斗牛

馮俊偉斗牛是西班牙文化的重要基因，享譽世界。幾個世紀以來，斗牛在西班牙從未停止過，從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)，從斗牛場到曠野，每個地方都用特有的方式傳承著這一獨特的文化。西班牙19世紀現實主義小說代表作家加爾多斯說：“只要西班牙人的靈魂中還存在著對如夢似幻的、絢麗生動的表演及對色彩與歡樂的嗜好，斗牛就會繼續(xù)存在?！蔽靼嘌?span id="j5i0abt0b" class="hl">斗牛主要包括騎在馬上斗牛的花式斗牛、斗牛場奔跑的曠野奔牛、沿城市固定道路上趕牛的巷道奔牛和最著名的圓形斗牛場內血與沙、矛與劍的斗牛等。美國作家海明威酷愛

陷入是否全面禁止斗牛的爭論中。據法國《費加羅報》23日報道，雖然“反斗牛議案”已經提交國民議會，但包括法國總統馬克龍在內的高層對此事表達了謹慎的態(tài)度。在法國，西班牙式斗牛在尼姆、阿爾勒等南部地區(qū)很流行，然而動物保護者認為，這種古老的活動非常殘忍，民間一直有“禁牛”呼聲，但反對意見從未進入立法層面。而這一次，一名新當選的左翼議員埃莫里克?卡隆起草了“禁?！狈ò福⑻峤涣朔▏鴩褡h會。他稱，“斗牛造成的痛苦本可以避免，這種讓動物致死的活動僅僅是為了娛樂，與尊重

西哥首都墨西哥城斗牛場的官司迎來重大進展，墨西哥法官日前判定，在官司最終宣判前無限期封殺墨西哥城斗牛場的斗牛活動。動物權益組織歡呼取得階段性勝利，而墨西哥城斗牛場稱要“窮盡所有法律途徑守護傳統”。斗牛活動起源于西班牙，并隨著西班牙殖民者的到來而流傳到墨西哥,至今在墨西哥已有近500年歷史。墨西哥城斗牛場有4萬多個座位，是全球最大斗牛場,此前已確定了今年斗牛活動將于7月和9月進行。報道稱，自2013年以來，墨西哥已有多個州宣布封殺斗牛活動，且有關民調顯示民眾

為一項傳統活動，斗牛在西班牙一直爭議不斷。據英國《泰晤士報》20日報道，推特近日審查大量與斗牛有關的圖片引發(fā)熱議。報道稱，推特已經暫時封禁西班牙知名斗牛士何塞的賬號，理由是他上傳的圖片有“無緣無故的流血場面”。在該圖中，何塞使用帶刺的棍子刺穿了一頭公牛的肩胛骨。推特在聲明中寫道：“如果發(fā)布這些內容的目的是利用殘忍手段激發(fā)快感，那這種流血場景可能會產生負面影響?！焙稳麑ν铺剡@種做法表示抗議稱，“自由在這個國家不存在，夠了！”網友對此則褒貶不一。許多人將斗牛視

Pequeno斗牛場內，斗牛騎士直面公牛葡萄牙在疫情之下，去年一整年的公眾體育文化活動大受打擊，唯一開放的公共盛事只剩下斗牛。在熱愛足球的葡萄牙，包括五大聯賽在內的足球賽事都被迫暫停。比賽停擺使各大俱樂部失去了巨額門票和轉播費收入，蒙受了巨大經濟損失。相應地，葡萄牙民眾也無法到球場吶喊看球。除此之外，葡萄牙的多個宗教民俗節(jié)日，包括4月的復活節(jié)、奧比都斯小鎮(zhèn)的巧克力節(jié)、5月的法蒂瑪朝圣活動以及6月盛大的里斯本全城慶典，都因疫情影響而未舉行。在經歷了三個多月

6）前言關于三江斗牛的起源，雖說法不一，但卻在當地的民間故事中多有提及：相傳古時有兩頭水牛跑去田里打架，踩壞了不少秧苗，主人只好拿未踩壞的秧苗去填補踩壞的秧苗，沒想到這一做法使得移栽的稻田大豐收，從此人們便學會了插秧。人們?yōu)榱思o念這一歷史性的跨越，便有了兩牛相爭的斗牛節(jié)。斗牛運動發(fā)展到后期，更是成為三江侗族宗族力量的象征。斗牛運動是一種動物類競技，且作為一種少數民族傳統體育運動深受各族人民喜愛。2007年金華斗牛被納入浙江省非物質文化遺產名錄，2009年苗

王一思引言：金華斗牛俗稱“牛相操”、“軋抄?！被颉俺＝恰?，它不同于西班牙斗牛、黔東南斗牛、回族聚居區(qū)斗牛，是牛與牛相搏，且往往選用黃牯牛在水田相斗。金華斗牛主要分布于金華、義烏、浦江、永康、蘭溪、武義等縣，其中尤以金華北鄉(xiāng)為盛。據《重修浙江通志稿》記載，“金華斗牛之風相傳始于趙宋明道年間”，明清時期逐漸興盛，民國年間呈衰落之勢，解放后慢慢退出歷史舞臺。其起源或因“祈賽”，或因“慶祝神殿開光”，或因“解除殺氣”，或因自娛自樂，或因生活實利，或因尚武傳統。但

民族學】苗族傳統斗牛文化產業(yè)發(fā)展初探——以貴州省開陽縣蒲窩八寨苗族斗牛為例陳國安1，葛高勝2（ 1．貴州省民族研究院，貴州 貴陽 550081；2．開陽縣高寨苗族布依族鄉(xiāng)黨委，貴州 開陽 550300）蒲窩八寨苗族經過長期沉淀與積累形成了歷史悠久、內涵豐富的斗牛文化，包含了斗牛傳說故事、斗牛時間安排與活動內容、斗牛選購和養(yǎng)殖、專業(yè)相牛師等內容。隨著改革開放持續(xù)深入，斗牛作為一項文化產業(yè)被逐步開發(fā)出來，經過當地苗族的改造與延伸，既讓斗牛產生經濟效益，又較好地

何西“你看過一次斗牛就可以了，每場斗牛都一樣，不過是殺戮而已，都是變著法地把牛殺死。那么血腥，有什么好看的！”西班牙小伙何塞聽說我不止一次看斗牛，直言不諱批判這種“虐殺”游戲，并對我表示不解和質疑。21歲的他從來沒去過斗牛場，他從內到外不認可這“西班牙國粹”，而我作為一個外國人，卻在一次次觀看斗牛的過程中對人性和獸性，都有了更深的體悟。而且，我發(fā)現，西班牙不僅有斗牛，還有不殺牛的“逗?！?，從另外一個層面展現了人性。每場斗牛有變幻無窮的可能我在馬德里逗留期間

，才知道金華又有斗牛，不過，和西班牙卻兩樣的，西班牙是人和牛斗，我們是使牛和牛斗?！濒斞敢徽Z道出了金華斗牛與西班牙斗牛的區(qū)別。娛神的斗牛在古代中國的農村地區(qū)，每逢春秋二季，鄉(xiāng)人都會舉辦祭神儀式，以祈求風調雨順、五谷豐登。因地理風貌、人文歷史等方面的差異，在具體細節(jié)上，各地的祭神儀式又有所不同。在浙江金華一帶，祭神活動則多伴有斗牛之會。據史料記載，金華斗牛起源于宋代，最初是為娛樂兩位世俗神而立。相傳，北宋仁宗時，金華赤松鄉(xiāng)有位名叫邢植的年輕人，臂力超群，曾應

西班牙人有斗牛的傳統，看過斗牛的人都知道，斗牛士一般拿一塊紅布，對著公牛抖動，牛就會變得憤怒。因此人們往往認為牛對紅色很敏感，牛見到紅色就會發(fā)怒。事實上，這完全是人們的誤解。 科學研究已經表明，牛是色盲，它們眼里的世界只有黑白灰，完全不知道紅綠藍。也有科學家做過實驗，讓斗牛士不用紅布，改用白布、綠布、黃布，牛見了依然興奮，照樣可以完成斗牛。只是古時的西班牙人并不知道這一點，就用了紅色的布，并一直被延續(xù)下來了。 那么在斗牛過程中，牛是怎么被激怒的呢？答案是斗

嘉年華，33歲的斗牛士羅伯托· 阿門德里茲騎馬進入斗牛場。斗牛術，是一項競技運動，也是西班牙的國技。歷史上，它一直被認為是勇敢善戰(zhàn)的象征，在西班牙的貴族中頗為流行。據歷史記載，古羅馬凱撒大帝曾熱衷斗牛運動，特別是騎在馬上斗牛。出生于西班牙的畫家畢加索也曾畫過一幅描繪馬背斗牛的作品。在世界所有斗牛風格中，這種騎在馬背上的斗牛術，被稱為“rejoneo”。隨著斗牛運動從貴族傳到民間，從騎在馬背上與牛搏斗發(fā)展到站立在地上與牛搏斗，“rejoneo”這種形式逐漸減

還有，最重要的，斗牛士手中擺動的紅色斗篷。極具沖擊力和吸引力的顏色，帶出這個國家的名字—西班牙。馬德里的陽光，巴塞羅那的海灘，塞維利亞的橘子香氣，無不散發(fā)出熱辣而動感的氣息。無怪乎“斗牛”會成為這個國家的代名詞，它彰顯著勇敢、節(jié)制、優(yōu)雅、歷史悠久又極富爭議。序曲：勇敢者的藝術牛與人類的不解之緣，跟西班牙有著千絲萬縷的聯系。早在舊石器時代，生活在西班牙土地上的先民就在阿爾塔米拉洞穴留下了公牛圖像壁畫。栩栩如生的龐大猛獸畫像，被赭石著上了鮮紅色，當代人透過照片

25）當今世界的斗牛主要分為兩類：一類為人與牛斗，其代表為西班牙斗牛，在我國則以浙江的嘉興摜牛為代表。另一類為牛與牛斗，這種斗牛方式主要見于亞洲地區(qū)，如日本、韓國以及我國西南的云貴兩省和廣西三江、浙江金華等地。近年來，隨著我國社會經濟的不斷發(fā)展和國家對民族傳統文化保護力度的加大，我國的斗牛運動有了一定的發(fā)展，在貴州黔東南、云南石林等地更是以少數民族文化旅游和商業(yè)開發(fā)為載體呈現出快速發(fā)展的態(tài)勢。為了與早已盛名在外的西班牙斗牛相區(qū)分，一些學者和媒體開始將我國的

李濤中國式斗牛因其歷史悠久、內容豐富，無論從文化人類學還是民族學角度考察，都有極其重要的意義。在探究斗牛文化起源的過程中，筆者發(fā)現起源結論的依據大多來自神話和民間故事。如：戰(zhàn)國時候的李冰為了治理河水變成斗牛與江神鏖戰(zhàn)，據此推斷中國的斗牛之舉至遲在漢代已經出現[1]；另外也有傳說，有兩頭牛在田間打架致使莊稼收成倍增。人們?yōu)榱思畲朔N行為，就產生了斗牛活動。這些分析都不夠科學，為此筆者通過文獻資料的收集整理和實地考察來探尋中國式斗牛的代表——貴州斗牛，旨在能夠

?；蚰膛?，就是當斗牛。肉牛會被殺，斗牛也要被殺。但有一頭牛，不想當肉牛，也不想當斗牛，它喜歡花，喜歡靜靜地聞花。這就是二十世紀?？怂购退{天工作室出品的動畫電影《公牛歷險記》最核心的故事。在西班牙，有一頭小公牛，名叫費迪南，它不像別的公牛，喜歡打架、尥蹶子，并且一心想要成為斗牛，它就喜歡坐在山上最高處的一棵大樹下，靜靜地聞花香。它的母親覺得它有點另類，但看到它挺自在的，也就由它去了。有一天，牧場里來了五個挑選斗牛的人，費迪南卻照舊回到它的大樹下，去聞花香。可

業(yè)園區(qū)聯合鄉(xiāng)彝族斗牛現狀調查研究□張洪軍（云南師范大學 650500）斗牛活動是民族體育的組成部分，它作為一種民族民間傳統體育代表著古老的東方民族體育體系，也是中華文明的一個有機組成部分。由于彝族族群聚居的倘甸工業(yè)園區(qū)聯合鄉(xiāng)地處偏遠的高寒山區(qū)，再加上長期缺乏系統的、卓有成效的研究，使得斗牛活動未能有序地融入到當地的民族體育中去，更難以走上國際體壇，但這項活動。倘甸工業(yè)園區(qū)聯合鄉(xiāng) 彝族斗牛關于斗牛的起源至今為止仍無定論，我國最早出現斗牛的記載是在春秋時期。后

00)論三江侗族斗牛習俗的文化價值黃宗峰, 楊貴佺(河池學院 體育學院，廣西 宜州 546300)侗族斗牛文化是侗族民眾精神世界的反映，其內在的歷史文化內涵、價值功能等對侗族族群人格特征的塑造無疑起到不可估量的作用，侗族斗牛文化還是促進侗族地區(qū)社會、經濟、文化的發(fā)展的重要因素。三江侗族；斗牛；文化價值“斗牛”是侗族人喜愛的一種具有強烈刺激性和觀賞性的室外娛樂運動。近年來，廣西三江縣大力傳承和弘揚侗族斗牛文化，致力打響“三江斗牛”品牌，全力推進侗鄉(xiāng)旅游興旺、

跳了下來。居然是斗牛?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">斗牛，你也在啊?！蔽矣行┮馔狻！褒埓笕俗屛野涯銈儙先??！?span id="j5i0abt0b" class="hl">斗牛一副無可奈何的模樣。我和梨花坐到斗牛的背上，斗牛騰空而起，我們的周圍泛起了濃濃的白霧?！巴?！斗牛，你會噴霧呢！”我驚叫?！拔冶緛砭褪侵恢粫淘仆蚂F的神獸而已……”話音剛落，斗牛已經把我們放到了雨花閣的屋頂。“哪里，你現在可是整個故宮的幕后管理者！”龍富有磁性的嗓音響了起來。他舒服地盤旋在琉璃瓦屋頂上，巨大的身軀把雨花閣壓得吱吱作響。“龍大人，我要休假！”斗牛一掃剛才沒精打

告訴我。每次看到斗牛，我都忍不住感嘆，他和龍長得也太像了！如果不是因為斗牛的體型小一點，我簡直就分不出誰是斗牛，誰是龍?！霸趺磿皇驱?？那么有名的成語?！蔽移财沧臁！罢娴?，龍那天去泡溫泉了。因為鱗上面長了一塊癢癢的東西，就去了成都南山的溫泉?！薄澳侨~公看到的是什么？”這我可就奇怪了?！笆俏遥?span id="j5i0abt0b" class="hl">斗牛悶悶不樂地說，“因為龍要去泡溫泉，就讓我代替他去慰問葉公。所以葉公看到的是我。”“?。俊饼堅趺茨苓@樣！為了去泡溫泉，居然還使用“替身”?！斑@沒什么奇怪的，他經常這

德里組織了一場反斗牛游行，“斗牛，殘酷派”“斗牛，國恥”，數千人手持標語，要求政府禁止殘忍的斗牛活動。隨著近年來保護動物的呼聲越來越高，西班牙一些地方政府已經開始對斗牛活動進行限制，加泰羅尼亞地區(qū)還立法規(guī)定禁止斗牛。圍繞斗牛廢存問題，支持者和反對者針鋒相對，互不相讓。人們反對和支持斗牛的原因是什么？《環(huán)球時報》記者最近試圖通過采訪對此問題進行了解。國際斗牛協會2004年在馬德里成立，協會成員遍布世界多個有斗牛文化的國家，致力于使斗牛文化得到聯合國非物質文化

特約記者 陳欣“斗牛，殘酷派”“斗牛，國恥”——當地時間10日，西班牙馬德里數千人手持上述標語游行，要求政府禁止殘忍的斗牛活動。據路透社10日報道，當地動物保護組織說，當天的抗議斗牛活動是有史以來規(guī)模最大的。事實上，此前一些類似的活動已經促使西班牙部分地方政府對歷史悠久的斗牛進行限制。但對于動物保護者而言，這些還遠遠不夠。42歲的西班牙公務員瑪麗·羅霍正是數千示威群眾中的一員。她說，有人只為自己開心就犧牲其他生命，這令人難過，“明明可以用其他方式打發(fā)時間。

吉姆·格萊德斗牛曾經是哥倫比亞文化不可缺少的一部分，歷時數百年之久。但自上世紀90年代國際動物權利和環(huán)境保護運動興起后，斗牛文化在哥倫比亞逐漸衰敗，厭倦了暴力活動的年輕一代拒絕為了延續(xù)傳統而虐待動物。2015年2月的一個酷熱的星期六，上千名青年聚集在哥倫比亞麥德林市洛斯德西歐公園，脫掉衣服，僅剩泳裝短褲，身上涂滿濃重的黑、紅色顏料。他們攤開手腳，躺在熱氣騰騰的水泥地上。我站在公園附近的屋頂上，朝他們望去，這群半裸的抗議者組成了一幅一頭正在流血的公牛的圖案。

跤、射弩、吹槍、斗牛、賽馬、斗雞、打雞毛毽子、斗羊、蕩秋千、打陀螺等。 “踩花山”源于軍事活動，歷經歲月變遷演變?yōu)榧漓牖顒?，在此活動框架下衍生為一種紀念性、社交娛樂性的節(jié)日。文山、紅河一帶的苗族的歷史是一部戰(zhàn)爭的歷史，也是一部遷徙的歷史。“踩花山”就是為了紀念這一具有重大歷史意義的事件而建構的一種儀式化活動，以此來緬懷苗族同胞的的祖先，弘揚苗族同胞團結的精神及建設美好家園的信念。斗牛是苗族一年一度花山節(jié)中的主要項目之一。每年大年初六開始的斗牛比賽，歷來受到

001）1 我國斗牛運動的起源斗牛運動在我國是一項悠久的、具有濃厚民族特色的體育運動，關于斗牛起源的說法也不盡相同。由于我國的漢族、回族、苗族、侗族都有自己的斗牛運動，斗牛的形式也有差別，加上少數民族文字的缺失，使得有關斗牛的起源多源于漢族的文字記載以及少數民族的詩歌、舞蹈等。我國斗牛運動究竟起源于什么時期，沒有確切的定論，而漢族與少數民族對斗牛起源的理解也各有不同的見解。不過，普遍的認識是斗牛活動的起源應該是基于以下幾個方面的目的或原因：第一，斗牛活動起

侗（dòng）族斗牛節(jié)，哈哈，那可是既充滿歡樂又牛氣沖天的一個節(jié)日。跟西班牙斗牛完全不同，沒有血腥，而是讓勇氣、喜慶、幸福升華的一個節(jié)日。斗牛節(jié)是侗族同胞的傳統節(jié)日。侗族喜歡斗牛，村村寨寨都飼養(yǎng)著善斗的水牛王。斗牛節(jié)在每年農歷的二月或八月里逢“亥”的日子里舉行。節(jié)前，人們各自約好對手，作好斗牛的準備。今年的斗牛節(jié)馬上就要開始了，大家隨我去看一看吧。斗牛前，只見德高望重的寨老大宣讀《斗牛詞》，宣布斗牛規(guī)矩。午時許，斗牛隊伍輪流入場展示：手里舞動著寫有牛王美稱

西班牙歷史悠久的斗牛傳統能躲過劍鋒嗎？血腥斗牛牛的命，天注定？如果觀眾覺得哪頭牛特別“勇敢”、表演出彩，命值得一保，他們會集體向斗牛“指揮官”求情，揮舞起白手絹、高聲呼叫，指揮官掌握著?；蛏蛩赖臎Q定權。我見過這樣一些在斗牛場上獲得饒恕的公牛，西班牙中部山區(qū)，高大的橡樹林間，悠閑自得地漫步吃草……我問牧場主、曾經也是斗牛士的阿爾貝托·利維薩多，牛幸免一死時、人什么感覺？他卷起衣袖舉起手臂，給我看他的雞皮疙瘩。非常特殊！從某種意義上來說，這些公牛已經超越死亡

453003）斗牛運動的興與衰楊春艷（新鄉(xiāng)學院 體育系，河南 新鄉(xiāng) 453003）分析了西班牙斗牛運動產生的歷史、文化原因，討論了斗牛文化與西班牙經濟的關系以及斗牛運動的去留問題。認為斗牛運動經久不衰的原因不僅在于其需要高超的技藝，而且在于它代表了西班牙民族精神和民族文化。斗牛運動與西班牙的諸多經濟行業(yè)緊密相關，雖然它遭到動物保護主義者的激烈反對，但其去留問題仍難預見。斗牛運動；西班牙經濟；西班牙文化；動物保護主義在遠古時代，為了獲取生活資料，人類把野牛

321007）斗牛，是指牛與人、牛與牛、或牛與狗間在斗牛場進行打斗的一項競技活動。[1]世界各地斗牛活動頗多，有西班牙斗牛、墨西哥斗牛、葡萄牙斗牛、印尼斗牛、泰國斗牛、委內瑞拉斗牛、日本斗牛、韓國斗牛以及中國斗牛，[2]而中國斗牛又可分為黔東南少數民族斗牛、金華斗牛以及回族“摜牛”三類。其中，西班牙斗牛、墨西哥斗牛、葡萄牙斗牛、委內瑞拉斗牛以及中國回族“摜牛”是牛與人斗，其它斗牛類型都是牛與牛斗。西班牙斗牛世人皆知，國內關于西班牙斗牛的文獻以描寫西班牙斗

將在近日轉播一場斗牛賽，被禁止轉播6年的斗牛節(jié)目終于可以重見天日。 加泰羅尼亞大區(qū)的斗牛粉絲聞訊后欣喜若狂，紛紛發(fā)帖表示贊賞和支持，稱也要向大區(qū)政府施壓，解除斗牛禁令。他們表示，數百年的斗牛歷史把西班牙推到一個獨特的藝術巔峰，禁止斗牛是泯滅西班牙的特殊文化，如果一紙禁令讓百年的斗牛藝術毀于一旦實屬可惜。 報道稱，解禁斗牛轉播也是出于經濟上的考量。斗牛為加泰羅尼亞創(chuàng)造了上千個工作崗位，每年吸引數十萬觀光客，創(chuàng)收幾十萬歐元。

于靖園斗牛，是西班牙標志性的文化。但如今它卻面臨逐漸消失的窘境如果你在2011年的12月3日那天來到北京塞萬提斯學院，沖進你耳中的，很多都是類似“先抓牛角，才能擒住牛！”、“你成為了一頭斗牛！”、“逃到欄外”這樣的“斗牛語句”。這一天，西班牙斗牛藝術評論家安東尼奧·洛爾卡·拉莫斯、著名斗牛攝影師拉蒙·薩瓦薩等人正在舉行一場有關斗牛保留與否的“論戰(zhàn)”。這場“論戰(zhàn)”如同一個切面——作為西班牙古老文化之一的斗牛，如今，在西班牙國內甚至全世界范圍內，正陷入一場“去

僅波及百姓，就連斗牛也面臨考驗。據西班牙國營電視一臺7日報道，西班牙失業(yè)人口數字連年攀升，導致觀看斗牛的觀眾大量流失，加之許多地區(qū)反對斗牛呼聲日益高漲，觀看斗牛的人數日益減少，許多城市的斗牛場次被迫取消，用于斗牛的公牛數量也迅速下降。對此，該電視臺采訪了一個公牛飼養(yǎng)場業(yè)主。據該業(yè)主披露，飼養(yǎng)一頭斗牛，從出生到戰(zhàn)死，光在食品上就需4000歐元，再加上公牛成長期間的護理及進行野性訓練的費用，最終算起來一頭斗牛要花費1萬歐元左右。該飼養(yǎng)場飼養(yǎng)數量約120頭，往年

王　棟一、金華斗牛的發(fā)展歷史金華斗牛,源遠流長,但究竟始于何時無法考證。據清末進士、縣人王廷揚所作《斗牛歌》小序中云:金華斗牛“始于趙宋明道年間(1032-1033)”,積習相沿,經久不衰,是帶有東方文明獨特魅力的民間游樂活動,一直在金華鄉(xiāng)鎮(zhèn)沿襲至1949年以前。據《金華市志》《金華縣志》記載:金華斗牛土話叫“牛相操”,昔日把斗牛作為娛神活動,并與廟會相結合。《金華縣文史資料》(1990年11月第3輯)中《金華斗牛俗》一文介紹了金華斗牛過去作為娛神和廟會相

韓希賢浙江“金華斗牛”歷史悠久，且有種種傳說。一傳說在三國鼎立時期，東吳孫權為使民風強悍，有次出巡，路遇兩牛相斗，大有以死相拚的剽悍、勇猛之狀，以此契機，他下令在民間推廣“斗牛”活動。另一傳說是劉備之師盧植，為避董卓謀害，與妻隱居金華北鄉(xiāng)盧宅。盧妻生活乏味，成天愁眉，一日她忽見郊外黃牛廝打，不覺大笑，盧植便買牛相斗，以悅妻子。自此金華斗牛風起，歷久不衰。據《金華縣志》記載，金華斗牛可追溯到宋明道年間，永康人胡正惠奏免衢婺州老百姓身丁稅，鄉(xiāng)人感懷其美德，立廟