張五常
- 預(yù)言與發(fā)心
吁求。白發(fā)狂客張五常一次跟朋友提起張五常，他問：“你說的就是那個有一頭亂七八糟的白發(fā)，很狂傲的經(jīng)濟學(xué)家吧？”是的，寫了數(shù)百萬字的經(jīng)濟學(xué)隨筆的張五常，自己說有七八篇經(jīng)濟學(xué)論文可以傳世，而集其學(xué)問大成的《經(jīng)濟解釋》欲與《國富論》試比高，并時稱自己為“大師”，不可謂不狂傲。因?qū)懼鲝埥?jīng)濟開放的隨筆，兩度陪同主張自由經(jīng)濟的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主米爾頓·弗里德曼與當(dāng)時的中央領(lǐng)導(dǎo)人會見，并推斷出了中國經(jīng)濟改革史，張五常甚至被人稱為“中國經(jīng)濟改革的設(shè)計師”，但他說，這個榮譽屬
紅豆 2021年9期2021-10-13
- 新書推薦
經(jīng)濟解釋張五常 著《經(jīng)濟解釋》是經(jīng)濟學(xué)家張五常的經(jīng)典著作，被世人公認(rèn)為是集張五常平生學(xué)術(shù)功力之大成。這次推出的《經(jīng)濟解釋五卷本：二O一九增訂版》，包括《科學(xué)說需求》《收入與成本》《受價與覓價》《制度的選擇》《國家的經(jīng)濟理論》，共五卷。張五常對之前四卷本再次進行增補，對卷一、卷二、卷三都有修訂，對原來的卷四進行了拆分大修，形成現(xiàn)在的卷四和卷五。這一版《經(jīng)濟解釋》是完整修訂版，也算是其封筆之作。 5G時代 經(jīng)濟增長新引擎孫松林 著作為5G的前沿技術(shù)專家，本書作
環(huán)球飛行 2020年1期2020-01-20
- 用簡單的方法解釋復(fù)雜的經(jīng)濟
涂畫畫？但是，張五常就敢。他一磚一瓦地按照自己的框架重新建起了一座經(jīng)濟學(xué)理論大廈，而且能夠立得起、站得穩(wěn)，自我支撐。在一次采訪中，張五常說到：“亞當(dāng)·斯密的《國富論》寫了十二年，我寫十九年，我的應(yīng)該比《國富論》要好?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">張五常被譽為“華人世界里最著名的經(jīng)濟學(xué)家”，屢屢參與到中國經(jīng)濟改革的討論中，為內(nèi)地改革開放開出藥方。他出生于中國香港，幼年時期遇抗日戰(zhàn)爭，隨母親前往廣西避難。成年之后先后求學(xué)加拿大和美國，獲得博士學(xué)位，曾在芝加哥大學(xué)、華盛頓大學(xué)等世界名校執(zhí)教
投資與理財 2019年12期2019-12-11
- 我的四個讀書方法
編者按：張五常教授是新制度經(jīng)濟學(xué)和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人之一，被認(rèn)為是最有望獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的中國經(jīng)濟學(xué)家。他在交易費用、合約理論研究等方面做出了卓越貢獻，以《佃農(nóng)理論》和《蜜蜂的神話》兩篇文章享譽學(xué)界，更是花費近20年時間完成了平生學(xué)術(shù)功力之大成《經(jīng)濟解釋》。適逢《經(jīng)濟解釋（五卷本）》2019增訂版、《新賣桔者言》再版，張五常教授授權(quán)《中國經(jīng)濟周刊》刊發(fā)《我的四個讀書方法》一文，以饗讀者。文章是張五常教授所寫的讀書的方法，但這篇文章不僅僅是講讀書，更是
中國經(jīng)濟周刊 2019年21期2019-12-04
- 張五常：深圳將成為整個地球的經(jīng)濟中心等
張五常：深圳將成為整個地球的經(jīng)濟中心等4月20日，在“大灣區(qū)與深圳的未來”高峰論壇上，被譽為“中國經(jīng)濟制度分析的第一人”的國際知名經(jīng)濟學(xué)家張五常，毫不掩飾對深圳未來發(fā)展的信心：“深圳將成為整個地球的經(jīng)濟中心?！眱赡昵?，他就判斷：10年后深圳一帶會超越美國的硅谷。張五常表示：“做出這個推斷其實并不難。國際經(jīng)濟發(fā)展的中心歷來要靠一個灣區(qū)?；浉郯漠?dāng)然也是一個灣區(qū)，只是深字不在其內(nèi)。無可置疑，名字打不進粵港澳的深圳將會是這灣區(qū)的龍頭。今天還在發(fā)展中的深圳的經(jīng)濟不僅
中外管理 2019年5期2019-05-22
- 中國經(jīng)濟增長之“謎”
——張五常和林毅夫的研究理論成果評述
的華人經(jīng)濟學(xué)家張五常和林毅夫，對他們的研究成果進行梳理并進行簡單的述評。二、張五常和林毅夫的理論研究成果研究中國經(jīng)濟增長之“謎”的文獻很多，如錢穎一的M型層級組織[2]和市場保護的聯(lián)邦主義[3]，胡永泰的勞動力再配置理論[4]，周黎安的GDP錦標(biāo)賽[5]，張軍的財政分權(quán)理論[6]，史正富的“三維市場體制”[7]，朱天的“儒家文化決定論”[8]，文一的“胚胎發(fā)育理論”[9]，白果和阿格列塔的“雙層體制論”[10]等。這些文獻分別從制度、文化和歷史的視角，解釋
鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報 2019年2期2019-01-29
- 改革開放40年，我們需要向這些人致敬
”，是經(jīng)濟學(xué)家張五常在他的《中國經(jīng)濟制度》一書中提出來的。他們跟企業(yè)一樣背著KPI，企業(yè)有營業(yè)收入、凈利潤，他們背著GDP，有財政收入。所以張五常說，中國每一個地方的長官都把自己所在的地方當(dāng)作公司來經(jīng)營，這就是所謂地方政府公司主義。有一個很瘦的老頭叫謝高華，他曾經(jīng)在義烏當(dāng)過縣委書記。那個地方交通不好，旁邊也沒什么產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，它就是浙江金華一個特別小的縣城。為什么它能成為全球最大的小商品集散中心？1980年代初，就是這個老頭，在全中國所有的縣里面第一個允許老百
商界 2018年12期2018-12-22
- 淺析現(xiàn)代企業(yè)制度
去拜訪經(jīng)濟學(xué)家張五常，張五常剛好不在，他就給張五常留了一連串的問題，其中包含了這個問題，他問：“我和一些美國經(jīng)濟學(xué)家淡到私有產(chǎn)權(quán)的時候，他們總會引用Birley&Means在《現(xiàn)代公司和私有產(chǎn)權(quán)》這本書里面的觀點，也就是大公司的經(jīng)營權(quán)和所有權(quán)分離，使得股東的私有產(chǎn)權(quán)變得越來越不重要，所以大公司變成準(zhǔn)公有制，私有產(chǎn)權(quán)制度已經(jīng)式微。您對此有何評論？”張五常后來回到辦公室，看到了楊小凱留給他的這個問題，覺得問題重要，于是特意寫了一篇文章在報刊上發(fā)表，公開回答楊小
財訊 2018年16期2018-05-14
- 有些觀點會讓你受用一生
現(xiàn)在這個樣子。張五常的話讓我放下了對自己職業(yè)的過分執(zhí)著。此前，我對工作充滿了莫名和不著邊際的使命感。其實，歷史有它的邏輯和軌跡，只要已經(jīng)盡心，它的機遇與結(jié)局已經(jīng)與我們無關(guān)。四、再窮，也要站在富人堆里。這句話改變了我的個人理財觀。盡管我對富人沒有多少好感，但是我還是要承認(rèn)，這個世界絕大多數(shù)的進步都是他們創(chuàng)造的。五、好朋友，見一面，少一面。西方人說“珍惜當(dāng)下”，中國古人說“人生苦短”，其實都是一個道理。我在30歲那年聽到并認(rèn)同這句話的時候，便是皈依了一種生命觀
中外文摘 2017年6期2017-11-13
- 橘子樹與自由經(jīng)濟
自由經(jīng)濟◎夢然張五常是享譽國際的經(jīng)濟學(xué)家，寫出來的文章十分耐讀，一個原因是他言之有物，另一個原因是他可以把艱深的道理寫得平易近人。他為人也是如此，不單搞理論，力求“實證”。他曾經(jīng)在大年夜找了三個朋友在香港的街頭賣橘子樹，不是為了賺錢，而是為了驗證經(jīng)濟學(xué)上的理論。一共有200盆橘子，每盆的成本是40港幣，他們從晚上八點賣到凌晨三點半，居然全賣光了。真正有意思的是，他們雖然平均每盆賣55港幣，但是價錢跳來跳去的，起初開價80港幣，讓客人還價，只要夠60港幣就脫
愛你 2016年11期2016-11-26
- 突破中國經(jīng)濟困境的六條良方
企業(yè)家》刊載了張五常的文章，就如何擺脫當(dāng)下經(jīng)濟的困境提出了相關(guān)看法。張五常說，面對當(dāng)前的困難，朱镕基時期的一些做法值得借鑒。當(dāng)時的經(jīng)濟困難甚于今日。朱镕基對金融系統(tǒng)進行整頓以后，權(quán)貴階層的黑市交易被中斷，通脹很快從25%降到零，接著是4%左右的通縮。當(dāng)時因為通縮的出現(xiàn)，上海樓價跌了一半，深圳跌了七成。朱镕基大事肅貪，約束吃喝和打高爾夫球。當(dāng)年的經(jīng)濟最終渡過難關(guān)，并取得了不錯的成績。這里有幾個原因：其一是朱镕基這個人。要管的他管得緊，其他可放則放。勞工合約的
天涯 2016年5期2016-11-24
- 橘子樹與自由經(jīng)濟
夢然張五常是享譽國際的經(jīng)濟學(xué)家，寫出來的文章十分耐讀，一個原因是他言之有物，另一個原因是他可以把艱深的道理寫得平易近人。他為人也是如此，不單搞理論，還力求“實證”。他曾經(jīng)在大年夜找了三個朋友在香港的街頭賣橘子樹，不是為了賺錢，而是為了驗證經(jīng)濟學(xué)中的理論。一共有200盆橘子樹，每盆的成本是40港幣，他們從晚上八點賣到凌晨三點半，居然全賣光了。真正有意思的是，他們雖然平均每盆賣55港幣，但價錢是不斷變化的，起初開價80港幣，讓客人還價，只要夠60港幣就脫手。1
視野 2016年22期2016-11-11
- 橘子樹與自由經(jīng)濟
夢然張五常是享譽國際的經(jīng)濟學(xué)家，寫出來的文章十分耐讀，一個原因是他言之有物，另一個原因是他可以把艱深的道理寫得平易近人。他為人也是如此，不單搞理論，還力求“實證”。他曾經(jīng)在大年夜找了3個朋友在香港的街頭賣橘子樹，不是為了賺錢，而是為了驗證經(jīng)濟學(xué)中的理論。一共有200盆橘子樹，每盆的成本是40港幣，他們從晚上8點賣到凌晨3點半，居然全賣光了。真正有意思的是，他們雖然平均每盆賣55港幣，但價錢是不斷變化的，起初開價80港幣，讓客人還價，只要夠60港幣就脫手。1
讀者 2016年16期2016-08-01
- 關(guān)于企業(yè)性質(zhì)的相關(guān)文獻綜述
最基本的看法。張五常在其1983年的論文 “the contractual nature of the firm ”中指出，企業(yè)“這個契約”存在的唯一原因是節(jié)約交易成本，發(fā)生在要素市場上，是一種要素市場關(guān)系；而價格機制的“那一系列契約”則發(fā)生在產(chǎn)品市場上。周其仁（1996）對科斯思想進行提煉，指出企業(yè)是用一個市場契約替代一系列市場契約。他通過分析科斯的論文，認(rèn)為張五常和科斯的觀點在本質(zhì)上是一致的，即企業(yè)之所以產(chǎn)生，是因為它能夠節(jié)省交易費用。（二）重視企業(yè)的
人間 2016年21期2016-08-01
- 官學(xué)同聲
很足。經(jīng)濟學(xué)家張五常嫌不夠勁兒，兩會后又放一炮，即他3月19日在鳳凰財經(jīng)和博學(xué)大講堂聯(lián)合主辦的論壇上的講話：給中國經(jīng)濟的11項建議，第一項就是關(guān)于《勞動合同法》的，引述如下，為方便國內(nèi)讀者閱讀習(xí)慣，三兩字句有調(diào)整：《新勞動合同法》一定要取締或替代。這部法是中國經(jīng)濟發(fā)展從極盛轉(zhuǎn)向疲弱的導(dǎo)火線。我發(fā)表過11篇文章，大聲疾呼，力陳該法會是中國經(jīng)濟發(fā)展從強變?nèi)醯霓D(zhuǎn)折點，皆石沉大海。不久前樓繼偉先生說這部法要修改。這不對，這部法要撤銷，或以私訂合約替代，不要改。我研
當(dāng)代工人 2016年11期2016-07-19
- 橘子樹與自由經(jīng)濟
夢然張五常是享譽國際的經(jīng)濟學(xué)家，寫出來的文章十分耐讀，一個原因是他言之有物，另一個原因是他可以把艱深的道理寫得平易近人。他為人也是如此，不單搞理論，力求“實證”。他曾經(jīng)在大年夜找了三個朋友在香港的街頭賣橘子樹，不是為了賺錢，而是為了驗證經(jīng)濟學(xué)上的理論。一共有200盆橘子，每盆的成本是40港幣，他們從晚上八點賣到凌晨三點半，居然全賣光了。真正有意思的是，他們雖然平均每盆賣55港幣，但是價錢跳來跳去的，起初開價80港幣，讓客人還價，只要夠60港幣就脫手。十一點
愛你·心靈讀本 2016年6期2016-07-05
- 經(jīng)濟解釋范式：經(jīng)濟思想史中的又一次綜合
642)摘要：張五常經(jīng)濟學(xué)以新古典經(jīng)濟學(xué)的個人爭取利益最大化為內(nèi)核，加上新制度經(jīng)濟學(xué)的交易費用、產(chǎn)權(quán)與契約等約束條件作為保護帶，推導(dǎo)出一系列可驗證的理論假說，從而得到一般化的經(jīng)濟解釋范式。它繼承了穆勒范式和馬歇爾范式的“穩(wěn)定性偏好與理性選擇”前提假設(shè)，又增加了“科斯革命”中的交易費用約束，因此，其解釋能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了薩繆爾森范式和新凱恩斯范式。經(jīng)濟解釋范式與穆勒范式、馬歇爾范式、薩繆爾森范式和新凱恩斯范式一樣，都應(yīng)該是經(jīng)濟思想史中的一次重要綜合。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟
中南財經(jīng)政法大學(xué)學(xué)報 2016年2期2016-04-14
- 免費品不等于零代價
佩服的經(jīng)濟學(xué)家張五常出門即使不帶錢也不用擔(dān)心，因為他去任何地方都有人想請他吃飯，甚至要跪求他。張五常教授之所以能夠獲得免費午餐，那是一種租值的回報。畢竟，張五常教授是著名經(jīng)濟學(xué)家，能夠和他共餐是一件榮幸的事情。無論從租值角度還是其他競爭的代價來看，所謂的免費品只是改變競爭規(guī)則，否定了以私有產(chǎn)權(quán)作為約束的競爭規(guī)則。經(jīng)濟學(xué)所說的“凡事都有代價”和物理學(xué)上說的“能量守恒”是一樣的道理。能量不能消滅，只能發(fā)生轉(zhuǎn)化或者轉(zhuǎn)移。因此，即使取消了獲取物品的貨幣代價，這些代
愛你 2016年12期2016-04-13
- 對科斯和張五常思想的系統(tǒng)比較
4)?對科斯和張五常思想的系統(tǒng)比較莫志宏 (北京工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院，北京100124)摘要:科斯是新制度經(jīng)濟學(xué)的奠基人，而張五常從來都被認(rèn)為是科斯思想的追隨者、詮釋者，或者說拓展者。兩者的思想看似一致但其實存在著系統(tǒng)性的差異?？扑购?span id="j5i0abt0b" class="hl">張五常各自作為高度邏輯一貫的理論家，在把新古典主流作為不滿、批評的對象時，更多表現(xiàn)出的是觀念上的一致，但是，一旦到了“什么是正確做經(jīng)濟學(xué)的方式”的問題上，兩者的差異就系統(tǒng)性地凸顯出來了。通過對他們在一系列重大問題上的思想差異
學(xué)習(xí)與探索 2016年2期2016-02-28
- 聲音
控經(jīng)濟的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">張五常在一個沒有耐心的社會，人們很難擺脫對抗生素這種“萬能藥”的依賴。細(xì)菌耐藥后，醫(yī)生想不“濫用”都不行。——近日，復(fù)旦大學(xué)針對江蘇、浙江、上海逾千名兒童尿液檢驗研究顯示，58%的尿液中檢出含有抗生素，其中一些抗生素是畜牧業(yè)常用抗生素七年入圍，一直陪跑?！毡咀骷掖迳洗簶淇胺Q史上“最悲壯”的諾貝爾文學(xué)獎入圍者，媒體、網(wǎng)友調(diào)侃村上已經(jīng)成了每年諾獎揭曉前的固定節(jié)目中國人說孩子聰明，一是早熟，也就是會抖機靈，抖機靈的孩子，未必有出息，因為可能不誠
視野 2016年2期2016-02-03
- 發(fā)人深省的數(shù)字
歲出版10本;張五常——現(xiàn)年72歲，每周寫作三篇專欄，每篇平均2000字;李敖——現(xiàn)年72歲，全集字?jǐn)?shù)1500萬字，錄制電視節(jié)目超過1000集。人們習(xí)慣說數(shù)字是枯燥乏味的，但這樣的一組數(shù)字無疑具有驚心動魄的力量。在這組數(shù)字面前，我們浮躁的心多少會清醒一些。我們常常以為自己已經(jīng)夠勤奮了，可是距離成功和心靈的安寧為什么還那么遙遠(yuǎn)呢？和這些天才比一比，原來我們創(chuàng)造的激情仍然不夠。一個人一天寫出1000字也許還比較容易，如果讓他寫出1000萬字，則必須日日寫作28
小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2016年1期2015-12-24
- 人們躲避的，往往是機遇
石亞明張五常是世界著名經(jīng)濟學(xué)家。他的第一個學(xué)術(shù)成果，竟然是因為主動承擔(dān)了人人避之不及的“垃圾活”。張五常當(dāng)年在美國加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校就讀時，曾是學(xué)校圖書館的常客。有一天，他發(fā)現(xiàn)與自己熟識的幾個管理員都神情異樣，于是就詢問發(fā)生了什么事。原來，圖書館馬上就要參加國家圖書館的評估，而倉庫里還有十幾箱市場經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)檔案沒整理出來。館長讓工人去干，這些工人因為看到整理這些檔案不容易，都找借口推脫掉了。于是館長就想招在校博士生來完成這項工作，可前來應(yīng)聘的也不多
職業(yè) 2015年11期2015-11-13
- 時間讓人與眾不同
國經(jīng)濟學(xué)家中，張五常大概是天賦最高的一位，他在40多歲的時候就差點兒得了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。同時他又是一個十分勤勉的人。早年為了寫《佃農(nóng)理論》，他把十幾箱原始檔案一一分揀完，這份工作大概是很多博士不屑于做的?，F(xiàn)在，他已經(jīng)是一位年近八旬的老人了，每周還要寫兩篇1500字以上的專欄文章。⑥在我了解的當(dāng)代西方學(xué)者中，英國的尼爾·弗格森是公認(rèn)的“神童”。他的研究橫跨歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)與政治學(xué)三個領(lǐng)域，不到30歲就被牛津大學(xué)聘為研究員，40歲時被《時代》周刊評為“影響世界的
中學(xué)生閱讀(初中版) 2015年2期2015-09-18
- 張五常《經(jīng)濟解釋》對法律經(jīng)濟學(xué)方法論之啟示
張永健?張五常《經(jīng)濟解釋》對法律經(jīng)濟學(xué)方法論之啟示張永健*目次一、導(dǎo)論二、制度費用之界分三、外部性與無效率的難題(一) 外部性是胡鬧？！(二) 外部性與無效率觀念對法律經(jīng)濟學(xué)研究者仍有意義(三) 從租值大小看效率高低四、產(chǎn)權(quán)的法學(xué)與經(jīng)濟學(xué)不同視角五、結(jié)語本文回顧張五常教授《經(jīng)濟解釋》與其他著作中與法律經(jīng)濟學(xué)方法論有關(guān)之部分，除了摘述其核心思想，本文并提出意見不同處。本文對制度費用之界定更寬，并先定義信息成本之范疇。外部性觀念對法律經(jīng)濟學(xué)者仍有正面幫助，因為
交大法學(xué) 2015年3期2015-04-18
- 新制度經(jīng)濟學(xué)與法學(xué)的不解之緣
——特集導(dǎo)讀
斯便急切地鼓勵張五常回香港任教，近距離追蹤中國經(jīng)濟改革。在晚年，科斯更是心系中國經(jīng)濟，用自己諾貝爾獎的獎金組織召開學(xué)術(shù)會議，研討中國經(jīng)濟改革的得失，還與王寧合著《變革中國》。他的墓碑上鐫刻著：“Ronald H.Coase，dedicated husband and single-minded economist，whose ideas have inspired the great transformation of China and will con
交大法學(xué) 2015年3期2015-04-18
- 解釋社會：關(guān)于法學(xué)和新制度經(jīng)濟學(xué)的對話*
張五常季衛(wèi)東***王 寧****高 薇*****?解釋社會：關(guān)于法學(xué)和新制度經(jīng)濟學(xué)的對話*張五常**季衛(wèi)東***王 寧****高 薇*****季衛(wèi)東：非常感謝您剛才的講演。很多同學(xué)都說，您的演講非常有見地，我自己對您的話題也頗有興趣。戴維德、阿爾欽、科斯這個脈絡(luò)理出來，很清晰，很多講法對我們未來法律經(jīng)濟學(xué)的研究也很有意義。您講的捆綁銷售、產(chǎn)權(quán)理論、交易成本都很重要。在這里我有幾個問題要請教。第一個問題和契約有關(guān)系。您是經(jīng)濟學(xué)中的合約理論有代表性的學(xué)者，既往
交大法學(xué) 2015年3期2015-04-18
- 法律作為合約安排
論借之還魂了。張五常將租值消散、交易費用與制度費用等同視之，避免了此一缺憾。在此理解下，法律是合約安排，而非嚇阻誘因。法律作為合約安排，才能合理解釋物權(quán)效力與過失責(zé)任之現(xiàn)實存在。更重要的是，法律作為合約，必然要求了法律的規(guī)范體系性，而法律作為誘因，則令法律工具化，失去其規(guī)范之本質(zhì)。法律內(nèi)在價值，例如自由或正義，也只有在此才有意義?？扑苟ɡ?交易費用 經(jīng)濟解釋 張五常一、前 言當(dāng)今法律經(jīng)濟學(xué)雖然蓬勃發(fā)展，但其有淪為數(shù)理模型與統(tǒng)計分析的形式主義之趨勢，*See
交大法學(xué) 2015年3期2015-04-18
- 國講錢，美國為錢
張五常國講錢，美國為錢張五常在地球上活了70年，我沒有到過一個不以錢掛帥的地方。有趣的是，人們怎樣講是一回事，怎樣做是另一回事，講一套做一套是也。前者是講錢，后者是為錢，相差可以很大，而論及以錢掛帥，應(yīng)該是指做而不是指講。比方說，美國人很少講錢。我在那里生活了25年，很少聽到美國朋友互相問及收入多少。他們不講這個，就是房子賣了多少錢也很少談及。美國的文化是，講錢不禮貌。然而，與美國朋友到餐館進膳，餐后大家分?jǐn)傎~單，一分錢也算得分明。不是講，是行為，為也。這
視野 2015年5期2015-01-06
- 受用一生的話
在這個樣子?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">張五常的這句話讓我放下了對職業(yè)的無妄執(zhí)著。在此之前，我對自己的工作充滿了莫名和不著邊際的使命感，總以為天下的變革都是從這些思想開始的。張五常的話讓我突然明白，歷史其實有它自己的邏輯和軌跡，我們所能為的，無非是論證它的慈悲與邪惡。當(dāng)那些文字從我們的頭腦中釋放出來的時候，我們便已經(jīng)盡職，它的機遇與事實的結(jié)局已經(jīng)與我們無關(guān)?！霸俑F，也要站在富人堆里?！庇洸坏檬遣皇菍憽陡F爸爸富爸爸》的羅伯特？清崎說的，反正這句話的出現(xiàn)最終改變了我的個人理財觀。盡管我
思維與智慧·下半月 2014年6期2014-11-27
- 淺析企業(yè)性質(zhì)和合約理論
摘 要：筆者以張五常先生的《企業(yè)的合約性質(zhì)》為中心，結(jié)合當(dāng)前學(xué)術(shù)界對企業(yè)性質(zhì)的相關(guān)看法，就企業(yè)的性質(zhì)和合約理論做一些梳理和總結(jié)。關(guān)鍵詞：企業(yè)性質(zhì)；合約理論張五常先生的《企業(yè)的合約性質(zhì)》沒有之前經(jīng)濟界傳世大作的晦澀與枯燥，張五常先生通過生活中鮮活的例子來解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，闡述經(jīng)濟理論的方式，使人以新的視角去理解經(jīng)濟。科斯曾這樣評價張先生“他永遠(yuǎn)集中于理解一個經(jīng)濟制度為什么會那樣運作，而不是以一個經(jīng)濟制度應(yīng)該怎樣為出發(fā)點，及怎樣可以達到這運作，在分析制度的操作時，
科技經(jīng)濟市場 2014年6期2014-09-28
- 關(guān)于中國的腐敗
此前，經(jīng)濟學(xué)家張五常也有過類似的觀點——腐敗甚至能促進經(jīng)濟發(fā)展，而魏德安對日本等國的腐敗問題的研究，顯然也能佐證張五常的觀點——正是這種“發(fā)展性聯(lián)盟”將執(zhí)政黨的政治利益與大企業(yè)的經(jīng)濟利益聯(lián)系在一起。當(dāng)然，作者認(rèn)為，中國的腐敗顯然沒有形成“發(fā)展性聯(lián)盟”，而對經(jīng)濟發(fā)展具有傷害性。遙想中國最富有的那個朝代——宋朝，對于官員極其縱容，甚至錢穆也說“宋朝優(yōu)禮士大夫，極少貶斥，誅戮更屬絕無”，一種解釋是宋太祖在太廟里立有誓碑，其中一條為“不得殺士大夫及上書言事人”。這
航運交易公報 2014年22期2014-09-05
- 《大挑戰(zhàn)：德國的海洋之路》等四則
：制度的選擇》張五常著 中信出版社 2014年4月出版囊括張五常教授畢生學(xué)術(shù)思想精髓的“經(jīng)濟解釋”系列，被作者稱為其“認(rèn)真寫成的最后一套經(jīng)濟學(xué)著作”。此系列著作從經(jīng)濟學(xué)的角度出發(fā)，用科學(xué)的方法解釋了現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象和行為。早在上世紀(jì)6Q年代，張五常教授就開始思考合約與制度問題，《佃農(nóng)理論》中他將佃農(nóng)看成合約，嘗試從市場合約入手分析制度選擇。80年代，他開始探索國家制度與合約的關(guān)系，將合約上升到經(jīng)濟制度、政治制度等更高的層次進行論證。從那以后，作者在合約
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2014年16期2014-08-22
- 傳遞競爭正能量
的熱門人物——張五常，也曾給出過自己的答案：即區(qū)域經(jīng)濟競爭是中國經(jīng)濟發(fā)展成功的激勵機制，地區(qū)間相互競爭的主要原因在于不同地區(qū)層面是垂直或上下串連，同層或左右不連，而區(qū)域經(jīng)濟競爭的核心是縣域之間的競爭，進而帶活商企機構(gòu)的競爭。這是張五常在他的老師、諾獎得主科斯主辦的一次論壇上發(fā)表的觀點。他的視角別具一格，盡管有些延伸解釋尚待商榷，但有一提法無疑是正確的：區(qū)域經(jīng)濟競爭的確為中國經(jīng)濟整體發(fā)展釋放了巨大的正能量。然而，區(qū)域經(jīng)濟競爭趨于激烈，使一些地方政府陷入拼資源
支點 2013年1期2013-12-19
- 非常張五常
刊載過的《非常張五常》。為了讓讀者全面了解張五常這個人，本期特別回放這篇文章。張五常在內(nèi)地的走紅，多少跟他的狂傲有關(guān)。他的走紅多半因為他有“賣點”，讓內(nèi)地經(jīng)濟學(xué)界的后生們“耳目一新”。在青年學(xué)子看來，他的表情、手勢，他亂蓬蓬的銀色鬈發(fā)以及清瘦的古銅色面龐，幾乎成為一種經(jīng)典。以至他幽默的一笑，他汪洋恣肆的談吐，不時贏得學(xué)子們一陣陣火爆的掌聲?！八驹谝蛔蓪W(xué)問和思想堆壘起來的大山頂上”，人們只想目睹他、撞擊他，這種好奇者一多，張五常就火了，內(nèi)地一向沉悶的經(jīng)濟
讀者·校園版 2013年23期2013-05-14
- 科斯的燈塔
向的人?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">張五常科斯在距離他開啟中國之旅還有一個月時離開了我們的世界。一本和我們有關(guān)的書《變革中國》大概成了他的封筆之作，歷史注定要把他和中國聯(lián)系在一起。正如經(jīng)濟學(xué)家所告訴我們的，資源是稀缺的。同樣，新制度經(jīng)濟學(xué)家告訴我們，制度是重要的，產(chǎn)權(quán)是重要的?？扑雇ㄟ^對工業(yè)革命后企業(yè)形成原因的深入研究，找到“交易費用”這把開啟新制度經(jīng)濟學(xué)派大門的鑰匙，成為這個學(xué)派的開山鼻祖，當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)一代宗師。其實質(zhì)是對馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中生產(chǎn)關(guān)系的重新考慮，撿拾起新古典經(jīng)
產(chǎn)權(quán)導(dǎo)刊 2013年10期2013-02-08
- 聽課好，還是釣魚好？
*張五常聽課好，還是釣魚好？*張五常我三歲開始讀一年級，是太小了一點，升不了級，就留級。六歲逃難到大陸，在一個地方念小四。跟著跳上中一，又跌落到小三。后來到了佛山華英中學(xué)，老師問我最高讀幾年級，我說初一，就考初一，不及格，就讀小六。讀了一年畢不了業(yè)，那就試試中一吧。讀了一年，又升不了學(xué)，看來讀中一不行，學(xué)校又叫我讀小六。1948年回香港，我爸爸收到華英校長的信，說你兒子沒什么希望了，不要令我們難做，別回來了。我就這樣被開除學(xué)籍了。在香港念八年級，那時12歲
視野 2011年10期2011-10-27
- “月”讀
》（中英雙語）張五常 著·譯ISBN: 978-7-5086-1643-8出版日期：2009年10月定價：25.00內(nèi)容簡介：作為張五常對西方經(jīng)濟學(xué)和中國經(jīng)濟制度潛心研究后收獲的精華之作，書中凝結(jié)了近幾十年來，他長期深入調(diào)查和思考的成果。張五常持續(xù)關(guān)注中國的經(jīng)濟改革，致力于佃農(nóng)分成、公司性質(zhì)、合約理論等研究。他從合約約束競爭的角度出發(fā)，將中國的經(jīng)濟制度看成是一個龐大的合約組織，提出了中國地區(qū)競爭的特點是縣際競爭，并對由縣一級行政區(qū)劃引發(fā)的經(jīng)濟現(xiàn)象做出了合理
中國新時代 2010年1期2010-11-09
- 讀書8法
下藥。經(jīng)濟學(xué)家張五常的做法是問三個問題:第一,是什么?第二,怎樣辦?第三,為什么?角色扮演法。讀書時,作為書中的一個角色,讓你的情感融入故事之中,就能夠更深刻地理解其中的人物。靜心素讀法。此法是說要放下功利之心,清心寡欲去讀書。文革期間,著名作家巴金甚至通過回憶來默讀,可謂深得素讀之大法。舉一反三法。如何把書讀活?“我思故我在,我用故我能?！薄拔宜肌钡牡谝粋€層次是要與作者交流,與作者擦出火花;第二個層次,是要講給別人聽、寫給別人看,與眾人擦出火花?！拔矣谩?/div>
廉政瞭望 2010年9期2010-09-29
- 張五常，華人第一產(chǎn)權(quán)理論家
姆塞茨、科斯和張五常。因此可以說，張五常是新制度經(jīng)濟學(xué)和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人之一。他以《佃農(nóng)理論》和《蜜蜂的神話》兩篇文章享譽學(xué)界，成為聞名全球的華人第一產(chǎn)權(quán)理論家。張五常，1935年12月1日出生于中國香港，1941年12月日本占領(lǐng)香港后隨家人逃難到廣西，1945年回到香港。1957年赴加拿大補修中學(xué)課程，至1959年進入美國加州大學(xué)洛杉磯分校，從師現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)始人阿爾欽和德姆塞茨等。1967年在長堤大學(xué)完成博士論文《佃農(nóng)理論》，獲博士學(xué)位。196產(chǎn)權(quán)導(dǎo)刊 2010年3期2010-09-23
- 朱鎔基的座右銘
港資深經(jīng)濟學(xué)家張五常在《中國的經(jīng)濟制度》一書結(jié)語中寫道:“……結(jié)筆之際,我要對一個我批評過的人致敬。他是朱镕基……上述我排列為首的兩項奇跡,都出現(xiàn)在朱先生掌管經(jīng)濟的時期。將來的歷史不會忘記這個人?！?在經(jīng)濟學(xué)家張五常的眼中,朱镕基兩次奇破經(jīng)濟難關(guān)將被載入史冊,“將來的歷史不會忘記這個人”。在老百姓眼中,朱镕基是一位清正廉明、威望很高、仰不愧天、俯不愧民的好總理。全國政協(xié)常委、民進中央副主席鄧偉志對朱镕基的評價是:“清官,腐敗分子的閻王爺?！?將“清正廉明”老友 2010年3期2010-03-25
- 《曾國藩那些事兒》
常學(xué)經(jīng)濟(中)張五常/著中信出版社本書細(xì)說了張五常在海外的經(jīng)濟學(xué)道路上坎坷的求學(xué)過程，張五常屢遇名師，包括“產(chǎn)權(quán)理論之父”阿爾欽，從他們身上張五常學(xué)到了很多做學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和奇思妙想，并在自己獨立的求真意識及原創(chuàng)精神的指引下，最終改寫了經(jīng)濟學(xué)的基本范式。哈佛制遁(英)布勞頓/著中信出版社建校百年以來，哈佛商學(xué)院已經(jīng)成了全球商界最具影響力的機構(gòu)。本鵝從一位目光敏銳的哈佛學(xué)生的視角，揭去口佛商學(xué)院表面覆蓋的神秘面紗，第一手呈現(xiàn)了它培養(yǎng)全球商界精英的種種方式，是市場瞭望·投資者 2010年2期2010-02-21
- 原汁原味的張五常
經(jīng)濟制度》堪稱張五常教授的“學(xué)術(shù)封刀之作”，因張教授對這一命題的研究嚴(yán)謹(jǐn)而自成體系，他也自認(rèn)在有生之年不會再有如此長期深入的學(xué)術(shù)研究，“創(chuàng)作此文非常難：要跟進中國的發(fā)展三十年，資料要有各方君子的協(xié)助，自己所學(xué)剛好全部用上，機緣巧合讓我發(fā)現(xiàn)了新大陸。有了這一切，我還要細(xì)想三年。如果不是某天晚上我在半睡半醒中想到作學(xué)生時讀到的馬歇爾的一個腳注，可能到今天也想不出解釋。”然而對于這么一個高難度的命題，張教授“花了長時日向淺中求，盡可能簡化”，才得出當(dāng)前出版的這篇中國新時代 2010年1期2010-02-18
- 推薦閱讀
《多難登臨錄》張五常中信出版社定價：32.00元這是經(jīng)濟學(xué)家張五常最新的手札隨筆集，記錄了在當(dāng)今全球金融危機背景下，中國國內(nèi)經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)，如中國新勞動法出臺、科技轉(zhuǎn)型等熱點話題。張五常的獨到見解，為我們提供了最新的理論和實踐方面的借鑒。《第三帝國的藝術(shù)博物館》哈恩斯-克里斯蒂安·羅爾生活·讀書·新知三聯(lián)書店定價：39元讀過此書，方會了解希特勒最初本懷有藝術(shù)野心，想做米開朗琪羅那樣的畫家?？上е敬蟛攀瑁诰S也納街頭流浪之時，以畫明信片勉小康 2010年3期2010-02-06
- 中國崛起的密碼
是如此宏大,連張五常這樣常常自信滿滿的學(xué)者也不敢貿(mào)然回答。 “在那么多不利的困境下,中國的高速增長持續(xù)了那么久,歷史上從來沒有出現(xiàn)過。中國一定是做了非常對的事才產(chǎn)生了我們所見到的經(jīng)濟奇跡。那是什么呢?這才是真正的問題?！毖刂@樣的邏輯路徑,張五常試圖發(fā)現(xiàn)中國經(jīng)濟崛起的密碼。經(jīng)過多年求索,張五常自認(rèn)為找到了答案。這個宏大命題的答案只有處身其中的炎黃子孫能破解,因為必須要滿足兩個基本條件:一個是從巨變的時代背景考察,另一個是深入中國的社會生活中考察。張五常的自董事會 2009年12期2009-12-25
- 讓經(jīng)濟學(xué)把美麗的貧窮變?yōu)楦火?/a>
太太在深圳參加張五常《佃農(nóng)理論》發(fā)表40周年紀(jì)念研討會時，見到了《經(jīng)濟學(xué)消息報》前總編輯高小勇。他在點評張五常的學(xué)術(shù)貢獻時，告訴我們，能認(rèn)識交易成本問題是1991年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主科斯及他杰出的中國學(xué)生張五常的理論發(fā)現(xiàn)。他倆分別在“交易成本”與“合約”的理論研究上，有自己的獨特建樹。對此，我的理解是：產(chǎn)權(quán)制度發(fā)生壟斷時，加大企業(yè)的“交易成本”易導(dǎo)致腐敗——效率的耗散與公平的喪失；而從舍約委托代理理論角度，合理或必需的“交易成本”制度化，反而可以大幅提高效當(dāng)代貴州 2009年13期2009-09-23
- 《１Ｐ理論：網(wǎng)狀經(jīng)濟時代的全新商業(yè)模式》
經(jīng)濟奠基人之一張五常作者簡介：本書的作者是北京大學(xué)光華管理學(xué)院的教授，是世界著名經(jīng)濟學(xué)家楊小凱、張五常、黃有光的得意門生，也曾經(jīng)做過香港華潤公司和中國新技術(shù)創(chuàng)業(yè)投資公司的高管，有著深厚的學(xué)術(shù)背景和多年的從商經(jīng)歷。王建國：1993年獲澳大利亞MONASH（莫納什）大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士；1984年獲比利時LEUvEN（魯汶）大學(xué)工商管理碩士（MBA）學(xué)位；1982年獲武漢大學(xué)經(jīng)濟學(xué)學(xué)士?，F(xiàn)為北京大學(xué)光華管理學(xué)院管理學(xué)、營銷學(xué)和管理經(jīng)濟學(xué)教授，博士生導(dǎo)師；北京大學(xué)中美現(xiàn)代企業(yè)文化·綜合版 2009年1期2009-01-22
- 張五常：常惹爭議的經(jīng)濟學(xué)家
學(xué)第一人之稱的張五常。張五常為中國改革的出謀劃策不局限于經(jīng)濟領(lǐng)域，當(dāng)中國申報世界遺產(chǎn)形成一股熱潮的時候，在全民激情高漲要將保護文化遺產(chǎn)進行到底的時候，他卻以經(jīng)濟學(xué)的分析方法在自家博客上語出驚人：是打開始皇陵的時候了。我為什么提倡要早日打開秦陵文/張五常秦始皇這個人不容易明白：一方面有豐功偉績，另一方面發(fā)神經(jīng)，很大的神經(jīng)。不知是真是假。記載說，他13歲即位就開始建造自己的陵墓，建了三十九年，動員七十多萬人，為了守秘，最后不少建墓者被殺掉，或被迫陪葬。焚書坑儒大學(xué) 2008年1期2008-09-18
- 悠悠產(chǎn)權(quán)改革三十年
濟顧問經(jīng)濟學(xué)家張五常曾口出狂言，中國必定會放棄大鍋飯體制而轉(zhuǎn)向私人產(chǎn)權(quán)發(fā)展。果不其然，不久中國真的調(diào)轉(zhuǎn)船頭，開始了從計劃體制駛向市場經(jīng)濟體制的“摸著石頭過河”渡河計劃。張五常也由此在中國經(jīng)濟改革道路上嶄露頭角，與他相關(guān)聯(lián)的制度產(chǎn)權(quán)學(xué)派也開始在中國的學(xué)術(shù)界大紅大紫起來。屈指算來，已有三十個年頭。諾貝爾獎得主、經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫·斯蒂格利茨（Joseph E. Stiglitz）今年在中國的幾場演講中都反復(fù)強調(diào)中國已經(jīng)走出改革初期的淺灘階段，正站在大河中央，選擇彼董事會 2007年12期2007-12-20
- 發(fā)人深省的數(shù)字
歲出版10本：張五常——現(xiàn)年72歲，每周寫作三篇專欄，每篇平均2000字：李敖——現(xiàn)年72歲，全集字?jǐn)?shù)1500萬字，錄制電視節(jié)目超過1000輯。人們習(xí)慣說數(shù)字是枯燥乏味的，但這樣的一組數(shù)字無疑具有驚心動魄的力量。在這組數(shù)字面前，我們浮躁的心多少會清醒一些。我們常常以為自己已經(jīng)夠勤奮了，可是距離成功和心靈的安寧為什么還那么遙遠(yuǎn)呢?和這些天才比一比，原來我們創(chuàng)造的激情仍然不夠。一個人一天寫出1000字也許還比較容易，如果讓他寫出1000萬字，則必須日日寫作28意林 2007年12期2007-05-14
- 誰之自由與何種自由
自由的真正面目張五常最近發(fā)表了兩個論斷:其一，中國的市場比美國的還要自由;其二，中國目前的制度是人類有史以來最后的制度。當(dāng)然，后一個論斷我們先不討論，而前一個論斷，涉及到對自由的理解，倒是有幾句話要說。張五常以制度經(jīng)濟學(xué)家而著稱，在國內(nèi)有非常大的影響，對于這一看法有必要理論一番。根據(jù)我的理解，張五常認(rèn)為中國市場制度更自由，是基于兩個原因。按照張五常一貫的看法，他認(rèn)為社會福利制度是一種養(yǎng)懶漢、挫傷企業(yè)家的積極性、損害經(jīng)濟效率的制度，這阻礙了經(jīng)濟自由。相比于美董事會 2007年3期2007-03-28
- 張五常，華人第一產(chǎn)權(quán)理論家