如此背景下，陶藝手作這種輕松、健康、理想化的療愈方法便值得提倡。2 陶藝手作及其特點(diǎn)手作（handmade），發(fā)軔于原始社會(huì)，彼時(shí)由于生產(chǎn)力水平受限以及生存需要，人類與自然環(huán)境的共生和博弈間常常需要手工藝制作，手作成為當(dāng)時(shí)人類的生產(chǎn)活動(dòng)之一。在現(xiàn)代，手作被賦予新的價(jià)值。[3]現(xiàn)代手作涉獵范圍極廣，陶藝也是其中一種。2.1 陶藝手作陶藝手作從屬于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)。它以陶瓷制作原料為材，技術(shù)上依賴手工制作，但陶藝手作的價(jià)值并不僅僅體現(xiàn)于制作時(shí)的技術(shù)價(jià)值，甚至在陶藝

學(xué)回歸。那些喜歡手作的年輕人手作，顧名思義就是手工勞作。事實(shí)上，在年輕人中流行起來(lái)的手作，不僅有琳瑯滿目的網(wǎng)紅手作，還有容易上手的布藝、扎染，慢工細(xì)活的皮藝、原創(chuàng)家具，以及手工香皂，雅致內(nèi)涵的絹扇手作等傳統(tǒng)技藝。手作不僅是年輕人個(gè)性的表達(dá)，作為禮物送朋友，更是一種真誠(chéng)走心的體現(xiàn)。他們不僅喜歡日常的點(diǎn)滴美好，也享受這份美好的準(zhǔn)備過(guò)程，從細(xì)節(jié)體現(xiàn)誠(chéng)心和真摯。22歲的小張每次去手作店都是為朋友或家人制作禮物?！拔乙恢庇X(jué)得手作的紀(jì)念意義很大，送給朋友的時(shí)候也會(huì)強(qiáng)調(diào)

背景下，一種以“手作”為名的各類市集、展覽、課堂和品牌日益活躍，甚至催生出一個(gè)都市新族群—青年“手作族”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">手作”已經(jīng)超過(guò)了“傳統(tǒng)工藝”“工匠”和“工藝美術(shù)”等關(guān)鍵詞，成為熱搜詞，進(jìn)入各類網(wǎng)站和抖音視頻均可見(jiàn)到有關(guān)“手作”的信息。一、當(dāng)代“手作”概念的重新定義“手作”又名手造、手制，有“Handmade”和“Handwork”兩層含義。按照字面上的解釋，是指圍繞手部活動(dòng)所實(shí)施的工作或用手制作的意思。其原來(lái)的詞性是形容詞，目前被當(dāng)作名詞的使用率更高——代指通

文·韓忍冬有人說(shuō)手作是帶體溫的藝術(shù)，也有人說(shuō)手作是一種治愈術(shù)……事實(shí)上，年輕人追求的不僅是成品本身，手作重要的從來(lái)不是創(chuàng)造了什么，而是在創(chuàng)造的過(guò)程中感受到了什么。只需搭配好顏色就不會(huì)出錯(cuò)的流體熊、萬(wàn)物皆可“突突突”的手工戳毛線（Tufting）、帶有鮮明個(gè)人標(biāo)識(shí)的姓名條……走進(jìn)個(gè)性十足的手作店，就宛如打開一個(gè)色彩斑斕的世界。手作，顧名思義就是手工勞作，廣義上指手的一切勞作，狹義指手工藝，它是手工藝的現(xiàn)代形態(tài)和都市轉(zhuǎn)化。事實(shí)上，在年輕人中流行起來(lái)的手作，不僅

種流行風(fēng)潮，即“手作”。國(guó)內(nèi)對(duì)于手作的理論研究主要集中在近十年，且數(shù)量不多，但手作的熱度之高卻與它的研究數(shù)量不成正比。但實(shí)際上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手作更多地隱匿于瑣碎的日常生活中，其詞義的模糊與非正式的特性也使得它的價(jià)值極易被忽視，但其蓬勃的生命力，卻又反復(fù)向人們宣告著它存在的意義。1 手作的概念及特征1.1 手作的概念手作，即手工勞作，通常被認(rèn)為從日文詞匯衍生而來(lái)，其中“手”是意義的源頭，既可以指代勞作過(guò)程，也可以指代勞作成果。從廣義上來(lái)說(shuō)，任何一種手工勞作

和學(xué)生一起的快樂(lè)手作時(shí)光。自從學(xué)校開設(shè)“木藝·手作”社團(tuán)課程以后，我作為授課教師，心里有點(diǎn)兒“誠(chéng)惶誠(chéng)恐”：學(xué)生會(huì)喜歡嗎？能堅(jiān)持嗎？社團(tuán)會(huì)長(zhǎng)久嗎……第一次上課時(shí)，看到學(xué)生在木屑的飛舞中認(rèn)真專注地鋸木頭，我才意識(shí)到自己的擔(dān)心竟是那么的多余。我和學(xué)生一起進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”，學(xué)生的自主創(chuàng)意與設(shè)計(jì)走下圖紙，漸漸成形。我們一起努力在“木藝·手作”坊感受木頭帶來(lái)的樂(lè)趣，享受每一個(gè)屬于我們的下午時(shí)光。這個(gè)世界上值得被欣賞的，除了成功，還有努力的過(guò)程。一個(gè)性格略顯木訥的男生，

交一件自己的木頭手作。周一早晨來(lái)到辦公室，辦公桌上擺著一副原木珠手串，旁邊一張字條：老師，這是我的手作，高二（4）班韓子琦。把玩這副手串竟入了神，共十五顆木珠，中間是葫蘆造型，每一顆木珠都有著獨(dú)特的天然紋理和光澤，鼻子一聞，是淡淡的好聞的木香味道，沁入心脾。手串看起來(lái)造型和工藝都非常不錯(cuò)，望著古樸中略帶優(yōu)雅的手串，心中泛起一絲漣漪：這是韓子琦自己做的嗎？是買的手串來(lái)應(yīng)付我的作業(yè)嗎？其他老師也表示疑惑：“怎么可能做得這么好呢？”終于等到第一節(jié)下課，我讓韓子琦

趙娜讓學(xué)生進(jìn)行手作，材料是必不可少的。如何讓學(xué)生用生活中的常見(jiàn)材料做出一件手作，是我一直在思索并致力解決的問(wèn)題。生活中，學(xué)生不是不知道材料的存在，只是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛，且對(duì)生活設(shè)計(jì)之美有一定的認(rèn)知局限。今天的“木藝·手作”課堂，我想教學(xué)生用一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)生活中的設(shè)計(jì)之美。設(shè)計(jì)，可以讓我們從對(duì)生活的美好追求中，賦予物體生命感和儀式感。生活中處處存在著設(shè)計(jì)之美??！我們可以從自然中、從生活中，尋找到任何可以創(chuàng)作手作的材料，只要你善于發(fā)現(xiàn)——路邊的小草、野花、樹枝…

著“職人精神”的手作眼鏡更是受到了不少品位人士的青睞。顧名思義，手作眼鏡即職業(yè)工匠手工制作的眼鏡。與工業(yè)流水線式的機(jī)器生產(chǎn)不同，從選料到制成，每一副手作眼鏡都需要經(jīng)過(guò)專業(yè)眼鏡師傅的手工制作、打磨，具有更長(zhǎng)的制作時(shí)間、更加繁瑣的制作工序、更優(yōu)的質(zhì)檢、更匹配人體工學(xué)等特點(diǎn)。一副優(yōu)質(zhì)的手作眼鏡，在設(shè)計(jì)方面有機(jī)器無(wú)法制造的細(xì)節(jié)和工藝，這也是手工眼鏡能夠經(jīng)久不衰的原因之一。本期欄目就帶大家一起重新認(rèn)識(shí)手作眼鏡的匠心設(shè)計(jì)與時(shí)尚創(chuàng)意。關(guān)于手作眼鏡首先，在選材上，與一般用

劉茂清關(guān)鍵詞：手作;美育;教學(xué)改革1.研究意義“傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神”的重大命題是由習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)重要講話中提出的①，其兼具學(xué)理性和實(shí)踐性的雙重品格。在新時(shí)代、新條件下傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，意味著當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育要更加深入的探索和追求，持守“中華立場(chǎng)”?！爸腥A美學(xué)精神”是一個(gè)開放的命題，因此要求高校的一線教師在學(xué)術(shù)及教學(xué)層面進(jìn)行多樣化的思考和多層次的把握?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">手作》系列選修課，課程內(nèi)容集“生活美學(xué)”、“設(shè)計(jì)藝術(shù)”、“手作實(shí)踐”為

要：記錄片《中國(guó)手作·木作·玩兒轉(zhuǎn)榫卯》展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)工藝榫卯結(jié)構(gòu)的精妙和非遺傳承人技藝的精湛，弘揚(yáng)了工匠精神與文化自信。通過(guò)對(duì)這部記錄片的內(nèi)容、景別的運(yùn)用、解說(shuō)詞、音效以及所傳達(dá)的精神內(nèi)涵的分析，可見(jiàn)它是一部記錄片的經(jīng)典之作，值得傳媒人學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：記錄片;手作;木作;榫卯;視聽語(yǔ)言;非遺;微縮英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家克萊夫·貝爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“任何形式的藝術(shù)都是有意味的形式”?！吨袊?guó)手作·木作·玩兒轉(zhuǎn)榫卯》這部記錄片就是這樣一部讓觀眾回味無(wú)窮的作品。這部作品是以創(chuàng)新的

因而洋溢著鮮明的手作特征。畫由馬德升繪制，詩(shī)由芒克寫就，這冊(cè)油印詩(shī)集是《陽(yáng)光中的向日葵》?！蛾?yáng)光中的向日葵》是芒克第三本油印詩(shī)集，也是他青年時(shí)代和朋友們一起印出的最后一本。之所以與“油印”產(chǎn)生交集，因“油印”而使早期作品得以留存，要從他與朋友們的交往說(shuō)起。一、油印的準(zhǔn)備芒克三本油印詩(shī)集《心事》 《舊夢(mèng)》與《陽(yáng)光中的向日葵》出現(xiàn)在1978年至1983年間。它們之所以印出，首先歸于芒克的友情網(wǎng)絡(luò)，是北島、黃銳、高潔、馬德升、嚴(yán)力和鄂復(fù)明等友人的協(xié)助使這三本誕生

草木拓染和陶藝等手作的熱愛(ài)。這是一種自然而然的延伸：再美的鮮花都會(huì)有凋零的時(shí)候，那就把它們壓制成干花（壓花界稱為“凝固鮮花的美麗”），保色之后制作成各種小物件；顏色各異、形態(tài)好看的花葉可以敲打、拓染到亞麻布上，固色后的栩栩圖案正是對(duì)花草的逼真臨??；至于陶藝——可以把自己種出的鮮花插在親手捏制的、全球獨(dú)一無(wú)二的陶器里，還有比這個(gè)更讓人驕傲的嗎？有喜歡的手作相伴，日子會(huì)過(guò)得很忙，很充實(shí)，也很愉悅。有人說(shuō)，手作是一種治愈術(shù)，可以治療現(xiàn)代人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴和對(duì)生活的焦

作經(jīng)驗(yàn)入手，剖析手作創(chuàng)作過(guò)程，對(duì)手作的特點(diǎn)進(jìn)行歸納和分類，進(jìn)而對(duì)手作體驗(yàn)過(guò)程中設(shè)計(jì)思維體系中呈現(xiàn)出來(lái)的核心特征進(jìn)行總結(jié)，得到新的設(shè)計(jì)思維邏輯建構(gòu)的角度與方法。為創(chuàng)作者如何通過(guò)設(shè)計(jì)思維的架構(gòu)推動(dòng)設(shè)計(jì)認(rèn)知的提升，形成更為客觀的設(shè)計(jì)觀提供了參考。關(guān)鍵詞：手作 創(chuàng)作 體驗(yàn) 材料 設(shè)計(jì)思維中圖分類號(hào)：J 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2021）06-0097-03引言現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展為當(dāng)代社會(huì)帶來(lái)了物質(zhì)的極大豐富，隨著商品文化對(duì)農(nóng)耕文化的沖擊，商業(yè)設(shè)

謝你為我們山西的手作精品花饃打call。小星星，你知道哪些傳統(tǒng)手作精品呢？如果讓你從中挑選一樣來(lái)作為禮物送給別人或者自己，你能挑出來(lái)嗎？如果挑不出來(lái)，那就用董梓萱提供的“全方位打分法”來(lái)給它們打打分評(píng)估一下吧。最適合小寶寶小星星，2021年又要過(guò)去了，這一年你們家有沒(méi)有添小寶寶呢？如果有，咪蕊就要再次和董梓萱聯(lián)名推薦花饃了，因?yàn)榛x除了可以“節(jié)日壽誕來(lái)一鍋，婚喪嫁娶來(lái)一鍋，上梁?jiǎn)踢w來(lái)一鍋”，在小寶寶的百歲宴上也可以來(lái)一鍋，不對(duì)，是來(lái)一圈。有一種風(fēng)俗是用這“

主題的活動(dòng)折頁(yè)的手作元素為例進(jìn)行探討，開展手作宣傳品設(shè)計(jì)嘗試，以期為博物館手作宣傳作品提供新的設(shè)計(jì)思路。關(guān)鍵詞：博物館;手作;宣傳品;創(chuàng)新設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編碼：1672-7053（2020）09-0070-02近年來(lái)，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品爆發(fā)式增長(zhǎng)，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。如何充分開發(fā)并利用博物館資源，提升博物館的文化影響力，打造能夠體現(xiàn)民族特色與地域特色的文化品牌也成為博物館管理工作的重中之重。宣傳是拓

家的欺騙手段?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">手作”與“大師手作”曾經(jīng)的我們仰視過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家的工業(yè)化能力，我們還在手工制作的時(shí)候，無(wú)限羨慕洋人的機(jī)械化流水線，太先進(jìn)了，產(chǎn)品嘩啦啦如流水般淌下來(lái)，我們什么時(shí)候能趕上??？我們有了機(jī)械化的流水線后，又羨慕起人家的手工制作--某某牌子的包包是由大師設(shè)計(jì)手工制作的，某某汽車是手工打造的，反正洋人的理念無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著國(guó)內(nèi)一些人。有些人一邊打著尊重工匠勞動(dòng)果實(shí)的旗號(hào)，一邊克扣算計(jì)著手工業(yè)勞動(dòng)者的薪資，這是眼下的現(xiàn)實(shí)，不信可以問(wèn)問(wèn)那些人人都會(huì)有機(jī)會(huì)接

機(jī)械代替了大部分手作，可偏偏有些人放棄這些便利，更愿意親力親為：自己做家具、做皮具、做香皂……他們?cè)谝会樢痪€、一刨一鋸間用手作表達(dá)著自己的態(tài)度。你或許會(huì)說(shuō)，想要什么東西，買一個(gè)不就行了，為什么要自己做呢？他們會(huì)告訴你——我不是為了制作一個(gè)物品本身，而是為了享受當(dāng)手開始工作那一刻內(nèi)心的寧?kù)o和幸福。過(guò)去的時(shí)代，自己做東西基本不算是新鮮事——書包是自己縫的，毛衣是自己織的……而今天大部分的手作除了實(shí)用功能，還成為一種生活方式。就好像寫毛筆字一樣，目的從記錄工具，

也在慢慢的下降。手作宣傳品不僅僅是設(shè)計(jì)形式和思路上的轉(zhuǎn)變，更是科普教育渠道的拓展、宣傳的內(nèi)容在教育工作中的滲透、宣傳品影響力在功能屬性及參與過(guò)程中的延伸。本文從教育心理學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行手作宣傳品中教學(xué)的探討，主要講述了從心理學(xué)出發(fā)的手作宣傳品策略分析。關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；手作；宣傳品一、宣傳品探究的背景及意義近年來(lái)，公眾參觀博物館的熱情高漲。2014年全國(guó)博物館全年參觀人次為7億次，2017年達(dá)到9億次。截至2018年底，上海市已備案博物館131座，以上海

機(jī)械代替了大部分手作，一些傳統(tǒng)的手藝日漸勢(shì)微，可還是有一些手藝人，他們堅(jiān)持著最傳統(tǒng)的方式，在一針一線，一刨一鋸間用手作表達(dá)著自己的態(tài)度。隨著科技的飛速發(fā)展，各種信息與產(chǎn)品越來(lái)越呈現(xiàn)出交互性與即時(shí)性，在這一大背景下，手作如何能自如游走于傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)新元素之間，不拘泥于傳統(tǒng)技藝，在傳承文化的同時(shí)不流于形式，更好的滿足人的情感需求，這是應(yīng)該被思考的。一、手作的定義手作（handmade）一般指通過(guò)編制、縫紉、金屬纏繞等技術(shù)，以手工制作完成的物品。分布藝、金屬、鐫

與其他技法在現(xiàn)代手作中的結(jié)合運(yùn)用方式以及其表現(xiàn)特點(diǎn)，分析這些技法和特點(diǎn)如何在作品中表現(xiàn)出不同的風(fēng)格、氣韻。從材料和制作流程上總結(jié)植物染技法在手作制品設(shè)計(jì)中如何直接或間接、單純或綜合的應(yīng)用。以及使用植物染技法的手作所帶來(lái)的質(zhì)樸自然的生活方式。【關(guān)鍵詞】植物染；手作；表現(xiàn)技法中圖分類號(hào)：TS941.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）27-0148-02“植物染”是指利用自然界的各種含有色素的植物提取色素來(lái)對(duì)合適的物料進(jìn)行染色的一種方

她第一次接觸首飾手作，卻有點(diǎn)趕鴨子上架的意思——高中時(shí)，因要參加學(xué)校的活動(dòng)，缺少配飾又沒(méi)有余錢的她決定自己動(dòng)手，從設(shè)計(jì)到制作再到完成，她一邊驚訝于自己的動(dòng)手能力，一邊收獲著滿滿的成就感。她還記得自己第一次的手作經(jīng)歷，在某家DIY配件店買了論斤賣的基礎(chǔ)鐵片，毫無(wú)章法地綁成了一支簡(jiǎn)易步搖。雖然現(xiàn)在看來(lái)不忍直視，但當(dāng)時(shí)的她卻被自己小小地驚艷了一把。起初，父母和朋友并不理解，認(rèn)為造型夸張的古風(fēng)首飾沒(méi)有用武之地，但阡曜對(duì)于他們的不理解并沒(méi)有感到意外。后來(lái)，隨著她不斷

的代表，其中服裝手作工藝不斷繼承和發(fā)揚(yáng)各朝各代的精髓和特色，成為中華民族和中華文明的標(biāo)志之一。一、關(guān)中傳統(tǒng)服飾手作的特色關(guān)中傳統(tǒng)服飾的流變?cè)诓煌臍v史時(shí)期，既繼承了前期的優(yōu)秀成果，又形成了具有時(shí)代特色的變異。我國(guó)傳統(tǒng)服飾自西周以來(lái)就形成了鮮明的“服以旌禮”的特點(diǎn)，以禮著服，即從服飾的質(zhì)地、造型、尺寸、顏色、裝飾及搭配等方面都要體現(xiàn)出貴賤有別、等級(jí)有序，加上我國(guó)紡織技術(shù)的發(fā)展也具有悠久的歷史，因此無(wú)論從服裝的種類還是用料，從西周以來(lái)都是非常豐富的。貴族服飾稱

我感到驚喜的是，手作達(dá)人souji把這份少女心從電視劇帶到了生活中，并且讓其變得更精細(xì)、更美好。souji堤一名自由漫畫師，也是一位制作微縮復(fù)古屋的手作達(dá)人，她擅長(zhǎng)按比例制作微縮屋，風(fēng)格清新可愛(ài)，細(xì)節(jié)也刻畫得十分逼真，讓人眼前一亮的同時(shí)不免感嘆于她的心思細(xì)膩。微縮屋的一切都由souji親自完成，大大小小的擺件全是手工上色、雕刻和縫制，因?yàn)槲⒖s屋的一切都比較小，所使用的工具都是迷你版，時(shí)常能夠看到souji的手指上貼著止血貼，就是這樣一個(gè)耗時(shí)長(zhǎng)、稍有不慎就會(huì)

上好友去體驗(yàn)一回手作過(guò)程。這些琳瑯滿目的手作，有上手容易的布藝、扎染，也有慢工細(xì)活的皮藝、原創(chuàng)家具，還有個(gè)性洋氣的口紅DIY、手工香皂，雅致內(nèi)涵的絹扇手作等等。業(yè)內(nèi)人士分析，釋放壓力、追求品質(zhì)或成手作受青睞的原因。搭上互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷的快車，原本陷入困境的手工藝市場(chǎng)重新獲得生機(jī)，而文化創(chuàng)新則是手作市場(chǎng)的最終指向標(biāo)。手作工作室遍地開花 晚上十點(diǎn)還有客人“情人節(jié)期間‘偷偷摸摸過(guò)來(lái)做口紅的男生每天都在排隊(duì)?！卑胍癉IY工作室老板楊麗潯告訴記者，剛營(yíng)業(yè)兩個(gè)月的工作室生意

鍵詞：阿西土陶；手作；燒制技藝；單純靜穆一、阿西土陶的特征稻城是四川省甘孜藏族自治州南部的一個(gè)小縣，但其三怙主雪山地理上涉及“兩省、三州、五縣”，是“大香格里拉”旅游文化圈重要組成部分。稻城縣赤土鄉(xiāng)阿西村的阿西土陶燒制工藝于2008年6月14日被列入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，優(yōu)秀陶工降措與格里被確定為四川省甘孜州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，這些為阿西土陶贏得了較高的聲譽(yù)；阿西土陶為黑陶，在形態(tài)上以壺、罐為主，其造型渾圓飽滿，裝飾細(xì)膩豐富，獨(dú)具美感。其生產(chǎn)

詞：手帳，手沖，手作。小清新男生愛(ài)做各種人生計(jì)劃，也愛(ài)記下生活中一切美好的、積極正面的事，并且擅長(zhǎng)分析。手帳上密密麻麻都是生活中的小確幸、旅途中的小美好，以及偶爾遇見(jiàn)的小驚喜。注意，一切都是小的，微小的幸福，小清新男生不喜歡大鳴大放的快樂(lè)，那種快樂(lè)太三俗了，完全不值得記錄。他們展現(xiàn)的生活，基本是一種非正常生活，早午餐、咖啡館、長(zhǎng)途旅行、山中的民宿、面包的香氣、明信片、遠(yuǎn)方若有若無(wú)的曖昧……這不是反物質(zhì)主義，恰恰相反，做一個(gè)小清新男生，從頭到腳要置辦的物件實(shí)

存在的問(wèn)題，研究手作的引入能夠給高職藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生以及教學(xué)帶來(lái)哪些作用。關(guān)鍵詞：手作 高職 藝術(shù)設(shè)計(jì) 教學(xué) 研究一.高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生特點(diǎn)1.藝術(shù)感與審美能力的缺乏身為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，要求對(duì)藝術(shù)感以及審美方面有一定的要求。但相較于其他的本科藝術(shù)系的學(xué)生來(lái)說(shuō)，高職藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生在入學(xué)之前，大多數(shù)沒(méi)有得到過(guò)相應(yīng)的審美、藝術(shù)方面的學(xué)習(xí)，或者只是接受了美術(shù)的一些訓(xùn)練，但學(xué)習(xí)的不夠系統(tǒng)與完善。這就導(dǎo)致了高職的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，對(duì)于藝術(shù)感與審美能力的缺乏，并且沒(méi)有

《繪本的手作游戲》作者:林美琴出版社：新疆青少年出版社《繪本的手作游戲》是一本繪本教學(xué)工具書。它以步驟圖解與解釋文字來(lái)介紹手工書的制作方法和訣竅，讓不會(huì)創(chuàng)作的學(xué)習(xí)者也能根據(jù)書中的步驟，學(xué)會(huì)制作繪本。這種趣味盎然的繪本活動(dòng)，可以讓孩子體驗(yàn)深度學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，提高想象力、創(chuàng)造力和動(dòng)手能力。本書分別從繪本內(nèi)容的創(chuàng)作手法、書體的制作方法的角度，指導(dǎo)讀者怎樣親手制作“有血有肉有骨架”的繪本。每種內(nèi)容主題的構(gòu)思、每種結(jié)構(gòu)的發(fā)想、每種圖文表現(xiàn)形式、每種裝訂方法，都輔以步驟圖

汪丹丹將手作引入高職藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的探究汪丹丹高職院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，是培養(yǎng)藝術(shù)人才重要的前沿陣地。對(duì)于如何有效的培養(yǎng)，這都需要每一個(gè)高職院校仔細(xì)思考。本文通過(guò)分析高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生特點(diǎn)以及教學(xué)中存在的問(wèn)題，研究手作的引入能夠給高職藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生以及教學(xué)帶來(lái)哪些作用。手作 高職 藝術(shù)設(shè)計(jì) 教學(xué) 研究一.高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生特點(diǎn)1.藝術(shù)感與審美能力的缺乏身為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，要求對(duì)藝術(shù)感以及審美方面有一定的要求。但相較于其他的本科藝術(shù)系的學(xué)生來(lái)說(shuō)，高職

詞:簡(jiǎn)素;印跡;手作;和魂簡(jiǎn)素,即外觀舍棄一切裝飾、繁華及絢爛的色彩。簡(jiǎn)素更多的是表征視覺(jué)上的訴求，外觀上具有簡(jiǎn)素特征的設(shè)計(jì)即稱為簡(jiǎn)素設(shè)計(jì)。字面上看簡(jiǎn)素是缺乏內(nèi)容的，然而，日本的簡(jiǎn)素設(shè)計(jì)卻能夠以簡(jiǎn)單的外觀深入表現(xiàn)日本人的審美需求和文化傳統(tǒng)，傳遞了豐富的內(nèi)涵，簡(jiǎn)素比繁復(fù)更來(lái)之不易。日本設(shè)計(jì)的很多產(chǎn)品外觀“簡(jiǎn)素”，毫無(wú)多余的裝飾，顏色樸素、造型簡(jiǎn)單，卻不單調(diào)乏味，其核心在于以各種設(shè)計(jì)手段喚醒人的多個(gè)感官，將日本文化內(nèi)化成為產(chǎn)品的靈魂。對(duì)日本簡(jiǎn)素設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式及

。接著，一場(chǎng)有關(guān)手作的真誠(chéng)對(duì)話開始了。那場(chǎng)聚會(huì)剩下的時(shí)間里，我見(jiàn)識(shí)到了手作是如何將兩個(gè)笑容標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)言精準(zhǔn)的榜樣式家庭主婦，變成了兩個(gè)表情專注、對(duì)話誠(chéng)摯的狂熱少女的，也承受了手作愛(ài)好者對(duì)手癌患者的毫不留情的一萬(wàn)點(diǎn)傷害。3月了，北方的春天美好得讓人慵懶，春日午后，閑坐家中的時(shí)候，頗適合去創(chuàng)作一些小東西，所以本期的《好感生活》關(guān)鍵詞選擇了“手作”。就像本期專題中說(shuō)的那樣，“手工制作的東西也許并不完美，但卻是唯一的，就像這世界上只有一個(gè)你”。美好的生活里，充滿了創(chuàng)

來(lái)，她找到了云寺手作定制。幾日后，云寺手作把做好的基座交到她手中，她大喜過(guò)望?！昂?jiǎn)直太妙了，我要給你們點(diǎn)一百個(gè)贊?！痹扑?span id="j5i0abt0b" class="hl">手作給花姐制作了兩個(gè)基座，一個(gè)似琴譜架，一個(gè)似小凳。凳子的腳微微呈八字，凳面是光澤如鏡的烏木，一角凸出一小塊，好似靜湖上的一個(gè)山丘，特別有中國(guó)山水的意境之美，那凸起來(lái)的山丘剛好起到固定展品的作用。設(shè)計(jì)之巧，形制之美，著實(shí)令人稱贊。作品出自云寺手作的當(dāng)家人朱培剛之手，他說(shuō)：“造型上我主要參考了龍山文化中的黑陶，表現(xiàn)一種中國(guó)式的俊朗溫厚、君子

創(chuàng)新手作欣賞羊毛氈戳戳樂(lè)的花樣世界一團(tuán)羊毛能做什么？一般人也許只能朝它干瞪眼，但當(dāng)它到了手作達(dá)人的手里，就仿佛獲得了新生，被制作成各種小擺設(shè)、小掛件等，這種新興的手工叫做“羊毛氈戳戳樂(lè)”。羊毛氈的制作，不需要剪刀，不需要膠水，唯一的工具就是戳針。一針在手，蓬松的羊毛輕易便被戳成毛氈，再加以塑形，制成各種獨(dú)具匠心的小玩意兒，很萌、很生動(dòng)，捧在手中，它的可愛(ài)讓每一顆柔軟的心都無(wú)法抗拒。如果各位有喜愛(ài)的手工作品或是自己動(dòng)手做出來(lái)的物件，歡迎給我們薦稿和投稿，制作

皮革手作近年非常受歡迎，因?yàn)閴驅(qū)嵱?。許多人喜歡做錢包、小袋，這些隨身物不但可展示自己的手藝，也可當(dāng)成禮物送給朋友。但皮革工藝師adi在08年自學(xué)做皮手作后，卻喜歡研究皮革特性，發(fā)掘不同的可能性。例如他把糖盒、燈罩等隨身物用皮革包覆，為舊物換上另一種面貌，也延長(zhǎng)器物的壽命。朋友得知也常找他修補(bǔ)舊物，許多vintage物在他的巧手下翻新續(xù)命。a nice place to工作室的負(fù)責(zé)人嬌嬌，就是知道adi喜愛(ài)不停嘗試，邀請(qǐng)他參加名為“工藝日?！钡墓ぷ鞣?。他們不

015年3月提到手作美食，總是會(huì)讓人想起奶奶廚房里那一罐醇香的豆瓣醬，想起媽媽藏在被窩中發(fā)酵的酒釀……這些美食接著地氣，存在于我們每一個(gè)人的記憶中，每每想起，總讓人心中泛起暖意。本書將手作美食的場(chǎng)景分為三個(gè)部分：居家的手作食材、記憶中的手作美食和手作休閑小食。在這個(gè)食品中充斥著地溝油、蘇丹紅等詞匯的時(shí)代，作者莉莎通過(guò)手作美食向經(jīng)典、純真、天然、健康致敬。

015年3月提到手作美食，總是會(huì)讓人想起奶奶廚房里那一罐醇香的豆瓣醬，想起媽媽藏在被窩中發(fā)酵的酒釀……這些美食接著地氣，存在于我們每一個(gè)人的記憶中，每每想起，總讓人心中泛起暖意。本書將手作美食的場(chǎng)景分為三個(gè)部分：居家的手作食材、記憶中的手作美食和手作休閑小食。在這個(gè)食品中充斥著地溝油、蘇丹紅等詞匯的時(shí)代，作者莉莎通過(guò)手作美食向經(jīng)典、純真、天然、健康致敬。

宋宇店名：茶米手作地址：北京東城區(qū)安定門內(nèi)方家胡同74號(hào)電話：15810069314初次聽見(jiàn)茶米手作，以為是家頗具日式風(fēng)情的店鋪，其實(shí)，它遠(yuǎn)比日式風(fēng)情更加溫馨?！安杳住比∽浴安衩子望}醬醋茶”中的二字，茶即水，米即食，以一茶一米為生活基礎(chǔ)，做橡皮章、熱縮片、衍紙、手工賀卡等簡(jiǎn)單、樸實(shí)的手作。推門而入，便被整面墻的印臺(tái)所吸引，不管是主流的日本月貓印臺(tái)，還是旗下小巧的“蠶豆”指套印臺(tái)，甚至形狀相似眼睛的美國(guó)印臺(tái)clearsnap“貓眼”系列，都在印臺(tái)墻上看到。店