張銘　李醒醒　孫艷

【摘 要】教育家精神是中國教師群體鑄造的寶貴智慧成果，是邁向教育強(qiáng)國時(shí)代培育大國良師和落實(shí)科教興國戰(zhàn)略的先決條件與重要指導(dǎo)。教育家精神圍繞“愛”“責(zé)任”與“創(chuàng)新”展開，蘊(yùn)含了大愛思想、家國情懷以及開拓創(chuàng)新的精神，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合。教育家精神以國家發(fā)展需要為使命，對教師自身發(fā)展提出要求，具有鮮明的國家性與理想性。

【關(guān)鍵詞】教育強(qiáng)國 教育家精神 特質(zhì) 教師發(fā)展

2018年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》指出：“到2035年，教師綜合素質(zhì)、專業(yè)化水平和創(chuàng)新能力大幅提升，培養(yǎng)造就數(shù)以百萬計(jì)的骨干教師、數(shù)以十萬計(jì)的卓越教師、數(shù)以萬計(jì)的教育家型教師?！秉h的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐，必須堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力，深入實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，開辟發(fā)展新領(lǐng)域、新賽道，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能、新優(yōu)勢。由此可見，優(yōu)先發(fā)展教育是邁向教育強(qiáng)國時(shí)代的重要戰(zhàn)略，而教育的發(fā)展依賴于教師隊(duì)伍的建設(shè)與壯大。打造一流的教育，需要培養(yǎng)一流的教師，即教育家型教師。培養(yǎng)教育家型教師，首先要讓教師具有教育家精神，因?yàn)榫袷侨藘?nèi)在的指引，是思想與覺悟的“催化劑”，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、達(dá)成成就的“推進(jìn)器”。那么何為教育家精神？怎樣才算具有教育家精神？

所謂“教育家精神”，是教育家在從事教育研究、追求教育理想、踐行教育理念的過程中體現(xiàn)出來的對教育的態(tài)度情感、價(jià)值取向和職業(yè)操守，它決定了教育家對教育的看法和行為取向[1]。陶西平先生在《有一種精神叫教育家精神》中將教育家精神的具體體現(xiàn)分為三點(diǎn)：一是有定力；二是能創(chuàng)造；三是肯擔(dān)當(dāng)[2]。在“新時(shí)代教育家精神的薪火相傳”特別訪談中，成尚榮先生通過與于漪、李吉林、顧泠沅、朱正威四位教育家的學(xué)生進(jìn)行對話，展現(xiàn)了四名教育家情懷、精神、品格的共通之處：立足民族，面向世界，涉獵廣泛，功底深厚，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)[3]。綜上所述，教育家精神一定是圍繞“愛”“責(zé)任”與“創(chuàng)新”三個(gè)關(guān)鍵詞展開。

邁向教育強(qiáng)國時(shí)代，教育的發(fā)展依舊立足人與社會(huì)，筆者認(rèn)為，關(guān)于教育家精神的內(nèi)涵與特質(zhì)，可以從“三愛”“兩求”“兩大支柱”三個(gè)方面進(jìn)行闡釋。

一、“三愛”：愛國、愛學(xué)生、愛教育

教育家精神是一種“愛國、愛學(xué)生、愛教育”的大愛精神。教育是一項(xiàng)需要情懷、良知、高尚道德來共同鑄就的偉大事業(yè)，所以從事教育工作的人必定是心中有大愛的人。

1. 熱愛祖國，明確使命

愛國是教育家精神的根基。教育的目的是培養(yǎng)人，是為國家、社會(huì)培養(yǎng)需要的人才。具有愛國精神的教育者對于祖國的發(fā)展與強(qiáng)盛抱有高度的使命感與強(qiáng)烈的責(zé)任感，將國家復(fù)興、民族振興視為己任，為中華之崛起而育人。例如，蔡元培視教育為救國之唯一法門，提出了“五育并舉”的教育宗旨[4]；陶行知一生積極探索中華民族的教育之路，認(rèn)為平民教育是改造社會(huì)、把握國家命運(yùn)的重要方法[5]。教育家們悉知，教育是為創(chuàng)建美好未來做準(zhǔn)備，是為傳承民族文化夯基礎(chǔ)，是為發(fā)揚(yáng)家國文明做保障。因此，教育家精神的一個(gè)重要體現(xiàn)便是愛國。

同時(shí)，愛國教育也需要言傳身教。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)演講時(shí)談到，教育價(jià)值觀的養(yǎng)成非常重要。就像穿衣服時(shí)扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。而學(xué)校教育最重要的事情就是將這第一?？圩涌酆?。讓學(xué)生從教師身上看見、習(xí)得、繼承對黨和國家的熱愛與信仰，是教育家精神的一個(gè)要素。

2. 熱愛學(xué)生，傳真善美

愛學(xué)生是教育家精神的指向。教育的對象是學(xué)生，教師也被稱作“人類靈魂的工程師”。想要塑造學(xué)生的靈魂，那么熱愛學(xué)生必然是前提。唯有愛學(xué)生者，才會(huì)真正關(guān)心學(xué)生生命的成長與發(fā)展，即“靈魂的塑造”，才會(huì)由衷地對他人釋放自己內(nèi)心的真誠、善意與美好。德國哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯說：“教育本質(zhì)是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”這句話生動(dòng)形象地體現(xiàn)了教師對學(xué)生施加的影響，而一切積極的影響，都源于教師對學(xué)生的愛。具有教育家精神的教師無一例外地都關(guān)心、愛護(hù)自己的每一個(gè)學(xué)生，他們本身就知曉、擁有人性中的真善美，并能夠向?qū)W生傳遞。

3. 熱愛教育，畢生追求

愛教育是教育家精神的助力。教育是長期的工程，“十年樹木，百年樹人”，教育給國家、人民帶來的深遠(yuǎn)影響，不是在旦夕之間便能顯現(xiàn)。因此，能夠沉下來、真心做教育的教育家們，無一不是心中懷著對教育事業(yè)的誠摯熱愛。正是因?yàn)閻劢逃麄儾旁敢庀嘈沤逃膬r(jià)值與意義，才甘愿為之付出與等待。由熱愛迸發(fā)出執(zhí)著追求，凝練成堅(jiān)定信念，一點(diǎn)一滴滲透到教育家精神之中。也正是因?yàn)閻劢逃?，教育家們超越世俗、超越功利，他們發(fā)現(xiàn)通過自己的言行成就、塑造了他人，通過教育培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，成功地使專業(yè)知識(shí)、正向的情感、態(tài)度、價(jià)值觀由自己的學(xué)生擴(kuò)散到更廣大的人群中。

真心熱愛教育的教育家們，坐得住冷板凳，耐得住寂寞，守得住初心，等得起時(shí)間。愛教育，為教育家精神注入了堅(jiān)守與忍耐，也融入了崇高與偉大。

心中無愛的人，或許可以走上教育這條大道，但是絕對走不長也走不遠(yuǎn)，更遑論成為教育家。心中有愛的人，如創(chuàng)辦我國第一所全免費(fèi)女子高中的張桂梅校長，她吃著常人難以想象的苦，為貧困地區(qū)的教育事業(yè)做著常人難以做到的事，并且經(jīng)過多年如一日的堅(jiān)持，許多孩子在她的教導(dǎo)與幫助下終于扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。張桂梅生動(dòng)詮釋了教育家精神中的大愛。

二、“兩求”：求真、求學(xué)

教育家精神是一種在求真、求學(xué)的過程中不斷追求卓越的“大師”精神。教育是一門探索人更好成長與發(fā)展的科學(xué)，研究教育科學(xué)是教育家們的不懈追求。教育家不同于過去所說的“教書匠”，他們不滿足于了解、運(yùn)用現(xiàn)有的知識(shí)，更著力于在原有基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出更新、更適應(yīng)時(shí)代、更具美感與藝術(shù)性的教育。

1. 求真務(wù)實(shí)，博大開闊

教育傳遞的是人類文明中的真理，而真理是通過無數(shù)次實(shí)際的觀察、思考、驗(yàn)證，總結(jié)出的具有普遍性的規(guī)律或結(jié)論。人類對于真理的執(zhí)著追求，蘊(yùn)含在這“無數(shù)次”之中。教育家對于教育也有著無數(shù)次的探究，經(jīng)歷了不斷的反思與實(shí)踐，使得教育理論在發(fā)展中不斷得到更新、補(bǔ)充、修正、豐富，才有了更加完備、系統(tǒng)的教育知識(shí)理論體系，有了可供教育工作者參考的案例與模板，有了能投入實(shí)際運(yùn)用的教育教學(xué)方式與經(jīng)驗(yàn)。這些皆是教育家精神中求真務(wù)實(shí)的豐碩成果。

此外，教育家無一例外具有博大的胸襟和開闊的視野，他們的目光不局限于教育，而是對各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)都保持著重視和旺盛的求知欲、好奇心，并且對于新鮮事物總保持興趣與快速接受能力。教育家們既像涉世未深的孩童，對什么都新奇，都想嘗試和了解，并思索能否將其應(yīng)用到教育教學(xué)中；又像見慣世間百態(tài)的老人，剔除了偏見與狹隘，尊重一切真理和事實(shí)的存在，并以開放、包容的心態(tài)去吸納，設(shè)法與教育搭上“橋梁”，因此，教育家精神體現(xiàn)著生而為人的博大開闊。

2. 求學(xué)創(chuàng)新，前行開拓

教育是雕琢人的藝術(shù)，而創(chuàng)新是一切藝術(shù)生命力的源泉，教育也不例外。創(chuàng)新需要一定的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備，所以教育家們都是不斷求學(xué)的“學(xué)生”。只有不斷接觸和吸收更多知識(shí)，并進(jìn)行多次實(shí)操，才更有機(jī)會(huì)獲得創(chuàng)新靈感的光顧。為了靈光乍現(xiàn)的短短瞬間，需要大量的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，教育家們知道并且做到，將求學(xué)沉淀于教育家精神之中。

除了知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累，創(chuàng)新也離不開思變求真與進(jìn)取開拓的覺悟。陶行知先生在《第一流的教育家》中寫道：“敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時(shí)，目光要深；開辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)?！盵6]可見，教育家往往都“不滿足于現(xiàn)狀”，他們不墨守成規(guī)，不拘泥于既定的模式，而是總在為教育尋找通往更高層次的突破口。

“匠人”會(huì)把已有的技能反復(fù)訓(xùn)練多次，直到爐火純青，這是教育家所要經(jīng)歷的初級階段，絕非終章?！按髱煛笔冀K在探尋更多的創(chuàng)新技巧，思考怎樣才能為所從事的藝術(shù)添上更為濃墨重彩的一筆或幾筆，甚至為該藝術(shù)創(chuàng)造出更為新穎的表達(dá)。教育家精神便是教育這一藝術(shù)的“大師”精神。

三、“兩大支柱”：理論、實(shí)踐

教育家精神是一種“理論與實(shí)踐并重”的研究精神。教育從廣義上來講，指的是影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。既然是活動(dòng)，則必須實(shí)際進(jìn)行才有意義，即展開實(shí)踐。一切實(shí)踐都要有科學(xué)的、系統(tǒng)的理論指導(dǎo)為前提，教育家精神強(qiáng)調(diào)將教育理論研究與教育教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。

1. 重視理論，強(qiáng)化能力

重視理論是教育家精神的航標(biāo)，強(qiáng)化能力是教育家精神的實(shí)效?！靶聲r(shí)代，教師教育應(yīng)該在更高格局定位、更大使命擔(dān)當(dāng)中，以‘國之大者’的戰(zhàn)略眼光走向高質(zhì)量發(fā)展?！盵7]教育家精神強(qiáng)調(diào)教師對教育理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。豐富的教育理論知識(shí)能夠提升教師的自身修養(yǎng)、職業(yè)認(rèn)同感和對于教育工作的思想覺悟，保持開放的心態(tài)。教師通過學(xué)習(xí)教育理論知識(shí)，完成知識(shí)的內(nèi)化，將新知識(shí)整合到自己原有的認(rèn)知體系中，并對該知識(shí)的提取與應(yīng)用加以思考，從而更能切身體會(huì)學(xué)習(xí)的過程，達(dá)到以學(xué)促教的目的。

2. 勤于實(shí)踐，獲取經(jīng)驗(yàn)

教育不是空中樓閣，更非紙上談兵。所以教育家們也都是實(shí)干家，他們不是空有理論，而是懷揣理論并積極投身實(shí)踐，憑借智慧在解決實(shí)際問題的過程中形成自己的教育理想和辦學(xué)思想，逐漸形成自己的話語體系或者教育主張[8-9]。

教育家從教育的本質(zhì)出發(fā)構(gòu)建起教育理論體系，并在實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)，進(jìn)而修正理論、完善理論[10]。例如，河南省沁陽市永威學(xué)校校長蔡林森在長期的實(shí)踐中，形成了“每一個(gè)學(xué)生都能教好”的觀念，由此確立“尊重全體、面向全體”的辦學(xué)思想，創(chuàng)立“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”啟發(fā)式教學(xué)模式，此模式運(yùn)用到課堂教學(xué)中，又得以檢驗(yàn)與完善，從而更好地在授課時(shí)進(jìn)行應(yīng)用。因此，教育家精神倡導(dǎo)將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，再對實(shí)踐過程與結(jié)果進(jìn)行反思，整理出不足之處與改進(jìn)方向，積極尋求有效的解決方案且從中汲取經(jīng)驗(yàn)，繼而再依照新方案和經(jīng)驗(yàn)開展新的實(shí)踐，這樣就形成了理論與實(shí)踐相結(jié)合的閉環(huán)。

在邁向教育強(qiáng)國時(shí)代的過程中，教育家精神的必要性之一在于國家發(fā)展的需要，這契合了教育是為國家、社會(huì)培養(yǎng)人才這一特質(zhì)，因此，教育家精神具有國家性[10]。同時(shí)，教育家精神是教師教育目標(biāo)的統(tǒng)籌，是對教師自身發(fā)展提出的最高要求，而人的發(fā)展具有不確定、不完善以及未完成性，因此人的全面自由發(fā)展是人的最高理想[11]?？档抡J(rèn)為，教育不是以人當(dāng)前的狀況，而是以人將來更佳的狀況為準(zhǔn)進(jìn)行的，通過教育實(shí)現(xiàn)人性中自然稟賦的完全展現(xiàn)[12]，所以對于現(xiàn)階段而言，教育家精神具備一定程度的理想性。

總之，在教師隊(duì)伍中發(fā)揚(yáng)、傳播教育家精神，是培養(yǎng)教育家型教師、強(qiáng)師以興國的必由之路，是對時(shí)代召喚的積極響應(yīng)。

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本文系2022年度河南省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“新時(shí)代縣域普通高中德育評價(jià)體系構(gòu)建研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：2022JKZD26）研究成果。

（作者單位：河南省信陽市息縣第一高級中學(xué)）

責(zé)任編輯：李莎