有什么比得上奧林匹亞賽場(chǎng)上的光彩與輝煌——品達(dá)《奧林匹亞頌歌》來(lái)自維奧蒂亞的品達(dá)，他曾如此歌頌古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)。古希臘重大體育競(jìng)技會(huì)的獲勝者會(huì)委托品達(dá)這樣的詩(shī)人把他們短暫的勝利轉(zhuǎn)化為永恒的聲譽(yù)。第一屆古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)的舉辦距今約2800年，品達(dá)逝世也近2500年，但他的勝利頌歌依然在被人傳誦?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">奧林匹亞頌歌》是由敘拉古僭主希羅委托品達(dá)所作。希羅在整個(gè)地中海都很有名，不僅因?yàn)樗俏魑骼飴u敘拉古的統(tǒng)治者，還因?yàn)樗麑?duì)西西里地區(qū)的所有希臘人建立了有效統(tǒng)治。希羅

實(shí)技術(shù)重建了奧林匹亞古城的寺廟和競(jìng)賽區(qū)。1A new technology project in southern Greece is helping visitors experience the ancient birthplace of the Olympic Games. The project used augmented reality to recreate temples and competition areas in the ancie

實(shí)技術(shù)重建了奧林匹亞古城的寺廟和競(jìng)賽區(qū)。題材科技體裁說(shuō)明文文章詞數(shù)345難度★★★★建議用時(shí)7分鐘1A new technology project in southern Greece is helping visitors experience the ancient birthplace of the Olympic Games.The project used augmented reality to recreate temples and co

以宙斯為首的奧林匹亞諸神（多神教），關(guān)于古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源，最流行的說(shuō)法是，大力神赫拉克勒斯和他的四個(gè)兄弟，為了取悅宙斯，在奧林匹亞進(jìn)行競(jìng)賽。獲勝者會(huì)被戴上象征和平的橄欖葉圓環(huán)。公元前776年，古希臘伯羅奔尼撒地區(qū)的統(tǒng)治者組織了大規(guī)模的體育競(jìng)賽活動(dòng)，而且規(guī)定這些活動(dòng)每四年舉辦一次，這被視作古代奧運(yùn)會(huì)的開端。第一屆古代奧運(yùn)會(huì)在奧林匹亞舉辦，它是傳說(shuō)中眾神居住的場(chǎng)所。比賽最初是年輕婦女們賽跑，競(jìng)爭(zhēng)女神赫拉的女祭司位置。然而到公元前5世紀(jì)，古代奧運(yùn)會(huì)便僅限

以宙斯為首的奧林匹亞諸神（多神教），關(guān)于古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源，最流行的說(shuō)法是，大力神赫拉克勒斯和他的四個(gè)兄弟，為了取悅宙斯，在奧林匹亞進(jìn)行競(jìng)賽。獲勝者會(huì)被戴上象征和平的橄欖葉圓環(huán)。公元前776年，古希臘伯羅奔尼撒地區(qū)的統(tǒng)治者組織了大規(guī)模的體育競(jìng)賽活動(dòng)，而且規(guī)定這些活動(dòng)每四年舉辦一次，這被視作古代奧運(yùn)會(huì)的開端。第一屆古代奧運(yùn)會(huì)在奧林匹亞舉辦，它是傳說(shuō)中眾神居住的場(chǎng)所。比賽最初是年輕婦女們賽跑，競(jìng)爭(zhēng)女神赫拉的女祭司位置。然而到公元前5世紀(jì)，古代奧運(yùn)會(huì)便僅限

上，馬奈的《奧林匹亞》（1863年，圖1）配了一首詩(shī)：圖1 馬奈《奧林匹亞》，1863年，巴黎奧賽博物館藏當(dāng)厭倦了做夢(mèng)，奧林匹亞醒來(lái)了，春天進(jìn)入那溫柔的黑色信使的懷抱，正是那同樣的多情夜色中的奴隸，剛剛使看起來(lái)如此美妙的白晝綻放：宛如欲火燃燒的人眼中的高貴年輕女子。[1]120詩(shī)的作者是扎查里·阿斯特呂克（Zacharie Astruc），“奧林匹亞”這個(gè)畫名也是他取的。那一場(chǎng)沙龍展，馬奈提交了兩幅畫，另一幅是《被士兵侮辱的耶穌》（1865年）。這兩件作品

公眾面前的《奧林匹亞》。1870年，一位更年輕的畫家把自己的形象“插入”《奧林匹亞》所創(chuàng)造的場(chǎng)景中，創(chuàng)作了另一幅引起爭(zhēng)議的畫《現(xiàn)代奧林匹亞》。也許這些繪畫本身的焦點(diǎn)并不在表現(xiàn)女性，為女性發(fā)聲，但女性在社會(huì)中的階級(jí)地位以及她們的真切表情開始被觀察，并展現(xiàn)在這些畫作中。一、馬奈而二十世紀(jì)之后，這種臺(tái)面之下的性誘惑的意味被赤條條地掀出。馬奈的《奧林匹亞》就是對(duì)這種性誘惑的直接諷刺，里面的女主角有著毫不掩飾的木然。阿納森（H·H·Arnason）對(duì)馬奈這幅在當(dāng)時(shí)引

希臘西南部的奧林匹亞舉行。每四年，來(lái)自希臘各地的約50000人到這里來(lái)觀看和參與比賽。這項(xiàng)古代體育賽事也是一個(gè)節(jié)日，為了紀(jì)念眾神之王宙斯。People who won8 the games were given a wreath9 and a welcome back home. The award10 is different from now. People raced for their city and people who won were se

規(guī)定每4年在奧林匹亞舉辦一次運(yùn)動(dòng)會(huì)。運(yùn)動(dòng)會(huì)舉行期間，全希臘選手及附近黎民百姓相聚于奧林匹亞——希臘南部一個(gè)風(fēng)景秀麗的小鎮(zhèn)。后來(lái)，古希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，并成為顯示民族精神的盛會(huì)。比賽的優(yōu)勝者獲得月桂、野橄欖和棕櫚編織的花環(huán)等。第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)于1896年4月在希臘首都雅典舉行。之后，每4年一次，奧運(yùn)會(huì)輪流在各會(huì)員國(guó)舉行。第32屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，將在東京舉行，原定時(shí)間為2020年7月24日至8月9日，現(xiàn)改為2021年7月23日至8月8日。主題實(shí)踐·視

規(guī)定每4年在奧林匹亞舉辦一次運(yùn)動(dòng)會(huì)。運(yùn)動(dòng)會(huì)舉行期間，全希臘選手及附近黎民百姓相聚于奧林匹亞——希臘南部一個(gè)風(fēng)景秀麗的小鎮(zhèn)。后來(lái)，古希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，并成為顯示民族精神的盛會(huì)。比賽的優(yōu)勝者獲得月桂、野橄欖和棕櫚編織的花環(huán)等。第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)于1896年4月在希臘首都雅典舉行。之后，每4年一次，奧運(yùn)會(huì)輪流在各會(huì)員國(guó)舉行。第32屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，將在東京舉行，原定時(shí)間為2020年7月24日至8月9日，現(xiàn)改為2021年7月23日至8月8日。主題實(shí)踐·視

它就是神圣的奧林匹亞遺址。奧林匹亞遺址是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)祥地。在古希臘城邦割據(jù)的年代，不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)使民眾感到厭倦，于是其中兩個(gè)城邦簽訂了休戰(zhàn)條約，規(guī)定雙方定期在奧林匹亞舉行集會(huì)，從此以體育為競(jìng)賽方式的集會(huì)代替了戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前776年，奧林匹亞舉行了人類歷史上最早的運(yùn)動(dòng)會(huì)，開啟了古代奧運(yùn)會(huì)的歷程。然而，在羅馬征服希臘后，古奧運(yùn)會(huì)被迫停辦，歷時(shí)約292屆、長(zhǎng)達(dá)上千年的競(jìng)技會(huì)從此消失了。直到18世紀(jì)，奧林匹亞遺址才被逐漸發(fā)掘出來(lái)。 遺址東西長(zhǎng)約520米，南北寬約4

赫拉克勒斯在奧林匹亞舉行了運(yùn)動(dòng)會(huì)，這就是傳說(shuō)中的第一屆奧運(yùn)會(huì)。本期“我在現(xiàn)場(chǎng)”答案：一個(gè)非左撇子的人，是不會(huì)把經(jīng)常用到的鑰匙裝在左邊的褲兜里的，即便不是自己的鑰匙，也會(huì)習(xí)慣放進(jìn)自己常用手附近的口袋。真相是為了休戰(zhàn)從神話傳說(shuō)中找尋奧運(yùn)會(huì)的起源，怎么看都顯得有點(diǎn)虛無(wú)縹緲。咱們還是來(lái)聊點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的吧！目前，普遍認(rèn)同的，有據(jù)可考的奧運(yùn)會(huì)起源是這樣的：古希臘城邦伊利斯在公元前884年發(fā)生了一場(chǎng)災(zāi)難性的大瘟疫，疾病肆虐之下，伊利斯的公民一個(gè)接一個(gè)染病離世，就算是僥幸沒有被

林匹斯山附近奧林匹亞的宙斯神像。奧林匹亞與奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在古希臘伯羅奔尼撒半島西部伊利斯區(qū)偏南的地方，有一條自東而西流入愛奧尼亞海的阿爾菲奧斯河。在距河口約16千米的地方，科拉狄奧河自北而來(lái)，兩河匯合之地形成一片寬闊的平原。平原的東、南、北三面被群山環(huán)繞，中央點(diǎn)綴著一座不大的圓錐形山丘。在這座名為克洛諾斯的山丘的向陽(yáng)面，聳立著一座莊嚴(yán)宏偉的宙斯古廟。以這座古廟為中心展開的一塊不大的平原，便是奧林匹亞。奧林匹亞是一個(gè)圣地，那里的神廟以及眾神之王宙斯的祭壇吸引

介紹馬奈的《奧林匹亞》，并把他確定為一個(gè)舊時(shí)代的終結(jié)者，一個(gè)新時(shí)代的引領(lǐng)者的定位，當(dāng)時(shí)也是很為不解?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">奧林匹亞》不就是文藝復(fù)興威尼斯畫派喬爾喬內(nèi)《沉睡的維納斯》、提香《烏爾賓諾的維納斯》的模仿嗎？如何有這么高的定位？現(xiàn)在聯(lián)系《奧林匹亞》產(chǎn)生的當(dāng)時(shí)巴黎社會(huì)生活和現(xiàn)代我們當(dāng)下生活某種實(shí)況細(xì)細(xì)讀來(lái)，不由得對(duì)馬奈敏銳的時(shí)代感受力和勇氣及膽量深感欽佩，對(duì)馬奈這樣的美術(shù)史定位，覺得很是真切！藝術(shù)的本質(zhì)和使命就是將所處時(shí)代的某種普遍性的、真的東西形象地展示到世人面前，是

奈創(chuàng)作完成《奧林匹亞》，進(jìn)而引發(fā)評(píng)論界極大的關(guān)注。針對(duì)作品中展示出的繪畫技法方面的顛覆性表達(dá)和題材有悖人文主義思想的爭(zhēng)議，評(píng)論界從多元視角進(jìn)行了藝術(shù)批評(píng)。文章通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)，并結(jié)合藝術(shù)大家的評(píng)論，對(duì)《奧林匹亞》做出藝術(shù)批評(píng)，為進(jìn)一步地研究該作品貢獻(xiàn)綿薄之力。關(guān)鍵詞：19世紀(jì);馬奈;《奧林匹亞》;藝術(shù)批評(píng)眾多藝術(shù)評(píng)論者對(duì)馬奈的《奧林匹亞》的內(nèi)含和價(jià)值的分析可謂“仁者見仁智者見智”。筆者認(rèn)為，藝術(shù)批評(píng)有時(shí)需要“踩在巨人的肩膀上看世界”，故本文結(jié)合前人的觀點(diǎn)，

古奧林匹亞位于希臘伯羅奔尼撒半島西北部的一個(gè)長(zhǎng)滿松樹、橄欖樹和櫟樹的小山谷里，距雅典大約320 千米。奧林匹亞圣地中心叫阿爾提斯，大約建于公元前10世紀(jì)至前9世紀(jì)。在公元前776 至前393年間，奧林匹亞成為舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)的理想場(chǎng)所。奧林匹亞的宗教圣地奧林匹亞占地大約34000 平方米，包括了許多座神廟和圣壇，這些神廟和圣壇供奉著不同的神。其中有兩座神廟供奉著宙斯和赫拉這對(duì)神話傳說(shuō)中的夫妻。赫拉神廟（建于公元前600年左右）是奧林匹亞遺址中現(xiàn)存最古老的建筑之一

市學(xué)校副校長(zhǎng)奧林匹亞也曾有這種煩惱。然而，在實(shí)施了一種新方法后，“差生”開始向好學(xué)生轉(zhuǎn)變，她是怎么做到的？2012年，在管理崗實(shí)習(xí)2年半后，奧林匹亞成為了美國(guó)哥倫布城市學(xué)校的副校長(zhǎng)。在那里，她收獲了許多美好的回憶，其中最令人記憶深刻的，便是她從一名“差生”身上學(xué)到了全新的教育經(jīng)驗(yàn)?？恐@些經(jīng)驗(yàn)，她成功領(lǐng)導(dǎo)了哥倫布城市學(xué)校的逆襲，使其擺脫了州內(nèi)排名吊車尾的狀況；學(xué)校里那些調(diào)皮搗蛋的孩子，也變得樂(lè)于好學(xué)，不再無(wú)所事事。是什么經(jīng)驗(yàn)有著如此驚人的威力？她又是如何獲

己的成功。《奧林匹亞》就是其早期最重要的裸女作品之一，也是其最受爭(zhēng)議的作品之一。二、《奧林匹亞》畫中的女子看著觀眾，女子的頭發(fā)是棕紅色的，頭發(fā)上系著一朵粉紅色的發(fā)帶。脖頸上有一條打著結(jié)的細(xì)黑色緞帶。黃金手鐲，女子手里捏著一條帶有花朵圖案的金絲披肩，披肩在其身體下方展開。另一只手則平放在腹部，手指按在右側(cè)的大腿上。一只腳赤裸，另一只腳半穿著黃絲質(zhì)的高跟鞋，鞋的邊沿有藍(lán)色飾帶進(jìn)行裝飾。黑人女傭身著粉紅色洋裝，佩戴白色頭巾，女傭手捧一束鮮花。在床腳一只黑色小貓踮

終于來(lái)到了奧林匹亞。沒想到這個(gè)全人類的體育圣地會(huì)有這么好的風(fēng)景，在快要到達(dá)之時(shí)就已經(jīng)是密樹森森、清溪淺淺，道路、房舍也變得越來(lái)越齊整，空氣中洋溢著一種不知來(lái)自何處的自然的清香。一腳踏入圣地，你一定會(huì)猛然停步，因?yàn)楸灰环N陣勢(shì)嚇著了：無(wú)數(shù)蒼老的巨石，不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無(wú)數(shù)古代老將軍煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。這條大街看不到盡頭，只知道它通向一個(gè)最簡(jiǎn)單的終點(diǎn)：為人類的健康。見到

解放的旗幟。奧林匹亞，古希臘眾神的居所，而在奧林匹亞眾神之中，有一位女神無(wú)疑是畫家們的“VIP”，她出現(xiàn)的如此頻繁，她被描繪得如此風(fēng)情萬(wàn)種，她舒展著白皙豐潤(rùn)的胴體，臉頰和關(guān)節(jié)處泛著淡紅色的溫暖色澤，她的眼里總是帶著一絲不諳世事的純真，或是閉著眼睛，等待著誰(shuí)的到來(lái)。她就是愛與美的女神阿弗洛狄忒，在古羅馬被稱作——維納斯。為什么要在介紹馬奈之前，提及愛與美的女神？那是因?yàn)轳R奈恰恰是因?yàn)檫@樣的一位“女神”而躁動(dòng)了整個(gè)法國(guó)上流社會(huì)，使得馬奈成為了法國(guó)藝術(shù)界的重要力

名為“第八屆奧林匹亞冬季運(yùn)動(dòng)周”。在這屆“奧林匹亞冬季運(yùn)動(dòng)周”上，人們戴著鴨舌帽打冰球，穿著西裝滑冰，裝備雖然不完善，但是運(yùn)動(dòng)員參與熱情高漲，這也成功促使了國(guó)際奧委會(huì)在1925年舉行的第24屆年會(huì)上宣布正式許可這次比賽成績(jī)錄入到奧運(yùn)會(huì)檔案。而在這時(shí)，由于大會(huì)秘書的疏忽，在會(huì)議記錄中將“奧林匹亞冬季運(yùn)動(dòng)周”錯(cuò)寫成“第一屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”。這就是第一屆冬季奧運(yùn)會(huì)的產(chǎn)生，有顧拜旦的推動(dòng)，有運(yùn)動(dòng)員熱情的參與，也有冥冥之中注定的錯(cuò)寫，從此冬奧會(huì)的歷史就展開了它豐

第二次參加“奧林匹亞先生”大賽，就戰(zhàn)勝了世界健美史上的一個(gè)傳奇、古巴選手奧利伐，奪得了“奧林匹亞先生”稱號(hào)。此后，他又連續(xù)在1971年、1972年、1973年、1974年、1975年和1980年，七次獲得“奧林匹亞先生”稱號(hào)，成為新一代傳奇。之后，他進(jìn)入演藝界，并很快成為好萊塢大明星。再以后，他又進(jìn)入了政壇，并于2003年，成功當(dāng)選了美國(guó)加利福尼亞州州長(zhǎng)。圖為1968年，第一次看到紐約的施瓦辛格。突然從小地方來(lái)到世界級(jí)大都市，也是一臉的“沒見過(guò)世面的樣子”

式，創(chuàng)作了《奧林匹亞》這幅有悖于傳統(tǒng)人文理念及繪畫技法的現(xiàn)代化表達(dá)的畫作。文章通過(guò)對(duì)《沉睡的維納斯》的分析入手，借助圖像學(xué)的方法，梳理并歸納出維納斯形象的轉(zhuǎn)變與繪畫技法的革新，從而探討出《奧林匹亞》的現(xiàn)實(shí)意義及其影響。關(guān)鍵詞：馬奈；《奧林匹亞》；圖像；革新一、從《沉睡的維納斯》到《奧林匹亞》《沉睡的維納斯》是文藝復(fù)興時(shí)期威尼斯畫家喬爾喬內(nèi)的作品，其中部分背景是他死后提香繼續(xù)完成。喬爾喬內(nèi)約1477年年出生于卡斯泰爾弗蘭科鎮(zhèn)，約1490年在威尼斯接受繪畫訓(xùn)練

語(yǔ)冰 諸葛沂奧林匹亞的選擇（下）T.J.克拉克 譯者：沈語(yǔ)冰 諸葛沂1 阿方斯·歐仁·菲利克斯（Alphonse Eugène Félix）眠布面油畫1872T.J.克拉克在《現(xiàn)代生活的畫像》的《奧林匹亞的選擇》一章中，在分析《奧林匹亞》讓公眾震驚、讓批評(píng)家憤怒的原因時(shí)指出，這幅畫中的裸女背離和顛覆了傳統(tǒng)的祼女畫慣例和形象，這種背離暗示了《奧林匹亞》的先鋒性，它是對(duì)現(xiàn)成流行符碼、藝術(shù)慣例和社會(huì)觀念的顛覆與拒絕。T.J.克拉克，《奧林匹亞》，馬奈，藝術(shù)社會(huì)史

諸葛沂 譯奧林匹亞的選擇（上）T.J.克拉克 沈語(yǔ)冰 諸葛沂 譯1馬奈奧林匹亞油畫1863T.J.克拉克在《現(xiàn)代生活的畫像》的《奧林匹亞的選擇》一章中，在分析《奧林匹亞》讓公眾震驚、讓批評(píng)家憤怒的原因時(shí)指出，這幅畫中的裸女背離和顛覆了傳統(tǒng)的祼女畫慣例和形象，這種背離暗示了《奧林匹亞》的先鋒性，它是對(duì)現(xiàn)成流行符碼、藝術(shù)慣例和社會(huì)觀念的顛覆與拒絕。T.J.克拉克，《奧林匹亞》，馬奈，藝術(shù)社會(huì)史2卡巴內(nèi)爾維納斯的誕生油畫130cm×225cm1863很顯然，1

題。終于來(lái)到奧林匹亞。沒想到這個(gè)全人類的體育圣地會(huì)有這么好的風(fēng)景，在快要到達(dá)之時(shí)就已經(jīng)是密樹森森、清溪淺淺，道路、房舍也變得越來(lái)越整齊，空氣中洋溢著一種不知來(lái)自何處的自然的清香。一踏入圣地，你一定會(huì)猛然停步，因?yàn)楸灰环N陣勢(shì)嚇著了：無(wú)數(shù)蒼老的巨石，不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無(wú)數(shù)古代老將軍煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。這條大街看不到盡頭，只知道它通向一個(gè)最簡(jiǎn)單的終點(diǎn)：為人類的健康。見到

是第二章：《奧林匹亞的選擇》。早在1880年，克拉克就已在《屏幕》（Screen）雜志上發(fā)表了長(zhǎng)文《對(duì)1865年奧林匹亞的一種可能性解讀的初步研究》（Preliminaries to a Possible Treatment of Olympia in 1865）。1880年的文章內(nèi)容更為凝練、簡(jiǎn)潔，更反映出作者的研究思路，而著作第二章則更為詳盡。因?yàn)樯蛘Z(yǔ)冰教授對(duì)這一章中的內(nèi)容和思路進(jìn)行了細(xì)致的提析（可參沈語(yǔ)冰，《圖畫的秘密：T.J.克拉克藝術(shù)社會(huì)史方法舉

前5世紀(jì)前后奧林匹亞競(jìng)技會(huì)車馬競(jìng)技的場(chǎng)地結(jié)構(gòu)與部分設(shè)施的功能，推知了車馬起跑、折返與頒獎(jiǎng)的規(guī)則，梳理了泛希臘競(jìng)技會(huì)車馬賽冠軍的名錄，概括了城邦時(shí)代希臘車馬競(jìng)技的歷史特征。結(jié)果表明，車馬競(jìng)技是一項(xiàng)驚險(xiǎn)刺激、耗資昂貴的競(jìng)技，只能由希臘貴族階層專享。城邦精英借用大型賽會(huì)車馬競(jìng)技的奪冠，炫耀自身的實(shí)力，求取政治活動(dòng)的資本。古希臘；城邦時(shí)代；車馬競(jìng)技；奧林匹亞競(jìng)技會(huì)；馬術(shù)Abstract：Like the traditional nude races,horse a

余秋雨來(lái)到奧林匹亞◎ 余秋雨我終于來(lái)到了奧林匹亞。無(wú)數(shù)蒼老的巨石從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁，就像無(wú)數(shù)古代老將軍煙塵滿面地站立著準(zhǔn)備接受現(xiàn)代人的檢閱。見到了宙斯神殿和希拉神殿，抬頭仰望無(wú)數(shù)石柱，我終于明白：健康是他們的宗教。走進(jìn)一個(gè)連環(huán)拱廊，便到了早期最重要的競(jìng)技場(chǎng)。跑道四周的觀眾看臺(tái)是一個(gè)綠草茵茵的環(huán)行斜坡，大概能坐三四萬(wàn)人。競(jìng)技場(chǎng)中間有幾個(gè)石座，那是主裁判和貴賓的席位。忍不住內(nèi)心的激動(dòng)，我在這條神圣的跑道上跑了整整一圈。許戈

我終于來(lái)到了奧林匹亞。無(wú)數(shù)蒼老的巨石從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁，就像無(wú)數(shù)古代老將軍煙塵滿面地站立著準(zhǔn)備接受現(xiàn)代人的檢閱。見到了宙斯神殿和希拉神殿，抬頭仰望無(wú)數(shù)石柱，我終于明白：健康是他們的宗教。走進(jìn)一個(gè)連環(huán)拱廊，便到了早期最重要的競(jìng)技場(chǎng)。跑道四周的觀眾看臺(tái)是一個(gè)綠草茵茵的環(huán)行斜坡，大概能坐三四萬(wàn)人。競(jìng)技場(chǎng)中間有幾個(gè)石座，那是主裁判和貴賓的席位。忍不住內(nèi)心的激動(dòng)，我在這條神圣的跑道上跑了整整一圈。許戈輝在一旁起哄：“秋雨老師跑得不

玩滑板的人。奧林匹亞半島在西雅圖的西側(cè)，緊鄰太平洋，半島以北與加拿大維多利亞島隔海相望。島上人煙稀少，美國(guó)奧林匹亞國(guó)家公園就建在半島中心的高山峻嶺上。美國(guó)101號(hào)公路環(huán)繞奧林匹亞半島而建，公路兩邊幾乎都是茂密的森林， 開車行進(jìn)在半島上，感受山川湖波及森林之美，領(lǐng)略太平洋的浩瀚。在這里，新的一天往往從一頓充滿美國(guó)南部風(fēng)格的早餐開始：自制的小點(diǎn)心配上雞蛋?；蚴侨ノ挥诶侠啄釥柶【茝S的喬治鎮(zhèn)欣賞藝術(shù)展覽。派克市場(chǎng)是西雅圖的地標(biāo)之一，在這里誕生了世界上第一家星巴克咖

都要到山下的奧林匹亞村取圣火?？死锾貚u克里特島是希臘的第一大島，過(guò)去是諸多希臘神話的發(fā)源地，現(xiàn)在則是美麗絕倫的度假勝地，有伊羅達(dá)和錫蒂亞兩處優(yōu)美的海灘。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)源地伯羅奔尼撒半島的奧林匹亞村古時(shí)候曾是宗教祭祀和體育競(jìng)技的中心之一。為了紀(jì)念古代運(yùn)動(dòng)會(huì)，1896年人們?cè)诖伺e辦了第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，此后每四年在不同國(guó)家舉辦一次奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。奧林匹亞村遺跡中的納母菲翁神壇是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)點(diǎn)燃火炬的地方，歷屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)火炬的火種都在此取得，這

馬奈筆下的“奧林匹亞” ——維多琳·默蘭劉桁君 （首都師范大學(xué) 100048）印象派畫家馬奈創(chuàng)作的《奧林匹亞》被稱作是現(xiàn)代主義繪畫的開端，他對(duì)于繪畫新意義的覺悟被同時(shí)代人看做是對(duì)傳統(tǒng)繪畫的違抗。維多琳·默蘭是畫中化名“奧林匹亞”、凝視著畫外妓女模特。在她的注視下，模特與觀畫者之間的視覺力量對(duì)比發(fā)生了改變。事實(shí)上，在《奧林匹亞》中向觀眾發(fā)出挑戰(zhàn)的不止馬奈一人，還有維多琳·默蘭。維多琳·默蘭；奧林匹亞；注視一、《奧林匹亞》里的維多琳·默蘭維多琳·默蘭（Vict

維分析馬奈《奧林匹亞》“斷裂”問(wèn)題◎李 晨馬奈的畫作《奧林匹亞》是西方現(xiàn)代繪畫發(fā)展史中的一幅意義重大的作品。在眾多關(guān)于《奧林匹亞》的研究中，法國(guó)學(xué)者福柯認(rèn)為當(dāng)前繪畫中發(fā)展起來(lái)的斷裂問(wèn)題可以歸因于馬奈的繪畫，然而馬奈的作品其實(shí)并沒有完全同傳統(tǒng)繪畫相斷裂，通過(guò)對(duì)“斷裂”問(wèn)題的多維度分析，及對(duì)馬奈多幅作品的分析，這一問(wèn)題可以得到解答。《奧林匹亞》 斷裂問(wèn)題 多維度以格林伯格為代表的西方評(píng)論家們將馬奈的《奧林匹亞》視作西方傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代繪畫的分水嶺，它引發(fā)的轟動(dòng)和

詩(shī)作有史詩(shī)《奧林匹亞的春天》《受難的普羅米修斯》等。史詩(shī)《奧林匹亞的春天》敘述的是一個(gè)動(dòng)人的神話故事，大量借用了古希臘神話、《圣經(jīng)》故事及一些民間故事，以現(xiàn)代意識(shí)進(jìn)行嶄新的創(chuàng)作，運(yùn)用比喻、對(duì)比、擬人、象征、諷刺等藝術(shù)手法，使作品擁有浩瀚的內(nèi)容、獨(dú)特的韻味和奇異的風(fēng)格。他的小說(shuō)則采用與實(shí)際生活密切相關(guān)的題材，如中篇小說(shuō)《康拉德中尉》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《夢(mèng)中佳人——伊瑪果》和自傳體小說(shuō)《我的早年經(jīng)歷》等。1919年因作品《奧林匹亞的春天》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。行星，彗星，點(diǎn)

運(yùn)[摘要]《奧林匹亞》的接受歷史中，意識(shí)形態(tài)批評(píng)一直以壓倒性力量主宰著對(duì)它的藝術(shù)評(píng)價(jià)。我們要更新研究方法，重新思考“電影眼睛”與“權(quán)力眼睛”怎樣才能獲得平衡，在看到納粹法西斯主義對(duì)《奧林匹亞》的滲透成分同時(shí)，還要對(duì)其藝術(shù)性和在紀(jì)錄片歷史上的地位做出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。[關(guān)鍵詞]里芬斯塔爾；《奧林匹亞》；過(guò)度政治化；藝術(shù)本位德國(guó)著名紀(jì)錄片女導(dǎo)演萊妮·里芬斯塔爾(Leni Rief-enslahl，1902--2003)以《奧林匹亞》《意志的勝利》兩部著名紀(jì)錄片奠

終于來(lái)到了奧林匹亞。沒想到這個(gè)全人類的體育圣地會(huì)有這么好的風(fēng)景，在快要到達(dá)之時(shí)就已經(jīng)是密樹森林、清溪淺淺，道路、房舍也變得越來(lái)越齊整，空氣間洋溢著一種不知來(lái)自何處的自然清香。一腳踏入圣地，你一定會(huì)猛然停步，因?yàn)楸灰环N陣勢(shì)嚇著了：無(wú)數(shù)蒼老的巨石，不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無(wú)數(shù)古代老將軍們煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。這條大道看不到盡頭，只知道它通向一個(gè)最簡(jiǎn)單的終點(diǎn)：為了人類的健康。見

，在希臘古城奧林匹亞燃起。成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)。每一雙渴望世界和平的眼睛。都在凝視和祝福。熊熊燃燒的圣火，映照著橄欖枝的新綠與和平鴿的白羽，激動(dòng)著每一顆向往奧運(yùn)的心。去年希臘大火讓每個(gè)人關(guān)切。我們欣喜地看到，如今，奧林匹亞在市長(zhǎng)喬治·艾東尼斯的領(lǐng)導(dǎo)下，已重現(xiàn)綠蔭，恢復(fù)生態(tài)。保障了奧運(yùn)圣火的采集。因此喬治·艾東尼斯被評(píng)為“2007綠色中國(guó)年度焦點(diǎn)人物”。奧運(yùn)圣火點(diǎn)燃之際，“2008迎奧運(yùn)奧林匹亞文化之旅”如期成行。中國(guó)志愿者向奧林匹亞市長(zhǎng)贈(zèng)送中國(guó)文化典籍和藝術(shù)

6.希臘，奧林匹亞，3月24日（新華社）——周一上午11點(diǎn)45分，在一個(gè)傳統(tǒng)的陽(yáng)光照射的儀式上，北京奧運(yùn)圣火在古老的奧林匹亞赫拉神廟前點(diǎn)燃!周一，籠罩在奧林匹亞上空影響了奧運(yùn)圣火采集彩排的烏云終于散開，舉行了一個(gè)毫無(wú)瑕疵的火炬點(diǎn)火儀式，宣告一個(gè)前所未有的火炬?zhèn)鬟f開始。最高女祭司瑪利亞·娜芙普莉奧圖從一個(gè)光滑的鋼質(zhì)凹面鏡中點(diǎn)燃圣火。然后圣火裝在一個(gè)復(fù)制的古甕中，運(yùn)到古老的奧林匹亞運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，在那里它將點(diǎn)燃第一個(gè)奧運(yùn)火炬。最高女祭司瑪利亞·娜芙普莉奧圖將火炬交給

4日，在希臘奧林匹亞舉行的奧運(yùn)火炬點(diǎn)火儀式上，擔(dān)任最高女祭司的希臘女演員瑪利亞·娜芙普利都點(diǎn)燃了盛有奧運(yùn)圣火的火種罐。奧運(yùn)圣火是奧運(yùn)會(huì)最重要的象征之一。從1936年柏林奧運(yùn)會(huì)上首次使用奧運(yùn)圣火開始，點(diǎn)燃圣火就成了每屆奧運(yùn)會(huì)開幕式的重要組成部分。在整個(gè)比賽中保持奧運(yùn)圣火熊熊燃燒的主意是古希臘人首次在奧林匹亞采納的。奧運(yùn)會(huì)開幕前幾個(gè)月，在奧運(yùn)會(huì)的發(fā)源地——古奧林匹亞遺址上的古祭壇舉行儀式。一個(gè)女演員扮作儀式的女祭司，身著古希臘長(zhǎng)袍，用古代奧運(yùn)會(huì)用過(guò)的相同方法點(diǎn)

高關(guān)中奧林匹亞位于伯羅奔尼撒半島西部的一個(gè)山谷，距雅典300千米，是個(gè)只有上千居民的小鎮(zhèn)，也可以稱之為村。每天，火車和汽車都載來(lái)成百上千的游客，一年多達(dá)70萬(wàn)，整個(gè)村鎮(zhèn)都服務(wù)于旅游業(yè)。一個(gè)小地方，為什么能有這么大的吸引力呢?原來(lái)，奧林匹亞早在古希臘時(shí)期就非常有名。它是世界七大奇跡之一的宙斯廟所在地，也是當(dāng)時(shí)體育運(yùn)動(dòng)的中心。今天的國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)，正是在這里發(fā)源的。奧運(yùn)會(huì)與奧林匹亞關(guān)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源，有著各種不同的傳說(shuō)，其中最具代表性的則是伯羅普斯的故

佟　揚(yáng)奧林匹亞科斯隊(duì)與科瓦切維奇握手完全屬于機(jī)緣巧合。上賽季末，由于就薪水問(wèn)題未能達(dá)成一致，里瓦爾多與奧林匹亞科斯不歡而散，于是在重建工作中，奧林匹亞科斯不花一分錢找來(lái)了替代品科瓦切維奇。由于在2006/2007賽季的西甲聯(lián)賽中皇家社會(huì)隊(duì)?wèi)K遭降級(jí)，作為球隊(duì)絕對(duì)主力的科瓦切維奇33場(chǎng)聯(lián)賽只奉獻(xiàn)了3球，表現(xiàn)極為低迷。鑒于科瓦切維奇的狀態(tài)，奧林匹亞科斯也很小心，雖然授予了象征主力的9號(hào)球衣給塞爾維亞人，但雙方卻只簽定了一年合約?？仆咔芯S奇1973年11月18日出

動(dòng)員在希臘的奧林匹亞點(diǎn)燃，然后以接力跑形式把火炬?zhèn)鬟f到奧運(yùn)會(huì)會(huì)場(chǎng)。當(dāng)年六月在荷蘭首都阿姆斯特丹舉行的第九屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)第一次正式點(diǎn)燃火炬，但是尚未采用接力傳遞的形式。直到1936年在柏林舉行第十一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，才第一次正式采用接力傳遞火炬的形式。自此以后，接力傳遞火炬就成為夏季奧運(yùn)會(huì)的一個(gè)重要項(xiàng)目。1976年在加拿大蒙特利爾舉行的第二十一屆奧運(yùn)會(huì)采用獨(dú)特的點(diǎn)燃火炬辦法。它首先按傳統(tǒng)的方式用太陽(yáng)光在奧林匹亞點(diǎn)燃火炬，然后將火炬接力傳送到雅典，在雅典通