型鄉(xiāng)村消費(fèi)空間，提出后現(xiàn)代消費(fèi)中鄉(xiāng)村民宿消費(fèi)空間符號(hào)建構(gòu)的分析框架，圍繞經(jīng)濟(jì)與情感的雙重邏輯系統(tǒng)探討了鄉(xiāng)村民宿消費(fèi)空間符號(hào)的建構(gòu)過(guò)程和邏輯機(jī)制。豐富了后現(xiàn)代消費(fèi)、符號(hào)消費(fèi)和空間生產(chǎn)理論研究，拓展了鄉(xiāng)村語(yǔ)境的消費(fèi)空間符號(hào)建構(gòu)研究，為民宿空間符號(hào)生產(chǎn)實(shí)踐和助推鄉(xiāng)村旅游提質(zhì)升級(jí)提供參考借鑒。值得注意的是，豐富的符號(hào)在滿足人們消費(fèi)需求的同時(shí)，不可避免地干擾著人們的消費(fèi)動(dòng)機(jī)、選擇和行為，如何解析鄉(xiāng)村民宿消費(fèi)中相關(guān)行動(dòng)者的主體性與獲得感有待進(jìn)一步挖掘。此外，后現(xiàn)代消費(fèi)中的鄉(xiāng)村民宿，既是游客符號(hào)消費(fèi)的場(chǎng)所，也是多元行動(dòng)者關(guān)系互動(dòng)、情感生產(chǎn)、認(rèn)同建構(gòu)的意義空間。因而，后續(xù)研究應(yīng)結(jié)合文化地理學(xué)、情感地理學(xué)和心理學(xué)等多學(xué)科，將其與文化傳承、情感體驗(yàn)、身份建構(gòu)和文化認(rèn)同等議題相聯(lián)系，深入剖析后現(xiàn)代消費(fèi)中鄉(xiāng)村消費(fèi)空間的消解與重構(gòu)。

［責(zé)任編輯：鐘秋波］