傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)
- 阿育吠陀國(guó)際化、標(biāo)準(zhǔn)化現(xiàn)狀及與中醫(yī)藥的比較
超過印度其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)[1],堪稱印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的代表。我國(guó)已有學(xué)者對(duì)阿育吠陀的歷史、基本理論、醫(yī)教產(chǎn)學(xué)研發(fā)展、政府監(jiān)管等情況進(jìn)行過相關(guān)研究,并分析了阿育吠陀與中醫(yī)藥學(xué)的關(guān)系[1-6]。近年來,阿育吠陀國(guó)際化及標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展迅速,與中醫(yī)藥學(xué)的交集日益增多,但國(guó)內(nèi)對(duì)其國(guó)際化及標(biāo)準(zhǔn)化方面相關(guān)研究還比較缺乏。本文主要基于印度標(biāo)準(zhǔn)局(Bureau of Indian Standards,BIS)向國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織(International Organization for
世界中醫(yī)藥 2023年18期2023-11-22
- 印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)管理制度探討
29近年來，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)憑借其在預(yù)防保健中的獨(dú)特作用而越來越受到世界各國(guó)的重視。Gerard Bodeker[1]總結(jié)出發(fā)展中國(guó)家管理傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)主要采取了兩種基本政策模式：一種是綜合模式，即通過醫(yī)學(xué)教育和實(shí)踐將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)結(jié)合起來，代表國(guó)家有中國(guó)、越南。另一種是平行模式，即在國(guó)家衛(wèi)生系統(tǒng)中將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)分開，各成體系，代表國(guó)家有韓國(guó)、印度。針對(duì)這兩種不同的管理模式，大部分學(xué)者更加認(rèn)可綜合模式[2-5]。然而韓國(guó)實(shí)行的西醫(yī)與韓醫(yī)獨(dú)立共存的二元化醫(yī)學(xué)體制
中國(guó)醫(yī)藥導(dǎo)報(bào) 2022年6期2022-11-28
- 越南傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)高等教育現(xiàn)狀及其啟示*
500）越南傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)有著十分密切的親緣關(guān)系，教育形式也主要有師承教育和院校教育兩種。高等教育是越南傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)院校教育的主體，主要由越南傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)院和7所西醫(yī)院校承擔(dān)。20世紀(jì)80年代以來，特別是越南自2003年起先后出臺(tái)了《傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)國(guó)家政策（至2010年）》《政府關(guān)于發(fā)展越南傳統(tǒng)醫(yī)藥的行動(dòng)計(jì)劃（至2020年）》《發(fā)展傳統(tǒng)醫(yī)藥及傳統(tǒng)現(xiàn)代結(jié)合醫(yī)藥章程（至2030年）》等3個(gè)傳統(tǒng)醫(yī)藥國(guó)家戰(zhàn)略以來[1]，傳統(tǒng)醫(yī)藥高等教育快速發(fā)展，形成了“大學(xué)→大學(xué)后”的高
云南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2022-10-20
- 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的現(xiàn)狀調(diào)查及教學(xué)改革分析
和重視。針對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，根據(jù)調(diào)查結(jié)果展開分析與思考，提出教學(xué)改革的思路和途徑，充分發(fā)揮傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)實(shí)踐相整合，將理論與實(shí)踐相連接，提升傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用效果。從教學(xué)現(xiàn)狀中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，以確保傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)能夠促進(jìn)和適應(yīng)現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué);現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)實(shí)踐;現(xiàn)狀調(diào)查;教學(xué)改革[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?
現(xiàn)代職業(yè)教育·高職高專 2022年26期2022-07-12
- 馬來西亞傳統(tǒng)與補(bǔ)充醫(yī)學(xué)監(jiān)管二十年及其影響
研究所 韓國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué) 政策小組，大田 韓國(guó)；3.韓國(guó)韓醫(yī)學(xué)研究所 韓醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)部，大田 韓國(guó))2021年3月1日，馬來西亞傳統(tǒng)與補(bǔ)充醫(yī)學(xué)(T&CM)成功納入國(guó)家醫(yī)療保健系統(tǒng)(NHS)。自該日起，馬來西亞T&CM從業(yè)人員應(yīng)持有資格證[1]，必須在經(jīng)認(rèn)證的醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)。過去20年，馬來西亞政府制定了一系列政策，努力將T&CM制度化并納入NHS，作為全民健康覆蓋(UHC)的社會(huì)資源，新法規(guī)的實(shí)施將對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重塑產(chǎn)生前所未有的影響。韓國(guó)和中國(guó)很早便將T&CM納入N
亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2022年4期2022-04-21
- 東帝汶傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展概況
這并不意味著傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的地位已被取代，大多數(shù)患者認(rèn)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為其提供了可負(fù)擔(dān)、可獲得且可接受的醫(yī)療服務(wù)[3]。有研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育水平、地域差異等因素對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展存在影響[4-6]。而東帝汶的醫(yī)療文獻(xiàn)報(bào)道很少，尚無研究數(shù)據(jù)可量化分析傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的使用頻率或模式。因此，本研究旨在探討東帝汶傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展概況，分析地域差異、教育水平等因素是否影響傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的運(yùn)用。1 對(duì)象與方法1.1 研究對(duì)象選取2018年9月-2019年1月圭多瓦拉達(dá)雷斯國(guó)家醫(yī)院的200名
亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2022年3期2022-04-01
- 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化層面的存異求同及其重要意義
00041）傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是技術(shù)層面與文化層面的統(tǒng)一體，是實(shí)踐操作層面與理論價(jià)值層面的結(jié)合體。其中，技術(shù)是“體”，是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)成醫(yī)的主體，任何傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)診療疾病都是遵循一定理論或經(jīng)驗(yàn)下的技術(shù)運(yùn)用。文化是“養(yǎng)”，是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)成醫(yī)的滋養(yǎng)，從某種意義上講，傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的土壤和根脈，正是在某一文化的母體中，才模塑了具有某一文化烙印的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，或者說某一傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)正是某一傳統(tǒng)文化模塑的結(jié)果。不可否認(rèn)，這是我們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)及其文化，包括辨析比較傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一個(gè)要點(diǎn)。從
空軍軍醫(yī)大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年6期2021-12-25
- “傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”概念的辨析與確立的價(jià)值
以后，醫(yī)學(xué)從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“一統(tǒng)天下”到傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“一分為二”，以往單一的、緩慢的行進(jìn)路線，被一種全新快速的發(fā)展路線和速率所取代，高度的精細(xì)化、專業(yè)化帶來了醫(yī)學(xué)縱深的發(fā)展，因此也組建形成了一個(gè)包羅傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)及其眾分支學(xué)科的龐大學(xué)科體系?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)作為當(dāng)今人類醫(yī)學(xué)的主導(dǎo)和主流，與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作為人類醫(yī)學(xué)不可或缺的重要補(bǔ)充，兩者協(xié)同作戰(zhàn)，在共同致力疾病防控、健康守護(hù)的醫(yī)學(xué)征程中，越來越呈現(xiàn)出兩者交叉、合作、融合的圖景，從中也預(yù)示著“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”這一概念或
空軍軍醫(yī)大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年4期2021-12-24
- 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)層面的新知新解及其要義
組織的定義，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是指擁有悠久歷史，在維護(hù)健康以及預(yù)防、診斷、改善或治療身心疾病方面使用的種種以不同文化所特有的無論可否解釋的理論、信仰和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的知識(shí)、技能和實(shí)踐的總和[1]。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是衛(wèi)生保健的一個(gè)重要卻常被低估的組成部分，世界上幾乎每個(gè)國(guó)家都可找到傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)（有的國(guó)家叫補(bǔ)充醫(yī)學(xué)），人們對(duì)它的服務(wù)需求也在不斷增長(zhǎng)[1]。而與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)常被低估其重要性類同，人們對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)也常存在知而不解、知而不深等問題，這個(gè)問題不僅存在于普通群眾之中，也存在于一些
空軍軍醫(yī)大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年5期2021-11-30
- 維吾爾醫(yī)學(xué)論治艾滋病初探
爾醫(yī)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，極具自身特色，從體液學(xué)說、疾病學(xué)說等特色醫(yī)藥理論體系出發(fā)，積極探索HIV/AIDS的干預(yù)及治療方法，從而達(dá)到較好的治療效果。【關(guān)鍵詞】 維吾爾醫(yī)學(xué);艾滋病;傳統(tǒng)醫(yī)學(xué);治法方藥【中圖分類號(hào)】R29 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A 【文章編號(hào)】1007-8517（2021）15-0001-03艾滋病，又稱為獲得性免疫缺陷綜合征（Acquired immune deficiency syndrome， AIDS），是由人類免疫缺陷病毒（H
中國(guó)民族民間醫(yī)藥·上半月 2021年8期2021-09-05
- 中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院院長(zhǎng)黃璐琦 深化傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)務(wù)實(shí)合作 共筑人類衛(wèi)生健康共同體
上海合作組織傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)論壇”在南昌舉行，論壇分別圍繞“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與人類健康”“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展”“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育交流合作”“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)物質(zhì)科學(xué)研究”等主題，加強(qiáng)傳統(tǒng)醫(yī)藥領(lǐng)域交流合作，促進(jìn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域互學(xué)互鑒，打造“健康絲綢之路”，推動(dòng)構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體等議題達(dá)成廣泛共識(shí)。在“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與人類健康”分論壇上，中國(guó)科協(xié)副主席、中國(guó)工程院院士、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院院長(zhǎng)黃璐琦以“深化傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)務(wù)實(shí)合作，共筑人類衛(wèi)生健康共同體”為題，指出中醫(yī)藥作為護(hù)佑中華民族數(shù)千年繁衍傳承的傳
健康之家 2021年15期2021-05-19
- 中國(guó)、日本、韓國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育、立法和醫(yī)療衛(wèi)生體系的發(fā)展現(xiàn)狀及比較
界衛(wèi)生組織對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)定義為在維護(hù)健康及預(yù)防、診斷、改善或治療身心疾病方面使用的以不同文化所特有的無論可解釋與否的理論、信仰和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的知識(shí)、技能和實(shí)踐的總和[1]。一些國(guó)度將起源于他國(guó)并尚未被本國(guó)主流醫(yī)療衛(wèi)生體系囊入的醫(yī)學(xué)稱為“補(bǔ)充醫(yī)學(xué)”或“替代醫(yī)學(xué)”，常和“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”交叉使用[2]。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)因其獨(dú)特療效得到人們?nèi)遮呍鰪?qiáng)的關(guān)注和選擇傾向[3]。日韓與中國(guó)毗鄰，其傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展與我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展密不可分，皆基于中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論，并結(jié)合其本國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)療法，形
中國(guó)醫(yī)藥導(dǎo)報(bào) 2021年36期2021-03-26
- 北美地區(qū)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)研究概況
有權(quán)利使用其傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)療法防治疾病，可以根據(jù)自身需要使用和保存植物藥、動(dòng)物藥和礦物藥?！笔澜缧l(wèi)生組織也表示：“傳統(tǒng)醫(yī)藥對(duì)許多民眾的身體健康貢獻(xiàn)巨大，且在發(fā)展中國(guó)家應(yīng)用廣泛，對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的正確認(rèn)知是一個(gè)國(guó)家基本衛(wèi)生政策的重要部分?！甭?lián)合國(guó)經(jīng)社理事會(huì)主席Sylvie Lucas在2009年曾提出：“應(yīng)鼓勵(lì)發(fā)展傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的潛力，我們不能忽視傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)中的重要作用，使其作為缺乏醫(yī)療條件地區(qū)的醫(yī)療手段。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是改善世界衛(wèi)生保健狀況的希望之源?！?008
亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2021年2期2021-03-11
- 當(dāng)代醫(yī)學(xué)的社會(huì)性及未來發(fā)展分析
中。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué);現(xiàn)代社會(huì)性;兩者關(guān)系;醫(yī)學(xué)要求;發(fā)展模式;未來發(fā)展模式現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主要是研究一種疾病的特定發(fā)病率和原因，了解發(fā)病機(jī)制，進(jìn)行一定的診斷，治療，做好疾病預(yù)后，提高醫(yī)療技術(shù)水平，保障社會(huì)人體健康持續(xù)發(fā)展的一門科學(xué)。隨著當(dāng)代社會(huì)科學(xué)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步，醫(yī)學(xué)服務(wù)模式需要不斷轉(zhuǎn)變，在各個(gè)方面都必需有比較宏觀的深入了解和正確認(rèn)識(shí)。一.醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的密切關(guān)系現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)是"研究人類生命過程以及防治疾病的科學(xué)體系"。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)研究的本質(zhì)上就是
科學(xué)與財(cái)富 2021年4期2021-03-08
- 伊朗2009-2016年間傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)使用及家庭費(fèi)用支出情況概述
界衛(wèi)生組織將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)定義為基于信仰、理論和經(jīng)驗(yàn)的用于維持和提高健康水平，預(yù)防、診斷和治療疾病的理論和實(shí)踐知識(shí)，其包含一系列治療手段，在歷史文化悠久的國(guó)家的醫(yī)療體系中占據(jù)重要地位，如中國(guó)、印度等[1-2]。伊朗傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)也是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要分支，其內(nèi)涵是防病大于治病。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)治療疾病的主要手段是植物藥。據(jù)WHO統(tǒng)計(jì)，因具有耐受性好、可獲取性強(qiáng)以及副作用小等優(yōu)勢(shì)，全球范圍內(nèi)有相當(dāng)一部分人采用植物藥及其制劑滿足基本健康需求，目前許多國(guó)家的調(diào)查研究顯示，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的使用
亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2021年1期2021-01-22
- 成功也會(huì)上癮
然這不是一種傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)意義上的成癮。難詞探意1. inherent /?n?h??r?nt/ adj. 內(nèi)在的2. treadmill /?tredm?l/ n. 枯燥無味的工作3. tyrannical /t??r?n?kl/ adj. 殘暴的;專橫的Though it isnt a medical addiction， for many people success has addictive properties. This is basically
瘋狂英語·讀寫版 2020年12期2020-12-28
- 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)視角下產(chǎn)后病防治的研究概況
方面對(duì)近年來傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)防治產(chǎn)后病的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理、分析、總結(jié)，以期為臨床醫(yī)生、學(xué)術(shù)研究者從傳統(tǒng)醫(yī)藥論治產(chǎn)后病提供參考?！娟P(guān)鍵詞】?產(chǎn)后病;防治;傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)【中圖分類號(hào)】R271.43?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A?【文章編號(hào)】1007-8517（2020）6-0033-04Abstract：Postpartum disease is one of the most susceptible postpartum diseases in women. Puerperium
中國(guó)民族民間醫(yī)藥·下半月 2020年3期2020-09-12
- 淺析基于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究
[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué);生命價(jià)值觀;教育[作者簡(jiǎn)介] 成 琳（1980—），女，碩士，講師，上海中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)工部副部長(zhǎng)，心理咨詢與發(fā)展中心主任，研究方向：大學(xué)生心理健康教育。[中圖分類號(hào)] G444? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2020）25-0125-03? ? [收稿日期] 2020-02-02一、生命價(jià)值觀教育概念界定我國(guó)《心理學(xué)大辭典》提出，價(jià)值觀會(huì)對(duì)一個(gè)人的行為產(chǎn)生推動(dòng)作用，是一個(gè)人思想的核心[1]。生命價(jià)值觀
教育教學(xué)論壇 2020年25期2020-07-18
- 淺談大一統(tǒng)醫(yī)學(xué)
醫(yī)學(xué);中醫(yī);傳統(tǒng)醫(yī)學(xué);醫(yī)療體系【中圖分類號(hào)】R2-09???【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A????【文章編號(hào)】1007-8517（2020）5-0092-03人類發(fā)展至今，新的科學(xué)技術(shù)革命及其成果，已經(jīng)深入到人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，深刻的影響著人類社會(huì)的發(fā)展變化。從上個(gè)世紀(jì)計(jì)算機(jī)的誕生和運(yùn)用，到21世紀(jì)云計(jì)算，大數(shù)據(jù)的廣泛運(yùn)用，互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等高新科技，正無處不在地改變著人類的生活。交通、通訊、信息極大的縮短了人類在他生存的這個(gè)藍(lán)色星球東西南北中任何一個(gè)角落的距
中國(guó)民族民間醫(yī)藥·上半月 2020年3期2020-04-07
- 當(dāng)代醫(yī)學(xué)的社會(huì)性及未來發(fā)展分析
中。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué);現(xiàn)代社會(huì)性;兩者關(guān)系;醫(yī)學(xué)要求;發(fā)展模式;未來發(fā)展模式現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主要是研究一種疾病的特定發(fā)病率和原因，了解發(fā)病機(jī)制，進(jìn)行一定的診斷，治療，做好疾病預(yù)后，提高醫(yī)療技術(shù)水平，保障社會(huì)人體健康持續(xù)發(fā)展的一門科學(xué)。隨著當(dāng)代社會(huì)科學(xué)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步，醫(yī)學(xué)服務(wù)模式需要不斷轉(zhuǎn)變，在各個(gè)方面都必需有比較宏觀的深入了解和正確認(rèn)識(shí)。一.醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的密切關(guān)系現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)是"研究人類生命過程以及防治疾病的科學(xué)體系"。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)研究的本質(zhì)上就是
科學(xué)與財(cái)富 2020年34期2020-03-11
- MINORITY REPORT
（少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)） must have practices and a framework for understanding the body that are clearly distinct from TCM in order to be recognized by the state， which in recent years has been promoting the growth of ethnic medicine as cultur
漢語世界(The World of Chinese) 2019年5期2019-11-11
- 淺析新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的域外傳播
摘 要】中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是在中國(guó)兩千多年的悠久歷史中孕育和發(fā)展起來的，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。文章通過梳理中醫(yī)藥對(duì)外傳播的現(xiàn)狀，進(jìn)而探尋新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)外傳播新的途徑和內(nèi)容。要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在域外的進(jìn)一步傳播，國(guó)內(nèi)層面上，要堅(jiān)守中醫(yī)傳統(tǒng)文化理念和價(jià)值觀念，夯實(shí)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在國(guó)內(nèi)的根基。國(guó)外層面上，文化傳播要走在醫(yī)學(xué)傳播的前列，打通中西方醫(yī)學(xué)交流的文化屏障，并結(jié)合各種外交手段多途徑推廣傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，推動(dòng)中國(guó)醫(yī)學(xué)國(guó)際化和大眾化?！娟P(guān)鍵詞】新時(shí)期；傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)；域外傳播
戲劇之家 2019年24期2019-08-21
- 東北亞絲綢之路國(guó)家傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育比較研究
詞：東北亞；傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)；中醫(yī)教育中圖分類號(hào)：G40-059.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）29-0094-02一、文化歷史背景1.日本。日本在明治維新以前一直以漢醫(yī)藥為主導(dǎo)。公元562年，吳人智聰攜藥臼、明堂圖、四海類聚方等渡日，在當(dāng)?shù)貍鞑ブ嗅t(yī)文化。隋唐時(shí)期，尤其是唐代，中日兩國(guó)之間的往來非常頻繁。明治維新后，日本政府宣布正式廢除傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，將德國(guó)醫(yī)學(xué)作為正統(tǒng)。此后漢方醫(yī)學(xué)只存在于祖?zhèn)?、師承等醫(yī)藥世家之間，被醫(yī)學(xué)教育排除在外，導(dǎo)致
教育教學(xué)論壇 2019年29期2019-07-31
- 糖尿病的基本病機(jī)-脾虛毒郁
合其病機(jī)，用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論結(jié)合結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來闡釋糖尿病，其基本病機(jī)“脾虛毒郁”更接近糖尿病的病機(jī)實(shí)質(zhì)。[關(guān)鍵詞] 糖尿病中醫(yī)病機(jī);脾虛毒郁;傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)[中圖分類號(hào)] R587.1? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ? [文章編號(hào)] 1672-4062（2019）05（a）-0197-02[Abstract] Diabetes is often treated by syndrome differentiation， but diabetes
糖尿病新世界 2019年9期2019-07-29
- 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)正式納入《國(guó)際疾病分類第十一次修訂本（ICD-11）》
源于中醫(yī)藥的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)章節(jié)，這是我國(guó)政府與中醫(yī)專家歷經(jīng)十余年持續(xù)努力所取得的寶貴成果。國(guó)際疾病分類（ICD）是WHO制定頒布的、國(guó)際統(tǒng)一的疾病分類標(biāo)準(zhǔn)，是各國(guó)政府在醫(yī)療、管理、教學(xué)和科研及制定政策中關(guān)于疾病分類的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)，是全球衛(wèi)生健康領(lǐng)域具有權(quán)威性的基礎(chǔ)和通用標(biāo)準(zhǔn)之一。ICD歷經(jīng)百年，已進(jìn)行了10次修訂。世界衛(wèi)生組織《總干事報(bào)告》指出，ICD-11 包括一個(gè)題為“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)病證—模塊 1”的補(bǔ)充章節(jié)，將起源于古代中國(guó)且當(dāng)前在中國(guó)、日本、韓國(guó)和其他國(guó)家普遍使
祝您健康 2019年7期2019-07-12
- 中等收入國(guó)家傳統(tǒng)醫(yī)藥使用情況調(diào)查
80%人口以傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主要醫(yī)療來源，該數(shù)據(jù)曾被廣泛引用，顯然隨著時(shí)間的推移，已經(jīng)不具有準(zhǔn)確性[1]。隨著西醫(yī)的發(fā)展，亞洲和非洲國(guó)家人民使用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的比例在不斷下降。在中低收入國(guó)家，西醫(yī)院比例不高，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作為補(bǔ)充醫(yī)學(xué)使用頻率較高，且相對(duì)廉價(jià)和容易獲取[2]。世界衛(wèi)生組織自1978年起就開始倡導(dǎo)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代西醫(yī)相結(jié)合，而最新發(fā)布的世界衛(wèi)生組織傳統(tǒng)醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略(2014-2023)中也提出了兩個(gè)重要目標(biāo)，其中一個(gè)就是支持成員國(guó)利用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和補(bǔ)充醫(yī)學(xué)積極為人類
亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2019年4期2019-05-18
- 促進(jìn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)揮初級(jí)衛(wèi)生保健服務(wù)作用相關(guān)政策研究
要：如何利用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)揮初級(jí)衛(wèi)生保健作用，達(dá)到全民健康覆蓋和人人享有衛(wèi)生保健等戰(zhàn)略目標(biāo)，是當(dāng)前傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在全球發(fā)展面臨的重要議題。世界衛(wèi)生組織呼吁衛(wèi)生系統(tǒng)回歸30年前正式發(fā)起的初級(jí)衛(wèi)生保健制度，并將全民健康覆蓋列為2014-2019年工作總規(guī)劃的總體目標(biāo)之一，倡導(dǎo)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)納入初級(jí)衛(wèi)生保健系統(tǒng)，以促進(jìn)全民健康覆蓋。同時(shí)，在回歸“基本衛(wèi)生保健”制度的新形勢(shì)下，我國(guó)中醫(yī)藥發(fā)揮基本衛(wèi)生保健服務(wù)作用積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，中醫(yī)藥服務(wù)已被納入國(guó)家基本公共衛(wèi)生服務(wù)，基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)中
中國(guó)中醫(yī)藥信息雜志 2018年9期2018-11-09
- 探索中醫(yī)腫瘤思維模式
；臨床科研；傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)【中圖分類號(hào)】R273 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】ISSN.2095-6681.2018.18..02思維模式?jīng)Q定行為習(xí)慣，更是醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新與改革，本質(zhì)上來講，思維模式直接決定學(xué)科的不斷探求。中醫(yī)是我國(guó)的國(guó)粹與醫(yī)學(xué)精華，擁有極為深遠(yuǎn)的歷史?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)中醫(yī)瑰寶與源泉，中醫(yī)理論系統(tǒng)將臟腑經(jīng)絡(luò)作為根本，還受到辯證思想與唯物思想的影響，有其獨(dú)特思維模式。中醫(yī)腫瘤學(xué)作為中醫(yī)理論系統(tǒng)的關(guān)鍵組成。中醫(yī)腫瘤學(xué)的發(fā)展歷程與中醫(yī)思維模式息息相關(guān)。
中西醫(yī)結(jié)合心血管病電子雜志 2018年18期2018-09-17
- 說古及今
就前者而言，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不僅仍舊存活于當(dāng)今社會(huì)的民眾醫(yī)療健康事業(yè)中，且成為近代科學(xué)全面取代舊知識(shí)體系大勢(shì)中惟一特例的原因何在？就后者論，因業(yè)內(nèi)人士及整個(gè)社會(huì)對(duì)于醫(yī)療屬于服務(wù)業(yè)的本質(zhì)缺乏明確認(rèn)識(shí)而制約著從公立、福利性醫(yī)療為主導(dǎo)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型過渡。而伴隨科學(xué)技術(shù)進(jìn)步出現(xiàn)的種種新問題，則實(shí)與兩方面皆有關(guān)系。關(guān)鍵詞醫(yī)療服務(wù) 人文關(guān)懷 醫(yī)學(xué)文化 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué) 中西醫(yī)結(jié)合 醫(yī)學(xué)史自2013年退休，我便安心過著老人應(yīng)有的平淡生活。今天能有與各位新秀交流之機(jī)，頗感榮幸與高興。然
科學(xué)文化評(píng)論 2018年4期2018-05-14
- “一帶一路”倡議下俄羅斯中醫(yī)藥發(fā)展前景分析
一帶一路”；傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)；中醫(yī)藥；俄羅斯；立法[中圖分類號(hào)] R2-03 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673-7210（2018）09（c）-0126-04[Abstract] Russia is an important country along the Belt and Road whose history of disseminating traditional Chinese medicine （TCM） dates back to the
中國(guó)醫(yī)藥導(dǎo)報(bào) 2018年27期2018-01-19
- 中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思想意蘊(yùn)
院眾所周知，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)往往是古典哲學(xué)概念、臨床實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)和區(qū)域性文化、若干宗教理念、原初的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識(shí)的混合體，而各民族的古典哲學(xué)常常是其構(gòu)建傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論框架的基礎(chǔ)。因此，深入思考中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)及基本框架，具有重要意義。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基本概況中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是中國(guó)各民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的統(tǒng)稱，主要包括漢族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、維吾爾族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、藏族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、蒙古族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)等。在中國(guó)的民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，由于漢族人口最多、文字產(chǎn)生最早、歷史文化較長(zhǎng)，相應(yīng)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論體系更完善、
中國(guó)醫(yī)學(xué)人文 2018年5期2018-01-16
- 借力現(xiàn)代科技提升中醫(yī)藥價(jià)值
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有著悠久的歷史積淀和經(jīng)驗(yàn)傳承，并在防治疾病、維護(hù)健康中起到了良好的效果傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是指在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之前，已經(jīng)獨(dú)立發(fā)展起來的多種醫(yī)療知識(shí)體系。它有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的主流體系部分。世界衛(wèi)生組織對(duì)此的定義是：利用基于植物、動(dòng)物、礦物的藥物、精神療法、肢體療法，和實(shí)踐中的一種或者多種方法來進(jìn)行治療、診斷和防止疾病或者維持健康的醫(yī)學(xué)。很多文明古國(guó)都有自己的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是中華民族在長(zhǎng)期的醫(yī)療、生活實(shí)踐中，不斷積累、反復(fù)總結(jié)而逐漸形成的具有獨(dú)特理論風(fēng)格的醫(yī)學(xué)體系
中華兒女 2017年15期2017-08-16
- 從鄰國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)現(xiàn)狀談中西醫(yī)并存醫(yī)學(xué)模式
主要分為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)（中醫(yī)）、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（西醫(yī)）。中醫(yī)學(xué)科、西醫(yī)學(xué)科在醫(yī)療、教育、科研等方面長(zhǎng)期并存， 中西醫(yī)結(jié)合是中國(guó)在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)上的重大成就之一?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的更新日新月異，隨著傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精華和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，中西醫(yī)結(jié)合探索生命科學(xué)和尋求成效更大的醫(yī)療保健的發(fā)展是客觀的必然存在和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，這是社會(huì)和公眾的必然選擇之一。中西醫(yī)結(jié)合雖然取得了不少成績(jī)，但未能形成系統(tǒng)的理論。[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)；現(xiàn)代醫(yī)學(xué)；中西醫(yī)并存；醫(yī)學(xué)模式[中圖分類號(hào)] R2-031 [文獻(xiàn)
大學(xué)教育 2017年5期2017-05-10
- 股骨頭壞死非手術(shù)治療的研究進(jìn)展
體外沖擊波；傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)[中圖分類號(hào)] R683.42 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-4721（2017）01（b）-0013-04股骨頭壞死作為骨科領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，其病理生理學(xué)機(jī)制到目前為止仍然沒有被確定，然而其基本機(jī)制是肯定的，即股骨頭特定區(qū)域的循環(huán)受損，最終導(dǎo)致骨壞死[1]。臨床上最常用的股骨頭壞死分類是將其分為創(chuàng)傷性股骨頭壞死和非創(chuàng)傷性股骨頭壞死。髖部骨折、髖關(guān)節(jié)脫位時(shí)易損傷旋股內(nèi)側(cè)動(dòng)脈，而旋股內(nèi)側(cè)動(dòng)脈發(fā)出的上支持帶上干骺血管和外側(cè)骨骺血
中國(guó)當(dāng)代醫(yī)藥 2017年2期2017-03-18
- 傳播東方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化，涉外護(hù)理課程任重道遠(yuǎn)
在此方面東方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)人口老齡化現(xiàn)象日益突出，也必將面臨護(hù)理觀念的轉(zhuǎn)變問題。涉外護(hù)理人員肩負(fù)著傳承和傳播東方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的使命。[關(guān) 鍵 詞] 中醫(yī)；涉外護(hù)理；醫(yī)學(xué)文化[中圖分類號(hào)] R471 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）24-0008-01中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在亞洲乃至世界范圍內(nèi)越來越得到廣泛應(yīng)用，是東方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的代表。中醫(yī)典籍所秉承的基本理念源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中樸素的唯物主義自然哲學(xué)觀，折射著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的根
現(xiàn)代職業(yè)教育·職業(yè)培訓(xùn) 2016年8期2016-08-13
- 試論中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與生命科學(xué)的關(guān)系
中學(xué)試論中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與生命科學(xué)的關(guān)系韓勇天津市南開中學(xué)中國(guó)科學(xué)體制將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與生命科學(xué)聯(lián)系在一起，但是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和生命科學(xué)在與生命相關(guān)的理念、認(rèn)識(shí)上還存在一定的差別。本文主要分析中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與生命科學(xué)之間的聯(lián)系，并對(duì)人體外氣進(jìn)行試驗(yàn)研究證明“氣”的客觀存在性，從而探索中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“生命觀”和生命科學(xué)之間聯(lián)系的結(jié)合點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)；生命科學(xué)；關(guān)系前言中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)隨著中國(guó)的進(jìn)步而不斷地發(fā)展、成長(zhǎng)、進(jìn)步。近年來，我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)已經(jīng)逐步形成了一個(gè)較為完善的、行之
科學(xué)中國(guó)人 2016年36期2016-07-12
- 網(wǎng)絡(luò)小說與青少年傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化教育
小說與青少年傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化教育劉方華網(wǎng)絡(luò)小說對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的描述分布于多種類型的小說作品之中，其中最重要的是醫(yī)學(xué)題材網(wǎng)絡(luò)小說，另外也包括穿越與架空歷史小說、玄幻小說和修仙小說等，其描述的形態(tài)也是多樣化的，反映了青少年作者與讀者對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。網(wǎng)絡(luò)小說對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的基本認(rèn)識(shí)是積極的，但存在神秘化、游戲化等非科學(xué)問題。因此，通過增加相關(guān)教學(xué)內(nèi)容、開設(shè)選修課程等方式，加強(qiáng)和改進(jìn)青少年的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化教育，是非常必要和可行的對(duì)策。網(wǎng)絡(luò)小說傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化青少
文學(xué)教育 2016年34期2016-04-03
- 同型半胱氨酸與原發(fā)性高血壓的相關(guān)性研究
疾病；葉酸；傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)；綜述原發(fā)性高血壓(EH)是目前常見的心血管疾病，以體循環(huán)動(dòng)脈壓增高為主要臨床表現(xiàn)，且不能夠通過相關(guān)手段檢查明確病因[1]。有研究表明，同型半胱氨酸(Hcy)的濃度增加可導(dǎo)致EH的患病風(fēng)險(xiǎn)增加。1同型半胱氨酸致EH的研究概況1．1Hcy在體內(nèi)的代謝過程Hcy是一種含硫氨基酸，并在體內(nèi)甲硫氨酸循環(huán)過程中能量代謝和需甲基化反應(yīng)產(chǎn)生的重要中間產(chǎn)物[2]。Hcy在體內(nèi)的主要代謝途徑有三條：①甲基化途徑。Hcy以甲基四氫葉酸作為甲基供體，在二甲基
中西醫(yī)結(jié)合心腦血管病雜志 2016年5期2016-01-25
- 世界衛(wèi)生組織促進(jìn)傳統(tǒng)醫(yī)藥安全性相關(guān)政策回顧
蘇芮等摘要：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在全球的廣泛應(yīng)用使其安全性越來越受關(guān)注。世界衛(wèi)生組織（WHO）自20世紀(jì)60年代以來制訂了一系列具有連貫性和全球性的政策和戰(zhàn)略，以提升傳統(tǒng)醫(yī)藥的安全性；根據(jù)不同時(shí)期傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的需求，陸續(xù)制訂了關(guān)于植物藥種植采收、生產(chǎn)操作、質(zhì)量控制等方面的指南，各成員國(guó)在WHO的技術(shù)支持下，根據(jù)自身情況逐步建立并實(shí)施了傳統(tǒng)醫(yī)藥技術(shù)法規(guī)，在促進(jìn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)安全性方面取得了顯著進(jìn)展。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)；安全性；質(zhì)量控制；良好生產(chǎn)規(guī)范；種植和采收操作規(guī)DOI：10
中國(guó)中醫(yī)藥信息雜志 2015年8期2015-05-30
- 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)睡眠生理的不同認(rèn)識(shí)
和生理機(jī)制。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)從圓運(yùn)動(dòng)理論的陰陽平衡、營(yíng)衛(wèi)和心神等方面，解釋了睡眠的生理機(jī)制。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為睡眠的維持主要依靠三方面：即陰陽之氣相對(duì)平衡；脈道經(jīng)絡(luò)滑利通暢，邪不阻道，氣行得暢；相關(guān)臟腑相生相克，正常有序的協(xié)同作用。雖然它們認(rèn)識(shí)睡眠的角度不同，但本質(zhì)是相通相同的。[關(guān)鍵詞] 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)；傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)；睡眠；認(rèn)識(shí)[中圖分類號(hào)] R256.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-0616（2015）04-35-03睡眠是機(jī)體生命活動(dòng)中最基本的需要。通過睡眠
中國(guó)醫(yī)藥科學(xué) 2015年4期2015-05-20
- 第四屆傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)比較國(guó)際學(xué)術(shù)大會(huì)第一輪會(huì)議通知
為促進(jìn)各民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相互之間及與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的比較、繼承、發(fā)展與融合，進(jìn)一步弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)整合在診治疾病方面的優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在國(guó)內(nèi)外的影響力，加強(qiáng)國(guó)際間的學(xué)術(shù)交流與合作，促進(jìn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)融入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，由復(fù)旦大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院、中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)呼吸病專業(yè)委員會(huì)、《中國(guó)醫(yī)學(xué)人文》雜志、云南省人民政府扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、新疆醫(yī)科大學(xué)、新疆維吾爾醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校、內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙中醫(yī)藥管理局、甘肅省中醫(yī)藥管理局、青海省果洛藏族
世界中醫(yī)藥 2015年7期2015-04-04
- 支持傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一體化和現(xiàn)代化
悉尼）支持傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一體化和現(xiàn)代化劉雯（譯）1陳樂（譯）1黃湘（譯）1張娣（譯）1賈立明（校）2何國(guó)平（校）1熊學(xué)敏（校）1，3（1江西省中醫(yī)藥研究院 南昌330046；2江西省衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員會(huì)藥政處南昌330046；3澳洲西悉尼大學(xué)IMNC實(shí)驗(yàn)中心訪問學(xué)者 悉尼）傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)；一體化；現(xiàn)代化傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在改善人類健康方面具有巨大的潛力。它是醫(yī)療保健的重要組成部分，但其作用常常被低估。世界上幾乎每一個(gè)國(guó)家都擁有傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，并且對(duì)其需求與日俱增。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在應(yīng)對(duì)2
實(shí)用中西醫(yī)結(jié)合臨床 2015年6期2015-04-02
- 國(guó)家中醫(yī)藥管理局副局長(zhǎng)閆樹江率團(tuán)出席第十四次中韓傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)協(xié)調(diào)委員會(huì)并簽署備忘錄
第十四次中韓傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)協(xié)調(diào)委員會(huì)在韓國(guó)首爾召開，國(guó)家中醫(yī)藥管理局副局長(zhǎng)閆樹江率團(tuán)出席。閆樹江與韓國(guó)保健福祉部保健醫(yī)療室長(zhǎng)權(quán)德喆進(jìn)行了工作會(huì)談，并簽署《第十四次中韓傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)協(xié)調(diào)委員會(huì)備忘錄》。會(huì)談期間，雙方共同回顧了第十三次中韓傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)協(xié)調(diào)委員會(huì)會(huì)議以來在傳統(tǒng)醫(yī)藥發(fā)展的政策法規(guī)、行業(yè)發(fā)展規(guī)劃、國(guó)際組織平臺(tái)以及科研機(jī)構(gòu)間的合作等方面取得的成績(jī)。閆樹江表示，中韓兩國(guó)是近鄰，在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)研究方面有著很好的合作基礎(chǔ)，雙方應(yīng)加強(qiáng)交流與合作，促進(jìn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在公共衛(wèi)生中發(fā)揮更多
中國(guó)藥房 2015年30期2015-01-25
- 論中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思想意蘊(yùn)
【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是中國(guó)各民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的統(tǒng)稱，中國(guó)各主要民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之基本概念、哲學(xué)基礎(chǔ)等方面有很大相似性，均符合經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律，其中以“中醫(yī)”為最成熟。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展歷程與西方近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不同，它始終圍繞病證診治這個(gè)中心，并借助古代哲學(xué)，建立了以“陰陽五行”“臟腑”“體液”等學(xué)說為核心的理論體系，此體系代表了當(dāng)時(shí)世界經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)與哲學(xué)形態(tài)的最高成就。就整體而言，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)基本結(jié)構(gòu)主要由以下三部分組成，即已和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)形成共識(shí)的部分、不自覺地領(lǐng)先于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2014年18期2014-10-10
- 藏醫(yī)藥三大學(xué)說
，是世界四大傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之一，發(fā)展至今上千年歷史中形成了一套系統(tǒng)完整的藏醫(yī)藥理論。endprint【摘要】藏醫(yī)藥學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥寶庫中的一枝瑰麗的奇葩，是世界四大傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之一，發(fā)展至今上千年歷史中形成了一套系統(tǒng)完整的藏醫(yī)藥理論。endprint【摘要】藏醫(yī)藥學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥寶庫中的一枝瑰麗的奇葩，是世界四大傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之一，發(fā)展至今上千年歷史中形成了一套系統(tǒng)完整的藏醫(yī)藥理論。endprint
中國(guó)民族民間醫(yī)藥·下半月 2014年4期2014-09-26
- 蒙醫(yī)學(xué)與預(yù)防醫(yī)學(xué)
和發(fā)展起來的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是蒙古民族人民與疾病長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中逐步積累的醫(yī)藥衛(wèi)生及預(yù)防保健知識(shí)。endprint【摘要】蒙醫(yī)學(xué)足在游牧文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是蒙古民族人民與疾病長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中逐步積累的醫(yī)藥衛(wèi)生及預(yù)防保健知識(shí)。endprint【摘要】蒙醫(yī)學(xué)足在游牧文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是蒙古民族人民與疾病長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中逐步積累的醫(yī)藥衛(wèi)生及預(yù)防保健知識(shí)。endprint
中國(guó)民族民間醫(yī)藥·下半月 2014年4期2014-09-26
- 第三屆民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)大會(huì)暨第十三次全國(guó)中西醫(yī)結(jié)合防治呼吸系統(tǒng)疾病學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議通知
為促進(jìn)各民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的比較、繼承與發(fā)展，進(jìn)一步弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在診治疾病方面的優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在國(guó)內(nèi)外的影響力，加強(qiáng)國(guó)際間的學(xué)術(shù)交流與合作;同時(shí)也為了探討中醫(yī)及其他民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以及中西醫(yī)結(jié)合認(rèn)識(shí)和干預(yù)常見呼吸系統(tǒng)疾病的新進(jìn)展，由復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)呼吸病專業(yè)委員會(huì)、青海省衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員會(huì)、新疆醫(yī)科大學(xué)、內(nèi)蒙古中醫(yī)藥發(fā)展管理局、甘肅省中醫(yī)藥發(fā)展管理局、中國(guó)紅十字會(huì)總會(huì)事業(yè)發(fā)展中心、復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院主
世界中醫(yī)藥 2014年6期2014-04-05
- 論中醫(yī)學(xué)現(xiàn)代法律體系的建立與循證醫(yī)學(xué)的關(guān)系
境狀況，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代法律的現(xiàn)狀，論述建立傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)現(xiàn)代法律體系的必要性、可行性，闡述傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代循證醫(yī)學(xué)的關(guān)系，構(gòu)建傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)現(xiàn)代法律體系理念，從而使傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)要更好適應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流，論證傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)現(xiàn)代法律體系的建立，更好的保障傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，使其理論內(nèi)涵得到世界同行認(rèn)可與發(fā)揚(yáng)。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)；現(xiàn)代法律體系；循證醫(yī)學(xué)1 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的定義傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是指在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之前，已經(jīng)獨(dú)立發(fā)展起來的多種醫(yī)療知識(shí)體系［1］。它有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的主流體系部分：對(duì)抗醫(yī)學(xué)。世界衛(wèi)生組織對(duì)
中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2014年2期2014-02-05
- 世界衛(wèi)生組織在港舉行傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)分類會(huì)議
生署協(xié)辦的“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)國(guó)際疾病分類項(xiàng)目周年聯(lián)網(wǎng)會(huì)議”5月2日在中國(guó)香港開幕，為期四天。來自世衛(wèi)組織及美國(guó)、澳大利亞、中國(guó)、日本、韓國(guó)、荷蘭6國(guó)約40 名專家參會(huì)。此次國(guó)際會(huì)議旨在進(jìn)一步討論及推展“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)國(guó)際疾病分類項(xiàng)目”，為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)制定一套協(xié)調(diào)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)用語和分類，借此促進(jìn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)邁向現(xiàn)代化，并融入世衛(wèi)組織的國(guó)際分類系統(tǒng)。香港特區(qū)衛(wèi)生署署長(zhǎng)林秉恩在開幕禮上致辭說，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是醫(yī)療系統(tǒng)的重要一環(huán)，在不同文化和司法背景的國(guó)家得到廣泛應(yīng)用。“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)國(guó)際疾病分類項(xiàng)
中國(guó)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育 2012年3期2012-08-15
- 試論傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論在高校思想教育中作用
權(quán)摘要：中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是中國(guó)獨(dú)特的一門醫(yī)學(xué)，它兼有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的雙重屬性，尤其是其具有樸素的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想。它的思想對(duì)現(xiàn)代高校思想政治教育具有很大的借鑒性。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)；古代哲學(xué)；預(yù)防為主；辨證論治中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2012）30-0300-02中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在生息繁衍中形成的理論化和非理論化的，并轉(zhuǎn)而影響整個(gè)社會(huì)的、具有穩(wěn)定的共同精神、心理狀態(tài)、思維方式和價(jià)值取向等精神成果的總和。傳統(tǒng)文化有
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2012年30期2012-07-13
- 世界衛(wèi)生組織傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)國(guó)際疾病分類工作會(huì)議在上海召開
世界衛(wèi)生組織傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)國(guó)際疾病分類項(xiàng)目術(shù)語組工作會(huì)議在上海召開。來自世界衛(wèi)生組織、中國(guó)、韓國(guó)、日本等7個(gè)國(guó)家的近40名官員和專家參加了會(huì)議。本次會(huì)議回顧了國(guó)際疾病分類第11版（ICD-11）α版中23章草案所包含的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)疾患及相關(guān)問題定義，討論了23章和iCAT系統(tǒng)中現(xiàn)有的有關(guān)術(shù)語問題，并研究了23章和iCAT系統(tǒng)中現(xiàn)有的有關(guān)術(shù)語問題的具體原則和舉措。國(guó)家中醫(yī)藥管理局副局長(zhǎng)于文明出席了會(huì)議，并就傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)國(guó)際交流、傳承創(chuàng)新和發(fā)展工作提出幾點(diǎn)建議：（1）希望以
中國(guó)藥房 2012年19期2012-01-26
- 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)法律保護(hù)之路徑選擇及其對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的啟示＊
1 國(guó)際法上傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的屬性傳統(tǒng)知識(shí)(Traditional Knowledge)的民族傳統(tǒng)文化屬性為當(dāng)今主要國(guó)際組織法律文件及國(guó)際社會(huì)所承認(rèn)。世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織指出，土著或者區(qū)域社群將傳統(tǒng)知識(shí)珍視為其文化認(rèn)同的組成部分之一。對(duì)許多社群而言，傳統(tǒng)知識(shí)構(gòu)成其整體世界觀的組成部分，并且與其生活方式、文化價(jià)值、精神信仰和習(xí)慣法律體系不可分割［1］。聯(lián)合國(guó)《生物多樣性公約》締約方認(rèn)為，傳統(tǒng)知識(shí)應(yīng)該作為土著和地方社區(qū)文化、傳統(tǒng)、經(jīng)歷的真實(shí)體現(xiàn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事Ma
- 王國(guó)強(qiáng)副部長(zhǎng)會(huì)見世界衛(wèi)生組織衛(wèi)生系統(tǒng)管理和服務(wù)運(yùn)行司司長(zhǎng)
，雙方就加強(qiáng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)合作方面進(jìn)行了會(huì)談。王國(guó)強(qiáng)副部長(zhǎng)簡(jiǎn)要介紹了中醫(yī)藥參與衛(wèi)生體制改革的情況，高度評(píng)價(jià)了世界衛(wèi)生組織在發(fā)展傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)方面作出的努力，感謝世界衛(wèi)生組織在中國(guó)衛(wèi)生體制改革的中期獨(dú)立評(píng)估中充分考慮和肯定了中醫(yī)藥所發(fā)揮的作用。表示中國(guó)將繼續(xù)積極參與世界衛(wèi)生組織傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)疾病分類項(xiàng)目，開展與世界衛(wèi)生組織在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)臨床診治規(guī)范、療效評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面的合作，支持其于澳門建立的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)合作中心工作。Wim Van Lerberghe司長(zhǎng)對(duì)我國(guó)大力支持世界衛(wèi)生組織傳統(tǒng)
中國(guó)藥房 2011年44期2011-02-14
- 衛(wèi)生部副部長(zhǎng)王國(guó)強(qiáng)會(huì)見墨西哥衛(wèi)生部部長(zhǎng)一行
就加強(qiáng)中墨在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的合作進(jìn)行了會(huì)談。王國(guó)強(qiáng)高度評(píng)價(jià)了中墨在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的交流與合作。墨西哥是為數(shù)不多的在正規(guī)醫(yī)療與教育中特別重視針灸的拉美國(guó)家，中墨在開展傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域合作方面存在廣泛的共識(shí)和基礎(chǔ)。尤其自2009年2月中墨簽署傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域合作協(xié)議以來，雙方開啟了合作的新篇章，為務(wù)實(shí)推動(dòng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)合作構(gòu)建了穩(wěn)固的官方平臺(tái)?？茽柖嗤邔?duì)中墨開展傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)合作予以厚望，贊同王國(guó)強(qiáng)提議，希望中方對(duì)墨西哥傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展繼續(xù)給予支持和協(xié)助，共同推動(dòng)中墨傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展。
中國(guó)藥房 2011年39期2011-02-13
- 國(guó)家中醫(yī)藥管理局國(guó)際合作司與世界衛(wèi)生組織官員召開座談會(huì)
人員、WHO傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)處處長(zhǎng)張奇參加了會(huì)議。王笑頻對(duì)張奇的到訪表示熱烈歡迎，感謝他上任后為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展所作的努力，并表示國(guó)家中醫(yī)藥管理局將繼續(xù)支持WHO在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的工作。國(guó)際合作司有關(guān)負(fù)責(zé)人員介紹了中醫(yī)藥對(duì)外交流與合作工作會(huì)議精神，重點(diǎn)就未來發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行了報(bào)告，同時(shí)就目前工作重點(diǎn)、中醫(yī)藥國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、中醫(yī)藥應(yīng)對(duì)及歐盟草藥指令生效等進(jìn)行了專題介紹，提出在今后的國(guó)際交流合作工作中，需繼續(xù)做好形勢(shì)研判和戰(zhàn)略研究，創(chuàng)新工作思路，立足國(guó)內(nèi)，以內(nèi)促外，積極在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)國(guó)際
中國(guó)藥房 2011年39期2011-02-13
- 第十二屆中韓傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)協(xié)調(diào)委員會(huì)會(huì)議在韓國(guó)大邱召開
第十二屆中韓傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)協(xié)調(diào)委員會(huì)會(huì)議在韓國(guó)大邱召開2011年6月9日，第十二屆中韓傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)協(xié)調(diào)委員會(huì)會(huì)議在韓國(guó)大邱市召開。中國(guó)衛(wèi)生部副部長(zhǎng)、國(guó)家中醫(yī)藥管理局局長(zhǎng)王國(guó)強(qiáng)為團(tuán)長(zhǎng)的中國(guó)代表團(tuán)與韓國(guó)保健福祉部次官崔元永為團(tuán)長(zhǎng)的韓國(guó)代表團(tuán)出席了會(huì)議。雙方經(jīng)過友好的協(xié)商和討論，對(duì)下一步合作計(jì)劃達(dá)成共識(shí)并由團(tuán)長(zhǎng)簽署了第十二屆中韓傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)協(xié)調(diào)委員會(huì)合作備忘錄。會(huì)議期間，雙方回顧了第十一屆協(xié)調(diào)會(huì)以來的工作情況，對(duì)中韓兩國(guó)在共同推動(dòng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)國(guó)際發(fā)展上的合作給予了高度評(píng)價(jià)。王國(guó)強(qiáng)
中醫(yī)藥通報(bào) 2011年3期2011-02-11
- 略論祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)腫瘤的治療特點(diǎn)
鍵詞：腫瘤；傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)；治療優(yōu)勢(shì)；治療特點(diǎn)中圖分類號(hào)：R273文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007—2349(2009)12—0010—02祖國(guó)醫(yī)學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫，有著悠久的歷史，它凝聚了中華民族幾千年來同疾病作斗爭(zhēng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是中華民族文化遺產(chǎn)中最有活力、最有價(jià)值的部分之一。中醫(yī)治療的理論基礎(chǔ)和所用的藥物與西醫(yī)有著很大的不同，在治療腫瘤方面更是有自己獨(dú)特的療效，在許多方面可彌補(bǔ)西醫(yī)治療不足。1優(yōu)勢(shì)獨(dú)特小醫(yī)藥對(duì)腫瘤有較好的治療效果，這表現(xiàn)在中醫(yī)藥的“五性”。1
云南中醫(yī)中藥雜志 2009年12期2009-01-08