靈動詩意的畫卷

【摘要】北極村的深刻記憶使遲子建的文字充滿濃郁的東北風(fēng)味，而對不同色彩的獨(dú)到運(yùn)用是遲子建作品充滿溫情的關(guān)鍵。在遲子建的小說中，多樣的色彩不僅擁有獨(dú)特的指代，而且形成了和諧如畫、溫暖細(xì)膩又氤氳著生活氣息的北國世界。同時，遲子建善于對傳統(tǒng)色彩進(jìn)行顛覆，在擴(kuò)大小說的豐盈張力的同時，也為讀者帶來了特殊的色彩體驗。

【關(guān)鍵詞】遲子建；色彩書寫；審美效果

視覺是人類五感中接收信息的重要媒介，人眼接收自然界的各種顏色傳入大腦，再由大腦基于生活經(jīng)驗進(jìn)行多次處理，最后形成對色彩的具體認(rèn)知。色彩是人們生活的重要構(gòu)成之一，它依附于視覺并影響著人們對事物的感知。作家為使文字性、概念性的文學(xué)作品具有“畫意”，即更容易被讀者讀解，往往借助于更直觀，也更形象的色彩對無色文字符號進(jìn)行填充。色彩本身并無冷暖的溫度差別，人類對色彩的感知與解讀依靠的是長期積累起來的社會經(jīng)驗，因此人們在日常生活中觀察色彩時除了生成約定俗成的情緒感受外，還會因為不同的個人經(jīng)驗產(chǎn)生獨(dú)特情感認(rèn)知。

作家在文學(xué)作品中常常運(yùn)用色彩進(jìn)行藝術(shù)想象活動，其對色彩的挑選與運(yùn)用，受社會、家庭、年齡或經(jīng)濟(jì)等因素影響，也與其不同的文學(xué)素養(yǎng)、氣質(zhì)性格有關(guān)。而作為在北極村長大的“極地之女”，東北的風(fēng)土人情與遲子建的成長過程密不可分。遲子建借用非直觀的文字與直觀的色彩之間的空隙進(jìn)行藝術(shù)想象，為多樣的色彩賦予不同的象征隱喻，同時通過這些處理過的色彩營構(gòu)燦爛多姿又和諧溫情的文本色調(diào)。

一、多樣色彩的象征隱喻

色彩在作為一種藝術(shù)符號進(jìn)入文學(xué)作品時，便產(chǎn)生出了屬于文學(xué)的特征。當(dāng)作家運(yùn)用色彩時，色彩使文字更可知可感，相較于繪畫，其想象、象征的空間更為寬廣。遲子建將依附于具體人或物的色彩用文字加以渲染，使其產(chǎn)生除表面意義外的象征義，承擔(dān)著營造氛圍、展現(xiàn)主題的功能。遲子建常用黑、白、紅三種經(jīng)典色調(diào)和金銀色調(diào)進(jìn)行色彩的象征與隱喻，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)效果。

（一）黑色：沉悶與壓抑

或許是黑色與光明正好相反，人們常將黑色與黑暗、神秘、死亡等意象聯(lián)在一起?！额~爾古納河右岸》中，父親林克帶著獵犬伊蘭到阿巴河畔用獵物和子彈換馴鹿，母親只能通過天氣的變化判斷父親的安危。雨后的彩虹“就像山雞翹著的兩只五彩羽翎，要紅有紅，要黃有黃，要綠有綠，要紫有紫”，然而卻突然暗淡下來，“彩虹里仿佛飛進(jìn)了灰塵，烏蒙蒙的”[1]。彩虹從明亮的彩色到暗淡的黑色這一轉(zhuǎn)變暗示了父親一去不回，提前為充滿活力和生機(jī)的生命逝去覆上一層悲情的面紗?！妒澜缟纤械囊雇怼分袆倓偸フ煞虻摹拔摇睕Q定去三山湖旅行，卻因山體滑坡在烏塘鎮(zhèn)下車。在“我”的眼里，烏塘是陳舊的、充斥著煤炭煙灰的、貧窮落后的小地方，污濁昏暗的空氣讓原本燦爛明亮的太陽也像剛剝好的橙子落入了灰堆之中，而通過集市里史三婆的視角，遲子建也描繪出了“我”一身黑衣服，臉上沒有血色的沉郁形象。壓抑的環(huán)境與“我”的痛苦正相襯，使整篇小說以黑色為底色，形成深沉、壓抑的場域。

（二）白色：純凈與死亡

白色一般象征純潔與樸素，也常代表哀悼，在遲子建的小說中， 白色是圣潔純凈和死亡喪葬的代名詞。《朋友們來看雪吧》描寫了烏回鎮(zhèn)的雪景和“我”與烏回鎮(zhèn)村民的友善相處?！盀趸劓?zhèn)的天亮得很遲。八九點(diǎn)鐘，太陽才蒼白地升起。到處都是積雪，遠(yuǎn)山近山都是白茫茫的。”[2]正值新年，落了雪的烏回鎮(zhèn)外表潔白靜寂，內(nèi)里卻火熱。渾樸的風(fēng)土人情沖淡了雪的冰冷，營造出祥和又純凈的氛圍?！额~爾古納河右岸》中，白色是鄂溫克族人眼中最神圣的顏色。鄂溫克人與馴鹿密不可分，稀少的白色馴鹿被鄂溫克人視作神跡，部落的圣火運(yùn)送，由最純凈的白色馴鹿來完成。鄂溫克人對白色的偏愛還體現(xiàn)在對逝者的裝殮上。“我”的父親林克被白布包裹著放在四角用樹枝吊起來的鋪中，大家期盼林克擁有寧靜的長眠；“我”失去丈夫后早產(chǎn)的死嬰也被包裹著白布扔到了山坡上，白色與鄂溫克人崇拜的天神緊密相連。

（三）紅色：女性與活力

紅色是女性的顏色。《額爾古納河右岸》中，達(dá)瑪拉與林克總在夜晚藏進(jìn)帳篷里制造“風(fēng)聲”，第二天早晨，“我”都會看見面色紅潤的達(dá)瑪拉，林克的愛讓她充滿活力。后來“我”的姐姐列娜離世，母親十分痛苦，遭受兩次喪子打擊的她臉色發(fā)青?？傻搅说诙辍拔摇眮砹死伲饾u成為一個成熟的女人，這時母親的臉上又有了血色，她的活力也隨著血色回到了身上。妮浩成為薩滿，在跳神之前，她戴的神帽上綁著紅色的絲條，為其目光增加了神秘感。《偽滿洲國》里婆婆在自己衰老后將兩個紅瑪瑙手鐲傳給兩個年輕的兒媳，紅手鐲的傳遞象征著女性的傳承?！肚逅磯m》里，蛇寡婦將一條紅頭繩送給天云，紅色的頭繩象征著少女的青春?！秱螡M洲國》中營長與女軍醫(yī)結(jié)婚，一匹黑馬銜著紅色的百合花送給軍醫(yī)，紅色的百合花慶賀著女軍醫(yī)步入了人生的新階段。

（四）金色：珍貴與愛

階級社會時期，色彩常作為顯示尊卑的象征。從唐代僅皇帝可穿黃衣，到清代金黃色成為皇家御用色，再到當(dāng)代，金色始終是貴重的代名詞?！度章渫敫G》中，只會燒磚的關(guān)老爺子為了孫子的夢想開始燒碗。但金紅色的碗實在太難得，關(guān)老爺子連做夢都夢見金碗。小說的最后，一個漂亮的金碗突然出現(xiàn)在一堆燒壞的碗中。在《日落碗窯》中，金色的碗不僅代表著關(guān)老爺子的高超手藝，更是眾人心里珍貴的象征。

另外，金色也象征著濃烈的幸福與愛。《原野上的羊群》中，林阿姨畫的四幅畫展現(xiàn)著女兒桑桑對舞蹈的熱愛以及林阿姨對女兒的愛。畫中，桑桑穿著金黃色的裙子跳舞，濃烈的金色和她的幸福正相呼應(yīng)。四幅畫從飽滿奪目的金黃色逐幅遞減，最后一幅的金色十分暗淡，代表著桑桑的幸福逐漸消散?！痘ò觑垺防锝瘘S色的苞米面粥象征著“文革”時期“我”和家人間的親情?！拔摇钡母改柑と爰议T，媽媽懷里抱著一束花，在她經(jīng)過飯桌時，“許多花瓣就落進(jìn)了粥盆里。那苞米面粥是金黃色的，被那紅的黃的粉的白的花瓣一點(diǎn)綴，美艷得就像瓷盤里的一幅風(fēng)景油畫”[3]。這一大鍋金色的玉米粥是“文革”時期全家賴以生存的象征，承載了一家人和諧溫馨的愛意，在艱難黑暗的日子里熠熠生輝。

（五）銀色：冰冷與優(yōu)雅

銀色屬于冷色調(diào)，是冰冷與優(yōu)雅的象征?！额~爾古納河右岸》里，“我”的兒子安道爾被槍殺，“我”埋葬了兒子并搬遷，在搬遷途中，“我”深感由秋入冬是那么快：“有紅有黃的森林立刻就變了色，是銀色的了?！盵4]多種顏色的森林因冬季的到來而褪色變得冰冷，正與“我”痛失愛子的悲傷心情相襯。“我”的母親達(dá)瑪拉夢見了一支優(yōu)雅的銀簪子，尼都薩滿聽見后找到羅林斯基，讓他在外邊帶支銀簪子回來。羅林斯基因為列娜的離世不再采買女人的飾品，最后尼都薩滿將他驅(qū)逐出烏力楞。銀色簪子上帶有逝去的林克和列娜的痕跡，這支無形的銀簪子像冰冷的墻壁，分開了烏力楞與幸福?！拔摇痹谀耗陼r也有一支銀簪子，它優(yōu)雅地躺在鹿皮袋里，記錄著一段過往。

二、多樣色彩的意境生成

色彩成為文本的組成部分后，其貢獻(xiàn)的審美價值不單是簡單的色彩點(diǎn)綴，而是通過聯(lián)系、對比、排列呈現(xiàn)出不同的色調(diào)?？梢哉f，不同的色調(diào)影響著文本意境的生成，使文本內(nèi)容的精神更具獨(dú)特“意味”?！斑t子建的小說撲面而來的是一股美的氣息，一種清新美感的沖擊，它們是那么濃，它們在讀者的觀照中氤氳成一種審美場，衍化成了一個神奇的卻又帶有現(xiàn)世生活氣味的小說世界?！盵5]遲子建的小說以多種色彩營造氛圍見長。受北極村和中國傳統(tǒng)色彩觀影響，遲子建面對特定的描繪對象時會下意識地加入自己對色彩的生命體驗，她擅長依靠讀者的想象，將色彩穿插進(jìn)文字間形成和諧的、整體的色調(diào)，或用色彩的鮮明對比營造不同的氛圍，在氛圍中表達(dá)情感并展現(xiàn)夢幻的北極村生活。遲子建的許多小說都可以找到一條總的色彩特征傾向，她對色彩的自如運(yùn)用與其筆下文本的主題密不可分。

（一）串珠成線——相近色彩的烘托

遲子建擁有敏銳的色彩感知力，她能將文本中相近的色彩統(tǒng)一成契合情節(jié)的總的色調(diào)面貌。分散在小說各處的色彩將各個情節(jié)串聯(lián)起來，組成小說的整體意境?！秱螡M洲國》里，遲子建描寫了一幅沉悶又血腥的場面：美蓮一家和平頂山的其他村民被日本兵帶到東山坡集體槍殺，前進(jìn)路上鉛色的浮云和陰森森的鐵絲柵欄正暗示著他們可悲的命運(yùn)。黑洞洞的槍口帶來死亡，被燒得赤紅的農(nóng)具木柄和楊浩手中血紅的銀項鏈正是這個村莊在被燒毀時發(fā)出的最后悲鳴?！秱螡M洲國》中鄭家晴出獄后，迎接他的妻子身著荷粉長裙，打一把灰綠色的傘，十分溫潤明媚；在望海樓吃飯，鄭家晴看到的是米黃的窗簾、青綠色的油畫和灰藍(lán)的海景，這些色彩構(gòu)成了一種暖意融融的色調(diào)，映襯著鄭家晴的輕快心情。

（二）大膽對比——色彩與色調(diào)的反差

遲子建也擅長通過大膽的顏色對比來營造想要的意境氛圍?！栋籽貘f》里塑造了一個被生活步步緊逼的平凡女性——翟芳桂，在妓院苦熬多年成為頭牌后，紀(jì)永和給她贖身帶回糧店，但翟芳桂進(jìn)入了另一個深淵，紀(jì)永和為了拉攏客人不斷讓她接客，甚至連她飼養(yǎng)鳥雀這點(diǎn)小愛好都要剝奪。冷酷的黑色或許與翟芳桂接下來的命運(yùn)最為相配，可遲子建賦予了翟芳桂喜歡買鞋這一愛好。一貫穿著精致優(yōu)雅的陳雪卿喜歡冷色調(diào)的鞋子，翟芳桂則喜歡買粉紅的米黃的暖色調(diào)鞋子。對鞋子顏色的偏好暗喻著在苦難中掙扎著的翟芳桂依舊存有對美好的向往。翟芳桂的命運(yùn)正如被鼠疫籠罩過的傅家甸一樣，飽受挫折與磨難后終于等到了新生，嫁給開鞋店的俄國人又養(yǎng)了陳雪卿的兒子，這時的翟芳桂被粉紅色服飾、翠綠色鐲子和銀飾包裹著。遲子建用多種亮色點(diǎn)綴了原本暗色調(diào)的人物和小說主題，展現(xiàn)了在生活的重壓下具有頑強(qiáng)生命力的平凡女性形象。

《白雪的墓園》開篇便表明“我”的父親在除夕前離世，全家人都沉浸在悲傷壓抑之中，屋外的連綿不斷的積雪穿插在各處，映襯著“我”落寞的思緒和對父親的懷念?！拔摇焙徒愕芏寄芸闯瞿赣H那壓抑的哀思，不敢讓她前去父親的墓地。父親離開后，母親成了這個家的精神支柱，“我”看見母親眼中始終存在著一點(diǎn)紅意，那是母親對父親的懷念、對孩子們的愛以及對未來的信念。在母親獨(dú)自祭拜父親回到家后，她面色鮮潤，又注入了活力?！拔摇闭J(rèn)為，是父親藏在了母親眼中，形成了那點(diǎn)紅色，見到父親后的母親放下了執(zhí)念，解開心結(jié)的母親也依靠著茫茫雪景中的這一點(diǎn)亮色重建努力生活的信念。紅光指引著“我”和家人從被雪和白霧籠罩著的悲傷小屋中走出，走向新的幸福。

三、多樣色彩的反經(jīng)驗化表達(dá)

在文學(xué)作品中，色彩并非實體，而是通過文字進(jìn)行描摹，再經(jīng)由讀者經(jīng)由大腦想象完成對色彩的再現(xiàn)。色彩是客觀存在的，受中國傳統(tǒng)色彩觀和社會風(fēng)俗影響，人們對常用色彩的認(rèn)知大致固定，比如紅色在中國象征著喜慶、熱情；白色既代表潔白、純凈，在京劇中也代指奸詐；黑色象征著死亡、深沉、神秘等等。色彩的固化會讓人們在理解文本色彩時不自覺地選用最為普遍的指代義，同時自動形成對應(yīng)的審美預(yù)期。遲子建善于對色彩的表達(dá)效果進(jìn)行創(chuàng)新，通過奇異的色彩比喻和陌生化的色彩表達(dá)，拉開文本和讀者間的距離，使讀者沉浸在她營構(gòu)的色彩世界中。

（一）奇異的色彩比喻

遲子建對色彩的奇異比喻與小說中人物的文化階層、社會地位有著很大關(guān)系。一些獨(dú)特的比喻往往出自文化程度不高的人。《鴨如花》里沒文化的徐五婆，以為電視里的通緝令就是天空，又把圍著她的鴨子都看成花朵。徐五婆照看著鴨子，她生活的其他部分就都是鴨子了。她把天空比作鴨圈，白云是雪白雪白的鴨子；到了陰天，鴨子就變成黑色。陽光是鴨子喝的水，星星和晚霞是鴨子的飼料。徐五婆的丈夫喜歡花，他從不和徐五婆交心，可不識字的徐五婆也有自己的“花”，她將鴨子比作花朵，鴨子是徐五婆暮年的友伴，是徐五婆與逃犯之間復(fù)雜情感的見證。逃犯生前一直圈著一只鴨子，最后徐五婆在逃犯的墓前也留下了一只鴨子。這只白褐色的鴨子在徐五婆眼中就像一朵花，這朵花象征著與逃犯共度的日子。遲子建將鴨子和花融為一體，打破讀者的自動化體驗，烘托了小說文本的奇異性，實現(xiàn)對常規(guī)色彩描寫的突圍。

遲子建也善于用奇異的比喻描寫死亡?！秱螡M洲國》中，她就將蜿蜒的血跡比作彎曲的蛇。王金堂的干兒子被日本人滅口后，王金堂自己嘗試逃出隧道被陳工頭攔住，新仇舊恨涌上心頭的王金堂對一個日本長官說自己的拿手菜就是燉狗肉，唆使日本人將陳工頭的狗殺死。那一發(fā)子彈直接射中狗頭，王金堂拽著狗的后腿拖入灶房，狗頭所過之處形成一道曲曲彎彎的血線，這條線就像是一條蛇在妖嬈地爬行?！额~爾古納河右岸》里，老達(dá)西渴求孫子“奧木列”不得，轉(zhuǎn)而訓(xùn)練獵鷹捕捉獵物，獵鷹將抓到的兔子撕開，“我”看見兔子的內(nèi)臟暴露出來，在草地的映襯下像一朵朵盛開著的鮮紅色的花。在文學(xué)作品中，死亡通常與黑色和紅色同時出現(xiàn)，代表著危險與血腥。遲子建用這幾處比喻短暫消解了死亡的莊嚴(yán)與恐怖，用她獨(dú)特的、帶有童話般詩意的敘事話語為讀者擋住了部分沖擊感，將讀者的目光更多地轉(zhuǎn)移到對色彩的比喻上。

（二）陌生的色彩表達(dá)

遲子建不僅擅長奇異的色彩比喻，還能夠做到對色彩的陌生化運(yùn)用?！秱螡M洲國》中溥儀靠著日本政府成為滿洲國皇帝，代價是一舉一動都要受到日本人的控制。遲子建詳細(xì)地、近距離地描寫了溥儀的舉止行為，如他有潔癖，隨身必攜帶一應(yīng)消毒用具；他喜怒無常，任何人只要冒犯到他都會被嚴(yán)厲懲罰；他恐懼日本人，盡力滿足日方的無禮需求又渴望擺脫日本政權(quán)的控制等等。

這樣一個戴著眼鏡瘦削敏感的人物形象與“皇帝”這個詞歷來籠罩著的高大威嚴(yán)相距甚遠(yuǎn)。為了達(dá)到徹底消解皇帝威嚴(yán)的目的，遲子建安排了這樣一段對溥儀穿著的描寫：溥儀最喜愛龍袍，他還差人去北京訂購不同樣式的龍袍，但日本人只允許他穿死板的陸軍大禮服外出尋訪。這件禮服上的黃緞帶和金色雙龍象征著皇權(quán)，但溥儀將胸前的兩塊刺繡比作收割不均勻的麥場，配套的軍帽他也很排斥，在他看來，帽纓像是老妓女的臟手帕。皇帝的扮演者是有著諸多缺點(diǎn)的人，金黃色這種象征著權(quán)力和地位的特殊色彩也隨之變成了暗淡的點(diǎn)綴。讀者的日常經(jīng)驗被顛覆，在并不尊貴的金黃色映照下，溥儀變成了病態(tài)追求地位與尊重的怪物。

四、結(jié)語

色彩作為一種符號用于文學(xué)創(chuàng)作中，可以增加文字的既視感，傳遞作家豐富的藝術(shù)情感。從靈動純凈的北極村，到濃墨重彩的城市，遲子建自如地?fù)]動畫筆描繪多彩人間。充滿著溫情、略帶著傷感的文字離不開色彩的烘托。作為運(yùn)用色彩的好手，遲子建筆下的各種色彩并不是簡單的顏色堆砌，而是飽含著象征和指代的情感抒發(fā)。被賦予深刻含義的色彩形成色調(diào)作為文本的線索，多條色調(diào)渲染出不同意蘊(yùn)的意境，而對色彩的反經(jīng)驗化處理則能更充分地形成小說文本的多角度解讀。遲子建自如地?fù)]動畫筆，對日常生活進(jìn)行細(xì)致的勾勒，使讀者獲得全新的情感共鳴。

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[6]遲子建.世界上所有的夜晚[M].北京：作家出版社，2021.

[7]遲子建.白雪烏鴉[M].北京：人民文學(xué)出版社，2010.

作者簡介：

苗乃心，女，漢族，遼寧遼陽人，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生在讀。