黔北
- 有機肥替代化肥在黔北稻區(qū)水稻種植中的應(yīng)用效果
%等4個處理，在黔北稻區(qū)開展水稻種植最適有機肥替代化肥比例篩選試驗。結(jié)果表明，各施肥處理的生育期基本一致，有機肥替代部分化肥沒有明顯縮短或延長水稻生育期；水稻種植中有機肥部分替代化肥可有效提高水稻結(jié)實率、穗長，株高、有效穗、穗粒數(shù)、穗實粒數(shù)隨有機肥替代化肥比例的增加呈下降趨勢。有機肥替代化肥下水稻各農(nóng)藝性狀間存在相互制約關(guān)系，要獲得水稻高產(chǎn)，需通過調(diào)控施肥比例、農(nóng)藝措施等使各性狀間達到一定的平衡狀態(tài)。綜上，在黔北稻區(qū)測土配方（每667 m2 N、P2O5、
南方農(nóng)業(yè)·上旬 2023年8期2023-11-03
- 黔北傳統(tǒng)商路與紅軍長征行軍路線的關(guān)系研究
年1月初紅軍進入黔北，在此轉(zhuǎn)戰(zhàn)三個月，取得諸多勝利，積極動員群眾，宣傳革命，為黔北留下了豐富的紅色歷史文化。當(dāng)前學(xué)界對黔北紅軍的研究頗多，主要涉及紅軍在黔北的軍事戰(zhàn)役、民眾宣傳、傳說故事等內(nèi)容。如王淼生的《中央紅軍四渡赤水之戰(zhàn)》[1]一文敘述了中央紅軍四渡赤水的經(jīng)過及意義。黎洌的《黔北紅色故事的內(nèi)容及價值》[2]一文對紅軍長征在黔北的故事進行了收集分析。紅軍長征進入黔北之前，由于黔北商品經(jīng)濟的長期歷史發(fā)展，已經(jīng)形成了無數(shù)傳統(tǒng)水陸商道交織而成的密集商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。
遵義師范學(xué)院學(xué)報 2022年1期2023-01-11
- 少時青綠老來丹紅
野拉到了百年前的黔北。黔北人喜酸辣，這一習(xí)慣的最初原因還是來源于吃不起鹽巴。封建王朝，鹽和茶同屬朝廷專賣，說白了，凡是專賣之物，也就等同于變相收稅了。而貴州一直不產(chǎn)鹽，食鹽都要從四川等地運輸過來，而且貴州地區(qū)多山，素有“地?zé)o三尺平”之說，所以運輸費用也很高昂。至明清時期，鹽價一直居高不下，甚至出現(xiàn)了斗米斤鹽的局面。俚語有“斗米斤鹽，斤鹽吃半年”之說。而辣椒的傳入完美地扭轉(zhuǎn)了這一局面，也使貴州成為最能吃辣的省份之一。辣椒在黔北人民的生活中，往往是以主角的身份
美文 2022年12期2022-06-30
- 黔北仡佬族沖儺儀式文化傳播的戰(zhàn)略定位與行動策略＊
面臨新的挑戰(zhàn)。以黔北仡佬族沖儺儀式為例，研究少數(shù)民族文化傳播的戰(zhàn)略定位與行動策略，可以使民族文化的傳承更好地順應(yīng)時代發(fā)展新趨勢，更具新活力，使傳統(tǒng)民族文化得到更好的傳承發(fā)展。一、概述（一）仡佬族儺文化與沖儺儀式“儺”興起于商周時期，以活動場面宏大為主要特征，到唐宋時期才演變?yōu)槠砀?、?qū)瘴的民間活動，此后，在各民族的努力下，不同形式的儺文化相互吸收借鑒，仡佬族沖儺文化由此形成，它涉及歷史、人文、藝術(shù)、宗教等諸多領(lǐng)域，具有重要的社會研究價值。特定的文化傳統(tǒng)、地域
歌海 2022年3期2022-02-26
- 黔北麻羊RARs基因在不同組織中的表達分析
550025）黔北麻羊（Qianbei Ma goat）又名麻羊，主產(chǎn)于貴州省北部地區(qū)的遵義市仁懷市與習(xí)水縣等地，是基于貴州省較為獨特的喀斯特地貌而形成的具有獨特特性的地方山羊品種。身處云貴高原地區(qū)的黔北麻羊能較好地適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂颉⒆匀缓偷乩憝h(huán)境。在生產(chǎn)性能方面，黔北麻羊體格較大、體質(zhì)結(jié)實、四肢粗壯，屬毛皮肉兼用型品種，皮膚大多為花色，因遺傳性能穩(wěn)定、抗逆性強、耐粗飼、繁殖力高而聞名，是寶貴的畜禽遺傳資源。視黃醇（Retinol）是維生素A的化名，分子式為
中國畜牧雜志 2022年2期2022-02-20
- 黔北麻羊GPx3基因克隆、生物信息學(xué)分析及在不同性腺組織中的表達分析
動物的生殖調(diào)控。黔北麻羊是貴州省三大優(yōu)良地方山羊品種之一，具有適應(yīng)性強、產(chǎn)肉性能良好、肉鮮美可口、蛋白質(zhì)含量高等優(yōu)點，深受廣大消費者的喜愛，具有重要的經(jīng)濟價值和發(fā)展?jié)摿Γ敝沉κ冀K是制約黔北麻羊快速發(fā)展的重要因素之一。因此，本研究對黔北麻羊基因的CDS區(qū)進行克隆和生物信息學(xué)分析，并探究GPx3在單、多羔黔北麻羊不同性腺組織中的表達差異，以期為提高黔北麻羊的繁殖性能提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。1 材料與方法1.1 實驗材料 本實驗的黔北麻羊均來自貴州省習(xí)水縣，選取健康、
中國畜牧雜志 2022年1期2022-01-20
- 黔北非遺傳統(tǒng)手工技藝核心文化價值研究
（遵義師范學(xué)院）黔北非遺傳統(tǒng)手工技藝的產(chǎn)生、傳承與發(fā)展，是生活習(xí)俗、經(jīng)濟發(fā)展、宗教信仰、社會價值觀等多種文化形態(tài)的映照。解構(gòu)黔北非遺傳統(tǒng)手工技藝的文化形態(tài)，將促進我們更清楚地認(rèn)識黔北非遺傳統(tǒng)手工技藝的文化價值，積極運用黔北非遺傳統(tǒng)手工技藝的文化財富，繁榮黔北社會政治經(jīng)濟發(fā)展，增強黔北人民的文化自信。一、黔北非遺傳統(tǒng)手工技藝的地域文化價值黔北非遺傳統(tǒng)手工技藝的產(chǎn)生與發(fā)展離不開黔北地域環(huán)境，其長期的發(fā)展過程中與地域環(huán)境相適應(yīng)，并與黔北經(jīng)濟發(fā)展相融合，具有顯著的
文藝生活(藝術(shù)中國) 2021年3期2021-12-02
- 黔北土家族民族傳統(tǒng)服飾的文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計研究
李靜亞黔北土家族民族傳統(tǒng)服飾歷史悠久，內(nèi)涵豐富，其風(fēng)格深受當(dāng)?shù)匚幕惋L(fēng)土人情的影響。本文通過對黔北土家族民族傳統(tǒng)服飾的樣式、圖案、制作工藝等特征的系統(tǒng)性研究，實現(xiàn)黔北土家族民族傳統(tǒng)服飾傳承發(fā)展基礎(chǔ)上的設(shè)計創(chuàng)新，尋找土家族民族傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代社會的正確打開方式，為包含黔北土家族服飾文化在內(nèi)的土家族民族文化的傳承發(fā)展帶來新的機遇。黔北土家族服飾；文化傳承；設(shè)計創(chuàng)新土家族傳統(tǒng)服飾可以深刻地反映出土家族地區(qū)的社會變革和族群流動。黔北土家族民族傳統(tǒng)服飾特征受到黔北地區(qū)
山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報 2021年5期2021-12-02
- 黔北黑豬保種利用與分子遺傳研究進展
550005）黔北黑豬是貴州原生態(tài)高原豬種，因其肉味香水分少，口感肥肉不膩，被譽為黔北“黑珍豬”，中心產(chǎn)區(qū)位于遵義市湄潭縣天城鄉(xiāng)和道真縣土城鄉(xiāng)，主要分布在遵義、湄潭、綏陽、道真、桐梓、正安、務(wù)川、鳳崗，德江、息烽、習(xí)水等縣，是貴州省體型較大的地方品種之一。由于生產(chǎn)地的氣候溫暖濕潤，雨量充沛。年平均氣溫15～17℃，雨量充沛，相對濕度常年在80%左右。肥沃的土壤孕育了豐富的野生飼料和農(nóng)副產(chǎn)品，為黔北黑豬的養(yǎng)殖生產(chǎn)提供了充分的物質(zhì)條件。黔北黑豬毛色大多為黑色
中國畜禽種業(yè) 2021年1期2021-12-02
- 黔北辣椒產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與對策
模均居全國第1。黔北辣椒產(chǎn)業(yè)帶是指遵義市辣椒產(chǎn)業(yè)示范帶。遵義辣椒2019年種植13.33萬hm2，產(chǎn)量160萬t，產(chǎn)值60億元，占全省產(chǎn)值的40.6%，是全省辣椒產(chǎn)加銷最集中的示范區(qū)域?！袄细蓩尅币宰窳x辣椒（遵椒1號）為原料走向了全世界，貴州省果蔬工作站站長、業(yè)內(nèi)專家張紹剛給遵義辣椒定位的是“香辣協(xié)調(diào)、品位溫醇”。中國辣椒城坐落于遵義，遵義朝天椒獲國家地理保護標(biāo)志產(chǎn)品，遵義正在打造世界辣椒加工貿(mào)易基地，以實現(xiàn)供銷全球的奮斗目標(biāo)。從歷史的角度，“遵義會議”讓
蔬菜 2021年3期2021-11-26
- 妊娠前期黔北麻羊能量和蛋白需要的估算
558000）黔北麻羊是貴州省地方山羊品種中數(shù)量最少的品種(約為48 萬只)[1]，是受國家保護的品種資源，以肉質(zhì)鮮美、皮品質(zhì)好、耐粗飼、適應(yīng)性強、一毛三色等優(yōu)點被廣大消費者和養(yǎng)殖戶所喜愛，近些年貴州省各級政府均在大力推動黔北麻羊的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?；B(yǎng)殖[2-3]。但有關(guān)黔北麻羊的營養(yǎng)需要研究鮮有報道，致使黔北麻羊的生產(chǎn)活動缺乏科學(xué)指導(dǎo)，產(chǎn)業(yè)特色發(fā)展受阻。黔北麻羊飼養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)制定小組近年來對黔北麻羊的營養(yǎng)需要和養(yǎng)分利用開展了一系列工作，在前期飼養(yǎng)和消化代謝的基礎(chǔ)
草業(yè)科學(xué) 2021年10期2021-11-22
- 黔北麻羊TGFβ2基因克隆、表達及生物信息學(xué)分析
物繁殖性能有關(guān)。黔北麻羊體格較大，體質(zhì)結(jié)實，四肢粗壯，屬肉用型品種；具有抗病性強、耐粗飼等特點；被毛分為深褐色及淺褐色2 種，是貴州地方三大山羊品種之一[7-9]。本實驗以黔北麻羊為研究對象，采用T-克隆技術(shù)獲得黔北麻羊TGFβ2基因編碼區(qū)序列，生物信息學(xué)方法分析其蛋白結(jié)構(gòu)功能；RT-qPCR 技術(shù)分析黔北麻羊TGFβ2基因在各性腺軸組織中的表達特征，初步探究黔北麻羊TGFβ2基因在性腺軸組織的表達水平和蛋白結(jié)構(gòu)功能，為探析其高繁殖潛力的分子調(diào)控機理提供基
中國畜牧雜志 2021年10期2021-10-21
- 黔北麻羊PPP3CA基因克隆、生物信息學(xué)分析及不同組織表達研究
550025）黔北麻羊作為貴州省三大山羊品種之一，其在生態(tài)學(xué)特征、體質(zhì)外貌特征、生理指標(biāo)、生產(chǎn)性能、繁殖性能等方面均具有諸多特點[1]，尤其在肉質(zhì)優(yōu)良特性方面具有較高的開發(fā)價值[2]。羊肉肉質(zhì)細(xì)嫩、營養(yǎng)豐富，深受消費者喜愛[3]。羊骨骼肌是主要食用部分，占機體干重的40%～50%[4]。肌纖維是構(gòu)成動物骨骼肌組織的基本單元，是肌肉生長的重要參數(shù)。鈣調(diào)磷酸酶是影響肌纖維的重要信號分子。蛋白磷酸酶3（Protein Phosphatase 3，PPP3）又稱
中國畜牧雜志 2021年10期2021-10-21
- 黔北非遺傳統(tǒng)手工技藝核心文化價值研究
摘要：黔北非遺傳統(tǒng)手工技藝的核心文化價值是黔北社會主流價值觀的形成因素之一，是黔北人民文化自信的重要來源。本文從地域文化、浙大西遷文化、匠心文化等角度研究黔北非遺傳統(tǒng)手工技藝的核心文化價值，對于探索文化自信的新征程具有重要價值和意義。關(guān)鍵詞：黔北非遺傳統(tǒng)手工技藝? 核心文化? 地域文化? 浙大西遷文化? 匠心文化黔北非遺傳統(tǒng)手工技藝的產(chǎn)生、傳承與發(fā)展，是生活習(xí)俗、經(jīng)濟發(fā)展、宗教信仰、社會價值觀等多種文化形態(tài)的映照。解構(gòu)黔北非遺傳統(tǒng)手工技藝的文化形態(tài)，將促進
文藝生活·上旬刊 2021年3期2021-05-18
- 非遺傳統(tǒng)手工技藝創(chuàng)新性發(fā)展下的黔北非遺特色村鎮(zhèn)建設(shè)研究
563000）黔北非遺傳統(tǒng)手工技藝包括：手工釀酒技藝、手工飲食技藝、手工制茶技藝、手工工藝技藝。非遺傳統(tǒng)手工技藝品類繁多，廣泛分布于黔北各地，隨著歷史的發(fā)展，在黔北社會生產(chǎn)生活精細(xì)化分工中日臻成熟。黔北非遺傳統(tǒng)手工技藝源自黔北傳統(tǒng)手藝人對生活的觀察與思索，在生產(chǎn)勞作中形成的創(chuàng)造力，既滿足普通大眾的生活所需，也承載了黔北民眾的精神追求，是黔北質(zhì)樸的山地文化的象征，也是黔北人民形成文化認(rèn)同的重要組成部分。以黔北村鎮(zhèn)為載體，活態(tài)化傳承發(fā)展非遺傳統(tǒng)手工技藝，對于
文化創(chuàng)新比較研究 2021年20期2021-03-07
- INHA、INHBA 基因在單、多羔黔北麻羊不同組織的表達研究
550025）黔北麻羊是貴州省地方肉用山羊品種之一，有著獨特的生境特征、體貌特征及生產(chǎn)、繁殖性能特征。黔北麻羊產(chǎn)肉性能好，繁殖率高，抗病力強，適應(yīng)山區(qū)粗放飼養(yǎng)，具有較大的發(fā)展?jié)摿Γ?011 年被列入《中國畜禽遺傳資源志·羊志》，成為國家級新遺傳資源[1]。抑制素（Inhibin，INH）是由羊卵巢顆粒細(xì)胞和睪丸支持細(xì)胞分泌的糖蛋白激素，屬于轉(zhuǎn)化生長因子β（Transforming Growth Factor-β，TGFβ）超家族成員，在哺乳動物體內(nèi)分布廣
中國畜牧雜志 2020年12期2020-12-21
- 人類學(xué)語境中黔北嗜酒習(xí)俗的文化解構(gòu)
64501）流經(jīng)黔北的赤水河是著名的“美酒河”，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)醬香型白酒是黔北顯著的地域特征，其釀酒文化的興起和繁盛與當(dāng)?shù)氐氖染屏?xí)俗有極大關(guān)系。從歷史和現(xiàn)實的角度考察，黔北、特別是其赤水河流域的仁懷市茅臺鎮(zhèn)、習(xí)水縣習(xí)酒鎮(zhèn)與土城鎮(zhèn)及赤水市復(fù)興鎮(zhèn)等地，都是釀酒產(chǎn)業(yè)較為集聚的地方，同時也是嗜酒習(xí)俗極為濃郁的鄉(xiāng)土，在酒文化上有極大的相似性和系統(tǒng)性。在人類學(xué)的語境中對當(dāng)?shù)氐氖染屏?xí)俗開展文化解構(gòu)，有助于系統(tǒng)分析當(dāng)?shù)鼐莆幕牡胤教刭|(zhì)。1 黔北嗜酒習(xí)俗的歷史流變及成因黔北與川南
釀酒科技 2020年12期2020-12-19
- 黔北麻羊StAR 基因的克隆、生物信息學(xué)分析及在單、多羔黔北麻羊不同性腺組織中的表達
550025）黔北麻羊俗稱“麻羊”，屬短毛型皮肉兼用山羊，是貴州省優(yōu)良地方山羊品種[1]，于1993 年收錄至《貴州省畜禽品種志》，2011 年被《中國畜禽遺傳資源志-羊志》收錄，2013 年獲得國家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志登記保護[2]。該品種羊主要分布于貴州省遵義市習(xí)水、仁懷的山區(qū)，具有耐粗飼、適應(yīng)性強、生產(chǎn)性能優(yōu)等特點，且皮張品質(zhì)優(yōu)良，羊肉鮮美，深受廣大養(yǎng)殖戶及消費者的喜愛[3]。多胎性狀作為衡量雌性動物是否優(yōu)良的一項重要繁殖指標(biāo)，受排卵率、卵泡數(shù)量和質(zhì)量以
中國畜牧雜志 2020年11期2020-11-18
- 黔北麻羊不同組織中FABP1、FABP3 基因表達水平的研究
）含量呈正相關(guān)。黔北麻羊是貴州優(yōu)良的地方山羊品種[13-14]，但與國外優(yōu)質(zhì)肉羊相比仍存在個體偏小、產(chǎn)肉性能低等缺點。本研究以黔北麻羊為研究對象，利用qRT-PCR 技術(shù)檢測FABP1、FABP3基因在各個組織中的表達水平，以期豐富黔北麻羊肉質(zhì)性狀相關(guān)基因的遺傳信息數(shù)據(jù)，為進一步探究FABP1、FABP3基因在羊生長發(fā)育和脂肪沉積中的調(diào)控作用提供理論參考。1 材料與方法1.1 樣品采集 實驗動物來源于貴州省習(xí)水縣富興牧業(yè)有限公司，選取6 月齡、1 周歲、1
中國畜牧雜志 2020年11期2020-11-18
- 黔北麻羊CTSB、CTSD基因的克隆、生物信息學(xué)分析及在不同組織中的表達
克隆和測序驗證。黔北麻羊主產(chǎn)于貴州北部的仁懷、習(xí)水兩地，屬短毛型皮肉兼用山羊，是當(dāng)?shù)貎?yōu)良品種，具有耐粗飼、抗病力強、適應(yīng)性廣和繁殖力高等特點。于2009年獲批為新遺傳資源，具有重要的研究價值和發(fā)展?jié)摿?。近年?span id="j5i0abt0b" class="hl">黔北麻羊的研究集中在肉質(zhì)、生長性能、繁殖性狀與基因多態(tài)、表達等方面[14-16]，但有關(guān)組織蛋白酶在黔北麻羊上的克隆與表達研究尚未見報道。本研究通過qRT-PCR技術(shù)檢測分析CTSB、CTSD基因在單、多羔黔北麻羊不同組織中的表達差異，克隆出黔北麻羊C
中國獸醫(yī)學(xué)報 2020年9期2020-10-15
- 黔北黑豬肌肉組織形態(tài)學(xué)研究
感鮮嫩、風(fēng)味好。黔北黑豬主產(chǎn)于貴州省北部，作為我國畜禽種質(zhì)資源的重要成員，具有“頭大、嘴長、岔口深、腳高、體長、架子蹬、大耳下掛粗尾根、倒八卦頭、日增斤”的特點[1]，除此之外，黔北黑豬性成熟早、繁殖力強、母性好；儲脂能力強、肉質(zhì)好；耐熱耐寒、抗病力強[2]，但由于其生長速度緩慢，經(jīng)濟效益低，近年來數(shù)量銳減。豬的骨骼肌約占胴體重量的50%～60%，是供人類食用的主要部分，由肌纖維、肌內(nèi)脂肪和結(jié)締組織組成，肌肉的組織學(xué)特性包括肌纖維的類型、直徑、密度、面積、
甘肅畜牧獸醫(yī) 2020年3期2020-05-22
- 黔北文化融入地方高職語文教育的意義與路徑探析
很有必要。本文以黔北文化為例，梳理黔北文化對于地方高職語文教學(xué)的價值和意義，以引發(fā)學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力為抓手，探索將黔北文化融入高等職業(yè)院校語文教育的路徑和方法，從而增加職業(yè)院校學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感與自豪感，樹立本土文化自信，培養(yǎng)出符合時代發(fā)展要求的髙素質(zhì)應(yīng)用型、技能型人才。關(guān)鍵詞：地方文化;高職語文教育;黔北文化一、背景分析在當(dāng)下“唯考試”、“唯分?jǐn)?shù)”論的大環(huán)境下，地方文化的教育被漠視，上至地方學(xué)校、下到學(xué)生，家長都不太重視，
發(fā)明與創(chuàng)新·職業(yè)教育 2020年3期2020-05-06
- 黔北戶外運動與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展研究
法等研究方法，以黔北戶外運動與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展為研究對象，在前期調(diào)研基礎(chǔ)上對黔北戶外運動與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展開發(fā)現(xiàn)狀、存在的問題以及發(fā)展對策進行探究。關(guān)鍵詞：黔北;戶外運動;鄉(xiāng)村旅游;融合發(fā)展基金項目：2019年度貴州省理論創(chuàng)新聯(lián)合課題項目：“黔北戶外運動與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展研究”（項目編號：GZLCLH-2019-241）中圖分類號：F59 文獻標(biāo)識碼：A收錄日期：2019年12月5日一、黔北戶外運動與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展現(xiàn)狀（一）黔北戶外運動與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展
合作經(jīng)濟與科技 2020年3期2020-03-25
- 從考古材料看黔北地區(qū)的漢化進程
朱梅摘 要：黔北一帶的漢墓主要集中分布黔東北、務(wù)川、正安、道真[1]。烏江以北地區(qū)今稱為黔北，司馬遷稱為南夷，即夜郎的北端。在商周時期，黔北地區(qū)屬于濮人居住區(qū)，其地就因盛產(chǎn)丹砂而文明，《逸周書·王會》有“卜人以丹砂”[2]貢獻方物的記載。黔北由于盛產(chǎn)丹砂，從商周以來就與中原地區(qū)有著密切的經(jīng)濟文化聯(lián)系。在黔北遵義地區(qū)發(fā)掘的漢墓不是很多，經(jīng)過發(fā)掘的地區(qū)有仁懷市、赤水市、務(wù)川縣、道真縣等地。文章以考古材料為主，結(jié)合部分文獻材料，試討論黔北地區(qū)的漢化進程。關(guān)鍵詞：
卷宗 2020年1期2020-03-23
- 黔北茶葉供應(yīng)鏈現(xiàn)狀分析與優(yōu)化
106）1 引言黔北是貴州省茶葉發(fā)展的主要經(jīng)濟帶之一，茶葉種植面積和產(chǎn)量均占貴州省之首[1]。黔北茶葉種植帶主要包括湄潭、鳳岡、正安、余慶、務(wù)川、道真等縣，其種植技術(shù)較為成熟；主要地理標(biāo)志茶產(chǎn)品有“湄潭翠芽”、“遵義紅”、“鳳崗鋅硒茶”、“正安白茶”和“道真硒鍶茶”等。相關(guān)數(shù)據(jù)表明，截止2018年年底，黔北茶葉種植有200 萬畝，其中湄潭縣60 萬畝，鳳岡縣50萬畝，正安縣35萬畝，道真縣21萬畝，務(wù)川縣16 萬畝，余慶縣18 萬畝，其余縣（市、區(qū)）均有分
物流技術(shù) 2020年1期2020-01-18
- 淺析黔北鄉(xiāng)村民居建筑形式與功能演變
——以茍壩村為例
看到木結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)黔北民居，幾乎都是改良后的現(xiàn)代黔北民居，提取了黔北民居的外觀要素，但結(jié)構(gòu)形式為磚混結(jié)構(gòu)或鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，全部采用木框玻璃窗或仿木框玻璃窗。2.1.2 立面設(shè)計茍壩村的傳統(tǒng)民居建筑修建于用毛石砌筑的石階之上，外圍的紅棕色木結(jié)構(gòu)柱作為立面的裝飾構(gòu)成要素，暴露于外側(cè)。墻板分為上下兩個色彩不同、材料質(zhì)感不同的部分，下部為色彩較深的木色墻板，上部為石灰抹面的白色墻板。小青瓦坡屋頂，一般為懸山兩面坡。窗戶為木花窗，窗花圖案為幾何形，便于制作?，F(xiàn)木壁
科教導(dǎo)刊·電子版 2020年22期2020-01-10
- 黔北豬肉冷鏈物流配送模式優(yōu)化研究
調(diào)查可知，目前，黔北地區(qū)現(xiàn)有的豬肉冷鏈物流配送模式仍存在一定的問題，因此為了更好地滿足消費者對豬肉的需求就必須優(yōu)化現(xiàn)有的冷鏈物流配送模式，以達到提高配送的及時性、降低物流成本和滿足消費者對豬肉品質(zhì)需求的目的等。1.黔北豬肉冷鏈物流配送模式的現(xiàn)狀1.1 黔北豬肉的配送模式現(xiàn)階段黔北豬肉冷鏈物流配送模式主要采用自營配送模式，具體自營配送模式如圖1.1所示：如圖1.1所示，目前黔北地區(qū)豬肉在冷鏈物流配送過程中主要采用自營配送模式，在該模式中，由各大豬肉銷售點（如
中國儲運 2019年6期2019-06-11
- 黔北地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品綠色物流現(xiàn)狀及其制約因素分析
引言遵義市有著“黔北糧倉”之稱，農(nóng)產(chǎn)品豐富，每年有大量農(nóng)產(chǎn)品銷出。物流是農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展的基礎(chǔ)，起著至關(guān)重要的作用。農(nóng)產(chǎn)品綠色物流將給社會各行各業(yè)帶來巨大的利潤空間，對黔北地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展具有積極的促進作用。同時，農(nóng)產(chǎn)品綠色物流秉持可持續(xù)發(fā)展原則，有利于環(huán)境保護和資源集約利用[1]。黔北地區(qū)發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品綠色物流勢在必行。1.黔北地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品物流發(fā)展現(xiàn)狀黔北地區(qū)是貴州省的第二大地區(qū)，降水量豐沛，光照充足，農(nóng)產(chǎn)品資源相當(dāng)富饒。黔北地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量仍呈上升趨勢，發(fā)展綠色物流將會
中國儲運 2019年6期2019-06-11
- 如何把拉班舞譜運用到黔北仡佬族儺戲中
李瑾【摘 要】黔北仡佬族儺戲是一種古老的藝術(shù)形式，是中華戲曲的瑰寶，被稱為“中國戲劇文化的活化石”，發(fā)展和傳承儺戲不僅能研究古代人的生活習(xí)慣、文化藝術(shù)、宗教信仰等等，同時對我國戲曲文化的發(fā)展具有重要作用。本文主要結(jié)合黔北仡佬族儺戲的現(xiàn)狀及其存在的問題，為把拉班舞譜運用到黔北仡佬族儺戲中提供一些具體的建議和措施，從而可以更好地保護和傳承黔北仡佬族儺戲?！娟P(guān)鍵字】黔北仡佬族;儺戲;拉班舞譜中圖分類號：J825 ? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章
戲劇之家 2019年7期2019-03-28
- 貴州獨竹漂運動文化特征以及功能價值研究
556011）黔北獨竹漂是流行于我國貴州省黔北地區(qū)的一項傳統(tǒng)民間體育運動，在該項運動當(dāng)中需要人通過站在單棵竹子之上完成水上漂流，因其具有表演性和觀賞性，同時又可以開展競速比賽，因而受到了眾人的追捧和喜愛。被人們形象地稱之為水上芭蕾以及一葦渡江等。經(jīng)過長期發(fā)展，黔北獨竹漂已經(jīng)于2009年正式成為貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并成為我國2011年全國民運會的比賽項目，并于由于黔北獨竹漂所蘊含著豐富、深厚的文化內(nèi)涵，使其能夠生生不息。因而探明黔北獨竹漂的歷史變遷與文化
貴州民族研究 2019年9期2019-02-09
- 多元文化背景下的黔北仡佬族儺戲
的早期思想學(xué)說。黔北仡佬族儺戲作為一個多元文化孕育出的產(chǎn)物，自然有著獨一無二的多元文化內(nèi)涵，其在地理、歷史、文化等方面有著獨一無二的價值值得我們?nèi)パ芯?。關(guān)鍵詞：儺戲;黔北;多元文化;仡佬族;地理;歷史儺戲是儺文化中最為重要的一種表現(xiàn)形式，儺文化是一種古老的，世界性的文化現(xiàn)象。他起源于文明初期人類對于大自然的未知而產(chǎn)生出的敬畏，儺文化中充滿著人類對美好生活的希冀，他是一種虔誠的祈禱，雖然在現(xiàn)代科技文明發(fā)達的今天，我們回望過去祖先的儺文化會感到有一絲愚昧，但是
黃河之聲 2018年21期2018-10-21
- 清代黔北山區(qū)柞蠶業(yè)發(fā)展與生態(tài)安全探微
知州徐階平等，據(jù)黔北山地多“槲”的區(qū)域特點和生態(tài)實際，在遵義引入柞蠶及養(yǎng)殖技術(shù)等后，所產(chǎn)遵綢竟與江浙諸地絲綢媲美。黔北山區(qū)居民在發(fā)展柞蠶業(yè)過程中，形成的一整套穩(wěn)定柞林的地方經(jīng)驗和民俗規(guī)則，使得柞蠶業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護結(jié)成了牢固耦合體，有效地促進了地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)安全的兼容，成為貴州古代史上山地農(nóng)業(yè)發(fā)展的樣板，為當(dāng)今人與自然交換共生的實踐關(guān)系提供了極富價值的啟示。關(guān)鍵詞：黔北;柞蠶業(yè);山地高效農(nóng)業(yè);生態(tài)安全中圖分類號：F327文獻標(biāo)識碼：A文章編號：100
貴州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2018年6期2018-09-10
- 黔北麻羊DKK1基因CDS區(qū)及部分內(nèi)含子的多態(tài)性與生物信息學(xué)分析
2.貴州省仁懷市黔北麻羊原種場，貴州 仁懷 564500 )【研究意義】黔北麻羊是經(jīng)原產(chǎn)地長期自然環(huán)境選擇而成的貴州重要地方優(yōu)質(zhì)山羊品種之一[1]。因其具有食性廣、適應(yīng)性強、耐粗飼、適宜高寒山區(qū)飼養(yǎng)、肉質(zhì)鮮、口感佳和膻味輕等優(yōu)點[2]而深受廣大消費者喜愛。近年來，隨著廣大居民消費觀念的轉(zhuǎn)變，對羊肉的需求量逐年增加，使黔北麻羊個體小、凈肉率低和生長較緩慢的缺點日益突出。因此，通過分子標(biāo)記輔助育種，選育高大、生長性狀優(yōu)良和肉質(zhì)好、成熟快的黔北麻羊?qū)μ岣咂漯B(yǎng)殖經(jīng)
西南農(nóng)業(yè)學(xué)報 2018年1期2018-02-28
- 黔北地區(qū)鄉(xiāng)村民宿業(yè)發(fā)展探析
的一種經(jīng)營旅店。黔北地區(qū)憑借資源優(yōu)勢,吸引著全國甚至全世界的旅游者。借助政策的出臺和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,黔北民宿經(jīng)濟已經(jīng)成為綠色經(jīng)濟、休閑經(jīng)濟、美麗經(jīng)濟、共享經(jīng)濟的重要承載。二、民宿業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀（一）國內(nèi)外民宿業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀我國目前正處在民宿增長的爆發(fā)期。由于我國目前的電子商務(wù)規(guī)模大,據(jù)權(quán)威網(wǎng)調(diào)查,我國在2016年第二個季度,民宿的訂單量已經(jīng)達到了2.3億,這個數(shù)據(jù)是非常驚人的。相比2015年,環(huán)比增長了近58%,同比增長了300%以上。而且市場集中度較高,主要集中
太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2018年4期2018-01-29
- 剖析黔北鄉(xiāng)村生態(tài)旅游與茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的融合
63000）剖析黔北鄉(xiāng)村生態(tài)旅游與茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的融合于天（遵義師范學(xué)院歷史文化與旅游管理學(xué)院，貴州遵義563000）茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅要依靠自身不斷進步的生產(chǎn)技術(shù)，更需要和地方的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游結(jié)合在一起。黔北地區(qū)是中國重要的產(chǎn)茶區(qū)之一，有著得天獨厚的地理優(yōu)勢。黔北地區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，因此可以借助其自然環(huán)境優(yōu)勢打造多元化的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)品，積極和本地的茶產(chǎn)業(yè)融合，開拓出特色發(fā)展之路。黔北；鄉(xiāng)村生態(tài)旅游；茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展黔北地區(qū)歷來是產(chǎn)茶的重地，早在清代的時候就已經(jīng)成為全國
福建茶葉 2017年4期2017-02-04
- 試析黔北傳統(tǒng)花燈現(xiàn)狀成因
義563006）黔北花燈，分老花燈和新花燈。習(xí)慣上，人們把老花燈稱為“傳統(tǒng)花燈”，把新花燈稱為“新式花燈”。傳統(tǒng)花燈已有上千年的歷史，主要由當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)組織演出，自愿觀看，演出時間主要在每年正月初二至十五，其程式、角色、唱詞等都相對固定；新式花燈繼承了傳統(tǒng)花燈的角色、唱詞及部分程式，演出時間也有較大調(diào)整，除正月演出外，其他時間如有重要活動也演出。它主要由一些文化程度較高的熱心村民，對花燈唱詞進行加工改編，去其糟粕，取其精華，而創(chuàng)編演唱的一種新花燈。[1]P
遵義師范學(xué)院學(xué)報 2017年6期2017-01-27
- 銘記歷史?踐行遵義精神
義精神。關(guān)鍵詞：黔北；歷史；文化；紅色；遵義精神翻閱黔北大地的歷史典籍，這片承載了二千多年歷史文化積淀，滋養(yǎng)我們學(xué)習(xí)、工作、成長、生活的地方，傳統(tǒng)和現(xiàn)代，自然和人文，喧囂和寂靜都在這里留下深深的印痕。但我們有多少人了解她的歷史過往？了解她所走過的曲折滄桑？了解她在戰(zhàn)火紛飛的歲月里承受的苦難和作出的巨大犧牲？了解她曾經(jīng)的燦爛、正在經(jīng)歷的高速發(fā)展和將要來臨的輝煌？黔北對于貴州來說，是文化的發(fā)祥地之一，也是積淀深厚的主要區(qū)域，從全國來講，黔北文化也是不可忽視的，
卷宗 2016年8期2016-11-15
- 據(jù)實立說 因品成史
——淺議曾祥銑的文學(xué)史觀
究會）曾祥銑從事黔北文學(xué)研究數(shù)十年，對黔北這方地域從古代到現(xiàn)代的各類文學(xué)現(xiàn)象心懷敬意，躬于梳理，長于討論。其成果集中體現(xiàn)在 《黔北古近代文學(xué)概觀》（與曾春蓉合著）、《黔北20世紀(jì)文學(xué)史》（與王剛合著）等專著中。此外，曾祥銑還寫了大量的文學(xué)評論，散見于當(dāng)?shù)貓罂坝嘘P(guān)文集。曾祥銑在文學(xué)理論、文學(xué)批評、文學(xué)史諸方面均有建樹，構(gòu)成了自己的研究特色。本文主要從文學(xué)史的角度，以 《黔北古近代文學(xué)概觀》（中國文史出版社2013年3月出版，以下簡稱 《概觀》）、《黔北20
西南學(xué)林 2016年1期2016-11-14
- 黔北民俗文化管窺
視角，簡單分析了黔北仡佬族服飾文化的演變。在此基礎(chǔ)上，以黔北仡佬族服飾為例，探索了黔北的民俗文化?！娟P(guān)鍵詞】黔北；民俗文化；仡佬族；服飾中圖分類號：J523.5 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）02-0226-02仡佬族主要散居在我國廣西、云南、貴州以及越南等地，他們沒有自己的文字，但有自己的語言，很多民俗歷史文化都是由口頭相傳。從仡佬族服飾文化的角度來看，其有著漫長的發(fā)展歷史，且伴隨著仡佬族人民的生活方式，很大程度上反應(yīng)了仡佬族的
戲劇之家 2016年4期2016-03-25
- 仁懷市黔北麻羊特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思考
64500仁懷市黔北麻羊特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思考周蔓貴州省仁懷市中樞街道辦事處農(nóng)業(yè)綜合服務(wù)中心564500黔北麻羊的規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化養(yǎng)殖是仁懷市草地生態(tài)畜牧業(yè)發(fā)展的要求，同時更是仁懷市區(qū)域農(nóng)業(yè)特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。1 發(fā)展意義和必要性黔北麻羊是貴州三大優(yōu)良地方山羊品種之一，具有生長發(fā)育快、體型大、性成熟早、繁殖率高、遺傳性能穩(wěn)定、適應(yīng)性強、合群性好、耐粗飼、抗病力強、性情溫順、肉質(zhì)香嫩鮮美、無膻味和皮張品質(zhì)好等特點，深受消費者的歡迎和喜愛。為國家級山羊遺傳資
當(dāng)代畜禽養(yǎng)殖業(yè) 2016年10期2016-03-10
- 黔北儺戲神譜的特點
563002）?黔北儺戲神譜的特點吳德盛 （遵義師范學(xué)院人文與傳媒學(xué)院，貴州遵義563002）摘要：黔北儺戲是極有研究價值的“農(nóng)民戲劇”。其神譜的和合性集中表現(xiàn)在以巫術(shù)為底色，以道教為主體，結(jié)合儒佛思想及其表現(xiàn)形式，融合巴楚和多民族文化基調(diào)，形象地反映了黔北人質(zhì)樸、務(wù)實、守成性格形成的文化淵源，同時又深刻地彰顯了黔北人民相互包容相互幫助，共同超越的歷史意蘊，對當(dāng)下和諧社會的構(gòu)建有一定意義。關(guān)鍵詞：黔北;儺戲;神譜;和合黔北仡佬族與多民族雜居“信巫好鬼屏醫(yī)”
遵義師范學(xué)院學(xué)報 2016年1期2016-02-14
- 黔北農(nóng)村中老年P(guān)SQI評分及相關(guān)影響因素分析
?調(diào)查報告黔北農(nóng)村中老年P(guān)SQI評分及相關(guān)影響因素分析馮揚，黃厚今，楊城，饒文博，胡曦尹，付騰騰，劉金梅(遵義醫(yī)學(xué)院公共衛(wèi)生學(xué)院 毒理學(xué)教研室，貴州 遵義563099)[摘要]目的 了解黔北農(nóng)村中老年人睡眠質(zhì)量情況以及調(diào)查影響睡眠質(zhì)量的因素，為提出改善睡眠質(zhì)量措施提供理論依據(jù)。方法 隨機抽取遵義市團澤鎮(zhèn)236名中老年人，采取問詢式調(diào)查法進行問卷調(diào)查，使用匹茲堡睡眠質(zhì)量量表(PSQI)評估其睡眠質(zhì)量，分析可能影響睡眠質(zhì)量的因素。結(jié)果 黔北地區(qū)中老年P(guān)SQI得
遵義醫(yī)科大學(xué)學(xué)報 2015年6期2015-02-24
- 黔北社區(qū)體育場地設(shè)施建設(shè)政策建議
群（遵義師范學(xué)院黔北文化研究中心 貴州 遵義 563000）近年來，政府對社區(qū)體育場地設(shè)施建設(shè)尤為重視，鼓勵政策、指標(biāo)規(guī)范、資金投入等相繼增加，極大推動了社區(qū)體育發(fā)展。但我國社區(qū)體育方面建設(shè)起步較晚，系統(tǒng)理論和實踐研究還不盡完善，對于黔北地區(qū)社區(qū)體育場地設(shè)施的研究有待深入。1、黔北社區(qū)體育場地設(shè)施建設(shè)的現(xiàn)狀1.1、黔北社區(qū)體育活動場所情況調(diào)查表1 黔北社區(qū)體育活動場所情況如表1所示，黔北居民進行社區(qū)體育活動頻率由高到低分別為公園、廣場＞單位設(shè)施＞居民小區(qū)＞
文體用品與科技 2015年24期2015-02-08
- 黔北俗語的包容與超越
563002）黔北俗語的包容與超越吳德盛（遵義師范學(xué)院人文與傳媒學(xué)院，貴州 遵義 563002）黔北俗語數(shù)量大，品種多，層次和內(nèi)容非常豐富，它們充分表現(xiàn)出黔北民間對各種關(guān)系諸如社會關(guān)系、人際關(guān)系和文化關(guān)系復(fù)雜多面的認(rèn)識。黔北是一方四匯之地，四方移民及其風(fēng)俗，通過其對立矛盾俗語的聯(lián)結(jié)、濟泄、轉(zhuǎn)化、融合，最終完成其艱難的超越。黔北;民俗;超越;語言黔北，貴州的北部，指遵義市下轄14個縣級行政區(qū)（3區(qū)、9縣、2市），方言區(qū)化的范圍則要大很多，主要包括遵義市所轄
遵義師范學(xué)院學(xué)報 2015年1期2015-01-31
- 黔北黑豬的遺傳資源特點及開發(fā)利用
550000)黔北黑豬產(chǎn)于貴州省北部。1977年西南區(qū)豬種資源普查，認(rèn)為遵義縣的山盆豬、湄潭縣的天河豬、道真縣的舊城豬、德江的復(fù)興豬、鳳岡的龍貝豬、綏陽縣的綏陽豬、務(wù)川縣的桐木豬、桐梓縣的芭蕉豬、息烽縣的石洞豬等，屬同種異名豬種，將九個類群統(tǒng)一命名為黔北黑豬[1，2]。1 黔北黑豬的遺傳資源特點1.1 黔北黑豬的體型外貌黔北黑豬的頭型清秀，大小適中，分長頭和短頭兩種。長頭型額面較平直，嘴筒圓而直，皺紋淺，額頭突出不明顯;短頭型額頭突出，呈倒八字形或菱形，
黑龍江動物繁殖 2013年6期2013-10-17
- 淺析黔北仡佬族酒俗
的影響。關(guān)鍵詞：黔北；仡佬族；酒俗中圖分類號：K89 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）14-0175-02仡佬族，又稱濮人或僚人。從大量的歷史文獻及仡佬族祭祖的古歌詞“當(dāng)抱原來無人煙，開荒辟草是仡佬”[1]中可見他們是貴州最古老的民族。全國現(xiàn)有仡佬族57.94萬人，其中近57萬人居住于貴州省境內(nèi)[2]。除主要分布于遵義的務(wù)川、道真兩自治縣之外，在遵義的其他縣市如仁懷、遵義縣和畢節(jié)、安順、銅仁等地區(qū)還有零星的分布。他們聚居區(qū)域處于云貴
學(xué)理論·中 2013年5期2013-07-24
- 遵義市匯川區(qū)板橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的思路
系的紐帶，積極將黔北文化與巴蜀文化對接融合，以此增加板橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵，不斷開拓鄉(xiāng)村旅游市場，只有這樣，才能更好地利用當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，打造具有地域特色和文化特色的鄉(xiāng)村旅游，更好地將板橋鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游業(yè)融入重慶經(jīng)濟圈以及西南經(jīng)濟圈的發(fā)展范圍，最終開辟板橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展的新途徑。一、鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵鄉(xiāng)村旅游是促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的一種有效形式，它以具有鄉(xiāng)村特色的自然和人文客體為旅游吸引物，依托農(nóng)村區(qū)域的優(yōu)美景觀、自然環(huán)境、建筑和文化等資源，在傳統(tǒng)農(nóng)
遵義師范學(xué)院學(xué)報 2012年5期2012-08-15
- 新時期黔北文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格略論
等為代表的新時期黔北文學(xué)于20世紀(jì)80年代在全國產(chǎn)生了廣泛的影響。分析他們的藝術(shù)風(fēng)格,展現(xiàn)新時期黔北文學(xué)的魅力,對于當(dāng)下文學(xué)的發(fā)展具有現(xiàn)實意義。描寫黔北的自然環(huán)境,鋪敘黔北的風(fēng)土人情,塑造黔北的人物形象,是蹇先艾、壽生、石果、廖公弦等現(xiàn)當(dāng)代黔北作家形成的的傳統(tǒng),新時期黔北作家延續(xù)了這一傳統(tǒng)。他們以黔北的山川河流、鄉(xiāng)風(fēng)民俗為背景,演繹具有黔北風(fēng)味的故事,刻劃像黔北的大山那樣樸實厚重的鄉(xiāng)民形象,形成具有獨特地域特色的鄉(xiāng)土文學(xué)流派。一、俊逸與雄奇：心中的黔北鄉(xiāng)土
遵義師范學(xué)院學(xué)報 2011年6期2011-08-15
- 地域文學(xué)的二重性
帆內(nèi)容提要: 黔北文學(xué)的地域文學(xué)特征值得重新探討。它既不是在封閉的黔北地域獨自生長,也沒完全成為主流文學(xué)的回聲,而是呈現(xiàn)出地域性與共通性共存的二重性,這種二重性在具體作品中存在著更為錯綜復(fù)雜的相互滲透、交叉和纏繞狀況,體現(xiàn)為悖離又親和、狹隘又廣闊、封閉又開放等特點。深入探討地域文學(xué)的二重性,有助于把握地域文學(xué)的特征,并由此進而揭示包括主流文學(xué)在內(nèi)的整個文學(xué)的審美與文化特征。黔北文學(xué)曾在新時期文學(xué)潮流中扮演過不可缺少的角色。黔北指貴州省北部遵義市所屬地區(qū),
文學(xué)評論 2000年4期2000-06-13