筒裙
- 百變籠基
一種拖到腳跟的長筒裙。這種長筒裙叫“籠基”，是緬甸的傳統(tǒng)服裝?；\基式樣簡單，只要買一塊布料，縫成一個圓筒就成了，自己在家就可以縫制。緬甸天氣炎熱，籠基方便空氣流通，從而保持涼爽，甚至比短褲的通風效果更好。緬甸的大部分地區(qū)是農村，人們常在田間干活。過河的時候，只要稍微往上拉一下籠基下擺，就可以涉水過河，不用擔心弄濕衣服。而想在河里洗澡，只需解開腰間的結，把籠基往上拉至腋下，遮蔽住身體，就可以洗澡了。洗完澡，先從上面套上一條干凈的籠基，再把濕的從下面拉掉，根本
老年博覽·上半月 2023年4期2023-05-22
- 海上風電六邊形筒型基礎及浮式運輸裝備運輸穩(wěn)性研究
、重量較大，底部筒裙分倉板等均為薄壁結構，無法直接承受筒型基礎的大重量，因此無法放置在平板駁上直接運輸，只能通過浮運方式進行運輸。筒型基礎底部筒裙為開口結構，浮運過程中的穩(wěn)定性和抗傾覆能力弱于船舶或海工等閉口結構型式[3-4]，因此需要大型輔助裝備對其進行運輸作業(yè)。由于筒型基礎為新型的海上風電基礎結構，目前并不存在一種成熟的浮運裝置[5-6]。因此需要研究一種針對海上風電負壓吸力筒型基礎，能夠為其提供足夠穩(wěn)性，實現(xiàn)安全運輸?shù)母∵\裝備及其運輸方法。1 海上風
科技創(chuàng)新與應用 2023年5期2023-03-06
- 沉迷筒裙不能自拔
一條拖到腳跟的長筒裙。這種緬甸長筒裙叫“籠基”，女人穿筒裙很正常，然而如此奇異的服裝，穿在男人身上，卻十分扎眼?；\基用途廣泛籠基在緬甸如此盛行，主要還是因為實用和方便，籠基式樣簡單，只要買一塊布料，縫成一個圓筒就成了，省去很多剪裁的功夫，自己在家里就可以縫制。縫制好之后，往身上一套，挽個結，就穿戴好了。緬甸天氣炎熱，穿籠基能讓空氣流通，保持涼爽，它甚至比短褲更通風。此外，緬甸的大部分地區(qū)都是農村，人們常在田間干活，蹚水過河的時候，只要稍微往上拉一下籠基下擺
中外文摘 2022年18期2022-12-17
- 多邊形筒型基礎海上建造過程中移位及起浮技術研究
式預制平臺上進行筒裙建造，然后將筒裙移位到海底的預制沉墊上進行筒頂以上結構的建造，最后將建造好的筒型基礎自浮出運與浮運安裝船對接。這種海上建造方式不僅可以實現(xiàn)多個筒型基礎的同步快速預制安裝，提升施工效率，而且可實現(xiàn)預制設備在不同海域的重復使用，降低建造成本。但海上建造過程存在敞口筒裙無法自浮移位與筒型基礎起浮穩(wěn)性不足的問題。工程中常增設助浮結構來提供回復力矩使氣浮體穩(wěn)定地漂浮[6]，故針對筒型基礎設計配套的助浮浮箱。早在20世紀80年代，國內的專家就開始研
海洋工程 2022年5期2022-10-18
- 傣族服飾特色探析
寬大;下身著花色筒裙，裙上織有花紋;長發(fā)挽髻，斜插梳、簪、鮮花或扎花包巾，佩戴耳環(huán)，系銀腰帶等飾品。全身服飾色調和諧，顯得婀娜多姿?！钡潞甏鲎濉澳凶右话愦o領大襟衣或大襟小袖衫”，“傣族婦女服飾的主體工藝是紡織和刺繡”。德宏傣族婦女的服裝隨著年齡的增長與婚否有所變化。從小姑娘到成年，未結婚前，下身都穿黑色長管褲，上身穿大襟，德宏盈江縣的傣族姑娘穿對襟、無領或小矮領褂；農村多為青色、藍色、白色，城鎮(zhèn)及其附近所穿衣服顏色較淡而艷，有白色、水紅、水綠等。還在腰前
今日民族 2022年7期2022-08-01
- 緬甸，沉迷筒裙不能自拔
一條拖到腳跟的長筒裙。這種緬甸長筒裙叫“籠基”，女人穿筒裙很正常，然而如此奇異的服裝穿在男人身上卻十分扎眼。世界上大多數(shù)國家都有自己的傳統(tǒng)服飾，然而現(xiàn)代社會，人們已經(jīng)很少穿傳統(tǒng)服裝，或者只在特殊場合才穿。然而在緬甸，從小販到總統(tǒng)——幾乎每個人都穿著傳統(tǒng)的籠基，這就讓人愈發(fā)好奇?；\基在緬甸如此盛行，主要還是因為實用和方便?；\基式樣簡單，只要買一塊布料，縫成一個圓筒就成了，省去很多剪裁的功夫，自己在家里就可以縫制?？p制好之后，往身上一套，挽個結，就穿戴好了。緬
北方人（B版） 2022年3期2022-06-04
- 3D人體測量數(shù)據(jù)在特殊體型服裝制版中的應用研究
調節(jié)分配表3 直筒裙的基本立體形態(tài)結合立體裁剪的方式在人臺上進行直筒裙的基本形態(tài)展示[3]，分為一個省道的形態(tài)和兩個省道的形態(tài)進行包裹。通過3D測量水平斷面重合圖得出直筒裙腰部的省量分配以及下半身外包圍的方法，如圖4、圖5所示。圖4 直筒裙腰部省量分配圖5 直筒裙省量分配的水平斷面通過人體3D測量水平面的斷面圖進行分析，得到省道的分配位置和大小，并在服裝結構制版中合理應用，就可以得到合理的版型設計[4]。結合特殊體型，在標準體型的版型上進行微調就可以得到特
紡織報告 2022年3期2022-04-08
- 緬甸，沉迷筒裙不能自拔
一條拖到腳跟的長筒裙。這種緬甸長筒裙叫“籠基”，女人穿筒裙很正常，然而如此奇異的服裝穿在男人身上卻十分扎眼。世界上大多數(shù)國家都有自己的傳統(tǒng)服飾，然而現(xiàn)代社會，人們已經(jīng)很少穿傳統(tǒng)服裝，或者只在特殊場合才穿。然而在緬甸，從小販到總統(tǒng)——幾乎每個人都穿著傳統(tǒng)的籠基，這就讓人愈發(fā)好奇?；\基在緬甸如此盛行，主要還是因為實用和方便。籠基式樣簡單，只要買一塊布料，縫成一個圓筒就成了，省去很多剪裁的功夫，自己在家里就可以縫制?？p制好之后，往身上一套，挽個結，就穿戴好了。緬
北方人 2022年6期2022-03-23
- 中國旗袍與泰國筒裙服飾審美文化的比較研究
00）1 旗袍和筒裙的發(fā)展演變過程1.1 旗袍的演變過程旗袍代表著中華民族悠久的歷史文化，被譽為“國粹”。滿族發(fā)祥于吉林省東部與朝鮮交界的長白山地區(qū)。滿人以狩獵為生，北方開闊平坦的自然環(huán)境和獨特的生活方式對滿人的服飾發(fā)展產生了巨大影響，滿人為了方便騎射，將袍子設計成兩側開叉甚至四面開叉。從滿族服飾中的馬蹄袖、花盆底、大拉翅等極富民族特色的設計中也可以看出自然環(huán)境對服飾的影響，這也是造成滿族服飾區(qū)別于漢族服飾的重要原因之一。旗袍屬于袍服的一種，袍服的出現(xiàn)與先
紡織報告 2022年12期2022-02-25
- 黎族織錦文化基因解析與可視化研究
）1 黎錦紋樣在筒裙中的應用筒裙是黎族婦女非常喜愛的一種服飾，由于其裙頭裙腳同樣寬窄，無褶無縫，形似布筒而得名。海南黎族的潤方言、哈方言、賽方言、杞方言、美孚方言五個方言區(qū)及其不同支系[1]，雖然服飾差別較大但他們皆服筒裙，而且黎族的筒裙主要通過織錦制作，體現(xiàn)著黎錦的獨特魅力，故一般也稱黎錦筒裙。黎族不同方言區(qū)的筒裙由于生活環(huán)境不同，有長短之分，長筒裙一般是生活在沿河平地或小丘陵地帶接近平原地區(qū)的黎族婦女穿著，而短筒裙一般深山生活環(huán)境中的婦女穿著較為方便，
西部皮革 2021年23期2022-01-12
- 四筒導管架基礎在砂土中的抗扭承載特性
層狀地基，研究了筒裙高度、筒土摩擦系數(shù)以及筒徑對復合筒型基礎抗扭承載特性的影響，得出了扭矩荷載作用下筒型基礎內側土體對筒壁的作用大于外側土體的結論，并利用有限元軟件，采用固定位移比加載法得到H-T和V-H-T的承載力包絡曲線，得出筒型基礎扭矩承載力隨水平力的增大而緩慢減小，當水平力增大到一定值時，扭矩值明顯減小，而豎向荷載對扭矩荷載影響較小的結論；Zhan等[13]通過位移控制法對飽和粘土中筒型基礎在扭矩荷載作用下的承載能力進行了研究，并繪制了基礎豎向、水
哈爾濱工程大學學報 2021年11期2021-12-26
- 傣族的服飾文化
響，服飾是短衫和筒裙相結合，服飾的花紋和顏色大多取材于自然，與自然環(huán)境相得益彰。傣族的民族服飾既是傣族人民智慧和思想的呈現(xiàn)，也是其千百年來形成的文化內涵的美好寄托。一提到傣族，人們立刻就會想到傣族的盛大節(jié)日“潑水節(jié)”，這是傣族人民著盛裝出席的節(jié)日，大家用潑水的形式表達祝福。傣族有著豐富的自然旅游資源和名勝古跡，其自然資源充足，氣候條件優(yōu)越，降水也十分充分，濕熱的氣候環(huán)境成為當?shù)囟喾N動植物的生存和繁衍之地，植被繁茂翠綠，花朵鮮艷明麗。同時，受自然環(huán)境的影響和
炎黃地理 2021年10期2021-12-05
- 葫蘆絲獨奏曲《花筒裙》的音樂特點及表現(xiàn)手法
。其代表作有《花筒裙》《目瑙縱歌·熱》，出版發(fā)行的專輯有《葫蘆絲響起的地方》《梁河家鄉(xiāng)》等。二、傣族的音樂特征傣族是一個國際性民族，民族語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。在我國，傣族主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州和耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣、元江哈尼族彝族傣族自治縣等地。傣族有自己的文字，民間音樂十分豐富，潑水節(jié)、花街節(jié)是其傳統(tǒng)節(jié)日。由于生產生活的需要，器樂在他們的生活中有著重要的地位。熱帶亞熱帶地區(qū)的音樂風格婉轉
戲劇之家 2021年26期2021-11-12
- 黎族女子筒裙中蛙紋的異同性
南黎族各支系女子筒裙中蛙紋的異同點（一）海南黎族各支系女子筒裙中蛙紋的結構特點具象蛙紋是能夠從結構組合上直觀地觀察出蛙的具體形態(tài)和姿勢，即身體呈菱形，蛙首比例小于蛙身，蛙身向兩側擴展，前肢短小，后肢粗壯有力彎曲作伏躍狀，蛙蹼清晰生動。哈方言女子筒裙上的具象蛙紋結構為蛙首為小菱形，蛙身由菱形作末端截斷和兩個三角形在左右兩側組合而成，蛙的四肢由直線組合而成，蛙蹼的線條組合略復雜于上肢。杞方言女子筒裙上的具象蛙紋的蛙首也為小菱形，蛙身由一個三角形構成，四肢由直線
文藝生活·下旬刊 2021年8期2021-09-24
- 海南黎族各方言紋樣異同因素研究——以黎族女子筒裙中的蛙紋為例
統(tǒng)計，蛙紋在黎錦筒裙紋樣中的比重大約占五分之一。黎族各支系女子筒裙中的蛙紋又不經(jīng)相同，如果說黎錦能反映黎族人民物質生產生活和精神生產生活，那么從黎族織錦的蛙紋紋樣中便有可探究黎族的民族性格、社會意識形態(tài)和思想文化的可行性，為今后研究此領域以及相似領域的學者提供參考借鑒，增加人們對黎錦圖案藝術的深層次的了解，吸引更多地學者對黎錦紋樣產生興趣、引起共鳴和深入研究，促進黎錦的保護和黎族文化的傳承。1 海南黎族女子筒裙中蛙紋的異同因素1.1 環(huán)境性格因素俗話說：“
西部皮革 2021年15期2021-08-23
- 傣寨的初春（組詩）
過來風旋轉著七彩筒裙和鳳尾竹輕輕說話說我桃花一樣的唇語傣寨的初春天空像未開盡的微紅花苞氤氳著春意的溫馨柔軟枕著一溪流水傣寨，在一首詩中醒來懸浮在一片風上的鳥鳴斜一下細腰，走上枝頭那裊娜，那娉婷被鳳尾竹輕輕一蕩，就蕩出七八個彎仿佛很輕很輕的愛繞上竹樓的臺階，從窗戶漾開一小片一小片的羞赧在清澈的淺水河灣清澈的淺水河灣白鷺成群山桃花開在岸邊天空一溜的青，一溜的藍流水濾過的風聲跟著陽光一起婉轉在接近心的位置你的眸子，身披霓裳用深深淺淺的嫣紅緩緩暈開一片迷蒙的夢境（
參花·青春文學 2021年7期2021-08-02
- 黎族杞方言與潤方言地區(qū)傳統(tǒng)女子服飾的比較研究
著肚兜，下著中短筒裙。潤方言地區(qū)女性大多上穿貫頭衣,下穿短筒裙，整體來說“上松下緊”。1.1.1 上衣杞方言地區(qū)傳統(tǒng)女子上裝主要分為對襟上衣和偏襟上衣兩種款式。對襟上衣一般是立領、無紐或開胸、無領衫，平面具有鮮明的“十字型”結構，為典型的H 型廓形。衣前裝飾有袋花，后裝飾有腰花，上有大面積刺繡，前襟兩側近下擺處有作為裝飾的銀質圓形紐扣，袖口處有白色的布邊。偏襟衫具有漢族短褂的特點，僅流行于保亭境內和陵水西北部地區(qū)。此外，部分地區(qū)女性所穿的肚兜為菱形掛脖布片
西部皮革 2021年9期2021-03-31
- 緬甸參加罷工公務員將被開除
整排女性傳統(tǒng)服飾筒裙（如右圖）。緬甸民間相信，若從筒裙底下走過去會導致厄運發(fā)生。另據(jù)緬甸國家電視臺（MRTV）報道，軍方發(fā)出警告：從8日起，參與罷工的緬甸公務員將被開除。據(jù)印度《教徒報》6日報道，3月1日以來，超過50名緬甸公民越境逃到印度東北部的米佐拉姆邦，包括官員和至少4名警察。米佐拉姆邦昌派縣官員6日透露，緬甸軍政府要求印方遣返8名潛逃到印度尋求庇護的緬甸警察，以“維護雙方的友好關系”。印度當?shù)毓賳T表示，正在等待新德里內政部的指示以決定下一步行動。2
環(huán)球時報 2021-03-082021-03-08
- 愛上綻放在裙角上的那些花兒
——東南亞地區(qū)筒裙的常見花卉裝飾
對那里的民族服裝筒裙印象深刻，那些漂亮的筒裙被各式漂亮的熱帶花朵裝飾著，圍裹在美麗少女的優(yōu)美線條上，搖曳在熱帶的藍天白云下，美不勝收，讓人不由得感嘆，有了那些可愛的花兒們的裝飾，生活是多么的美好，無論貧窮富貴，生命的活力在每一個裙角綻放。筒裙，顧名思義，即筒狀的下裝長裙，由手工或機器紡紗織就，圍裹在女性腰部以下，長及腳踝。由于裙頭裙腳同樣寬窄，無褶無縫，狀似布筒，故名筒裙。東南亞大部分在北回歸線以南，赤道附近，緯度較低，四季如夏，終年炎熱，有著悠久的民族歷
花卉 2021年1期2021-01-11
- 貼體筒裙結構設計相關因素分析
技術學院(中國)筒裙穿著于女性腰節(jié)以下部位，是女性服裝中較古老的一種服裝款式(圖1)。a) 著裝圖貼體筒裙因裙身的放松量較小及其外部輪廓特征，又稱緊身裙。由腰至臀部貼合人體體表，自臀部到裙下擺呈直筒狀或略收緊狀態(tài)，是半身裙中最基本的款式。穿著筒裙可賦予女性一種干練又不失優(yōu)雅感的形象，因此無論在日常生活還是商務工作中，筒裙都備受女性的歡迎。本文作者經(jīng)多年的教學及生產實踐發(fā)現(xiàn)，進行貼體筒裙結構設計時，關鍵在對其功能性需求、腰臀差、款式及面料等因素的綜合處理的掌
國際紡織導報 2020年8期2020-11-07
- 海南黎族哈方言傳統(tǒng)服飾文化研究及創(chuàng)新設計
驅勞作時也能展示筒裙上面精美的紋樣，由此做了前長后短的形制設計； 抱懷上衣在領口和袖口有寬邊布條鑲邊，如圖2 所示，多在盛大節(jié)日和重要節(jié)日時穿著盛裝，盛裝在門襟、下擺、后背和袖口有精美的刺繡紋樣，盛裝款式與日常服裝款式基本相似，不同的是紋樣和面料成分，抱懷女性上衣相對羅活上衣來看，更為寬大。圖1 羅活女性上衣圖2 抱懷女性上衣哈應分布在與漢族相鄰的三亞、萬寧、陵水等地區(qū)，與漢族鄰居或雜居，所以其女性服飾受漢族影響較大，出現(xiàn)了收腰上衣。 傳統(tǒng)哈應上衣以黑色素
化纖與紡織技術 2020年2期2020-07-05
- 西裝穿搭讓你變身“時髦精”
越大氣。西裝+直筒裙剪裁合身的西裝褲簡直是“梨型身材”女生的“雷區(qū)”，想要搭配西裝外套穿得成熟又美麗，可以選擇直筒裙，想要特別一點的女性，還可以選擇開叉的直筒裙，更顯性感。西裝+碎花連衣裙自帶高級感的西裝外套可以平衡碎花長裙的甜美，大碎花熱情奔放，小碎花活潑俏皮，讓整套造型更有層次感和質感。本著“上簡下繁”的原則，西裝外套盡量選擇純色。西裝+緞面裙如果說碎花清新可愛，那么緞面裙就是高貴冷艷。不用費心搭配，憑借緞面和西裝在衣料上的巨大差異感，就能贏得百分之百
青春期健康 2020年8期2020-05-14
- 無往不勝的長裙
盈、自然。也為直筒裙裝的風行揭開了序幕。同樣在巴黎，MadeleineVionnet于1920年代將斜裁技術引入直筒裙裝的裁剪工藝之中，使其在原有基礎上更為貼身。之后的歲月中，直筒緊身裙的樣式便在以上雛形的基礎上變化出萬千姿態(tài)，二戰(zhàn)期間，它是適應物資短缺窘境的樸素之選，到了1960年代，它是年輕一代凸顯個人性感魅力的必備單品，無論時代風云如何變化，它總能在材質與形式上俱進，因而始終占據(jù)一席之地。如此經(jīng)典而富于變化的款式，自然也得到了諸多時尚人士的喜愛。Vi
ELLE世界時裝之苑 2020年12期2020-02-05
- 筒裙和牛仔褲
”、封建社會的“筒裙”、現(xiàn)代社會的“牛仔褲”和近年來“筒裙的復興”。盡管貫首衣、筒裙和牛仔褲并不能涵蓋同一時期時尚潮流的全貌，但是從意識形態(tài)的角度來看，它們卻是最能體現(xiàn)同一時間段內黎族群體的生活文化領域中占主導地位的審美趣味和社會思潮?！娟P鍵詞】筒裙；牛仔褲；黎族；變遷【中圖分類號】J523 【文獻標識碼】A人類社會的歷史進程在反復的沖突和調和中不斷發(fā)展前進，服飾作為人類社會中適應社會群體、表達自我和提升個性的重要手段，通常借助時尚流行和審美判斷不斷發(fā)生變
中國民族博覽 2019年8期2019-07-09
- 湖南隆回花瑤挑花紋樣類型分析
在將近一平方米的筒裙布上。用這種筒裙布做成的挑花筒裙，具有主題鮮明、內容豐富、構思新穎、工藝講究等特征，猶如一幅幅精致的藝術作品，堪稱我國民間服飾工藝的挑花一絕?；ì幪艋▓D案主要集中在花瑤女人服飾的挑花筒裙上。筒裙一般由兩塊布組成，總長度約為1.3 m，總寬度約為0.6 m（如圖1所示）。圖1 挑花筒裙在筒裙的左右兩端，是兩塊對稱的用彩線挑繡的挑花布，采用五彩繽紛的絲線或毛線繡出各種幾何圖形的紋樣。在筒裙的中心，是與筒裙兩端挑花布相嵌的大塊布，也是筒裙的主
時尚設計與工程 2019年3期2019-04-24
- 瑤山挑花人
，著一圍黑底白花筒裙。這樣色彩飽滿又造型亮麗的裝束，在由楠竹和杉木構成的林海里，顯得尤其耀眼。可不是為了見來訪的客人，奉堂妹才精心打扮，類似的傳統(tǒng)服裝，她已經(jīng)穿了50多年。奉堂妹是湖南省隆回縣虎形山瑤族鄉(xiāng)大托村的村民。這一帶的瑤族人服飾明艷，花紋繁復，遠近聞名，被稱為“花瑤”。能讓她們享此美名的，是一項當?shù)靥赜械氖止に嚒艋?。一針一線 花著衣裙花瑤女性服飾有著統(tǒng)一的范式，多看兩眼，難免覺得有些單調。人人都愛美，花瑤姑娘們也不例外。為了讓服飾富于變化，奉堂
農民文摘 2019年2期2019-03-16
- 瑤山挑花人
，著一圍黑底白花筒裙。這樣色彩飽滿又造型亮麗的裝束，在由楠竹和杉木構成的林海里，顯得尤其耀眼。奉堂妹可不是為了見來訪的客人才精心打扮的，類似的傳統(tǒng)服裝，她已經(jīng)穿了50多年。奉堂妹是湖南省隆回縣虎形山瑤族鄉(xiāng)大托村的村民。這一帶的瑤族人服飾明艷，花紋繁復，遠近聞名，被稱為“花瑤”。能讓她們享此美名的，是一項當?shù)靥赜械氖止に嚒艋?。一針一線 花著衣裙花瑤女性服飾有著統(tǒng)一的范式：頭巾或者帽子多為艷麗的紅色或者黃色；上衣通常只有白、藍、綠三色，夏天穿白衣，其他季節(jié)
農家書屋 2019年1期2019-02-19
- 工布藏族服飾結構的“單位互補算法”
族服飾（加霞帽、筒裙、貫首衣古休）古休不同于其他常見的交領右衽長袖藏袍褚巴，而保存了貫首衣的基本特征，有氏族社會貫首衣的活化石之稱，主要體現(xiàn)在以下三個方面：第一，無接袖，便于散熱和雙臂自由活動，衣身取三個氆氌幅寬，采用直絲拼接，這或許就是藏袍兼有鋪蓋功能的原始形態(tài)；第二，古休兩側并未縫合，是用腰帶捆扎后在腰以上部位形成兜囊，這與長袖藏袍兜囊有著相同的功能性甚至二者存在一定的傳承關系；第三，古休具有貫首衣特征，女裝古休配筒裙而不配邦典，古休腰部和四角采用雙翅
藝術設計研究 2018年4期2019-01-08
- 此行，星光滿塵世（組詩）
，只出現(xiàn)夜的天空筒裙女子女子，三五成群，到江邊。筒裙帶起一陣風祭魚處，誦經(jīng)、喊魂、獻豬羊江面迂回祭祀的唱念女子跪拜、許愿、跳舞，不遺漏一個細節(jié)等每年歸鄉(xiāng)的魚她們的純粹，讓我，眼眶有淚貴族他向我行半鞠躬禮，再一次。頭頂，彝人天菩薩的發(fā)式已全白從他盤問過我姓氏和家支就記不清，這動作的反復次數(shù)據(jù)說，我祖上曾在這片土地輝煌主掌眾生命運與他的先人，有淵源茲莫 （土司），茲莫，茲莫他念叨，說我聽不懂的母語我血液間奔跑的那份因子現(xiàn)在被仰視猝不及防的崇敬，讓我和他淪陷驚詫
金沙江文藝 2018年7期2018-11-14
- Boyish style了解一下
體感。頂配版：直筒裙+羅馬鞋直筒裙看似簡單又方便的設計，似乎人人都能駕馭，其實不然，直筒裙會讓胖的人看起來更壯實、瘦的人看起來更單薄，所以完全沒有線條感的直筒裙對著裝人的要求頗高，筆直挺拔的身形是最基本的要求，此外，還應避免選擇廓形或質地過于輕薄的直筒裙。
女性天地 2018年8期2018-08-14
- 幻滅
穿蠟染印花的傣式筒裙，裙上落著燕子的剪影，腳上的繡鞋脫了線?？煞裼浀谩Ｋ龓е鴾I嘴角勾起了笑。日頭爬上了遠處山峰，給一片白茫茫的高處勾上金邊。她逆光立著，眼淚帶著落日的光輝，不偏不倚正中你心，股股溫暖沁潤冰封千年的區(qū)域，喚醒了困于其中蠢蠢欲動的獸，它從未飽足，人間煙火才是它的食物，它努力存活于你退卻之日益強烈的血肉之中。于是你，拼了命地只想擺脫這山巔，這孤獨，這清冷，這與日俱增幾乎要吞噬一切的寂寞，如蝙蝠渴血般對那女子所處的俗世生出了渴望。眼前單調乏味的白茫
語文世界(初中版) 2018年6期2018-07-25
- 淺析傣族傳統(tǒng)筒裙與泰國傳統(tǒng)筒裙的藝術研究
。2 傣族和泰國筒裙的對比2.1 款式對比。中國和泰國均是作為多民族國家，中國境內的傣族和泰國境內的泰族女子服飾都是具有各自的特色，筒裙都是作為傳統(tǒng)服飾中比較重要的款式出現(xiàn)。泰國筒裙通常把一塊布的兩端縫合成圓筒狀，因其屬于熱帶季風氣候，常年溫暖濕潤，筒裙在寬幅比較大，適合本土的文化氣息，寬大的設計符合泰國民眾對于服裝涼爽舒適的要求，筒裙設計簡單，穿脫較為方便。在傣族的筒裙分類中，多是分為兩種，一種是日常生活裝，一種是盛裝。筒裙從字面意思來看即為下身為筒子形
西部皮革 2018年2期2018-02-17
- 老撾老龍族絲織品的歷史與現(xiàn)狀
要用來制作上衣、筒裙、披肩及裝飾性的壁掛。老撾一年四季天氣炎熱，均可飼養(yǎng)蠶種，加工的生絲有兩種類型，一種為繅絲較為粗略的粗蠶絲，絲線粗細不均勻，用這種絲線織出的布匹，較為粗厚，一般染成單色，布面上常帶有蠶繭的結節(jié)，但絲織品特有的光澤并不減弱，反而更顯質樸典雅。據(jù)筆者觀察這種布料為老撾特有，其他地區(qū)未曾見到。這種布料主要用來制作老撾男女正式場合所穿民族服裝的上衣(另內燙襯布，以使絲綢布料硬挺)。男裝為有領有袖，對襟開扣的寬松式上衣；女裝為無領有袖，偏襟斜扣的
絲綢 2017年8期2017-08-16
- 亥蓋特的夢
學穿著五顏六色的筒裙。筒裙同紗籠一樣，布的兩端寬邊縫合成圓筒狀，美麗又合身。亥蓋特一共有2條裙子，她幾乎每天穿的那條筒裙，是用奶奶的舊裙子改的。很多同學嘲笑亥蓋特：“褐色是死亡的顏色，你怎么會穿呢？”另外一條珍貴的新筒裙，亥蓋特幾乎舍不得穿。這是爸爸送給亥蓋特的禮物。8歲那年的生日，爸爸帶著亥蓋特去縣城買了裙子、看了電影、吃了大餐……那天，亥蓋特過得像在天堂一般。然而，爸爸從此消失得無影無蹤。有人說爸爸撇下亥蓋特母女，不要她們了；有人說爸爸外出務工時猝死了
金色少年(美繪小文學) 2017年5期2017-07-03
- 緬甸服飾文化
縫制而成的類似于筒裙的沙籠，并且在正面用結子束好，頭上往往要裹上一塊素色的扎頭巾，名為“崗包”。緬甸婦女的著裝則大多是：上穿斜襟長袖短衫，內襯白色胸衣，下穿花布長身筒裙，在側面束住，但不用腰帶。她們的上衣往往透明或者半透明，出門在外時大多還要披上一條彩色披巾。緬甸婦女很愛梳又高又光的發(fā)髻，并且對各種金首飾倍加青睞。在緬甸的一些地區(qū)，婦女以脖子細長為美。于是那里的女孩子自小開始，便不斷地往脖子上面套銅環(huán)，以促使自己頸長。由于天氣炎熱，緬甸人一般都不穿鞋襪，至
美文 2017年5期2017-03-23
- 潑水節(jié)風情
不盡的情思潑在那筒裙上，幸福的笑臉像火紅的山茶花，綻開在翠竹樓旁。潑水呀……潑呀潑……瀾滄江的波濤喲，頓時化作圣潔的甘露，揮灑在版納的村寨山崗。铓鑼悠揚，象腳鼓嘹亮，在這歡慶的春日里，潑水節(jié)又來到傣家的故鄉(xiāng)。不盡的喜悅潑在那胸膛上，美好的祝愿像清醇的苞谷酒，洋溢在芭蕉林旁。潑水呀……潑呀潑……橄欖壩的云朵喲，頓時化作吉祥的彩虹，飛架在磨憨的錦繡邊疆。（350001 福州市白馬北路173號藝術家園5—1005信箱）
民族音樂 2017年3期2017-02-14
- 淺析云南傣族服飾文化
身內衣，下穿彩色筒裙，長及腳面，并用銀質腰帶束裙；上衣短小、精致、美觀，分為兩件，一件為貼身的內衣，一件為無袖外衣，有大襟的樣式，也有對襟的樣式。衣襟短小，剛好及腰。筒裙分為長短兩種，較長的筒裙自腰腹一直延伸到腳背；短筒裙自腰腹及膝蓋，再用一根銀腰帶系住短袖衫和筒裙的袖口。2.德宏傣族婦女服飾德宏傣族景頗族自治州位于云南省西部邊境，由于怒江河流橫穿，從德宏邊境流入緬甸，成為了中國和緬甸的國界河，因而傣語音譯的“德宏”，意思就是“怒江下游以西的地方”。由于與
中國民族博覽 2017年5期2017-01-24
- 黎族杞方言女裝款式解析
響出現(xiàn)收腰結構；筒裙裙頭、裙身和裙尾刺繡各不相同；肚兜是杞方言女性特有的服裝，并對各地區(qū)服裝款式的異同性進行了論述，解析服裝款式特點，更好的傳承和保護黎族傳統(tǒng)文化。黎族；杞方言；女裝；款式；解析“早在先秦時期，黎族已有了原始的服飾”[1]。黎族內部因自然環(huán)境、生產生活習俗等方面的差異，而分為哈方言、杞方言、潤方言、賽方言、美孚方言五大支系，每個方言內部又有許多小支系，每個方言的服飾都獨具特色。杞方言作為黎族的分支，解析其女裝款式，對深入研究黎族服飾及文化有
海南熱帶海洋學院學報 2016年3期2016-12-05
- 一個精致的人
了個女孩兒，絲襪筒裙高跟鞋，雙頰一層細膩的粉，嘴唇一抹亮麗的紅。旅途要飛七八個小時，我就恨不得穿睡褲上去睡覺。遇到這種帶全妝長途飛行的主，不由好生覺得她有病。飛機進入平流層，她換了棉拖鞋，掏出一個大號化妝包，卸妝水，面膜，眼罩，旅行牙刷牙膏一字排開。剛飛上去沒人用廁所，她進去把臉上妝卸干凈了，回座位餐點剛好到。吃完飯敷補水面膜，再去洗漱干凈。最后戴一片薰衣草味的發(fā)熱一次性眼罩，找空姐要了一杯水，吞了顆大概褪黑素類的東西，睡了。不知道是累了還是藥物作用，飛機
中外文摘 2016年10期2016-11-22
- 海上風電傘式吸力錨基礎結構優(yōu)化設計及承載優(yōu)勢分析
得出，裙式吸力錨筒裙的尺寸對水平承載性能會產生較大的影響。所以結構優(yōu)化設計顯得尤為重要。吳芳和[9]在ANSYS中建立了海上風機基礎的三維有限元模型，并利用ANSYS中的優(yōu)化設計模塊,依據(jù)用料最少的原則對海上風機基礎進行整體優(yōu)化設計。田樹剛等[10]利用有限元的方法，對近海風電單樁及四樁基礎對結構體系動力特性及地震反應進行了分析，并驗證數(shù)值模型的工程精度。本文將以USAF基礎為研究對象，通過模態(tài)分析等動力分析對USAF基礎進行結構優(yōu)化，并通過比較最佳USA
中國海洋大學學報（自然科學版） 2016年9期2016-10-18
- 如何做一個精致的人
了個女孩兒，絲襪筒裙高跟鞋，雙頰一層細膩的粉，嘴唇一抹亮麗的紅。飛七八個小時以上，我就恨不得穿睡褲上去。遇到這種帶全妝長途飛行的主，不由好生覺得她有病。飛機進入平流層，她換了棉拖鞋，掏出一個大號化妝包，卸妝水，面膜，眼罩，旅行牙刷牙膏一字排開。剛飛上去沒人用廁所，她進去把臉上妝卸干凈了，回座位餐點剛好到。吃完飯敷補水面膜，再去洗漱干凈。最后戴一片薰衣草味的發(fā)熱一次性眼罩，找空姐要了一杯水，吞了顆大概褪黑素類的東西，睡了。不知道是累了還是藥物作用，飛機顛簸嬰
意林 2015年11期2015-10-21
- 傣族女子服飾文化研究
女子，緊身衣和薄筒裙為經(jīng)常穿著服飾，是他們的主要服飾特點。她們在里面穿著緊身小背心，并用彩色花邊垂直鑲嵌，外面穿著大襟或是對襟圓領緊袖短上衣，袖子以及腰身十分窄瘦，下擺比較寬大，沒有扣子，用布帶扎結；穿著能蓋住腳的筒裙，扎上銀飾花紋的腰帶，把頭發(fā)于頭頂，并用鮮花來裝飾，還有的一些用白色的手帕裹頭。她們的著裝精神而又干練，結構富有節(jié)奏感而又不失律動，在設計中，線條簡約又不失精致，有著很強烈的質感！更能彰顯傣族女子的優(yōu)美、美麗以及窈窕的身姿。2.旱傣旱傣則以德
大眾文藝 2015年17期2015-07-12
- 不同姿勢下直筒裙造型與面料性能關系研究
L)不同姿勢下直筒裙造型與面料性能關系研究夏 馨1，王利君1，王 潔2(1.浙江理工大學浙江省服裝工程技術研究中心，杭州 310018；2.曼徹斯特大學材料學院，英國 曼徹斯特 M139PL)選用25種直筒裙常用面料，運用三維虛擬試衣平臺，模擬其在站姿、坐姿、行走三種姿態(tài)下的穿著造型效果。運用因子分析提取了4個直筒裙面料物理力學性能主因子，根據(jù)17個直筒裙造型風格客觀評價指標，運用因子分析提取了5個直筒裙造型指標主因子；采用聚類分析將直筒裙分成3類，并根據(jù)
現(xiàn)代紡織技術 2015年3期2015-06-15
- 黎錦筒裙人形紋研究
在黎族各方言黎錦筒裙上，常會出現(xiàn)具有人形特征的紋樣，這些紋樣或以單獨的人形紋出現(xiàn)，或以具體的人物活動和生活場景紋樣出現(xiàn)。有的僅寥寥數(shù)筆，就勾勒出人的基本特征，如美孚方言黎錦筒裙上的人騎馬紋、哈方言黎錦筒裙上的手持工具紋等(見圖1)，這些生動形象的紋樣不僅具有裝飾美化的作用，還蘊含著深刻的涵義，寓示隨著社會的發(fā)展，黎族的宗教信仰已從早期的圖騰、生殖崇拜階段，發(fā)展到祖先崇拜階段。在黎族各方言黎錦筒裙中，皆織繡有大量人形紋樣，不同方言黎錦筒裙上的人形紋有著很大的
海南大學學報（人文社會科學版） 2014年4期2014-11-27
- 云南德宏傣族服飾中的數(shù)學文化
時傣家婦女已身著筒裙，男子穿通身袴與女子筒裙相似.只是男子用青布，婦女用彩色布.現(xiàn)在傣族所穿的褲子是后來從漢族地區(qū)傳入的，德宏州的芒市和盈江等地未婚少女不穿筒裙而穿褲子，究其原因是多方面的.這其中也有正如有的研究者指出的如下因素，民族文化流失在提速，而其中流失最快的是語言，其次是服飾、歌舞、建筑等.民族服飾流失的速度在加快，民族服飾基本上是手工制作的，制作的周期長、需要花大量的勞動力，成本遠高于市場上購買的普通服裝，這就使許多少數(shù)民族穿得起漢族服裝，穿不起
數(shù)學教育學報 2013年1期2013-11-01
- 論黎族婦女審美心理在筒裙上的體現(xiàn)
，特別是服裝中的筒裙，結構簡單，圖案絢麗多姿，取材廣泛，色彩時而古樸端莊時而艷麗奪目，具有極高的審美價值。1 筒裙及筒裙分類1.1 筒裙概念筒裙具有濃郁的民族特色，是黎族婦女特別喜愛的服裝。筒裙阿昌語為“姆支”，又稱統(tǒng)裙、直裙或直統(tǒng)裙。通常由裙頭、裙身帶、裙身和裙尾縫合而成，筒裙從裙頭到裙尾是同樣寬窄，無褶無省，其造型特點是腰圍線至臀圍線部分呈合體狀態(tài)，側縫自然垂落,臀圍線以下呈筒管狀，故稱筒裙。1.2 筒裙分類首先，按長度來分，筒裙分為短裙、中裙、長裙。
山東紡織經(jīng)濟 2013年7期2013-04-10
- 當代緬甸緬族服飾文化初探
常服下裝：下裝的筒裙叫做“布梭”（Pa Soe），長至腳踝，多為棉質且偏暗色，薄而不透。格子或條紋的圖案居多，下裝無任何扣子或拉鏈，只需要通過一種特殊的打發(fā)就能把筒裙牢牢地系在腰部。禮服上裝：禮服的上裝相對來說比較講究。襯衣為凈白色，棉質或者絲質。襯衣的領子為小中領。與常服不同的是禮服還會有一件稱為“戴博”（Tait Pong）外套，此種外套同為棉質做成，白色或米白色，通常做得比較厚實、筆挺，外套設計為無領、對襟無袋、帶盤扣，外套腰部的設計為直腰寬松型。禮
大眾文藝 2013年10期2013-01-28
- “絢爛的文錦”與詩意的語言藝術
小說《沒有織完的筒裙》，被譽為“絢爛的文錦”。從語言的陌生化和“攀枝花”意象等方面剖析文章，可探究其建構的詩意的語言藝術世界?！稕]有織完的筒裙》；陌生化；意象；語言藝術作為建國50周年獻禮，入選中國少數(shù)民族文學經(jīng)典文庫之短篇小說卷（上）的《沒有織完的筒裙》（以下簡稱《筒裙》），是當代著名白族作家楊蘇先生早期創(chuàng)作的短篇小說。雖時過境遷，但每每重讀，清新雋永、文情并茂的創(chuàng)作風味仍舊撲面而來。作品一經(jīng)發(fā)表便受到社會各界的熱烈好評，“葉圣陶稱膾炙人口的短篇《筒裙》
大理大學學報 2012年7期2012-03-29
- 在五指山密林深處
一條在婚禮上穿的筒裙。筒裙成了一個待嫁少女全部智慧的結晶。它是以各色彩線用手工編織的，而不是繡成的。山區(qū)少女編織的所有筒裙，沒有一件是相同的?？?span id="j5i0abt0b" class="hl">筒裙，不象結毛衣那樣有規(guī)律的圖案可循，只有經(jīng)、緯兩線。這兩條線每一次交錯，都需要精確的計算。如果不費盡心機，不付出幾年的艱辛勞動，是絕對織不出艷麗秀美的筒裙的。因此，我國海南島五指山密林中的黎族少女，不愧是世界上手最巧、最聰慧的女性之一。(摘自《課外學習》)(插圖:黃振波)
青年文摘·上半月 1989年6期1989-01-01
- 傣鄉(xiāng)風情錄
傣家婦女雙手撩起筒裙，從下往上提起，動作迅捷麻利。筒裙撩起同時，身子已沉入水中，雙手伸出水面，將筒裙纏、裹在頭上。全身浸泡在水中后，前搓后擦，不到五、六分鐘，也就把澡洗完了。起身前，伸出雙手先解開頭頂上纏著的筒裙，慢慢把它放下，身子也就隨著露出水面，走上岸去，顯出一副十分愜意的神情。在安裝有自來水的村鎮(zhèn)，不時地會看到一些傣家男女聚在水籠頭下沖洗腳腿，梳洗頭發(fā)，洗滌衣物。外人到傣鄉(xiāng)，突出的印象就是傣族人民個個穿戴得十分整潔、漂亮。傣族婦女比男子更喜愛沐浴，她
青年文摘·上半月 1987年2期1987-11-01