金山中國城的美國華人歷史學(xué)會（CHSA）舉辦一場周日下午的公開演講。小薇：有意思的是，從技術(shù)上講，美國華人歷史學(xué)會并不是一個表演藝術(shù)機(jī)構(gòu)，它甚至與音樂或歌劇都沒有直接的關(guān)系。但我知道，這部歌劇與中國歷史和文化聯(lián)系非常緊密，因而接觸在美國的中國受眾就顯得十分重要，因為幾乎每個中國人都知道小說《紅樓夢》。小瓊：在藝術(shù)界，我們總能找到千絲萬縷的聯(lián)系。美國華人歷史學(xué)會目前舉辦的展覽名為“我們是李小龍”（WeAreBruceLee），這一傳奇武打巨星和功夫電影的主題

爾迪市，引發(fā)美國華人圈的討論及對美國槍支管控政策的批評。在美國洛杉磯的華人宋宏斌對記者說，此次案件在美國華人圈引發(fā)熱烈討論，“我看到在華人社區(qū)網(wǎng)站有一個關(guān)于對控槍的線上問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示要求控槍的華人有60%，要求全面禁槍的有34%，支持當(dāng)前槍支政策的只有6%。這和我周圍的華人圈態(tài)度基本一致。近些年，我的朋友們都對美國根深蒂固的槍支暴力泛濫問題紛紛搖頭，深感厭惡”。宋宏斌說：“在美國，槍支問題一直很有爭議。美國人的觀點很撕裂，一部分人認(rèn)為擁有槍支是防止

鄧小平在會見美國華人協(xié)會主席李耀滋時首次提出“一個國家，兩種制度”的概念。這一構(gòu)想最早是為解決臺灣問題提出的，但被先運用于解決香港、澳門回歸祖國問題上。回顧“一國兩制”的誕生與發(fā)展，“一國兩制”開啟了當(dāng)代中國乃至世界范圍內(nèi)的一種嶄新的國家治理實踐，回到祖國懷抱的香港、澳門不僅保持了自身特色和優(yōu)勢，還保持了繁榮穩(wěn)定。香港、澳門的成功實踐舉世公認(rèn)，豐富了“一國兩制”的內(nèi)涵，也對臺灣問題的和平統(tǒng)一進(jìn)程產(chǎn)生了重要的指導(dǎo)與示范作用，是解決臺灣問題的最佳方案。

嚴(yán)峻的考驗。美國華人作為最早移民美國的亞裔族群，其生存境況受中美關(guān)系的影響較大。特別是在全球持續(xù)蔓延的新冠肺炎疫情沖擊下，美國的種族主義反彈，種族歧視愈演愈烈。在此背景下，美國華人的現(xiàn)實處境及未來走向，無疑是值得關(guān)注和研究的理論和現(xiàn)實問題。國內(nèi)外學(xué)術(shù)界以美國華人為研究對象的成果不勝枚舉，但聚焦當(dāng)代美國華人面臨歧視及其如何應(yīng)對的文獻(xiàn)卻為數(shù)不多。李漪蓮在其新作《亞裔美國的創(chuàng)生——一部歷史》中細(xì)數(shù)了亞裔美國人的發(fā)展歷程，并認(rèn)為主流社會關(guān)于當(dāng)代亞裔美國人崛起的言論

其中，《早期美國華人的文化與族裔意識——以王清福為例》《孤立與反抗——容閎的早期美籍華裔流散身份書寫》《文化雙軸論視角下〈孔子的女兒〉中黃素鈴的文化身份探析》這三篇論文采用文學(xué)文化研究方法，對三部生命寫作作品中書寫的美籍華裔的族裔和文化身份認(rèn)同問題展開論述。鑒于目前國內(nèi)對王清福英文傳記和黃素玲英文自傳的系統(tǒng)研究非常少，而對容閎自傳的研究也鮮有從其流散身份書寫的角度展開，這三篇文章具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性。而《〈女勇士〉中湯亭亭的神經(jīng)癥人格表征》這篇論文則將回憶錄文

括位于2樓的美國華人博物館分館，以及博物館內(nèi)設(shè)的美國華人檔案館，火災(zāi)導(dǎo)致館內(nèi)設(shè)施及檔案受損嚴(yán)重。數(shù)十年來，美國華人檔案館搜集并保存著8.5萬件珍貴的館藏，記錄了近200年來華人在美國的生活狀況以及在各領(lǐng)域取得的成就。館藏檔案包括19世紀(jì)華人赴美以來的珍貴信件、照片、報紙、身份證件及與1882年《排華法案》相關(guān)的文件等，保存了在美華人的共同記憶。據(jù)初步評估，搶救出的約80%館藏檔案在救火時被淋濕，但大部分尚可挽救，美國華人博物館聯(lián)合紐約市級行政服務(wù)部、檔案和

次訴訟對未來美國華人通過法律方式維護(hù)自身權(quán)益的啟示。朱可亮律師出生在中國湖南的農(nóng)村，1992年開始，就讀于中國青年政治學(xué)院（現(xiàn)為中國社會科學(xué)院大學(xué)），1996年大學(xué)畢業(yè)以后到美國留學(xué)， 2000年法學(xué)院畢業(yè)以后，拿到了美國的律師執(zhí)照，開始在美國做律師，加起來在美國已經(jīng)有23年了。封殺微信是對美國華人的歧視南風(fēng)窗：朱律師你好，首先，請允許我以一個微信用戶的名義對你和你的伙伴們的辛苦工作表示感謝，感謝你們維護(hù)了普通微信用戶的合法權(quán)益。朱可亮：謝謝。我們一開始也

2019年，美國華人在艱難中更上層樓美國《僑報》這一年，2020年大選的各路候選人紛紛登場，由來已久的兩黨之爭到了白熱化的地步。先是折騰了兩年的“通俄門”調(diào)查好不容易收場，彈劾大戲又在敲門。經(jīng)過眾議院以黨派劃線的投票，特朗普成為美國歷史上第三位被彈劾的總統(tǒng)。這一年，華裔楊安澤參選美國總統(tǒng)。其“自由紅利”競選口號吸引了眼球，也引發(fā)了熱議。一年前，他還寂寂無名，走到今天，已經(jīng)進(jìn)入民主黨初選辯論最后一輪，也引起了主流媒體的關(guān)注。而在華人群體中，楊安澤已經(jīng)成為現(xiàn)象

積極穩(wěn)妥招攬美國華人科技人才回流，同時盡力吸引外資研發(fā)機(jī)構(gòu)和西方科技人才。從更大背景上考察，我們在維護(hù)美國等西方國家華人群體合法權(quán)益方面的成效如何，還關(guān)系到國民對政府的政治認(rèn)同和民族凝聚力。一、美國華人：高教育水平群體“有海水處即有華人”，中國擁有全世界最大的海外僑民群體，目前海外華僑、華裔多達(dá)6000萬～8000萬人；美國華人又是海外華人中規(guī)模較大、人才層次較高、影響力較強(qiáng)的一個群體。華人較大規(guī)模流入北美，始于19世紀(jì)60年代前后，但人口數(shù)量長期增長緩慢

11月9日，美國華人油畫會作品邀請展於廣東美術(shù)館舉行隆重的開幕典禮。美國華人油畫會會長司徒綿，美國華人油畫會副會長梁卓舒、司徒維健，美國加州藝術(shù)家俱樂部主席彼得·亞當(dāng)斯（Peter Adams），美國油畫家協(xié)會前主席涂志偉，香港廣州書畫會名譽會長梁君令，廣州市美術(shù)家協(xié)會主席、廣州大學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作研究中心主任汪曉曙，廣東畫院副院長伍啟中，山東畫廊協(xié)會副主席、齊總齋畫廊總裁、總經(jīng)理齊光芹女士，廣東技術(shù)師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長、廣東美協(xié)油畫藝術(shù)委員會副主任劉穎悟，廣州美

來的正義”令美國華人欣慰。2017年5月8日，美國加州眾議院全票通過決議案，將每年5月10日定為鐵路華工紀(jì)念日。這項決議案由選自硅谷的華裔眾議員羅達(dá)倫提出，華裔眾議員朱感生、周本立、丁右立與日裔眾議員土村等共同聯(lián)署。消息一經(jīng)公布，便立即在美國華人圈引發(fā)熱議。美國華人社團(tuán)聯(lián)合會榮譽主席鹿強(qiáng)用“里程碑”形容紀(jì)念日的設(shè)立，認(rèn)為這凸顯了華人在美地位的提高。素材聚焦 “每一塊枕木下都埋著一具華人的尸骨”1862年美國聯(lián)邦政府為了促進(jìn)東西部的經(jīng)濟(jì)交流，通過了修建全美橫

國輪滑協(xié)會、美國華人聯(lián)合總會與特步體育用品有限公司聯(lián)合舉辦的美國華人滑板公開賽日前在洛杉磯舉行。美國加州地區(qū)52名華人華裔滑板愛好者及在圣地亞哥集訓(xùn)的中國國家滑板集訓(xùn)隊的18名運動員參加了比賽與交流活動。國家體育總局社體中心主任范廣升、中國駐洛杉磯總領(lǐng)館僑務(wù)組組長湯長安、盧明會理事、美國華人聯(lián)合總會理事長蔡成華等出席了相關(guān)活動。本次比賽旨在促進(jìn)中美間的滑板技術(shù)交流，同時為正在組建的中國滑板國家集訓(xùn)隊物色好的運動員與教練員。根據(jù)比賽規(guī)則，凡年齡在12～24歲

趙小蘭在美國華人當(dāng)中頗有名氣。她是美國歷史上第一位華裔內(nèi)閣成員，在小布什總統(tǒng)執(zhí)政時期當(dāng)了八年勞工部長。特朗普上臺后出任了交通部長，肩負(fù)實現(xiàn)特朗普投資萬億美元重振美國基礎(chǔ)設(shè)施競選承諾的重任。在親友乃至美國華人圈里，趙小蘭還有一樣很出名：孝順。每天晚上，她會準(zhǔn)時給89歲的老父親趙錫成打電話；每逢周末，都盡量從華盛頓趕回紐約看望父親。很多公務(wù)活動，包括進(jìn)入白宮，登上“空軍一號”，接受媒體采訪，總是盡可能帶上父親一起。包括趙小蘭，趙錫成共有六個女兒，個個學(xué)業(yè)有成，

72）近年來美國華人政治參與的新特點與新趨勢 ——以2016年大選為例的分析金正昆 孫冰冰（中國人民大學(xué) 國際關(guān)系學(xué)院，北京 100872）美國華人；美國大選；政治參與；華人參政；少數(shù)族裔論文梳理了近年來美國華人政治參與的主要背景、路徑與方式，并以2016年美國大選中華人參政現(xiàn)象為例，分析了美國華人政治參與的新特點、新趨勢，探討了美國華人政治參與的局限與瓶頸，以期形成對美國華人政治參與未來發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識。論文認(rèn)為美國華人參政的未來趨勢主要表現(xiàn)在：第一，美

一消息隨即在美國華人圈引發(fā)熱議。19世紀(jì)60年代，近1.2萬名華人勞工參與修建了橫貫北美大陸的太平洋鐵路，然而在慶祝貫通的儀式上卻沒有出現(xiàn)一名華工代表。此後一個多世紀(jì)，他們的貢獻(xiàn)一直被埋沒。此次專門設(shè)立紀(jì)念日、表彰華工功績，雖屬“遲來的正義”，仍令美國華人頗感欣慰。與此同時，各國對於華人文化傳統(tǒng)的接納程度也在不斷提升。從2017年開始，加拿大政府將每年農(nóng)歷正月初一至十五正式定為官方節(jié)日“春節(jié)”。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前已有十幾個國家將春節(jié)列為法定假日。而各國政要

——以當(dāng)代美國華人學(xué)者為中心□錢韌韌當(dāng)代美國華人學(xué)者的現(xiàn)代漢詩選本是考量中國現(xiàn)代漢詩選本編纂與傳播的一個不容忽視的部分。特別是葉維廉、張錯、奚密等人對現(xiàn)代漢詩的編選與翻譯，向西方（主要是英美國家）翻譯傳播了優(yōu)秀的現(xiàn)代漢詩文本。其詩歌選本批評及其實踐，對我們把握現(xiàn)代漢詩的歷史發(fā)展與經(jīng)典秩序有著特殊意義。美國華人學(xué)者的現(xiàn)代漢詩選本在一定程度上是“西方化的中國人”（westernized Chinese）編譯的選本，他們長期浸淫西方世界，骨子里卻根植于中國傳統(tǒng)

□鄧　赟?美國華人文學(xué)的“中國夢”□鄧赟對于美國華人而言，具備了一種跨越中西的雙重文化傳統(tǒng)和視野，其中“中國”不僅作為了其在文化和血液上的故鄉(xiāng)，而且還是其在美國本土文化影響下的“他者”。美國華人文學(xué)中國夢的描述和塑造，本質(zhì)上也屬于一種美國華人作家在本土文化與異域文化的二元關(guān)系中的對于中國所做的一種欲望投射和文學(xué)想象，具有重要的形象學(xué)研究價值?；诖?，本文就從中國地理、中國文化以及族群等三方面對“中國夢”做出詳細(xì)的闡述，以此為基礎(chǔ)，能夠?qū)θA人文學(xué)有新的認(rèn)知。

2021)?美國華人商會對促進(jìn)中美關(guān)系的作用與效應(yīng)分析徐晞(華僑大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，福建泉州362021)中美對構(gòu)建新型大國關(guān)系雖已達(dá)成戰(zhàn)略共識，但基于中美社會制度、意識形態(tài)、歷史文化傳統(tǒng)等現(xiàn)實差異，跨越所謂的“修昔底德陷阱”，任務(wù)依舊復(fù)雜艱巨?？v觀美國華人商會的發(fā)展歷史軌跡，其在團(tuán)結(jié)和凝聚華人華僑融入美國主流社會、促進(jìn)中美友好合作等方面發(fā)揮特殊作用，它也將進(jìn)一步從經(jīng)濟(jì)和民意視角豐富中美新型關(guān)系建構(gòu)的思維和路徑。文章探究美國華人商會法律界定，系統(tǒng)分析其

人都很糾結(jié)。美國華人就面臨這樣的心境。傳統(tǒng)上，華人多數(shù)都支持民主黨。因為民主黨一向是少數(shù)族裔的代言人，共和黨則更多代表白人利益。但筆者在美國訪學(xué)期間接觸的美國華人,很多都支持特朗普而非希拉里?？紤]到特朗普對移民、少數(shù)族裔的不友好態(tài)度，這著實令人意外。美國華人對今年兩黨總統(tǒng)候選人的態(tài)度轉(zhuǎn)變可能基于以下原因。一是對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀不滿，希望改變。一個華人朋友告訴我，如果希拉里當(dāng)選，至少未來四年美國還是這樣。如果特朗普當(dāng)選，或許還能有些改變。二是對民主黨的社會政策不滿。

美國華人企業(yè)家聯(lián)合會在紐約成立 JHF總裁施乾平先生當(dāng)選為會長美國當(dāng)?shù)貢r間2016年9月6日，“美國華人企業(yè)家聯(lián)合會”成立大會在紐約華爾道夫酒店隆重舉行。中國僑聯(lián)主席林軍先生、中國駐紐約總領(lǐng)事館邱艦副總領(lǐng)事、美東華人社團(tuán)聯(lián)合總會梁冠軍主席、美國華人企業(yè)家聯(lián)合會創(chuàng)會會長施乾平先生及美中地方政要及代表、知名僑領(lǐng)、政商界朋友等近200名嘉賓一起為美國華人企業(yè)家聯(lián)合會的成立揭牌。美國華人企業(yè)家聯(lián)合會是由美國政府批準(zhǔn)成立，面向華人企業(yè)家的非盈利組織，旨在為在美乃至全

支持特朗普的美國華人移民多數(shù)美國華人和其他美國亞裔一樣不喜歡特朗普。他們討厭這個無禮的商人和可能的共和黨總統(tǒng)提名人選，因為他拿非法移民說事，提議禁止穆斯林入境，不時批評中國偷走美國的就業(yè)崗位。 不過，仍有少部分美國華裔熱情支持特朗普。他們當(dāng)中很多人是新移民，有很強(qiáng)的民族主義傾向，崇拜富人，堅信美國移民法應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行。一名支持特朗普的美國華人說，特朗普工作努力，給孩子良好的教育。這和中國人的風(fēng)格一樣。 不過，最新的調(diào)查顯示，這種對特朗普的認(rèn)知在美國華人當(dāng)

為此案抗?fàn)幍?span id="j5i0abt0b" class="hl">美國華人社團(tuán)也對此感到欣慰。然而，對死者表示支持的非洲裔社團(tuán)大感憤怒。檢方也認(rèn)為陪審團(tuán)作出的過失殺人罪名應(yīng)成立，并稱將繼續(xù)上訴。在美國，整體上一向不愿惹是生非的華裔與非洲裔社團(tuán)因一樁公案而如此對立尚屬首次。這一切的背后，有著更為深刻的歷史、社會、種族因素，可謂盤根錯節(jié)。耐人尋味的是，美國種族關(guān)系中通常發(fā)揮更具支配性作用的主角，這次卻有意無意地避在了幕后。就事論事地說，梁彼得在此案中確實有罪。2014年11月20日，梁彼得奉命在紐約布魯克林東部一

文簡單地梳理美國華人的歷史沿革，闡述族群現(xiàn)狀，思考分析如今美國華人的自我認(rèn)知與中國民眾對美國的看法變化，并就我們民族如何借鑒“美國夢”，實現(xiàn)“中國夢”提出自己的建議。美國華人的多重認(rèn)同特征，既成為了美國的軟實力資源也是中國的軟實力支撐。美國的現(xiàn)在不是中國的未來，美國模式解決不了中國問題，中國應(yīng)該走一條新的中國特色筑夢道路?！娟P(guān)鍵詞】 美國華人；歷史沿革；現(xiàn)狀；自我認(rèn)知；中國夢一、美國華人的歷史沿革1、受到歧視與不公正待遇海外華人的出現(xiàn)和偉大文明的衰落是相關(guān)

31)?當(dāng)代美國華人的非選舉政治參與 ——以2013年全美華人抗議“ABC辱華言論”為例*萬曉宏(華南師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院，廣東 廣州 510631)美國；華人研究；政治參與；辱華言論；種族歧視；中美關(guān)系論文從美國華人政治參與的理論視角，以2013年全美華人抗議美國廣播公司(ABC)辱華言論的行動案例，就非選舉政治參與方式對當(dāng)代美國華人政治參與的有效性和必要性進(jìn)行了探討。認(rèn)為當(dāng)代美國華人參與非選舉政治的主要方式有個人接觸、游說、法律訴訟、抵制、不合作、

青鋒有位美國華人教授對學(xué)校教育做了系統(tǒng)研究后，得出這么一個結(jié)論，說高中的最根本目的并不是傳授知識和培養(yǎng)人，而是把人分類。他說，從高中畢業(yè)出來，一部分學(xué)生將進(jìn)入著名大學(xué)，他們?nèi)蘸蠛芸赡苡袡C(jī)會獲得一份高薪而體面的工作。一部分學(xué)生只能進(jìn)入普通大學(xué)，而另一部分學(xué)生則上不了大學(xué)。我們每時每刻都在被社會挑選，但高中這一次可能是最重要的。仔細(xì)想想，這位美國華人教授說的盡管某些方面有些偏頗，但也有一定的道理。在高中以前，不管你出身貧賤，不管你家庭富有還是貧窮，不管你是出身

全球視角——美國華人身份認(rèn)同研究的文獻(xiàn)述評*劉燕玲(暨南大學(xué)外國語學(xué)院廣州 510630)[關(guān)鍵詞]美國華人；身份認(rèn)同；跨國視角；全球視角[摘要]本文從居住國、跨國和全球視角對美國華人身份認(rèn)同的部分相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行初步的梳理和歸納，并分析這三種研究視角的問題與不足，試圖探索當(dāng)代美國華人身份認(rèn)同研究的理論范式，并指出其實證研究中應(yīng)該注意的問題。Host Country, Transnational and Cosmopolitan Perspectives:A

歉案，標(biāo)志著美國華人在人權(quán)斗爭中取得了一個歷史性的勝利。經(jīng)歷百年才換來的道歉揭示了美國華人從遭受歧視、欺凌，到重新站起來的艱辛歷程。在道歉案之后，美國華人更應(yīng)該學(xué)會反思，采取更為積極主動的態(tài)度融入美國社會。錢寧/福建廣播電視大學(xué)高職學(xué)院講師（福建福州350005）。2012年6月18日16時55分，美國聯(lián)邦國會眾議院以全票通過，正式以立法形式對包括1882年排華法案在內(nèi)的美國歷史上通過的一系列排華法案表示歉意。這一天的等待整整跨越了130年，姍姍來遲的致歉

和理論價值。美國華人初到移民國家，由于地域文化和社會環(huán)境的巨大變化，將會度過一段具有心理孤獨感和與社會隔離的階段，在新的國家重新適應(yīng)環(huán)境和建立新的生活方式是迫切而重要的事情。北美地區(qū)先后有多種理論及其相關(guān)政策探討族群的社會適應(yīng)模式、族群關(guān)系等問題。Seat［12］研究表明，新移民在海外會遇到個體心理和生理上的各種適應(yīng)問題，同時，不可避免地要面對社會身份和種族身份轉(zhuǎn)換的難題。一般情況下，移民既需要保持本民族的源文化，同時要在新的遷入國家找到歸屬感［10］。體

102）一、美國華人對中國及中美關(guān)系的認(rèn)知美國華人政治社會化就是華人認(rèn)同美國的思想、意識和原則，接受美國的意識形態(tài)和社會制度并且參與其中的一個過程。民權(quán)運動的發(fā)展，使華人的種族自覺性和權(quán)利意識有了很大的提高，他們逐漸認(rèn)識到自身是美國社會構(gòu)成的一部分，享有憲法賦予的各項公民權(quán)利，從而加強(qiáng)了華人的社區(qū)觀念以及對美國政治體制和美國思想的認(rèn)可。當(dāng)然，華人受原來政治認(rèn)識的影響仍然存在，華人對自身身份以及祖籍國與所在國關(guān)系的認(rèn)知從一定程度上反映了華人在當(dāng)?shù)卣紊鐣?/div>

長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2013年4期2013-08-15

華事件”，在美國華人社會掀起了一場少有的政治波瀾。這不是華人在美國經(jīng)歷的第一次，也不會是最后一次。但是這次事件在華人中的反應(yīng)，確實明顯有著和以往華人抗議事件的不同之處：這是我二十多年來參與了多次美國政治事件中，第一次感受到華人社會少有的分歧。事情來自10月中旬，在美國廣播公司（ABC）深夜播出的一檔知名節(jié)目中，主持人吉米·基梅爾邀請4名不同膚色的孩子參加“兒童圓桌會議”討論。當(dāng)基梅爾問起美國該如何償還所欠中國巨額債務(wù)時，一名6歲男孩語出驚人，“繞到地球另一

人還凄慘。而美國華人生存環(huán)境的改善恰恰是得益于美國五六十年代轟轟烈烈的民權(quán)運動的。一代華人的民權(quán)啟蒙我們不妨穿過時光隧道，返回到1880年的某一天，一位剛在舊金山上岸的二十出頭的廣東臺山年輕人，他滿懷希望，尋找期待的美國夢。盡管美國賺錢比中國容易許多，但是他發(fā)現(xiàn)自己必須大幅修正原先設(shè)計好的美國夢——加州各級政府和政府的公營公司按照加州法律不能雇傭任何華人。當(dāng)他好不容易掙了一點錢后，他卻“意外”地發(fā)現(xiàn)自己無法在當(dāng)?shù)刭徶梅康禺a(chǎn)，因為法律不允許華人擁有當(dāng)?shù)胤康禺a(chǎn)

介：梁厚甫系美國華人政論家，資深記者。記得有一次，我在加州大學(xué)的圖書館里讀書，坐在我對面的，是該大學(xué)的政治學(xué)教授約翰遜博士。圖書館里，突然起了一陣小騷動，原來是發(fā)生了3.5級地震。我自問我讀書的功力，比不上約翰遜博士，我已有所覺，他卻一無所知。他的整個精神已走到書本里，我卻做不到。騷動止息之后，他依然在讀書，到他把書讀完以后，我向他提起這件事情，他望了望墻上掛的畫，并沒有偏斜，笑道：“如果地震，也不會太大。”稍后，他怕我說他是書呆子，便向我解釋，他在家中讀

美國華人基督教的歷史與華人移民美國的歷史幾乎一樣長。大波士頓地區(qū)的華人基督徒出現(xiàn)較早，但華人基督教會直到1946年才出現(xiàn)。該地區(qū)現(xiàn)有華人基督教會近30家，信徒5000多人，約占當(dāng)?shù)厝A人總?cè)丝诘?％。華人新移民加入基督教會的主要原因有：近代以來中國社會和文化變遷；尋求族群歸屬和文化認(rèn)同；尋求物質(zhì)與精神幫助；華人教會的主動宣傳。華人基督教會的特點有：組織獨立，神學(xué)保守；華人新移民是華人基督教會的生力軍；普通話、英語和粵語三種語言并存；盡量少談或不談?wù)?。華人基

多，這也使得美國華人更加重視子女的教育。我們在美國西部游覽時，一位姓顧的美籍華人擔(dān)任司機(jī)兼導(dǎo)游。今年60多歲的他，身材魁梧，聲音洪亮，性格開朗，十分健談。這個年齡在國內(nèi)應(yīng)該已經(jīng)退休了，但顧先生仍在從事可以賺小費的導(dǎo)游工作。顧先生說他來自臺灣，本是中學(xué)老師，20多年前移居美國，女兒24歲了，現(xiàn)為舊金山某大學(xué)的地質(zhì)科學(xué)博士生。我問他：“女兒大了，你為何不退休享福呢？”他說，想多掙點兒錢補貼女兒。他女兒從小聰明、有主見，大學(xué)、碩士研究生都在舊金山的大學(xué)完成，現(xiàn)在

0年代以來，美國華人素質(zhì)迅速提高，人才濟(jì)濟(jì)。據(jù)統(tǒng)計，目前美國有各類華人專家學(xué)者達(dá)10多萬，占美國現(xiàn)有華人總數(shù)164萬的8%左右。其中有3萬多人被公認(rèn)為世界一流的科技人才，占美國12萬世界級人才的1/4以上。諸如諾貝爾獎得主楊振寧、李政道、丁肇中、李遠(yuǎn)哲，太空科學(xué)家王贛駿、張福林、陳翔，物理學(xué)家吳健雄、朱經(jīng)武、田長霖、高錕，數(shù)學(xué)家陳省身、丘成桐、劉家翹，建筑家貝韋銘、林同炎、林穎珠，艾滋病專家何大一等，都是國際聞名的華人科學(xué)家。據(jù)悉，在美國著名的大學(xué)中，有1