教育家精神與教師倫理的專業(yè)性

摘 要 探討并實(shí)踐教師倫理的專業(yè)性，是深入理解并貫徹落實(shí)教育家精神的重要落腳點(diǎn)。從教育倫理學(xué)的角度審視，教師倫理的專業(yè)性最終指向使命、宣誓、信仰、承諾等層面所展現(xiàn)的價(jià)值本體屬性，具體包含教師的個(gè)人道德、教師的職業(yè)倫理、教師的專業(yè)倫理等三個(gè)內(nèi)容維度。這三個(gè)維度在教育家精神的統(tǒng)領(lǐng)下得以相融，幫助教師在不斷變化著的教育情境之中，于內(nèi)心建構(gòu)起深層穩(wěn)定的價(jià)值根基，促進(jìn)其大先生氣度的養(yǎng)成。

關(guān)鍵詞 教育家精神；教師倫理；教師道德；價(jià)值根性；專業(yè)性

作者簡(jiǎn)介 李西順，蘇州大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

深入辨析教師倫理之“專業(yè)性”的內(nèi)涵，是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)教育家精神的理論落腳點(diǎn)之一。我們先來(lái)思考一個(gè)問(wèn)題：教師倫理何以是“專業(yè)性”的？教師倫理的“專業(yè)性”如何表征？

一、教師倫理“專業(yè)性”的價(jià)值內(nèi)涵

關(guān)于“專業(yè)性”的內(nèi)涵，我們需要從教育倫理學(xué)的角度予以澄清。在日常理解中，“專業(yè)性”往往被等同于某一領(lǐng)域的熟練技能或技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，以區(qū)別于其他專業(yè)，從而彰顯本專業(yè)的“不可替代性”。然而，這樣的理解對(duì)于教師倫理而言顯得力不從心。教師勞動(dòng)具有其育人育心的獨(dú)特性，教師倫理的“專業(yè)性”指向的不僅是教學(xué)技能規(guī)范或操作性的倫理規(guī)范，更是深層的育人價(jià)值承諾和育心倫理信仰，反映了教師對(duì)于教育目標(biāo)、育人價(jià)值的價(jià)值契約與人文關(guān)切。

從詞源學(xué)上看，“專業(yè)”（profession）一詞源于“使命、宣誓、信仰、承諾”，代表了一種價(jià)值追求與信仰承諾，而非簡(jiǎn)單的技藝掌握或倫理規(guī)范遵循。從中我們不難理解到，教師倫理的專業(yè)性不僅是教學(xué)技能規(guī)范或操作性的倫理規(guī)范，更是對(duì)育人本質(zhì)的深刻體認(rèn)，是對(duì)育人價(jià)值的內(nèi)在信仰。教師倫理的專業(yè)性根植于教育的終極價(jià)值，即對(duì)“育人”這一崇高使命的深層價(jià)值承諾。

教師倫理的“專業(yè)性”最終指向使命、宣誓、信仰、承諾等層面所展現(xiàn)的價(jià)值本體屬性。就此角度而言，教師職業(yè)不僅是一種可操作性的技能，或者一個(gè)養(yǎng)家糊口的飯碗，而且是一種對(duì)教育價(jià)值的內(nèi)心體認(rèn)，道德堅(jiān)守和靈魂呵護(hù)。正如門林格爾所言，老師是什么樣的人，比老師教了什么更重要。

二、教師倫理“專業(yè)性”涵括的

三個(gè)內(nèi)容維度

基于上述理解，我們可以從三個(gè)維度對(duì)教師倫理的專業(yè)性進(jìn)行分析。首先是“技術(shù)/物性”層面，這是對(duì)教師專業(yè)倫理的最基本的分析維度，也是最外顯的分析維度。教師在教書育人的過(guò)程中，需要遵守客觀的、可操作的職業(yè)倫理規(guī)范，從而保障教師倫理的穩(wěn)定性、可靠性、可視性。其次是“價(jià)值/心性”層面，這是對(duì)教師專業(yè)倫理在內(nèi)在價(jià)值層面的理解。教師倫理區(qū)別于其他職業(yè)倫理的最根本的層面就在于“心性”，在于“育心”的專業(yè)性。這個(gè)層面由于不像第一個(gè)層面那樣容易量化，所以容易被遮蔽或忽視。再次是上述兩個(gè)層面之間的教育關(guān)系循環(huán)，是基于這種循環(huán)而形成的一個(gè)更高層級(jí)的教師專業(yè)倫理系統(tǒng)，是技術(shù)與價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，是物性與心性的有機(jī)統(tǒng)一。基于此，教師倫理“專業(yè)性”可概括為以下三個(gè)內(nèi)容維度。

第一，教師道德的內(nèi)在性，即教師的個(gè)人道德（Teachers’Personal Morality）。道德的自覺(jué)性是倫理道德的根本，黑格爾稱之為“主觀法”，這種“主觀法”代表教師個(gè)體在其道德選擇過(guò)程中的自主性和倫理自由。因此，教師的個(gè)人道德構(gòu)成了其倫理的內(nèi)在根基。教師不僅是知識(shí)的傳播者，更是價(jià)值的傳承者，教師個(gè)體的道德修養(yǎng)在日常的教育教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了潛移默化的深遠(yuǎn)影響，這是一種“言傳身教”的“以德育德、以心潤(rùn)心”的過(guò)程。這里強(qiáng)調(diào)的是教師對(duì)其倫理職責(zé)的自我約束和道德修養(yǎng)的重要性。

第二，教師職業(yè)倫理（Teachers’Vocational Ethic）。教師倫理不局限于個(gè)人道德，還包括了一系列由社會(huì)、教育組織所賦予的職業(yè)倫理要求。這些職業(yè)倫理要求是教師在育人實(shí)踐中的外部規(guī)范，從而確保教育公平和教育權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。從哈貝馬斯的“交往行為”這一概念來(lái)看，教師職業(yè)倫理的外在性類似于一種“規(guī)范性語(yǔ)言”，它具有約束力，要求教師在專業(yè)實(shí)踐中保持公正與關(guān)懷的一致性。這種職業(yè)倫理可以看作是教師在職業(yè)中需要遵循的外部規(guī)范，例如對(duì)學(xué)生的尊重、公平的教育觀、職業(yè)的忠誠(chéng)度等。在教書育人實(shí)踐中，這些規(guī)范構(gòu)成了教師的行為準(zhǔn)則，使教師的行為具備了“倫理之體”。

第三，教師的專業(yè)倫理（主客觀相融）（Teachers’Professional Morality-Ethic）。這是一種內(nèi)外在、主客觀相互交融的統(tǒng)合性，表征為教師能夠?qū)?nèi)在的道德自律和外在的職業(yè)倫理規(guī)范融為一體，從而實(shí)現(xiàn)更高層次的師德境界。具體而言，這種統(tǒng)合性不是簡(jiǎn)單的主客觀拼接，而是教師個(gè)體道德與社會(huì)倫理規(guī)范之間的價(jià)值互嵌及不斷循環(huán)的價(jià)值升華。教師倫理的專業(yè)性實(shí)際上是一種更深層倫理的顯現(xiàn)，將主觀信念、道德修養(yǎng)與客觀規(guī)范融為一體，使教師能夠在復(fù)雜的教育情境中找到立足點(diǎn)和支撐力。這種統(tǒng)合性不僅使教師具備對(duì)教育情境的“情境敏感性”，還使教師能夠在不斷變化著的教育環(huán)境中保持“價(jià)值一致性”，使教師在面對(duì)多元需求和價(jià)值沖突時(shí)，能夠展現(xiàn)出育人的智慧與定力。

那么，需要進(jìn)一步思考的是：內(nèi)外在、主客觀相融的根基是什么？

三、教育家精神內(nèi)蘊(yùn)著的價(jià)值根性

2023年9月9日，習(xí)近平總書記在致全國(guó)優(yōu)秀教師代表的信中提出了“中國(guó)特有的教育家精神”：心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求。這六個(gè)層面分別是從政治站位、德行修養(yǎng)、育人規(guī)律、治學(xué)要求、愛(ài)心情感、國(guó)際視野來(lái)談的，“四有好老師”的要求也被很好地融入其中。進(jìn)一步分析，可以發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)維度都非常好地統(tǒng)合了操作與價(jià)值兩個(gè)層面，最終凝聚升華為具有大先生氣派的精神品性，落實(shí)為一種“價(jià)值根性”。

那么，什么是價(jià)值根性？我們來(lái)想象一棵深深扎根于大地的參天大樹，這棵大樹枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。如果我們將這棵大樹與我們的教育家相類比，大家可以感受到這棵參天大樹所內(nèi)蘊(yùn)著的精氣神，它傲然屹立于天地之間，深深扎根于土壤之中。班固在《幽通賦》中談道：形氣發(fā)于根柢兮，柯葉匯而零茂。此處“零”字通“靈”字，取繁盛昌榮、生機(jī)勃勃、活力靈動(dòng)之意。大家可以想見，這樣的精氣神的來(lái)源皆在于其深厚的根脈，扎根于大地之中。

在教育家精神的表述中，我們也能解讀到這種價(jià)值根性，可以幫助教師在不斷變化著的教育情境之中，于內(nèi)心建構(gòu)起深層穩(wěn)定的價(jià)值根基。有了這種價(jià)值根性，無(wú)論何時(shí)，教師都具備大先生的氣度；無(wú)論何時(shí)，眼里都有光，腳下都有根，任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)。在這種情況下，教師倫理的專業(yè)性就凸顯出來(lái)了。純粹外在的教師職業(yè)倫理規(guī)范，只能告訴老師們應(yīng)該怎么做，但只有具備了價(jià)值根性，獲得了內(nèi)心情感價(jià)值認(rèn)同之后，這些倫理規(guī)范才能幫助老師們體會(huì)到什么是值得做的，從而實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)該做”到“值得做”的內(nèi)化與升華。

“職業(yè)錨”這一概念與“價(jià)值根性”這一概念緊密相關(guān)。錨，是使船只停泊定位用的鐵制器具，一邊連接船頭，另一邊拋到岸邊或水底，從而幫助漂泊的船停泊?！岸ā笔恰板^”的重要功能，類似于“根”之于參天大樹的功能，深深扎根，錨定在屬于自己的土壤之中。從“職業(yè)錨”這一概念，我們也可以來(lái)分析教師倫理專業(yè)性的深層密碼，就是當(dāng)教師不得不做出選擇的時(shí)候，他無(wú)論如何都不會(huì)放棄的教師職業(yè)中的那種至關(guān)重要的東西或價(jià)值觀。蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，誰(shuí)愛(ài)兒童的嘰嘰喳喳聲，誰(shuí)就愿意從事教育工作；而誰(shuí)愛(ài)兒童的嘰嘰喳喳聲已經(jīng)愛(ài)得入迷，誰(shuí)就能獲得自己職業(yè)的幸福。

四、教師倫理專業(yè)性的終極追求：

教育的“至善”之道

基于教育家精神內(nèi)蘊(yùn)著的價(jià)值根性，我們可以看到，教師倫理的專業(yè)性表征為師德要求或職業(yè)規(guī)范的操作性，與教師對(duì)教育“至善”（Eudaimonia）價(jià)值追求之心性之間的高度統(tǒng)一?！爸辽啤辈粌H是個(gè)體的德行追求，更是實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福與社會(huì)幸福相統(tǒng)一的最高倫理狀態(tài)。教師倫理的專業(yè)性，正是對(duì)這種至善狀態(tài)的不斷追求。它不僅要求教師擁有遵守職業(yè)倫理規(guī)范的能力，更要求教師具備追求至善的“德性”素養(yǎng)，通過(guò)育人實(shí)踐使學(xué)生和教師自身都達(dá)到一種倫理完滿的境界。

正如《大學(xué)》所言：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！苯處焸惱韺I(yè)性的終極追求，乃是教師在教育生涯中不斷接近育人的“至善”之道。

概而言之，探討并實(shí)踐教師倫理的專業(yè)性，是深入理解并貫徹落實(shí)教育家精神的重要落腳點(diǎn)。在教育家精神的引領(lǐng)下，從內(nèi)在的德性修養(yǎng)到外在的職業(yè)倫理規(guī)范，再到最深層的價(jià)值根性，構(gòu)成了教師專業(yè)倫理的完整體系。每一個(gè)維度之間都相互支撐、彼此相融，共同促成教師在育人實(shí)踐過(guò)程中對(duì)教育價(jià)值的深刻信仰與價(jià)值追求。

責(zé)任編輯︱郭鑫超