克拉底
- 西方放血術(shù)的罵名，不該中醫(yī)來(lái)背
。西方醫(yī)圣希波克拉底提出：生病是因?yàn)轶w液太多，人體失衡，放點(diǎn)血就好了。而古羅馬的人們也發(fā)現(xiàn)，女性經(jīng)期（俗稱“來(lái)大姨媽”）失血后，仍能保持健康。到2世紀(jì)，希波克拉底的理論被古羅馬醫(yī)學(xué)家蓋倫“發(fā)揚(yáng)光大”，還認(rèn)為，病得越重，放血就要越多，把毒物排光光。這種生猛粗暴的放血風(fēng)格，一直影響著中世紀(jì)的歐洲?！巴心崂蠋煛奔媛毞叛鸪?，實(shí)施放血術(shù)的多為修士、教士。到中世紀(jì)，同樣擅長(zhǎng)用刀的“托尼老師”（網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，指理發(fā)師）也做起放血的兼職，理發(fā)店成為放血的主要場(chǎng)所。如今，理發(fā)店
祝您健康·文摘版 2022年6期2022-06-10
- 讓人死去活來(lái)的黑醫(yī)術(shù)
論基礎(chǔ)的，希波克拉底認(rèn)為，人體是由血液、黏液、黃膽、黑膽這四種體液組成的，啥液多了都會(huì)有毒素積累，血液多了也得放。于是，14名醫(yī)官給查理二世放了800毫升的血，但沒啥用，看來(lái)血里的毒沒排出來(lái)，那按希波克拉底的理論，可從其他途徑排毒，比如腸道。十六七世紀(jì)，法國(guó)特別流行灌腸，據(jù)說(shuō)路易十四一生一共享受過(guò)2000多次灌腸，一天不灌都不行。18世紀(jì)倫敦的伯利恒圣母醫(yī)院——世界上最臭名昭著的精神病醫(yī)院，最常用的處方就是：“催瀉配合催吐一次，不行的話催吐配合催瀉一次，必
祝您健康·文摘版 2022年10期2022-04-02
- 智能醫(yī)療能否取代希波克拉底傳統(tǒng)*
卿 呂禹含希波克拉底被譽(yù)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之父、偉大的醫(yī)生，在醫(yī)學(xué)史上他首次將疾病歸咎于自然原因，將治療技藝從迷信、魔法與宗教中解放出來(lái)，認(rèn)為治療應(yīng)基于觀察、推理與經(jīng)驗(yàn)。疾病不再是諸神的詛咒，也不再是神怒的懲罰，疾病得到了合乎邏輯的解釋。希波克拉底將醫(yī)學(xué)推入到理性與科學(xué)時(shí)代，是醫(yī)學(xué)史上一次新的開端。希波克拉底傳統(tǒng)注重臨床觀察、邏輯推理與人文關(guān)懷，深刻影響了兩千年來(lái)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。當(dāng)前，人工智能與大數(shù)據(jù)技術(shù)給醫(yī)學(xué)帶來(lái)了革命性變化，新興技術(shù)以其精準(zhǔn)與便捷性為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展帶
醫(yī)學(xué)與哲學(xué) 2021年18期2021-11-30
- 經(jīng)典照耀下的中西傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式與道路
——基于《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《希波克拉底文集》的比較
內(nèi)經(jīng)》和《希波克拉底文集》（簡(jiǎn)稱《希氏文集》）的問(wèn)世。這兩部經(jīng)典分別開創(chuàng)了中西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的新紀(jì)元，奠定了中西方醫(yī)學(xué)發(fā)展的深厚根基，而其中各自內(nèi)含的中西方文明特征、不同區(qū)域文化和民族呈現(xiàn)的不同行事風(fēng)格、對(duì)古典哲學(xué)的不同依賴程度、不同的話語(yǔ)體系和表述方式等孕育了中西方不盡相同的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，這些內(nèi)含在經(jīng)典中的差異，影響了中西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展并使其呈現(xiàn)出差異化的發(fā)展模式和發(fā)展道路。1 經(jīng)典基因孕育下中西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)個(gè)性差異中醫(yī)注重整體觀念下功能與關(guān)系的動(dòng)態(tài)變化，西醫(yī)注
空軍軍醫(yī)大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年3期2021-11-30
- 學(xué)術(shù)職業(yè)中“希波克拉底誓言”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
——兼論對(duì)高校教師職業(yè)道德建設(shè)的審思
道德之源的希波克拉底誓言深深地影響著那一時(shí)代，并延續(xù)至今。在如今知識(shí)時(shí)代背景下，希波克拉底誓言的時(shí)代內(nèi)涵是什么，對(duì)教師職業(yè)道德重構(gòu)有怎樣的啟示？這是值得教育實(shí)踐工作者、管理者、相關(guān)利益者等共同思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。一、重溫希波克拉底宣誓：學(xué)術(shù)職業(yè)道德源泉的探尋(一)誓言的緣由及內(nèi)涵作為西方醫(yī)學(xué)的重要奠基人之一，希波克拉底的醫(yī)學(xué)學(xué)說(shuō)(體液說(shuō)等)與醫(yī)學(xué)體系對(duì)古希臘時(shí)期的醫(yī)學(xué)界產(chǎn)生重要的影響，并延續(xù)至今。但希波克拉底讓世人印象最為深刻的，并非是他的醫(yī)學(xué)成就，而是其在從
濰坊工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年3期2021-07-26
- 蓋倫的醫(yī)學(xué)倫理思想及其當(dāng)代價(jià)值*
蓋倫發(fā)展了希波克拉底的醫(yī)德思想蓋倫的醫(yī)德思想主要來(lái)源于希波克拉底。首先，希波克拉底認(rèn)為醫(yī)生不僅應(yīng)該有優(yōu)良的醫(yī)術(shù)，更應(yīng)該有完善的道德品質(zhì)：“同時(shí)又是哲學(xué)家的醫(yī)生，猶如眾神。醫(yī)學(xué)和哲學(xué)之間沒有大的不同，因?yàn)獒t(yī)生也應(yīng)當(dāng)具有優(yōu)秀哲學(xué)家的一切品質(zhì)：利他主義，熱心、謙虛，高貴的外表，嚴(yán)肅、冷靜的判斷，沉著、果斷、純潔的生活，簡(jiǎn)樸的習(xí)慣，對(duì)生活有用而必要的知識(shí)，擯斥惡事，無(wú)猜忌心，對(duì)神的信仰?！盵1]其次，在醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題上，希波克拉底提倡醫(yī)患雙向合作，醫(yī)生要言語(yǔ)舉止得體
中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué) 2021年7期2021-04-03
- 《難忘希波克拉底誓言》MV創(chuàng)作有感
0多年前的希波克拉底。希波克拉底誓言的核心概括為對(duì)知識(shí)傳授者心存感激；為服務(wù)對(duì)象謀利益，做自己有能力做的事；絕不利用職業(yè)便利做缺德乃至違法的事情；嚴(yán)格保守秘密，即尊重個(gè)人隱私、謹(jǐn)護(hù)商業(yè)秘密。這些戒律穿過(guò)歷史隧道，幾經(jīng)演繹，但始終讓醫(yī)學(xué)生們堅(jiān)守“病患的健康生命是我首要顧念”的醫(yī)道之核心。追根溯源，也因此更能理解他們毅然決然舍小家為大家的思想根源，當(dāng)決定從醫(yī)開始，他們就懂得了這份職業(yè)的神圣和莊嚴(yán)。遂決定以此為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)作一首抗疫歌曲。2月16日，我以無(wú)比激動(dòng)和
癌癥康復(fù) 2020年3期2020-12-24
- 尋常的肺炎，不尋常的博弈
有的認(rèn)知。希波克拉底對(duì)肺炎的認(rèn)識(shí)人類社會(huì)早期，人們對(duì)于疾病的認(rèn)識(shí)是模糊的。在無(wú)法合理解釋疾病產(chǎn)生原因的情況下，人類把疾病歸結(jié)為神靈的懲罰或魔鬼附身。這樣的認(rèn)識(shí)在遠(yuǎn)古時(shí)期的東西方，均留下了記載。這一時(shí)期，巫醫(yī)治病，祈禱神靈，成為人們維系健康的寄托。隨著哲學(xué)思想的萌芽和發(fā)展，經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)在樸素唯物主義哲學(xué)指導(dǎo)下，堅(jiān)持從人體自身和疾病實(shí)體的物質(zhì)性和運(yùn)動(dòng)性出發(fā)，尋找疾病的原因，探尋疾病的本質(zhì)。醫(yī)學(xué)逐漸戰(zhàn)勝了先前占統(tǒng)治地位的神靈致病說(shuō)，將人們從巫術(shù)中解放出來(lái)，而原始、零
大眾健康 2020年11期2020-11-13
- 醫(yī)學(xué)箴言尋蹤：“首先，不傷害”語(yǔ)出何人？
：古希臘的希波克拉底作為古希臘最著名的醫(yī)生，希波克拉底在醫(yī)學(xué)史上享有極高的聲譽(yù)。早在古希臘、古羅馬時(shí)期，他就被人們視為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的“圣人”，古希臘哲學(xué)家柏拉圖對(duì)他評(píng)價(jià)極高，亞里士多德稱贊他“偉大”，古羅馬名醫(yī)蓋倫則尊他為“圣者，一切美好的奇妙創(chuàng)造者”。當(dāng)時(shí)民間甚至傳說(shuō)希波克拉底就是醫(yī)神阿斯克雷庇亞的后代，掌握著醫(yī)術(shù)的奧秘。在之后的數(shù)千年中，這位名醫(yī)的思想和故事幾乎傳遍了世界上每一個(gè)醫(yī)學(xué)院，他也被尊為西方“醫(yī)學(xué)之父”2。正因如此，他也成了我們的“頭號(hào)嫌疑人”。
中國(guó)醫(yī)學(xué)人文 2020年8期2020-11-07
- 希波克拉底誓言可以通用嗎？
醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，希波克拉底誓言面對(duì)的則是整個(gè)人生。什么是希波克拉底誓言和世界上流傳的大多數(shù)誓言相同，希波克拉底誓言也是寥寥數(shù)語(yǔ)，按照中文計(jì)算也就幾百字，但影響卻非常深遠(yuǎn)。時(shí)至今日，幾乎所有西方國(guó)家在醫(yī)學(xué)院上學(xué)的青年人，入學(xué)的重要一課就要學(xué)希波克拉底誓言，在畢業(yè)典禮上也要再次宣讀這一誓言。就是說(shuō)，這個(gè)誓言的精神要自始至終灌輸?shù)结t(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的頭腦中，落實(shí)在今后他們治病救人的職業(yè)生涯中，甚至比課堂上的醫(yī)學(xué)知識(shí)、比實(shí)驗(yàn)室中的科學(xué)實(shí)驗(yàn)還重要。希波克拉底生活在2400年前，
世界博覽 2020年19期2020-10-30
- 對(duì)《克拉底魯》中名稱與語(yǔ)詞確定性問(wèn)題的詰難分析
李博涵《克拉底魯》文本的邏輯澄清根據(jù)《克拉底魯》的行文邏輯，它可以被分為兩個(gè)大部分，第一部分是蘇格拉底與赫謨根尼的對(duì)話（383-428b），第二部分是蘇格拉底與克拉底魯?shù)膶?duì)話（428c-440e）。這兩部分對(duì)話所涉及的觀點(diǎn)和論證有許多不同，以下將對(duì)它們分別進(jìn)行分析討論。首先，在這段對(duì)話的開始，赫謨根尼提出了一種經(jīng)典的語(yǔ)言觀：名稱是約定俗成的和人們一致同意的，對(duì)于一定的事物，人們可以自由地為它建立名稱（384d）;同時(shí)這種名稱所構(gòu)建的語(yǔ)詞，以及語(yǔ)詞所構(gòu)建的命
時(shí)代人物 2020年12期2020-09-17
- 讓人死去活來(lái)的黑醫(yī)術(shù)
論基礎(chǔ)的，希波克拉底認(rèn)為，人體有“四液”，啥液多了都會(huì)有毒素積累，血液多了也得放。于是，14名醫(yī)官給查理二世放了800CC的血，但沒啥用，看來(lái)血里的毒沒排出來(lái)，那按希波克拉底的理論，可從其他途徑排毒，比如腸道。十六七世紀(jì)，法國(guó)特別流行灌腸，據(jù)說(shuō)路易十四一生享受過(guò)兩千多次灌腸，一天不灌就憋得慌。還有個(gè)勃艮第公爵夫人在覲見國(guó)王時(shí)忍不住了，禮貌地請(qǐng)求國(guó)王允許她的仆人鉆到她的裙子下面現(xiàn)場(chǎng)灌腸。這一切都源于希波克拉底對(duì)發(fā)燒的治療方法——“讓它隨煮沸的牛奶排出肛門”。
百家講壇 2020年4期2020-08-03
- 以醫(yī)者的名義起誓——希波克拉底
薇名人零距希波克拉底，古希臘伯利克里時(shí)代的醫(yī)師.是西方醫(yī)學(xué)的奠基人被尊稱為“醫(yī)學(xué)之父”。他提出了“體液學(xué)說(shuō)”.著有醫(yī)學(xué)外利著作《頭顱創(chuàng)傷》。他的許多醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)對(duì)西方醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。而《希波克拉底誓言》則是他向醫(yī)學(xué)界發(fā)出的行業(yè)道德倡議書.經(jīng)世界醫(yī)協(xié)大會(huì)修改.定名為《日內(nèi)瓦宣言》.成為國(guó)際醫(yī)務(wù)道德規(guī)范。訪談面對(duì)面主持人：聽說(shuō)在您生活的那個(gè)時(shí)代，人們篤信是“醫(yī)神”為他們治病。請(qǐng)問(wèn)“醫(yī)神”是誰(shuí)，他有這么厲害嗎？希波克拉底：小同學(xué)，看來(lái)你對(duì)我們希臘的神話傳說(shuō)很
課外生活·趣知識(shí) 2020年6期2020-07-31
- 雅典瘟疫: 夢(mèng)魘造就醫(yī)德規(guī)范
醫(yī)學(xué)奠基人希波克拉底。希波克拉底（約公元前460—前377年），出生于小亞細(xì)亞科斯島的一個(gè)醫(yī)生世家，祖父、父親都是醫(yī)生，母親是接生婆。在古希臘，醫(yī)生的職業(yè)是父子相傳的，所以希波克拉底從小就跟隨父親學(xué)醫(yī)。那時(shí)，古希臘醫(yī)學(xué)受到宗教迷信的禁錮。巫師們只會(huì)用念咒文，施魔法，進(jìn)行祈禱的辦法為人治病。這自然是不會(huì)有什么療效的，病人不僅被騙去大量錢財(cái)，而且往往因耽誤病情而死去。希波克拉底用大火挽救了雅典，雖然雅典城從此失去了往日的輝煌，“雅典的世紀(jì)”風(fēng)光不再，但是雅典人
黨員生活·中 2020年2期2020-04-20
- 女兒在美國(guó)的白大褂儀式
一句朗讀《希波克拉底誓言》。這時(shí)，大廳內(nèi)回蕩著傳承了2400年古老而又彌新的聲音：“我鄭重地作最神圣的宣誓。我作為醫(yī)學(xué)界和醫(yī)療機(jī)構(gòu)光榮的一員將忠實(shí)于醫(yī)學(xué)。我將使這門正直與榮譽(yù)的藝術(shù)貫穿于我的生活和實(shí)踐中。我將尊重和感謝那些傳授這門藝術(shù)的導(dǎo)師……”生活于公元前5世紀(jì)早期希臘的希波克拉底被譽(yù)為醫(yī)學(xué)之父，《希波克拉底誓言》是歷史上最著名的醫(yī)生宣誓。所有美國(guó)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，入學(xué)第一課就要學(xué)《希波克拉底誓言》，而且要求正式宣誓。我看著女兒嬌小的身體，穿著純白的醫(yī)生外套
做人與處世 2019年22期2019-12-06
- Hippocrates: The Father of Modern Medicine“醫(yī)學(xué)之父”希波克拉底
.科斯島的希波克拉底是古希臘醫(yī)師，大約生活于公元前460年至公元前375年。時(shí)人大都將疾病歸咎于迷信和神怒，而希波克拉底則教導(dǎo)世人，舉凡疾病，不論類型，皆由自然原因所致。他創(chuàng)立了第一所研究學(xué)校，專門傳授醫(yī)道。為此，世人將他尊為“醫(yī)學(xué)之父”。與其名相關(guān)的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，約有60種存世至今，包括著名的希波克拉底誓詞。這些文獻(xiàn)最終匯編成集，稱作《希波克拉底文集》。雖然這些文獻(xiàn)可能并非全部出自希波克拉底一人之手，卻反映了他的哲學(xué)思想。希波克拉底垂范后世，為行醫(yī)之道指明了
英語(yǔ)世界 2019年8期2019-09-10
- 希波克拉底
希波克拉底是古希臘伯里克利時(shí)代的醫(yī)師，西方醫(yī)學(xué)奠基人，被西方尊為“醫(yī)學(xué)之父”。希波克拉底出生于小亞細(xì)亞科斯島的一個(gè)醫(yī)生世家，父親是醫(yī)神阿斯克雷庇亞斯的后代。在古希臘，醫(yī)生的職業(yè)是父子相傳的，所以希波克拉底從小就跟隨父親學(xué)醫(yī)。父母去世后，他一面游歷，一面行醫(yī)，為了豐富醫(yī)學(xué)知識(shí)，獲取眾家之長(zhǎng)，希波克拉底拜請(qǐng)?jiān)S多當(dāng)?shù)氐拿t(yī)為師。公元前430年，雅典發(fā)生可怕的瘟疫，許多人突然發(fā)燒、嘔吐、腹瀉、抽筋、身上長(zhǎng)滿膿瘡、皮膚嚴(yán)重潰爛?；疾〉娜私佣B三地死去。對(duì)這種索命的疾
特別文摘 2019年4期2019-03-16
- 論古羅馬公共衛(wèi)生法的哲學(xué)基礎(chǔ)*——從“體液病理學(xué)說(shuō)”說(shuō)來(lái)
理論依據(jù)。希波克拉底為了抵制“疾病神予”的謬論，在吸收前蘇格拉底派哲學(xué)家關(guān)于自然、宇宙的哲學(xué)思想后，結(jié)合自己長(zhǎng)期診治疾病的實(shí)踐活動(dòng)，提出了著名的“體液病理學(xué)說(shuō)”，用自然的、理性的原因解釋疾病。這一學(xué)說(shuō)以當(dāng)時(shí)較為普遍的萬(wàn)物皆由一定的本質(zhì)構(gòu)成的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，綜合了德謨克利特、恩培多克勒、畢達(dá)哥拉斯、阿爾克邁翁、赫拉克利特等學(xué)派的哲學(xué)思想，將其由自然界運(yùn)用到人體上。在迷信禁錮的奴隸制時(shí)代，希波克拉底把醫(yī)學(xué)建立在理性之上，使得醫(yī)學(xué)自此開始與神學(xué)脫離。希波克拉底“
醫(yī)學(xué)與哲學(xué) 2019年13期2019-02-26
- 波里庇烏斯均衡制約學(xué)說(shuō)的思想來(lái)源考證
向。四、 赫摩克拉底演說(shuō)，懷疑論的解決方案不過(guò)，在畏懼觀念的古典演變史上還存在著另一個(gè)分支。這就是修昔底德筆下的敘拉古人赫摩克拉底(Hermocrates)發(fā)表的一段演說(shuō)辭。其時(shí)，敘拉古正面對(duì)雅典入侵的危險(xiǎn)，于是西西里島上的兩個(gè)城邦的卡馬林那人和機(jī)拉人商定了一個(gè)休戰(zhàn)和約，后來(lái)其他西西里各城邦的代表匯集在機(jī)拉(Gela)，討論西西里各城邦是否可以達(dá)成一個(gè)全島范圍內(nèi)各城邦的和解協(xié)議。最開始，島上的各城邦都提出了他們各自的訴求，各城邦把過(guò)去沒有得到公平處理的各種
同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2019年5期2019-01-18
- 數(shù)學(xué)史：不可忽略的教學(xué)內(nèi)容
重要結(jié)果：希波克拉底定理全國(guó)Ⅰ卷理科數(shù)學(xué)第10題，題面考幾何概型，即比較隨機(jī)取點(diǎn)分別落在黑色月牙形I、白色弓形Ⅱ和三角形Ⅲ內(nèi)的概率。這個(gè)幾何圖形來(lái)自古希臘數(shù)學(xué)家希波克拉底所研究的幾何圖形（如圖1），在歷史上非常有名。希波克拉底是希臘數(shù)學(xué)家，生于奇俄斯島，活躍于公元前5世紀(jì)下半葉，在幾何學(xué)方面做出了許多貢獻(xiàn)，他的一些研究成果被歐幾里得編入了《幾何原本》中。此外，他對(duì)天文學(xué)也頗有研究。古希臘出現(xiàn)了幾何學(xué)史上著名的三大難題，即倍立方、化圓為方、三等分角。有許多數(shù)
內(nèi)蒙古教育·綜合版 2018年9期2018-11-26
- 對(duì)一道2018年數(shù)學(xué)文化試題的賞析
古希臘數(shù)學(xué)希波克拉底的月牙定理為背景考查幾何概型、2018全國(guó)卷Ⅱ理科第8題以哥德巴赫猜想為背景考查古典概型、2018年北京卷理科第4題以“十二平均律”為背景考查等比數(shù)列通項(xiàng)公式等等.下文將從試題背景、試題解法、試題變式等角度重點(diǎn)研究全國(guó)·卷理科第10題.1 試題呈現(xiàn)圖1(2018全國(guó)卷Ⅰ理科第10題，下文簡(jiǎn)稱10題)圖1來(lái)自古希臘數(shù)學(xué)家希波克拉底所研究的幾何圖形，此圖由三個(gè)圓構(gòu)成，三個(gè)半圓的直徑分別為直角三角形ABC的斜邊BC、直角邊AB、AC，△ABC
中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 2018年4期2018-08-22
- 日內(nèi)瓦宣言
古希臘的《希波克拉底誓言》是醫(yī)生職業(yè)倫理的源頭，由兩個(gè)部分組成：第一部分闡明學(xué)生對(duì)老師的態(tài)度，以及向別人傳播醫(yī)學(xué)知識(shí)的義務(wù)；第二部分簡(jiǎn)要概括了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，作為醫(yī)生自我約束的行為規(guī)范?！度諆?nèi)瓦宣言》解釋了現(xiàn)代醫(yī)生的職業(yè)精神，告誡醫(yī)生應(yīng)保持良好的專業(yè)操守及向病人付出應(yīng)有的責(zé)任與義務(wù)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谧x這兩則文章時(shí)，結(jié)合醫(yī)生偉大的職業(yè)傳統(tǒng)，想想救護(hù)生命對(duì)于醫(yī)生的意義，了解他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)利益和職業(yè)操守的沖突下所做的選擇。1.白求恩做到了《希波克拉底誓言》和《日內(nèi)瓦宣言》中所
初中生世界 2018年14期2018-08-15
- 醫(yī)學(xué)的底線：希波克拉底誓言再思考
來(lái)，宣讀“希波克拉底誓言”作為西方醫(yī)學(xué)脈絡(luò)下醫(yī)學(xué)生入門從業(yè)的儀式已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)。希波克拉底被奉為西方醫(yī)學(xué)之父，其影響歷時(shí)之久、范圍之廣已經(jīng)說(shuō)明了誓言本身的偉大之處。結(jié)合歷史背景重新審視希波克拉底誓言，會(huì)發(fā)現(xiàn)其字里行間隱藏著別樣的涵義。誓言的誕生：道德與現(xiàn)實(shí)的碰撞一般認(rèn)為，希波克拉底誓言是從患者的利益出發(fā)制訂的。而事實(shí)并非如此，古希臘的醫(yī)生并沒有我們想象的那樣高尚——他們的出發(fā)點(diǎn)首先是保住自己的飯碗，而患者只不過(guò)是“打了個(gè)順風(fēng)車”。真正地理解希波克拉底誓言
中國(guó)醫(yī)學(xué)人文 2018年7期2018-07-26
- 自然與約定之辯
——淺析《克拉底魯》篇中的命名理論
秘密。柏拉圖《克拉底魯》篇最早地體現(xiàn)出了語(yǔ)言分析與形而上學(xué)的關(guān)聯(lián)，所以對(duì)其重新加以研究具有重要意義。一 蘇格拉底和赫摩根尼關(guān)于約定論的討論[1]約定論中最主要的概念是“規(guī)范”。規(guī)范(nomos)被赫摩根尼等人用來(lái)表示成文法或不成文法(written or customary laws and rules)，它無(wú)疑是人為的，不僅是由人為制定的，而且是由人為來(lái)改變和修正的。從對(duì)話中不難看出，赫摩根尼主張的是語(yǔ)詞約定俗成，在這里，我們認(rèn)為赫摩根尼的約定論遵循的是
長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年4期2018-03-19
- 在古代，健康是怎么樣的？
，一個(gè)名叫希波克拉底的人創(chuàng)建了一個(gè)醫(yī)學(xué)學(xué)派。他寫了很多書來(lái)描述各種各樣的疾病。長(zhǎng)年累月，人們的醫(yī)學(xué)知識(shí)不斷豐富。今天的醫(yī)學(xué)家仍然會(huì)講起希波克拉底，因?yàn)椋谖鞣絿?guó)家，成為醫(yī)生時(shí)有一個(gè)儀式，需要宣讀含有他的名字的誓言。在歐洲，曾有一個(gè)時(shí)期，教會(huì)權(quán)威禁止醫(yī)生研究身體機(jī)能的運(yùn)轉(zhuǎn)。在他們眼中只有靈魂是重要的。并且，長(zhǎng)期以來(lái)，人類都不知道細(xì)菌的存在，因此，當(dāng)時(shí)骯臟的生活環(huán)境往往容易導(dǎo)致瘟疫。那個(gè)時(shí)候，人們生病了，就自己在家里用植物治療。只有最富有的人才會(huì)請(qǐng)醫(yī)生看病，但
小學(xué)科學(xué)(學(xué)生版) 2018年2期2018-03-05
- 新版《日內(nèi)瓦宣言》要點(diǎn)之跨文化解讀
均需宣讀《希波克拉底誓言》。1948年，世界醫(yī)學(xué)聯(lián)合會(huì)(WMA)對(duì)誓言加以修改，定名為《日內(nèi)瓦宣言》。隨后經(jīng)過(guò)六次修改，于2017年10月在美國(guó)芝加哥發(fā)布包含諸多新提法的《日內(nèi)瓦宣言》第7版。與2006版比較，2017版《日內(nèi)瓦宣言》新增3句，補(bǔ)充1句，分別為：①我將尊重患者的自主權(quán)和尊嚴(yán)；②我將分享我的醫(yī)學(xué)知識(shí)，造?；颊吆屯苿?dòng)醫(yī)療進(jìn)步；③我將重視自己的健康/生活和能力，以提供最高水準(zhǔn)的醫(yī)療。與舊版相比，新版更準(zhǔn)確地反映了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)醫(yī)師倫理提出的挑戰(zhàn)和要求
中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué) 2018年3期2018-01-29
- 古希臘醫(yī)學(xué)哲學(xué)及其啟示
表達(dá)形式。希波克拉底認(rèn)為醫(yī)生對(duì)病人的了解，比了解一個(gè)病人患什么病要重要。古希臘醫(yī)學(xué)因?qū)夹g(shù)的認(rèn)知不成熟，而更重視對(duì)病人的關(guān)懷。希波克拉底認(rèn)為醫(yī)生有三樣法寶：第一是語(yǔ)言，第二是藥物，第三是手術(shù)刀。他把語(yǔ)言放在了第一位，說(shuō)明醫(yī)生與病人的溝通是十分必要的。醫(yī)生在診療過(guò)程中，應(yīng)關(guān)注的“不是疾病，而是病人；不是診斷的詭辯和對(duì)疾病原因的解釋，而是病人的預(yù)后”。醫(yī)生應(yīng)該站在病人的角度，多對(duì)病人進(jìn)行了解，這樣才能在疾病認(rèn)知不足的情況下，在疾病的前期早發(fā)現(xiàn)疾病，在疾病的減退
中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué) 2018年3期2018-01-29
- 亞健康概念的早期演變：從希波克拉底到阿維森納
臘著名醫(yī)生希波克拉底以及其后的羅馬帝國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、醫(yī)學(xué)家蓋倫，此后阿拉伯醫(yī)學(xué)王子阿維森納等人對(duì)于“虛弱”，或者“中間態(tài)”“第三態(tài)”都有較為明確地論述。他們對(duì)于健康、疾病以及對(duì)于處于兩者之間的“中間態(tài)”“虛弱”等概念都是看作是自然現(xiàn)象并從自然哲學(xué)層面進(jìn)行解釋和說(shuō)明。1 希波克拉底的“虛弱”概念希波克拉底醫(yī)學(xué)將健康看作體內(nèi)元素結(jié)構(gòu)以及四體液的平衡、和諧狀態(tài)。他認(rèn)為身體在疾病和健康之外還存在“虛弱”這樣一個(gè)狀態(tài)。希波克拉底說(shuō)：“虛弱人與病人僅一步之差”。[5]6
中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué) 2018年4期2018-01-28
- 中醫(yī)卒中先師（二）中西合璧
羅馬帝國(guó)的希波克拉底（Hippocrates）命名的Apoplexy，在同時(shí)期的漢朝被稱為卒中或中風(fēng)。Apoplexy與卒中意義雷同，都是被打擊或被打倒。Apoplexy有神秘色彩，稱患者被上帝之手打倒。卒中則很抽象，連很多中國(guó)醫(yī)生也不知其意，患者更不明白，所以也很神秘。希波克拉底在2400多年前（公元前400年）使用Apoplexy來(lái)描述腦血管病，《黃帝內(nèi)經(jīng)》使用卒中的概念大概在2300年前（公元前300年），是異曲同工，還是不謀而合？希波克拉底從古希臘
中國(guó)卒中雜志 2017年1期2018-01-24
- 醫(yī)者初心與職業(yè)理想
！無(wú)論是《希波克拉底誓言》，還是《中國(guó)醫(yī)師宣言》，都是“醫(yī)者初心與職業(yè)理想”的深刻呼喚。因?yàn)椋澜缟虾芏鄸|西都可以交易，唯獨(dú)生命除外。人類在終有一死面前，從來(lái)沒有放棄對(duì)生命本源的求證與探索，從來(lái)沒有失去追求幸?？鞓返膲?mèng)想，向死而生，追問(wèn)與賦予生命健康的意義！《希波克拉底誓言》是以希臘醫(yī)生希波克拉底的名字命名的、與孔子同時(shí)代的、警戒醫(yī)生的職業(yè)道德圣典，流傳于世已有2400多年。直至今日，世界范圍很多國(guó)家的醫(yī)生（甚至律師、會(huì)計(jì)職業(yè)），走上臨床崗位執(zhí)業(yè)時(shí)，必須以
中國(guó)醫(yī)學(xué)人文 2018年8期2018-01-16
- 希波克拉底與西方醫(yī)學(xué)人文傳統(tǒng)的萌芽
方醫(yī)學(xué)之父希波克拉底。但似乎是受到語(yǔ)言隔閡與相關(guān)研究基礎(chǔ)的限制，國(guó)內(nèi)關(guān)于希波克拉底相關(guān)問(wèn)題的研究仍有較大提升空間。②國(guó)內(nèi)關(guān)于希波克拉底的研究主要集中于生平介紹、中西對(duì)比和誓詞與醫(yī)生職業(yè)精神的分析，從醫(yī)學(xué)人文角度探究希波克拉底思想的研究尚不充分。相關(guān)研究成果參見：趙莉.希波克拉底簡(jiǎn)論[J].貴州工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2006(5):109-111；張建霞，蘇振興.從醫(yī)學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的視角談古希臘醫(yī)學(xué)與中國(guó)古醫(yī)學(xué)的分野——以《希波克拉底文集》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》
淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2017年6期2017-03-08
- 蘇格拉底如何做教師*
——《普羅塔戈拉》開篇釋義
底與青年人希珀克拉底之間的教育案例為原型，通過(guò)文本細(xì)讀分析蘇格拉底式對(duì)話的教育意蘊(yùn)。蘇格拉底式教育的起點(diǎn)在于：個(gè)體性的對(duì)自我心性與限度的審慎反思，以及關(guān)系性的師生之間精神聯(lián)結(jié)的建立；教育的具體路徑在于通過(guò)辯證式對(duì)話實(shí)現(xiàn)個(gè)體的自我認(rèn)識(shí)；保持閑暇是教育得以發(fā)生的前提條件。蘇格拉底作為教師，其典范意義不僅在于其教育技藝的高超，更在于他對(duì)城邦與青年人的愛?！镀樟_塔戈拉》；蘇格拉底；教師；教化《普羅塔戈拉》的開篇是“一個(gè)名叫希珀克拉底的雅典年輕人聽說(shuō)聞名遐邇的智術(shù)師
- 病找什么人而不是人得什么病
希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底曾發(fā)誓：治病時(shí)不給病人帶來(lái)痛苦與危害。今天的醫(yī)學(xué)仍然遵循這一原則。以下5個(gè)觀點(diǎn)就經(jīng)受住了兩千多年的考驗(yàn)。走路是最好的藥。希波克拉底注意到，久坐不動(dòng)的人會(huì)變得肌肉松弛，身材發(fā)胖，會(huì)引起很多疾病。那些走路多的人更長(zhǎng)壽、更健康，所以他給病人開的藥方經(jīng)常是“多走路”?，F(xiàn)代研究顯示，即使每天只步行30分鐘，也能降低患上糖尿病、心臟病、骨質(zhì)疏松和癌癥的可能。“病找什么人”，而不是“人得什么病”。希波克拉底給人看病時(shí)，會(huì)仔細(xì)地檢查病人的尿液、糞便、膿
大家健康 2016年4期2016-12-23
- 流傳兩千年的健康經(jīng)
希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底曾經(jīng)發(fā)誓：治病時(shí)不給病人帶來(lái)痛苦與危害。今天的醫(yī)生們?nèi)匀蛔裱@一治療原則。這位古希臘醫(yī)學(xué)家的智慧不僅適用于醫(yī)生，對(duì)于我們所有人都不無(wú)裨益?！督】瞪畹恼嫦唷芬粫淖髡摺⒚绹?guó)耶魯大學(xué)預(yù)防研究中心主席、醫(yī)學(xué)博士大衛(wèi)·凱茲說(shuō)：“希波克拉底頗有見地，他總結(jié)出了讓人們保持健康的一些最重要的方法，他的所有這些方法都得到了現(xiàn)代科學(xué)的驗(yàn)證?！弊呗肥亲詈玫乃幭２?span id="j5i0abt0b" class="hl">克拉底注意到，久坐不動(dòng)的人會(huì)變得肌肉松弛，并且身材發(fā)胖，這會(huì)引起很多疾病。那些走路多的人更長(zhǎng)
養(yǎng)生大世界 2016年8期2016-09-28
- 200年前的西醫(yī)
到了一起。希波克拉底（約前460—前377）被西方尊為“醫(yī)學(xué)之父”的古希臘著名醫(yī)生，古希臘醫(yī)師，西方醫(yī)學(xué)奠基人。提出“體液學(xué)說(shuō)”。他把疾病看作是發(fā)展著的現(xiàn)象，認(rèn)為醫(yī)師所應(yīng)醫(yī)治的不僅是病而是病人；從而改變了當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)中以巫術(shù)和宗教為根據(jù)的觀念。英國(guó)著名醫(yī)生列斯特就把“巴斯德消毒法”應(yīng)用于醫(yī)學(xué)，并主持了醫(yī)院的改革，將原來(lái)的服裝改成了白大褂。白大褂倒不一定真的干凈，沒有細(xì)菌，但至少表明了一種新的醫(yī)學(xué)態(tài)度，要與舊的傳統(tǒng)徹底割裂。然而，西方的法官在今天還穿著袍子，戴著
時(shí)代人物(新教育家) 2016年2期2016-09-21
- 流傳兩千年的健康經(jīng)
希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底曾發(fā)誓：治病時(shí)不給病人帶來(lái)痛苦與危害。今天的醫(yī)學(xué)仍然遵循這一原則。這位古希臘醫(yī)學(xué)家的智慧不僅適用于醫(yī)生，對(duì)所有人都有益。美國(guó)耶魯大學(xué)預(yù)防研究中心主席大衛(wèi)·凱茲說(shuō)：“希波克拉底總結(jié)出的一些保健方法，得到了現(xiàn)代科學(xué)的驗(yàn)證?！币韵?個(gè)觀點(diǎn)就經(jīng)受住了兩千多年的考驗(yàn)。走路是最好的藥 希波克拉底注意到，久坐不動(dòng)的人會(huì)變得肌肉松弛，身材發(fā)胖，會(huì)引起很多疾病。那些走路多的人更長(zhǎng)壽、更健康，所以他給病人開的藥方經(jīng)常是“多走路”?，F(xiàn)代研究顯示，即使每天只步
飲食保健 2016年8期2016-05-24
- 5個(gè)流傳兩千年的養(yǎng)生之道
希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底曾發(fā)誓：治病時(shí)不給病人帶來(lái)痛苦與危害。今天的醫(yī)學(xué)仍然遵循這一原則。希波克拉底總結(jié)出的一些保健方法，就經(jīng)受住了兩千多年的考驗(yàn)。走路是最好的藥。希波克拉底注意到，久坐不動(dòng)的人會(huì)變得肌肉松弛，身材發(fā)胖，會(huì)引起很多疾病。那些走路多的人更長(zhǎng)壽、更健康，所以他給病人開的藥方經(jīng)常是“多走路”。現(xiàn)代研究顯示，即使每天只步行30分鐘，也能降低患上糖尿病、心臟病、骨質(zhì)疏松和癌癥的可能?！安≌沂裁慈恕?，而不是“人得什么病”。希波克拉底給人看病時(shí)，會(huì)仔細(xì)檢查病
中國(guó)總會(huì)計(jì)師 2016年3期2016-04-28
- 當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，仍在堅(jiān)守的那顆初心
字旗下宣讀希波克拉底誓言的少年？我從畢業(yè)到現(xiàn)在已經(jīng)工作4年，中間發(fā)生了各種各樣的事，也有我的各種第一次。2013年12月1日，那時(shí)我還在試用期，1個(gè)11個(gè)月大的男孩因溺水被送到我們醫(yī)院，當(dāng)時(shí)已沒有了呼吸、心跳，當(dāng)主任宣布孩子死亡的時(shí)候，孩子?jì)寢尮蛟谖覀兠媲八浪赖刈ブ业囊路?，求我們救救她的孩子。?dāng)時(shí)我哭了，這是我第一次因?yàn)榛颊吡鳒I，我忽然發(fā)現(xiàn)生命原來(lái)是如此的脆弱。2014年7月21日凌晨?jī)牲c(diǎn)，當(dāng)時(shí)我值夜班，一個(gè)被確診為白血病轉(zhuǎn)回我們醫(yī)院做姑息治療的24歲女
實(shí)用心腦肺血管病雜志 2016年10期2016-04-06
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《希波克拉底文集》哲學(xué)思想比對(duì)研究*
內(nèi)經(jīng)》與《希波克拉底文集》哲學(xué)思想比對(duì)研究*趙心華，李海峰，鮑計(jì)章，倪紅梅（上海中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，上海 201203）《黃帝內(nèi)經(jīng)》（以下簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》）與《希波克拉底文集》分別是中西醫(yī)兩大不同醫(yī)學(xué)體系的發(fā)端。通過(guò)對(duì)《內(nèi)經(jīng)》與《希波克拉底文集》哲學(xué)思想的比對(duì)研究，可以發(fā)現(xiàn)中西醫(yī)這兩個(gè)完全不同的理論體系早期哲學(xué)思想的異同，進(jìn)而為我們正確看待目前兩者的差異以及分析它們未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)提供參考。《黃帝內(nèi)經(jīng)》；《希波克拉底文集》；哲學(xué)思想；比對(duì)研究《內(nèi)經(jīng)》成書于西漢
- 世界名醫(yī)趣事
阿維森納和希波克拉底的著作，自言自語(yǔ)：“連我腳上穿的鞋都比這兩位醫(yī)生更懂得醫(yī)學(xué)?！彼磳?duì)中世紀(jì)廣泛使用的用熱油燒灼傷口的野蠻方法，主張得上一層干凈的繃帶，這樣傷口才能“抵御外來(lái)之?dāng)场?。希?span id="j5i0abt0b" class="hl">克拉底（公元前406-約前370）古希臘醫(yī)生、世界醫(yī)學(xué)之父希波克拉底認(rèn)為脂肪是萬(wàn)病之源，所以見病人胖就毫無(wú)例外地開給他們饑餓療法的藥方。他把肺病患者送到維蘇威火山山腳下去療養(yǎng)，讓他們?nèi)ツ抢锖粑环N“特別”的空氣。而他最鐘愛的一種植物是蘆薈，因此認(rèn)為有必要把印度洋中的索科特
中國(guó)醫(yī)學(xué)人文 2016年9期2016-01-24
- 卒中簡(jiǎn)史
眾山小。在希波克拉底之前，當(dāng)古巴比倫帝國(guó)被占領(lǐng)（586BC），猶太人被驅(qū)逐后在河邊唱歌，他們發(fā)誓“啊，耶路撒冷，如果我忘了你，讓我的右手失去功能。如果我不記得你，讓我的舌頭頂著我的上顎（舊約137）”。唱歌的人可能不知道唱的是什么病理改變，但現(xiàn)在看來(lái)他們用來(lái)發(fā)誓的歌詞是描述的左腦卒中癥狀。相當(dāng)于如果我忘了耶路撒冷，就讓我得卒中。中風(fēng)（Apoplexy）是希波克拉底（Hippocrates，460-370BC）創(chuàng)造來(lái)描述突然發(fā)作的意識(shí)喪失、呼吸困難、言語(yǔ)不利
中國(guó)卒中雜志 2016年8期2016-01-23
- 奇妙的維爾康圖書館之旅（三）
古希臘名醫(yī)希波克拉底曾經(jīng)留下一句至理名言：醫(yī)學(xué)的藝術(shù)乃是一切藝術(shù)之中最為卓越的藝術(shù)。本期維爾康圖書館之旅將繼續(xù)從畫布中尋找醫(yī)學(xué)，展現(xiàn)醫(yī)學(xué)之美。圖片來(lái)源：http://wellcomeimages.org阿斯克勒庇俄斯，古希臘醫(yī)療之神。阿波羅與醫(yī)藥之父希波克拉底站在他的兩側(cè)。他們正在展示異國(guó)藥物（18世紀(jì)）在野外醫(yī)院，英國(guó)喬治國(guó)王看望受傷的軍官們（1920年）在科爾瓦多醫(yī)院，西班牙外科學(xué)之父阿爾布卡西斯通過(guò)讓病患暴曬來(lái)治療（公元1100年）病患被助理們扶著進(jìn)
中國(guó)醫(yī)學(xué)人文 2015年7期2015-12-07
- 西方醫(yī)學(xué)之父
——希波克拉底
之父 ——希波克拉底文/甄 橙希波克拉底雕像地中海的東部，希臘半島與小亞細(xì)亞平原之間的愛琴海上有一個(gè)小島，被希臘人稱為“科斯島”。小島的面積很小，在普通的世界地圖上很可能找不到它。然而在公元前460年的時(shí)候，在這個(gè)被人忽略的小島上，誕生了“西方醫(yī)學(xué)之父”，他創(chuàng)造了最初的西方醫(yī)學(xué)理論，對(duì)后世西方醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響，他就是偉大的希波克拉底（Hippocrates）。希波克拉底出生在醫(yī)學(xué)世家，按照古希臘的傳說(shuō)，他的母親費(fèi)娜雷蒂是顯貴家族的女兒，父親赫拉克萊提
中國(guó)醫(yī)學(xué)人文 2015年10期2015-05-04
- 從醫(yī)學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的視角談古希臘醫(yī)學(xué)與中國(guó)古醫(yī)學(xué)的分野
——以《希波克拉底文集》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》為例*
——以《希波克拉底文集》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》為例*張建霞，蘇振興**(天津醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院，天津 300070，zhangjianxia1962@163.com)與現(xiàn)代中西醫(yī)之間的巨大差異不同，在人類發(fā)展初期，古希臘醫(yī)學(xué)與中國(guó)古醫(yī)學(xué)在各自的探索過(guò)程中有著驚人的一致。它們都代表了當(dāng)時(shí)最智慧的哲學(xué)思想并對(duì)一個(gè)醫(yī)生所應(yīng)具有的優(yōu)良品質(zhì)作了規(guī)范，又由此形成了影響后世的醫(yī)學(xué)倫理觀。形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)最早的醫(yī)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》與代表了公元前5世紀(jì)至公元前2世紀(jì)古希臘醫(yī)
中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué) 2015年3期2015-01-27
- 流傳兩千年的健康經(jīng)
希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底曾經(jīng)發(fā)誓：治病時(shí)不給病人帶來(lái)痛苦與危害，今天的醫(yī)生們?nèi)匀蛔裱@一治療原則。這位古希臘醫(yī)學(xué)家的智慧不僅適用于醫(yī)生，其實(shí)對(duì)于我們所有人都不無(wú)裨益。下面是希波克拉底總結(jié)出的經(jīng)受住了2000多年考驗(yàn)的五個(gè)健康觀點(diǎn)，以及當(dāng)今醫(yī)學(xué)家做出的解讀。1.走路是最好的藥希波克拉底注意到，久坐不動(dòng)的人會(huì)變得肌肉松弛，那些走路多的人更長(zhǎng)壽、更健康，所以他給病人開的藥方經(jīng)常是“多走路”。今日解讀：很多研究顯示，即使每天只步行30分鐘，也能降低患上糖尿病、心臟病
北方人 2014年10期2015-01-09
- 古希臘時(shí)期醫(yī)德思想評(píng)述
希臘醫(yī)德以希波克拉底為里程碑，在對(duì)人類疾病產(chǎn)生的追本溯源中，擯棄了各種神學(xué)思想的影響，以獨(dú)特的認(rèn)識(shí)價(jià)值和道德標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建了醫(yī)德的典范。古希臘醫(yī)學(xué)及醫(yī)德思想所體現(xiàn)出的深湛精神內(nèi)涵是對(duì)古希臘人生存觀念的總結(jié)，它浸潤(rùn)并滋養(yǎng)著嗣后西方的醫(yī)學(xué)和醫(yī)德精神。[關(guān)鍵詞]古希臘文化；醫(yī)德希臘民族是最先進(jìn)入文明時(shí)代的歐洲民族，開啟了歐洲文化之先河，其影響貫穿于整個(gè)西方文化的發(fā)展過(guò)程中。高度發(fā)達(dá)的希臘文明與獨(dú)具特色的希臘文化，在醫(yī)學(xué)及醫(yī)德領(lǐng)域達(dá)到了古代世界的巔峰。一、古希臘時(shí)期醫(yī)德
黑龍江史志 2014年15期2014-11-10
- 流傳兩千年的健康經(jīng)
希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底曾經(jīng)發(fā)誓：治病時(shí)不給病人帶來(lái)痛苦與危害，今天的醫(yī)生們?nèi)匀蛔裱@一治療原則。這位古希臘醫(yī)學(xué)家的智慧不僅適用于醫(yī)生，其實(shí)對(duì)于我們所有人都不無(wú)裨益。下面是希波克拉底總結(jié)出的經(jīng)受住了2000多年考驗(yàn)的五個(gè)健康觀點(diǎn)，以及當(dāng)今醫(yī)學(xué)家做出的解讀。1. 走路是最好的藥希波克拉底注意到，久坐不動(dòng)的人會(huì)變得肌肉松弛，那些走路多的人更長(zhǎng)壽、更健康，所以他給病人開的藥方經(jīng)常是“多走路”。今日解讀：很多研究顯示，即使每天只步行30分鐘，也能降低患上糖尿病、心臟
意林 2014年11期2014-02-11
- 希波克拉底“體液”論哲學(xué)觀念及其對(duì)古典幽默概念的影響
0222)希波克拉底“體液”論哲學(xué)觀念及其對(duì)古典幽默概念的影響趙新宇1，2(1．南開大學(xué)哲學(xué)院，天津 300071;2．天津財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院，天津 300222)幽默概念的源頭可以追溯至古希臘希波克拉底的“體液論”。希波克拉底“體液論”醫(yī)哲學(xué)思想包括4種基本觀念:和諧觀念、整體觀念、環(huán)境觀念和實(shí)踐理性觀念。這種哲學(xué)觀念主要經(jīng)由柏拉圖、亞里士多德、狄奧弗拉斯塔斯、蓋侖和本·瓊生的接受，深刻地影響了西方古典幽默概念的生成，推動(dòng)了近代幽默概念的發(fā)展，啟悟著現(xiàn)
- 重溫希波克拉底：做人類靈魂的醫(yī)師
02）重溫希波克拉底：做人類靈魂的醫(yī)師張 蕃1，張淑靜2（1.漯河醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，河南 漯河 462002；2.漯河醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校第二附屬醫(yī)院，河南 漯河 462002）希波克拉底；人類靈魂醫(yī)師；醫(yī)學(xué)人文品格希波克拉底是公元前5～4世紀(jì)古希臘著名醫(yī)生、歐洲醫(yī)學(xué)奠基人，被稱為“西方醫(yī)學(xué)之父”。希波克拉底總結(jié)了前代醫(yī)學(xué)家的理論、醫(yī)技，提出了“體液說(shuō)”，醫(yī)學(xué)成就突出，現(xiàn)有《希波克拉底文集》（簡(jiǎn)稱《文集》）存世。希波克拉底對(duì)人類社會(huì)的貢獻(xiàn)不僅在于其撰寫的醫(yī)學(xué)著
衛(wèi)生職業(yè)教育 2010年3期2010-08-15
- 發(fā)燒能治病嗎
古希臘醫(yī)師希波克拉底認(rèn)為發(fā)燒是有益的。十七世紀(jì)的英國(guó)醫(yī)生托馬斯·賽登漢也這樣認(rèn)為。但現(xiàn)代醫(yī)學(xué)通常反對(duì)這點(diǎn)。在密執(zhí)安大學(xué)的一次實(shí)驗(yàn)中，生物學(xué)家馬修·克魯格爾給一組蜥蜴注射了細(xì)菌，他把受感染的蜥蜴的一半限制在涼爽的地方，結(jié)果只有25％幸存下來(lái)在被允許到放熱的燈周圍取暖的一半中，卻有75％活了下來(lái)。克魯格爾斷定；如果升高的體溫能成功地戰(zhàn)勝蜥蜴身上的感染，那么也應(yīng)能治愈人類的疾病。不論是內(nèi)部或是外部的發(fā)熱，升高的體溫通過(guò)直接殺死一些外來(lái)的細(xì)菌和加速白血細(xì)胞向感染區(qū)
祝您健康 1981年5期1981-12-29