［摘要］在當(dāng)代影視文化中，年代劇以其特有的魅力吸引眾多觀眾的目光。年代劇不僅是對(duì)一個(gè)時(shí)代的回顧和再現(xiàn)，還是一種空間敘事的藝術(shù)表現(xiàn)?？臻g在年代劇中不僅僅是一種物理形態(tài)的存在，它也蘊(yùn)含豐富的社會(huì)文化意義。在年代劇的空間敘事中，物理空間的視覺表達(dá)與社會(huì)空間的情感表達(dá)并重，這兩種空間敘事方式相互輔助、相互映照，形成了年代劇獨(dú)特的敘事魅力。更為重要的是，年代劇還通過運(yùn)用隱喻空間深化主題表達(dá)，使得空間敘事成為年代劇獨(dú)特的藝術(shù)手法。文章旨在通過對(duì)年代劇中物理、社會(huì)以及隱喻空間的深入剖析，探索其在敘事中的作用與影響，以期為電視劇創(chuàng)作提供新的理論視角和實(shí)踐參考。

［關(guān)鍵詞］年代??；空間敘事；物理空間；社會(huì)空間；隱喻空間

新時(shí)代以來，年代劇在國產(chǎn)電視劇領(lǐng)域蓬勃發(fā)展，扮演著重要角色。廣義的年代劇指以清末民初到新中國成立前后這一時(shí)間段作為歷史背景，立足個(gè)人與家族講述國家的動(dòng)蕩與時(shí)代的變幻的電視?。?］。2001年，《大宅門》的播出標(biāo)志著年代劇創(chuàng)作新浪潮的出現(xiàn)，隨后，《金粉世家》《大染坊》《喬家大院》《闖關(guān)東》和《走西口》等作品相繼播出，這些作品以人生傳奇、家族興衰為核心主題，進(jìn)一步推動(dòng)了年代劇的創(chuàng)新發(fā)展。

在新時(shí)代背景下，年代劇的敘事發(fā)生了變化，由以前的英雄敘事轉(zhuǎn)向?qū)€(gè)人經(jīng)歷與時(shí)代潮流相結(jié)合以映射整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，不僅以改革故事形塑特殊年代里關(guān)于拼搏奮斗的集體記憶，還以細(xì)膩的筆觸實(shí)現(xiàn)普通大眾深藏于內(nèi)心的真摯情感表達(dá)，呈現(xiàn)史詩型敘事風(fēng)格。例如，《大江大河》《山海情》《人世間》《父輩的榮耀》等年代劇，均以平凡人物的生活為切入點(diǎn)，透過對(duì)個(gè)人、家庭和家族的細(xì)致觀察，呈現(xiàn)國家與民族歷史。這些作品不僅將個(gè)體的生命軌跡、情感體驗(yàn)與時(shí)代的演變緊密相連，還在無形中呼應(yīng)了家國同構(gòu)的深刻主題。再如，《南來北往》這一年代劇以改革開放40年為背景，以疾馳的火車為焦點(diǎn)，以百姓群像為素材，描繪了宏大但不缺細(xì)節(jié)的時(shí)代變遷全景圖。約瑟夫·弗蘭克在《現(xiàn)代小說中的空間形式》一文中，首次提出了“空間形式”的概念，認(rèn)為空間具有展開情節(jié)的作用［2］，值得注意的是，近年來的年代劇多以村落、工廠等空間為載體來講述故事。文章將對(duì)物理空間的視覺表達(dá)、社會(huì)空間的情感表達(dá)以及隱喻空間的精神寄托進(jìn)行探討。

一、物理空間的視覺表達(dá)

物理空間是巴贊口中“現(xiàn)實(shí)的漸近線”和克拉考爾“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原”意義上的視覺呈現(xiàn)，它既是觀眾與角色所能體驗(yàn)到的客觀空間，又是傳統(tǒng)意義上故事發(fā)生的場(chǎng)所［3］。年代劇的成功在很大程度上歸功于其內(nèi)容的真實(shí)感，而其中物理空間的作用尤為關(guān)鍵。這些空間不僅是劇情的核心舞臺(tái)，還展現(xiàn)了各地獨(dú)特的文化特質(zhì)與人們的生活習(xí)慣。物理空間呈現(xiàn)的獨(dú)特景觀不僅影響著劇中人物的生活方式，還影響他們的性格與價(jià)值觀念，從而構(gòu)建了各種獨(dú)特的情境關(guān)系。在年代劇的創(chuàng)作中，物理空間的視覺表達(dá)不僅是敘事的關(guān)鍵元素，還為觀眾提供了感知故事情感與文化深意的窗口。

近年來，諸多年代劇展現(xiàn)了中國不同地區(qū)獨(dú)特的物理空間，這些空間不僅作為故事背景，而且融入敘事，成為觀眾了解劇情的重要載體。如2024年春節(jié)檔年代劇《南來北往》便以鐵路乘警為主題，講述了老一代鐵路警察馬魁和新一代鐵路警察汪新的故事。該劇圍繞兩個(gè)主要物理空間展開：一是以馬魁和汪新為主的鐵路小人物的工作環(huán)境，包括鐵路和火車；二是鐵路大院。在這兩個(gè)空間中，大院展現(xiàn)了鐵路警察真實(shí)的生活狀態(tài)，極具年代特色；發(fā)生在火車上的故事則充滿了戲劇張力，各類案件將民警、工人和乘客緊密相連，鐵路則承載著時(shí)代的變遷，將廣大群眾的生活融入改革開放四十年的時(shí)空流轉(zhuǎn)之中?！皟删€一院”的空間布局使該劇呈現(xiàn)動(dòng)靜結(jié)合、時(shí)空交錯(cuò)的獨(dú)特影視效果，在表達(dá)深度、敘事廣度上遠(yuǎn)超一般年代劇。同時(shí)，該劇講述了在新舊秩序交替的時(shí)代發(fā)展中，國家翻天覆地的變化?；疖嚰拌F路大院成為敘事的關(guān)鍵，既是角色表演的舞臺(tái)，也是情節(jié)發(fā)展的背景，展現(xiàn)了中國鐵路的發(fā)展速度和人間百態(tài)。

在電視劇《大江大河》中，三個(gè)主要物理空間不僅承載了故事內(nèi)容，而且分別象征了我國改革開放初期的三種經(jīng)濟(jì)形態(tài)：小雷家代表了集體經(jīng)濟(jì)；金州化工廠和東海化工廠代表了國有經(jīng)濟(jì)；而揚(yáng)子街電器市場(chǎng)則是個(gè)體經(jīng)濟(jì)的象征。三種不同的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式對(duì)劇中人物的命運(yùn)軌跡產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在《人世間》這部作品中，涉及的物理空間主要為城市、工廠和市場(chǎng)。城市作為劇中人物主要的生活空間，不僅展現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感，還反映了社會(huì)變遷對(duì)人們生活的影響；工廠則呈現(xiàn)了東北地區(qū)工業(yè)發(fā)展的歷史軌跡；市場(chǎng)則象征著經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期的追夢(mèng)之地，反映了經(jīng)濟(jì)體制改革給人們帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。因此，物理空間不僅是故事的發(fā)生地，還是作品視覺呈現(xiàn)的重要元素。

年代劇既能提供一個(gè)窗口，讓前人喚醒記憶、緬懷青春，也能為后人帶來心靈慰藉。基于適宜的物理場(chǎng)景視覺呈現(xiàn)，年代劇能夠增強(qiáng)觀眾的社會(huì)認(rèn)知，賦予觀眾一種沉浸于場(chǎng)景的空間感受?！赌蟻肀蓖穼⒐适掳l(fā)生的物理空間設(shè)定在火車中，通過描繪火車上的各種場(chǎng)景，如掠過頭頂?shù)摹帮w雞”、哭泣著向乘警求助的失竊乘客、因女兒被拐賣而常年逃票在火車上游蕩的老人，以及因春節(jié)客流量過大而不得不翻窗上車的旅客等，成功地喚起了觀眾對(duì)過去綠皮火車時(shí)代的深刻記憶?！度耸篱g》中周秉義下鄉(xiāng)返回的城市、周秉昆工作的工廠，以及改革開放的窗口—深圳這三個(gè)物理空間，無不讓人感慨改革開放初期普通人物的艱辛探索?！洞蠼蠛印分兴芜\(yùn)輝工作的東?；S、雷東寶所在的小雷家、楊巡的東海批發(fā)市場(chǎng)這三個(gè)物理空間，不僅是一個(gè)個(gè)故事的發(fā)生地，還彰顯了時(shí)代的進(jìn)步。

二、社會(huì)空間的情感表達(dá)

地理學(xué)家約翰斯頓將社會(huì)空間定義為“社會(huì)群體感知和利用的空間”，在這一領(lǐng)域內(nèi)，社會(huì)群體的價(jià)值觀、偏好及其追求得以顯現(xiàn)［4］?！吧鐣?huì)空間是一種特殊的社會(huì)產(chǎn)品，每一個(gè)特定的社會(huì)都?xì)v史性地生產(chǎn)屬于自己的特定空間模式。”［5］這說明社會(huì)空間不僅是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，還是每個(gè)時(shí)代和社群的鮮明印記。在這個(gè)廣闊的舞臺(tái)上，不同的社會(huì)群體留下了不同的印記，并塑造出各具特色的社會(huì)空間模式。在列斐伏爾的社會(huì)空間理論中，“空間”這一概念是動(dòng)態(tài)的、延展的，“地理空間僅僅是這一概念的表層與外殼，空間的社會(huì)性、生產(chǎn)性才指向了這一概念的內(nèi)在邏輯與深層肌理”［6］。在年代劇中，空間同樣具有社會(huì)性和生產(chǎn)性，并通過角色的人生歷程和命運(yùn)變遷，使觀眾產(chǎn)生深刻共鳴。

（一）“時(shí)代列車”中的自我成長

年代劇中的社會(huì)空間是人物活動(dòng)的舞臺(tái)，它限定了人物的行為和選擇。在特定的社會(huì)空間中，人物面臨不同的困境和挑戰(zhàn)，他們的命運(yùn)也因此發(fā)生了變化。家是社會(huì)空間的重要組成部分，《人世間》里的周家正是中國無數(shù)家庭的縮影。為響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，周家長子周秉義加入了建設(shè)兵團(tuán)，次女周蓉為了追隨所愛之人，前往貴州農(nóng)村任教，而周秉昆則在城里的一家木材廠工作。身為家中的幼子，端上“鐵飯碗”似乎是“順應(yīng)天命”。然而他的人生之路并不一帆風(fēng)順。在家中，他付出最多，但與北大畢業(yè)的大哥和二姐相比，他時(shí)常產(chǎn)生巨大的失落感。但經(jīng)歷了一系列的挫折與磨難之后，他最終扭轉(zhuǎn)了人生下坡的趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了自我的蛻變與成長。

與《人世間》以平民社區(qū)的發(fā)展變遷營造濃厚的歷史氛圍不同，《南來北往》則通過一列飛馳的火車，展現(xiàn)我國改革開放四十年的時(shí)代變革。年代劇《南來北往》以火車上發(fā)生的故事為核心，展現(xiàn)了中國鐵路的蓬勃發(fā)展進(jìn)程，同時(shí)也映射了改革開放的步伐以及社會(huì)的全面進(jìn)步。該劇中，火車上的工作人員的各種形象和性格特征，是中國鐵路工作者的生動(dòng)寫照。剛畢業(yè)的乘警汪新，雖然行事莽撞卻充滿敬業(yè)精神，頭腦機(jī)敏卻缺乏經(jīng)驗(yàn)，但在師父馬魁的耐心指導(dǎo)下，他們共同經(jīng)歷了反扒、打拐、緝毒、巡線、打擊盜搶等一系列事件，汪新最終實(shí)現(xiàn)了自我成長。同時(shí)，汪新與師父馬魁之間的關(guān)系，也由最初的緊張逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸舜死斫夂妥鹬?，二者建立了深厚的情感，宛如父子。在《大江大河》中，面?duì)社會(huì)改革浪潮，雷東寶帶領(lǐng)小雷家走向致富之路，楊巡努力擺脫貧困，最終成為一名個(gè)體戶，宋運(yùn)輝在師父水書記被迫退休后，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，積極申請(qǐng)調(diào)往東海項(xiàng)目籌辦組。在社會(huì)改革大背景下，無論是楊巡、雷東寶還是宋運(yùn)輝，都逐步實(shí)現(xiàn)了與時(shí)代同步的自我成長。

年代劇中主人公的命運(yùn)轉(zhuǎn)折和自我成長歷程，不僅與時(shí)代變遷緊密相連，而且具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。具體而言，年代劇基于波瀾壯闊的歷史背景，運(yùn)用線性敘述技巧，詳盡地描繪了家族的興衰榮辱。在敘述過程中，關(guān)鍵的歷史時(shí)刻被突出強(qiáng)調(diào)，這既是人物命運(yùn)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是時(shí)代的縮影。年代劇通過這樣的敘事手法，不僅展現(xiàn)了主人公的生活變化，而且讓觀眾在歷史的浪潮中窺見無數(shù)普通人如何與特定時(shí)代互動(dòng)，體會(huì)歷史的深刻內(nèi)涵。

（二）人間煙火呈現(xiàn)時(shí)代記憶

年代劇的社會(huì)空間具有濃厚的生活氣息。劇中的人物活動(dòng)和情節(jié)發(fā)展往往發(fā)生在具體的物質(zhì)空間中，這些空間并非抽象的存在，而是充滿了生活的細(xì)節(jié)，能使人感受到生活的溫度。年代劇通過對(duì)這些空間的描繪，能使觀眾了解那個(gè)時(shí)代人民的生活狀態(tài)和情感世界，從而產(chǎn)生共鳴。年代劇《人世間》以光字片為背景，展示了主人公成長的搖籃和日常生活的舞臺(tái)?；谥魅斯娜粘Ｉ?，光字片不僅展示了城市居民在那個(gè)年代的生活狀態(tài)，還體現(xiàn)了社會(huì)和家庭的統(tǒng)一性，反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)情況和人文風(fēng)貌。例如，在周母病倒時(shí)，春燕一家提供幫助；周父生病時(shí)，與周秉昆一起長大的弟兄們將其送至醫(yī)院；即便在周秉昆入獄后，街坊鄰居們也沒有嫌棄鄭娟母子，反而默默照顧他們。通過光字片這一社會(huì)空間，年代劇《人世間》喚起了人們對(duì)那個(gè)時(shí)代純粹鄰里情的回憶。

年代劇《南來北往》將主人公的生活舞臺(tái)設(shè)置在鐵路大院。在這一空間中，鄰里間的守望相助是常態(tài)，哪家遇到困難，大家都會(huì)伸出援手，共渡難關(guān)。鐵路大院中的生活點(diǎn)滴是那個(gè)年代人們的生活縮影，真實(shí)展現(xiàn)了過往社會(huì)空間中的人間溫情與人們真實(shí)的生活狀態(tài)。例如，蔡小年結(jié)婚時(shí)，鄰居們幫助籌備；馬魁的兒子馬健（鐵路棄嬰）在鄰居們的照顧下成長；牛大力在外奮斗經(jīng)歷挫折后回到鐵路大院，汪新、蔡小年等人依舊視他如兄弟，鼓勵(lì)并支持他重新開始；過年時(shí)鄰里之間相互拜年等?！赌蟻肀蓖非擅畹乩蒙鐣?huì)空間這一載體，深刻展現(xiàn)了鐵路大院中的人間煙火，呈現(xiàn)了鄰里之間純粹而深厚的情感。該劇中，溫暖的空間環(huán)境與人物情感的抒發(fā)相得益彰，互相映襯，使觀眾能夠更加真切地感受到那份濃濃的人情味和鄰里之間的真摯情感。

這些電視劇將家國情懷和時(shí)代命運(yùn)隱匿于故事深處，將視角聚焦于普通人物的個(gè)體選擇、情感波動(dòng)和價(jià)值追求，從而構(gòu)建起觀眾與劇中角色之間的共情空間，并通過這種體現(xiàn)人間煙火氣息的敘事手法引導(dǎo)觀眾與劇中角色的命運(yùn)產(chǎn)生深層次的情感共鳴。這種編排方式不僅強(qiáng)調(diào)了人物的主體性，還使觀眾在情境的引導(dǎo)下激發(fā)情感共鳴。

三、隱喻空間的精神寄托

空間在敘事中發(fā)揮了雙重作用，既是故事的展開舞臺(tái)，也是美學(xué)與意義生成的源泉。影視創(chuàng)作通過鏡頭之間的拼接來敘述故事，然而，當(dāng)鏡頭內(nèi)外產(chǎn)生新的含義時(shí)，空間層面的隱喻便會(huì)顯現(xiàn)。在影視藝術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)作者常常利用視聽語言來實(shí)現(xiàn)隱喻效果，以此引導(dǎo)觀眾領(lǐng)會(huì)影視作品的深層含義。

（一）視聽語言的文化隱喻

在影視作品中，視聽語言與文化隱喻緊密相連，如在年代劇《覺醒年代》中，陳獨(dú)秀發(fā)言時(shí)，螞蟻爬上話筒，象征著普通民眾爭(zhēng)取發(fā)聲權(quán)利；漫天風(fēng)沙中前行的駱駝，映射風(fēng)雨飄搖中的中國；陳獨(dú)秀門前的泥濘小路，則是中國革命艱難歷程的生動(dòng)寫照，使得“覺醒年代”的主題得到了更深刻的詮釋。《父輩的榮耀》通過講述三代人在林場(chǎng)改革中的故事，展現(xiàn)了中華兒女代代相傳、生生不息的文化根基和精神寄托。《南來北往》以鐵路乘警為敘事主體，故事始于火車車廂，終于火車車廂。在該劇中，奔跑的火車不僅是現(xiàn)實(shí)生活中的重要交通工具，還是時(shí)代的隱喻。

（二）心理空間的情感寄托

在年代劇中，隱喻空間的塑造與角色內(nèi)心世界的視覺展現(xiàn)緊密相連，此外，隱喻空間也展現(xiàn)了地區(qū)文化所蘊(yùn)含的獨(dú)特意義。如年代劇《人世間》通過描繪周家三代人的家國情懷，深入展現(xiàn)了人物的精神世界與心理空間。對(duì)周家人來說，家不僅是他們的避風(fēng)港，還是他們化解矛盾和誤會(huì)的場(chǎng)所?！陡篙叺臉s耀》以林場(chǎng)改革為背景，描繪了顧家三代林業(yè)人對(duì)林場(chǎng)的情感寄托。盡管他們身處不同時(shí)代，但他們對(duì)林業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)精神是一致的。

年代劇《南來北往》講述了火車和鐵路大院這兩個(gè)空間發(fā)生的故事。在火車上，汪新在師父馬魁的教導(dǎo)下，逐漸成長為一名合格的公安警察。每破一個(gè)案件，汪新的使命感和成就感就會(huì)增強(qiáng)一分。雖然主要事件發(fā)生在火車上，但大院中發(fā)生的故事卻體現(xiàn)另一番溫情。馬魁的妻子王素芳在馬魁入獄后，獨(dú)自撫養(yǎng)女兒，身患癌癥的她，為了不打破家的團(tuán)圓，選擇隱瞞病情，給孩子們留下了夠穿十幾年的毛衣毛褲。對(duì)王素芳來說，家是她的精神寄托。汪永革誤殺小偷后，面對(duì)入獄的馬魁，選擇隱瞞實(shí)情，主要原因是不想讓汪新成為孤兒，想給他一個(gè)圓滿的家。

四、結(jié)語

年代劇以其獨(dú)特的空間敘事方式，將物理空間、社會(huì)空間和隱喻空間融入劇情，擴(kuò)展了敘事的深度和廣度。物理空間不僅為人物的人生軌跡和時(shí)代變遷提供了真實(shí)背景，還成為人物內(nèi)心世界的映射。社會(huì)空間則反映了人物的心理狀態(tài)和社會(huì)地位，成為情感的載體。隱喻空間揭示了劇情的深層主題，使觀眾在欣賞劇情的同時(shí)，也能思考其中的深層含義。這種敘事方式豐富了現(xiàn)實(shí)主義題材的影視作品研究，也使年代劇在眾多影視作品中獨(dú)樹一幟，成為觀眾喜愛的藝術(shù)形式。

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