姻親
- 不快樂(lè)的蛹
的母親是我的遠(yuǎn)房姻親，我不能忘記十多年前造訪她家時(shí)的情形。坐在客廳里，她那張顯得過(guò)分嚴(yán)肅的臉，看起來(lái)好像是工匠不小心雕壞了的一尊塑像。她的第一句話居然問(wèn)我什么時(shí)候辭職，我反問(wèn)她干嗎要辭職，她認(rèn)真地說(shuō)：“結(jié)婚后， 不是應(yīng)該留在家里相夫教子嗎？”我暗暗心驚：居然還有如此食古不化的人！見(jiàn)我不語(yǔ)，她現(xiàn)身說(shuō)法：“你看，我是個(gè)會(huì)計(jì)師，可是，女兒一出世，我便辭去了薪金優(yōu)厚的工作，當(dāng)個(gè)全職母親。你如果不能全心全意地照顧你的孩子，便沒(méi)有當(dāng)母親的資格！”我唯唯諾諾， 不予置評(píng)
文萃報(bào)·周二版 2023年36期2023-09-10
- 湘西鳳凰苗語(yǔ)親屬稱謂語(yǔ)義分析
謂,是基于血親、姻親等關(guān)系而形成的親屬之間的相互稱呼和叫法,是以本人為中心用以確定親屬成員和本人的關(guān)系的指稱,其作用在于認(rèn)知宗族與家庭的關(guān)系,如祖父、祖母、外祖父、父親、母親、伯父、伯母、舅父、姑母、姨母、丈夫、妻子、兄、妹、堂兄、堂姐、表弟、表妹、兒子、女兒、兒媳、女婿、外甥、侄子等[1]。民族有親屬制度,同時(shí)也具有與這種親屬制度相關(guān)的親屬稱謂。親屬稱謂蘊(yùn)含一定的文化內(nèi)涵,探討親屬稱謂的性質(zhì)、考察其構(gòu)成類型、挖掘親屬稱謂的語(yǔ)義特征和隱藏在其背后的文化內(nèi)涵
貴州師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年7期2023-09-01
- 不快樂(lè)的蛹
的母親是我的遠(yuǎn)房姻親，我不能忘記十多年前造訪她家時(shí)的情形。 坐在客廳里，她那張顯得過(guò)分嚴(yán)肅的臉，看起來(lái)好像是工匠不小心雕壞了的一尊塑像。她的第一句話居然是問(wèn)我什么時(shí)候辭職，我反問(wèn)她干嗎要辭職，她認(rèn)真地說(shuō)：“結(jié)婚后，不是應(yīng)該留在家里相夫教子嗎？”我暗暗心驚：居然還有如此食古不化的人！見(jiàn)我不語(yǔ)，她現(xiàn)身說(shuō)法：“你看，我是個(gè)會(huì)計(jì)師，可是，女兒一出世，我便辭去了薪金優(yōu)厚的工作，當(dāng)個(gè)全職母親。你如果不能全心全意地照顧你的孩子，便沒(méi)有當(dāng)母親的資格！”我唯唯諾諾，不予置
雜文選刊 2023年5期2023-05-12
- 不快樂(lè)的蛹
的母親是我的遠(yuǎn)房姻親，我不能忘記十多年前造訪她家時(shí)的情形。 坐在客廳里，她那張顯得過(guò)分嚴(yán)肅的臉，看起來(lái)好像是工匠不小心雕壞了的一尊塑像。她的第一句話居然是問(wèn)我什么時(shí)候辭職，我反問(wèn)她干嗎要辭職，她認(rèn)真地說(shuō)：“結(jié)婚后，不是應(yīng)該留在家里相夫教子嗎？”我暗暗心驚：居然還有如此食古不化的人！見(jiàn)我不語(yǔ)，她現(xiàn)身說(shuō)法：“你看，我是個(gè)會(huì)計(jì)師，可是，女兒一出世，我便辭去了薪金優(yōu)厚的工作，當(dāng)個(gè)全職母親。你如果不能全心全意地照顧你的孩子，便沒(méi)有當(dāng)母親的資格！”我唯唯諾諾，不予置
雜文選刊 2023年5期2023-05-12
- 不快樂(lè)的蛹
的母親是我的遠(yuǎn)房姻親，我不能忘記十多年前造訪她家時(shí)的情形。 坐在客廳里，她那張顯得過(guò)分嚴(yán)肅的臉，看起來(lái)好像是工匠不小心雕壞了的一尊塑像。她的第一句話居然是問(wèn)我什么時(shí)候辭職，我反問(wèn)她干嗎要辭職，她認(rèn)真地說(shuō)：“結(jié)婚后，不是應(yīng)該留在家里相夫教子嗎？”我暗暗心驚：居然還有如此食古不化的人！見(jiàn)我不語(yǔ)，她現(xiàn)身說(shuō)法：“你看，我是個(gè)會(huì)計(jì)師，可是，女兒一出世，我便辭去了薪金優(yōu)厚的工作，當(dāng)個(gè)全職母親。你如果不能全心全意地照顧你的孩子，便沒(méi)有當(dāng)母親的資格！”我唯唯諾諾，不予置
雜文選刊 2023年5期2023-05-12
- 姻親氏族與匈奴政治體制的嬗變
等級(jí)就是骨都侯(姻親氏族)和單于[1]，王宗維認(rèn)為匈奴是由攣?lái)L氏部落和呼衍氏、蘭氏、須卜氏、丘林氏等部落掌握統(tǒng)治權(quán)的一個(gè)奴隸制國(guó)家[2]，持此觀點(diǎn)的還有江上波夫[3]、澤田勳[4]、馬利清[5]等。 然從族源和血緣看，匈奴構(gòu)建了攣?lái)L氏和姻親氏族①共同執(zhí)掌政權(quán)的政治體制深刻影響了匈奴的政治發(fā)展和歷史走向，厘清匈奴政治體制的建構(gòu)、攣?lái)L氏諸王和姻親氏族對(duì)政治體制的維護(hù)和支持、匈奴后期②姻親氏族對(duì)政治體制的解構(gòu)及影響，對(duì)于深入理解匈奴政治發(fā)展史或有裨益。 本文將在
民族學(xué)刊 2022年2期2022-11-21
- 越南語(yǔ)親屬稱謂面稱時(shí)的語(yǔ)義分析
屬用“+”表示，姻親親屬用“-”表示。3.性別：男性用“+”表示，女性用“-”表示，“+-”表示雙性（即：男性或女性）。4.長(zhǎng)幼：年老用“+”表示，年幼用“-”表示，“+-”表示年老或年幼。5.系族：宗親親屬用“+”表示，外親親屬用“-”表示。（一）直系血親親屬面稱時(shí)，采用“系族”“輩分”“性別”這三個(gè)義素對(duì)越南語(yǔ)直系血親稱謂區(qū)別和對(duì)比，加入“親疏”這一義素僅用于與下文所提及的直系姻親親屬相對(duì)應(yīng)。由表1可知：表1 越南語(yǔ)直系血親親屬稱謂面稱時(shí)的語(yǔ)義分析1.
紅河學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年5期2022-10-12
- 杰出領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有自己人
，只有自家兄弟和姻親之人可以信任。否則，把權(quán)力給了外人，自己不就成了懷王，成了宋義嗎？所以他惴惴不安，疑神疑鬼，夢(mèng)里全是喊打喊殺的聲音，怎能不疑心天下？但是，他的疑心救不了他。他的親叔叔項(xiàng)伯，是劉邦的心腹;他在烏江自刎后取他頭顱的呂馬童，是他的故人。在垓下大敗之余，最后跟他死在一起的三十余騎，有他的兄弟姻親嗎？不負(fù)于天，則天保佑你;不愧于人，則人人都可為你所用。居仁行義，坦然中道無(wú)所偏黨，賞罰公平，這才是得天下的正途。杰出的領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有什么“自己人”，只要你
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2022年17期2022-05-30
- 我國(guó)姻親繼承的制度實(shí)現(xiàn)
未厘清代位繼承與姻親繼承的關(guān)系，代位繼承權(quán)與姻親繼承權(quán)繼承的是同一份遺產(chǎn)，二者不可同時(shí)行使，若同時(shí)發(fā)生，代位繼承具有優(yōu)先性。關(guān)? 鍵? 詞：姻親繼承;代位繼承;喪偶兒媳;喪偶女婿中圖分類號(hào)：D923.5? ? ? ? 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-8207（2021）09-0068-09收稿日期：2021-04-28作者簡(jiǎn)介：王風(fēng)瑞，《山東大學(xué)法律評(píng)論》編輯，山東大學(xué)法學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)槊裆谭▽W(xué);王麗萍，山東大學(xué)法學(xué)院教授，博士
行政與法 2021年9期2021-09-30
- 皖籍文化世家傳續(xù)機(jī)制研究
——基于姻親關(guān)系視角
化世家存在鮮明的姻親關(guān)系。文化世家是具有鮮明“中國(guó)特色”的文化現(xiàn)象，是同屬于一個(gè)家族，多代人共同形成的一個(gè)文化群體，也就是說(shuō)這個(gè)群體存在血緣關(guān)系，這種血緣關(guān)系將世家的不同時(shí)期的各個(gè)成員緊密聯(lián)系，正如潘光旦所說(shuō),家族“血緣網(wǎng),不能不說(shuō)是一個(gè)產(chǎn)生人才的集體”。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)家族本位的社會(huì)，血濃于水的血緣意識(shí)、血緣文化深根于民族文化之中。以名族和世家為代表的家族文化是徽州文化的核心[8]。諸望族有著相同的理念和風(fēng)尚，其中重要的就是通過(guò)與望族之間的聯(lián)姻與交往，
皖西學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年3期2021-07-09
- 杰出領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有“自己人”
，只有自家兄弟和姻親之人可以信任。否則，把權(quán)力給了外人，自己不就成了懷王，成了宋義嗎？所以他惴惴不安，疑神疑鬼，夢(mèng)里全是喊打喊殺的聲音，怎能不疑天下？但是，他的疑心救不了他。他的親叔叔項(xiàng)伯，是劉邦的心腹;他在烏江自刎后取他頭顱的呂馬童，是他的故人，在垓下大敗之余，最后跟他死在一起的三十余騎，有他的兄弟姻親嗎？不負(fù)于天，則天保佑你;不愧于人，則人人都可為你所用。居仁行義，坦然中道，無(wú)所偏黨，賞罰公平，這才是得天下的正途。杰出的領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有什么“自己人”，只要你
文萃報(bào)·周五版 2021年13期2021-04-18
- 越南哈尼語(yǔ)親屬稱謂的語(yǔ)義分析
為中心，對(duì)血親及姻親等親屬成員的稱謂。親屬稱謂詞是基本詞匯中的一部分，在各語(yǔ)言中有著十分重要的作用，它不僅能反應(yīng)出一個(gè)民族的婚姻、家庭等心理特點(diǎn)，而且還能體現(xiàn)出一個(gè)民族的文化內(nèi)涵。本文以越南老街省巴剎縣哈尼語(yǔ)為研究對(duì)象，對(duì)其親屬稱謂的義素、義位、語(yǔ)義組合等特點(diǎn)進(jìn)行歸納，并總結(jié)出越南哈尼族文化相關(guān)的文化內(nèi)涵?！罢Z(yǔ)義是由不同意義單位組成的系統(tǒng)，義位是語(yǔ)義最基本的單位，義素是構(gòu)成語(yǔ)義的最小單位?！绷x素分析法，則是從音位學(xué)中借鑒而來(lái)的一種將語(yǔ)義分割出對(duì)立義素，并以
紅河學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年1期2021-02-05
- 明代“王親官”回避制度考析
嚴(yán)?！盵1]王府姻親官回避制度是明代任官回避制度的重要組成部分，對(duì)于抑制藩王勢(shì)力擴(kuò)張、維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治有著積極作用，研究其制度的源流與發(fā)展，也能為現(xiàn)實(shí)提供借鑒。一、“王親官”回避制度的萌芽“王親官”回避制度最初萌芽于宣德年間，朱勤美《王國(guó)典禮》中記載：“宣德元年，定親郡王妃父職。親王妃父原無(wú)官者，授兵馬指揮五品；郡王妃父，授兵馬副指揮六品；王妃夫人以下并儀賓族屬不許除京職?！盵2]317授予的兵馬指揮使一職乃是虛銜，不授實(shí)事。王府姻親官回避制度萌發(fā)的原因?yàn)椤皯n
湖北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2021年3期2021-01-16
- 彝語(yǔ)義諾話親屬稱謂的語(yǔ)義分析
屬稱謂分為血親、姻親兩個(gè)大語(yǔ)義場(chǎng)，再將其進(jìn)一步細(xì)分為小的語(yǔ)義場(chǎng)進(jìn)行系統(tǒng)分析，以此歸納總結(jié)出彝語(yǔ)義諾話親屬稱謂系統(tǒng)的義位網(wǎng)絡(luò)、語(yǔ)義組合及語(yǔ)義場(chǎng)的特點(diǎn)。一 彝語(yǔ)義諾話親屬稱謂的義素分析義素分析法就是通過(guò)對(duì)不同的義位的對(duì)比，找出它們包含的義素的方法。[1]對(duì)親屬稱謂詞的義素進(jìn)行分析不僅可以細(xì)致地辨別出詞的意義，還可以反映出詞與詞之間的相互關(guān)系。本文主要對(duì)彝語(yǔ)義諾話常用的親屬稱謂詞進(jìn)行義素分析，其義素分析成分主要為以下幾個(gè)方面：一是輩分：長(zhǎng)三輩為G＋3，長(zhǎng)兩輩為G
紅河學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年2期2020-05-07
- 清末民初閩東鄉(xiāng)民的人情往來(lái)及其人際網(wǎng)絡(luò)
——以永泰漈頭林家為例
起特殊的聯(lián)系。在姻親方面，黃氏、賴氏、張氏都來(lái)自其他村莊，而聯(lián)傳為兩個(gè)兒子所娶皆為同村陳氏的女子，同村與姻親的疊加，加強(qiáng)了雙方之間的關(guān)系。同時(shí)，林家嫁到外村的女子，也擴(kuò)展了人際網(wǎng)絡(luò)在空間上的廣度。各類租佃與交易的關(guān)系，大部分不出本村，甚至不出本族，但仍有相當(dāng)多的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)牽涉到村外的人群。其中，找價(jià)的慣習(xí)使得買賣不再是一次性的活動(dòng)，而成為一段歷時(shí)長(zhǎng)久的交易關(guān)系；每年交納山租，為林家與月洲張家定期、有規(guī)律的交往提供了動(dòng)力。(19)在漈頭文書(shū)中，可以見(jiàn)到不少相關(guān)
民俗研究 2020年2期2020-02-28
- 尊重
回，我們一家子和姻親一起外出用餐，熱熱鬧鬧地坐滿一桌。女兒興高采烈地和她的表姐說(shuō)東話西，我因?yàn)椴粷M意她做的某一件事情，便當(dāng)作閑談的材料，一五一十地告訴了姻親。沒(méi)有想到，在那人聲嘈雜的環(huán)境里，聽(tīng)覺(jué)異常敏銳的女兒，居然把一切都聽(tīng)在耳里。她靜靜地離開(kāi)桌子，很久很久都沒(méi)有回來(lái)。后來(lái)，我在廁所找到她，她梨花帶雨地說(shuō)：“這是我們的家事，您干嗎要向別人說(shuō)？您當(dāng)面和我說(shuō)清楚，不就得了嗎？”我知道我錯(cuò)了，立刻摟緊了她，對(duì)她說(shuō)對(duì)不起。我們?cè)诮逃⒆拥耐瑫r(shí)，孩子也在教育我們。
意林 2020年2期2020-02-17
- 論我國(guó)禁婚親制度的完善
屬不得結(jié)婚；直系姻親間不許結(jié)婚。①受羅馬法影響，大陸法系國(guó)家民法典基本沿襲了它的規(guī)定，在適用范圍上呈現(xiàn)出以下共性：一是旁系血親只禁到三親等，堂表兄弟姐妹之間不禁；二是對(duì)收養(yǎng)形成的親屬關(guān)系的禁婚作了明確的規(guī)定；三是規(guī)定了對(duì)一些姻親關(guān)系、收養(yǎng)關(guān)系甚至是三親等的旁系血親可因重大原因或合理原因經(jīng)準(zhǔn)許不受禁婚限制。隨著社會(huì)發(fā)展、家庭結(jié)構(gòu)改變以及人們觀念的變化，大陸法系禁婚親制度的要求也出現(xiàn)放松的現(xiàn)象：一是對(duì)一定范圍的近親結(jié)婚有例外規(guī)定，如《瑞士民法典》第100條、《
法制博覽 2019年14期2019-12-15
- 連城魯土司的聯(lián)姻
的民和李土司結(jié)為姻親，繼而又與祁土司、伏羌伯毛氏家族聯(lián)姻。清代，與阿拉善左旗蒙古和碩特氏的聯(lián)姻，使這個(gè)顯赫的家族維系到清末。聯(lián)姻是魯氏家族將其作為家族勢(shì)力擴(kuò)展和調(diào)和民族矛盾的最有效的手段之一，通過(guò)聯(lián)姻，彼此之間的聯(lián)系更為緊密。因此，聯(lián)姻是魯氏家族能夠維系五百多年的一個(gè)重要原因。魯氏家族在明初便與當(dāng)時(shí)河湟的大姓李土司家族結(jié)有姻親關(guān)系。民和李土司，從李南哥起，這個(gè)家族世居西寧衛(wèi)碾伯所上川口，稱東伯府李土司。他的兒子李英因功封會(huì)寧伯，李英的從子李文以功封高陽(yáng)伯，
新生代 2019年13期2019-11-13
- 試從語(yǔ)義場(chǎng)角度分析現(xiàn)代漢語(yǔ)親屬詞
將親屬分為血親和姻親，又根據(jù)是否有直接關(guān)系，將血親分為直系血親和旁系血親，將姻親分為直系姻親和旁系姻親。語(yǔ)言中的親屬詞是建立在社會(huì)上的各種關(guān)系之上的，在不同民族的語(yǔ)言中，親屬詞的系統(tǒng)各不相同，有的簡(jiǎn)單，有的復(fù)雜。漢語(yǔ)中的親屬詞是非常豐富的，而且形成了一個(gè)親屬詞系統(tǒng)。本文試從語(yǔ)義場(chǎng)角度分析現(xiàn)代漢語(yǔ)中的親屬詞。從語(yǔ)義場(chǎng)角度分析親屬詞，就是用義素分析法對(duì)親屬詞的義位進(jìn)行分析。義素分析法本身就是在研究親屬詞的含義時(shí)提出的，因此從語(yǔ)義場(chǎng)角度分析，就可使我們對(duì)于親屬詞
中國(guó)校外教育 2019年21期2019-07-23
- 論我國(guó)禁婚親制度的完善
鍵詞：禁止結(jié)婚;姻親;擬制血親;建議中圖分類號(hào)：D923.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）14-0208-01作者簡(jiǎn)介：張?chǎng)└?jìng)（1997-），女，漢族，山東臨沂人，臨沂大學(xué)法學(xué)院。禁婚親制度是古今中外各國(guó)立法中的普遍制度。我國(guó)《婚姻法》第七條第（一）項(xiàng)將此制度規(guī)定為禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚，既有優(yōu)生學(xué)上的科學(xué)根據(jù)，也符合倫理正當(dāng)性認(rèn)知。但這并不意味著禁婚親制度在面對(duì)時(shí)移世易的變化時(shí)，不需要調(diào)整或完善。尤其是在編纂一部成熟
法制博覽 2019年5期2019-07-15
- 空間語(yǔ)言標(biāo)記影響親屬關(guān)系的容器隱喻*
有“內(nèi)”標(biāo)記的姻親詞出現(xiàn)在圈內(nèi)比出現(xiàn)在圈外錯(cuò)誤率更低。實(shí)驗(yàn)2先呈現(xiàn)親屬詞再呈現(xiàn)圓圈, 發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言標(biāo)記影響親屬關(guān)系性質(zhì)向容器概念的激活, 有“外”標(biāo)記的血親詞和有“內(nèi)”標(biāo)記的姻親詞在字母呈現(xiàn)在容器內(nèi)外時(shí)的反應(yīng)時(shí)差異與無(wú)“外”標(biāo)記的血親詞和無(wú)“內(nèi)”標(biāo)記的姻親詞相反。實(shí)驗(yàn)3先呈現(xiàn)圓圈再呈現(xiàn)親屬詞, 發(fā)現(xiàn)有語(yǔ)言標(biāo)記的親屬詞在空間位置與語(yǔ)言標(biāo)記一致時(shí)反應(yīng)時(shí)更短、錯(cuò)誤率更高, 說(shuō)明“內(nèi)–外”意象圖式對(duì)親屬詞判斷的影響主要源于語(yǔ)言標(biāo)記。整個(gè)研究表明, 與親屬關(guān)系性質(zhì)容器
心理學(xué)報(bào) 2018年9期2018-08-30
- 山西忻州偏關(guān)縣尚峪鄉(xiāng)西溝村人稱代詞與領(lǐng)屬關(guān)系
數(shù)形式。而屬者是姻親、晚輩血親的結(jié)構(gòu)則作為另一個(gè)類型，其人稱代詞同樣單復(fù)數(shù)同形，但均采用復(fù)數(shù)形式。表格1 西溝方言中的親屬領(lǐng)屬結(jié)構(gòu)雖然人稱代詞復(fù)數(shù)形式與單數(shù)形式在領(lǐng)屬結(jié)構(gòu)中互補(bǔ)分布，但是人稱代詞復(fù)數(shù)形式可用作單數(shù)意義，單數(shù)形式也可用作復(fù)數(shù)意義。尤其是核心名詞為姻親時(shí)，則人稱代詞復(fù)數(shù)形式只有單數(shù)意義。之所以出現(xiàn)這樣的情況則是因?yàn)閷?duì)姻親和晚輩使用了敬稱。由于血親相對(duì)姻親關(guān)系更為親密，所以面對(duì)姻親時(shí)，說(shuō)話人采用了客氣而疏離的說(shuō)法。而面對(duì)晚輩時(shí)，為了弱化其輩分之低
大眾文藝 2018年10期2018-06-01
- 從《論語(yǔ)》看如何處理人際關(guān)系
系，“夫婦”屬于姻親關(guān)系。在“社會(huì)”層面上，“君臣”屬于個(gè)體與政權(quán)之間的關(guān)系，“朋友”則屬于個(gè)體之間的關(guān)系。處理“血統(tǒng)”關(guān)系：重在“孝”“悌”有子曰：“其為人也孝弟（即悌），而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與！”（《學(xué)而·第二》）皇侃《義疏》曰：“善事父母曰孝，善事兄曰悌也?！毙㈨樃改?、尊敬兄長(zhǎng)，是做人的根本。父母是自己生命的來(lái)源，兄長(zhǎng)與自己血脈相通，都是自己在這個(gè)世界上最親的人，也是最終的依靠。
新傳奇 2018年15期2018-05-14
- 家族企業(yè)親屬關(guān)系組合與高效治理模式研究
——基于中國(guó)家族上市公司的定性比較分析
兄弟姐妹關(guān)系以及姻親關(guān)系等各種親屬關(guān)系都可能存在于家族企業(yè)中。如果親屬關(guān)系的存在與否能夠?qū)е录易迤髽I(yè)與非家族企業(yè)在治理效率方面差異，那么包含不同類型親屬關(guān)系的家族企業(yè)之間是否存在著差異呢？尤其當(dāng)家族企業(yè)同時(shí)包含多種親屬關(guān)系時(shí)，各種親屬關(guān)系對(duì)于家族企業(yè)治理效率的影響是否存在著交互性？換言之，親屬關(guān)系的組合是否是影響企業(yè)治理效率的因素之一？如果答案為肯定，那么哪種親屬關(guān)系組合的治理效率更高？通過(guò)回答以上問(wèn)題，本研究試圖豐富家族企業(yè)治理領(lǐng)域的研究成果。已有研究往
中國(guó)軟科學(xué) 2018年3期2018-04-19
- 鄉(xiāng)情戚誼：從《吉安清水劉氏八修族譜》中的商人傳記談起
商伊始，他們依靠姻親關(guān)系踏足商界，而后出現(xiàn)父子、叔侄、兄弟相繼到某地經(jīng)商的現(xiàn)象。族人之間的相互偕引，相互扶持使得他們的經(jīng)營(yíng)規(guī)模得到快速發(fā)展。[關(guān)鍵詞]清水劉氏;姻親;鄉(xiāng)族;南貨[作者簡(jiǎn)介]唐金瀚（1994—），男，江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)閰^(qū)域社會(huì)史。（江西南昌 330022） 一、清水劉氏的定居與分徙筆者于2017年8月24日前往江西省吉安市吉安縣澧田鎮(zhèn)清水村考察，在當(dāng)?shù)匾粋€(gè)名為田岸上的自然村中保留了一大片形制極其規(guī)整的近代建筑
老區(qū)建設(shè) 2018年22期2018-02-26
- 淺析泰語(yǔ)中的親屬稱謂
鍵詞：親屬稱謂；姻親；血親；泰民族【中圖分類號(hào)】H4【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2236-1879（2017）12-0129-01所謂親屬稱謂，顧名思義，就是對(duì)與自己有親屬關(guān)系的人的稱呼方式。泰語(yǔ)中，由于受到不同原則不同階段的控制，泰民族的親屬稱謂系統(tǒng)顯得相對(duì)籠統(tǒng)一些。其親屬稱謂分為血親和姻親兩個(gè)子系統(tǒng)，在這兩個(gè)系統(tǒng)中，又以年齡、性別、輩分為原則來(lái)構(gòu)建稱謂語(yǔ)系統(tǒng)。1泰語(yǔ)中的親屬稱謂譜系泰語(yǔ)在親屬稱謂詞方面擁有龐大的系統(tǒng)。一般來(lái)說(shuō)，在泰語(yǔ)中親屬稱謂詞與血緣的
- 日本：“死后離婚”數(shù)量飆升
偶血親之間形成的姻親關(guān)系，一旦離婚便會(huì)自動(dòng)結(jié)束。但如果夫妻一方去世，這種姻親關(guān)系還存在嗎？在日本，若想結(jié)束這種關(guān)系，當(dāng)事人需向有關(guān)部門提交“結(jié)束姻親關(guān)系申請(qǐng)書(shū)”。近年來(lái)，這種被稱為“死后離婚”的現(xiàn)象正在不斷增加，且多由女方提出?！冻招侣劇吩毡痉▌?wù)省的數(shù)據(jù)稱，“死后離婚”的申請(qǐng)數(shù)自2006年起的10年間增長(zhǎng)了50%，到2015年度已經(jīng)達(dá)到2783份。外界認(rèn)為，日本家庭規(guī)模日益變小，導(dǎo)致女性負(fù)擔(dān)加重，看護(hù)公婆及墓地管理等帶來(lái)的壓力正是導(dǎo)致“死后離婚”現(xiàn)象
東西南北 2017年15期2017-10-11
- 不快樂(lè)的蛹
的母親是我的遠(yuǎn)房姻親，我至今不能忘記多年前見(jiàn)她時(shí)的情形。坐在客廳里，她那張因不茍言笑而顯得過(guò)分嚴(yán)肅的臉，看起來(lái)好像是工匠不小心雕壞的一個(gè)塑像。她第一句話居然問(wèn)我什么時(shí)候辭職，我反問(wèn)她干嗎要辭職。她認(rèn)真地說(shuō)：“結(jié)婚后，不是應(yīng)該留在家里相夫教子嗎？”我暗暗心驚：20世紀(jì)，居然還有如此食古不化的人！見(jiàn)我不語(yǔ)，她現(xiàn)身說(shuō)法：“你看，我是個(gè)會(huì)計(jì)師，可是女兒一出世，我便辭去了薪金優(yōu)厚的工作，當(dāng)了全職母親。你如果不能全心全意地照顧你的孩子，便沒(méi)有做母親的資格！”我唯唯諾諾
金點(diǎn)子生意 2017年7期2017-07-20
- 不堪家庭負(fù)擔(dān)，日本“死后離婚”數(shù)量飆升
偶血親之間形成的姻親關(guān)系，一旦離婚便會(huì)自動(dòng)結(jié)束。但如果夫妻一方去世，這種姻親關(guān)系還存在嗎？在日本，若想結(jié)束這種關(guān)系，當(dāng)事人需向有關(guān)部門提交“結(jié)束姻親關(guān)系申請(qǐng)書(shū)”。近年來(lái)，這種被稱為“死后離婚”的現(xiàn)象正在不斷增加，且多由女方提出?！冻招侣劇?月1日援引日本法務(wù)省的數(shù)據(jù)稱，“死后離婚”的申請(qǐng)數(shù)自2006年起的10年間增長(zhǎng)了50%，到2015年度已經(jīng)達(dá)到2783份。外界認(rèn)為，日本家庭規(guī)模日益變小，導(dǎo)致女性負(fù)擔(dān)加重，看護(hù)公婆及墓地管理等帶來(lái)的壓力正是導(dǎo)致“死后離
環(huán)球時(shí)報(bào) 2017-07-032017-07-03
- 一個(gè)滿族家庭的生存理性
。關(guān)鍵詞：婚姻 姻親 家庭 生存理性2016年，筆者先后多次到吉林省伊通滿族自治縣的S村進(jìn)行田野調(diào)查。S村在縣域內(nèi)是較偏遠(yuǎn)的村落，地處山區(qū)，交通不變。全村有151戶人家，大多數(shù)都是滿族，只有5戶是漢族，而且在這個(gè)村子中大多數(shù)都是有著姻親關(guān)系。在S村，幾乎每戶人家都有親戚關(guān)系，因?yàn)椴怀^(guò)3至4戶的尋跡，幾戶人家就能聯(lián)系起來(lái)，或有姻親關(guān)系、血緣關(guān)系。該村村民張玉芬，世代居住于此，滿族后裔，人生經(jīng)歷頗為坎坷，身份也具有多重特殊性，在此次田野調(diào)查期間，引起了筆者的
祖國(guó) 2017年10期2017-06-19
- 不快樂(lè)的蛹
的母親是我的遠(yuǎn)房姻親，不能忘記十多年前造訪她時(shí)的情形。坐在廳里，她那張顯得過(guò)分嚴(yán)肅的臉，看起來(lái)好像是工匠不小心雕壞了的一個(gè)塑像。第一句話居然問(wèn)我什么時(shí)候辭職，我反問(wèn)她干嗎要辭職，她認(rèn)真地說(shuō)：“結(jié)婚后，不是應(yīng)該留在家里相夫教子嗎？”我暗暗心驚：居然還有如此食古不化的人！見(jiàn)我不語(yǔ)，她現(xiàn)身說(shuō)法：“你看，我是個(gè)會(huì)計(jì)師，可是，女兒一出世，我便辭去了薪金優(yōu)厚的工作，當(dāng)個(gè)全職母親。你如果不能全心全意地照顧你的孩子，便沒(méi)有當(dāng)母親的資格！”我唯唯諾諾，不予置評(píng)。甲苦心營(yíng)造的
作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·作文素材初中版 2017年19期2017-05-26
- 在日常生活中發(fā)現(xiàn)“親戚理”
——評(píng)《華北鄉(xiāng)村社會(huì)姻親關(guān)系研究》
評(píng)《華北鄉(xiāng)村社會(huì)姻親關(guān)系研究》華智亞(上海政法學(xué)院 社會(huì)管理學(xué)院,上海 201701)“拉大鋸，扯大鋸，姥姥家門前唱大戲。接姑娘，請(qǐng)女婿，小外孫兒也要去。今兒搭棚，明兒掛彩，羊肉餃子往上擺，不吃不吃吃二百?！边@首有著眾多異文的童謠流傳于中國(guó)各地，其中洋溢的濃濃樂(lè)趣曾經(jīng)蕩漾在每一個(gè)中國(guó)人的心頭，其所描述的圖景至今依然能引發(fā)一部分人的幸?；貞?。對(duì)曾經(jīng)生活于鄉(xiāng)土社會(huì)的中國(guó)人而言，去外婆家做客是童年生活中為數(shù)不多的樂(lè)事之一。然而，與外婆家相關(guān)的記憶并不總是充滿著歡
長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2017年5期2017-03-22
- 社會(huì)性別視角下的親屬關(guān)系研究
——評(píng)刁統(tǒng)菊博士的《華北鄉(xiāng)村社會(huì)姻親關(guān)系研究》
的《華北鄉(xiāng)村社會(huì)姻親關(guān)系研究》滿 珂筆者在《能動(dòng)性理論與女性人類學(xué)的發(fā)展研究》一文中簡(jiǎn)要概括了早期人類學(xué)發(fā)展與女性主義研究的差異和交叉①滿珂：《能動(dòng)性理論與女性人類學(xué)的發(fā)展研究》，《北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2016年第3期。，強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)忽視女性的人類學(xué)探討也未能將她們完全排除在外。具體而言，雖然Moore在檢討學(xué)科性別盲點(diǎn)的時(shí)候指出“由于‘我們’的性別偏見(jiàn)，往往把男性作為報(bào)道人，認(rèn)為他們掌握著信息來(lái)源，在社區(qū)中扮演重要角色”②Moore, Henrietta L
民間文化論壇 2017年2期2017-01-28
- 直系姻親結(jié)婚之我見(jiàn)
71002?直系姻親結(jié)婚之我見(jiàn)林粟鳳河北大學(xué)，河北 保定 071002法律禁止直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親結(jié)婚，但是對(duì)于直系姻親能否結(jié)婚部分，沒(méi)有明確規(guī)定，那么直系姻親到底應(yīng)不應(yīng)該結(jié)婚，法律應(yīng)不應(yīng)該約束人們的私事呢！我覺(jué)得法律應(yīng)當(dāng)對(duì)此予以禁止；本文主要通過(guò)直系姻親的內(nèi)涵和范圍及當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀、直系姻親結(jié)婚的后果及我國(guó)對(duì)于直系姻親應(yīng)該有的態(tài)度和完善制度建議來(lái)進(jìn)行論述。直系姻親；法律強(qiáng)制；公序良俗一、直系姻親結(jié)婚含義和后果(一)含義姻親指除配偶以外的以婚姻
法制博覽 2017年13期2017-01-27
- 不快樂(lè)的蛹
她的母親是我遠(yuǎn)房姻親，不能忘記十多年前初婚時(shí)造訪她的情形。坐在廳里，她那張言笑而顯得過(guò)分嚴(yán)肅的臉，看起來(lái)好像是工匠不小心雕壞了的一個(gè)塑像。第一句話居然問(wèn)我什么時(shí)候辭職，我反問(wèn)她干嗎要辭職，她認(rèn)真地說(shuō)：“結(jié)婚后，不是應(yīng)該留在家里相夫教子嗎？”我暗暗心驚：居然還有如此食古不化的人！見(jiàn)我不語(yǔ)，她現(xiàn)身說(shuō)法：“你看，我是個(gè)會(huì)計(jì)師，可是，女兒一出世，我便辭去了薪金優(yōu)厚的工作，當(dāng)個(gè)全職母親；你如果不能全心全意地照顧你的孩子，便沒(méi)有當(dāng)母親的資格！”我唯唯諾諾，不予置評(píng)。甲
意林·作文素材 2016年23期2017-01-10
- 白色謊言
去探訪喜獲麟兒的姻親，碰巧她公司里的老雜役也來(lái)看她，捎來(lái)了一大包蘋果。姻親雙目含笑，喜滋滋地說(shuō)：“我最愛(ài)吃蘋果啦，每天一蘋果，病魔門外過(guò)，謝謝你！”老雜役十分高興，滿臉皺紋都浸在笑意里。老雜役走了以后，一貫善解人意的姻親轉(zhuǎn)頭對(duì)我說(shuō)道：“哎，我一咬蘋果，牙齒便發(fā)酸。拜托你，帶回去吃，好嗎？”姻親以良善的旨意包裹了一個(gè)白色的謊言，給了別人面子，也聰明地保住了雙方可貴的情誼。由此，我聯(lián)想起自己曾經(jīng)干過(guò)的一樁蠢事。那年，在新年的歡慶氣氛里，受父母之托，帶了厚禮和紅
意林 2016年17期2016-12-08
- 法律術(shù)語(yǔ)“直系親屬”概念的外延及英譯辨析
關(guān)系?！芭渑肌薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">姻親”被錯(cuò)誤納入“直系親屬”的原因在于混淆了身份與因身份而獲得的權(quán)利之間的關(guān)系以及相關(guān)法律規(guī)定的誤導(dǎo)。對(duì)法律術(shù)語(yǔ)“直系親屬”的常見(jiàn)英譯immediate family和direct relative進(jìn)行了辨析，闡述了上述譯法不適當(dāng)?shù)睦碛?，并提出了符合術(shù)語(yǔ)學(xué)觀點(diǎn)的譯法lineal relative。關(guān)鍵詞：術(shù)語(yǔ)翻譯，直系親屬，配偶，姻親中圖分類號(hào)：H083；C04；D92文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3969/j.issn.1673-8578.
中國(guó)科技術(shù)語(yǔ) 2016年4期2016-11-19
- 白色謊言
去探訪喜獲麟兒的姻親，碰巧她公司里的老雜役也來(lái)看她，捎來(lái)了一大包蘋果。姻親雙目含笑，喜滋滋地說(shuō)：“我最愛(ài)蘋果啦。醫(yī)生常說(shuō)：每天一蘋果，病魔門外過(guò)。謝謝你！”老雜役十分高興，滿臉皺紋都浸在笑意里。老雜役走了以后，一貫善解人意的姻親轉(zhuǎn)頭對(duì)我說(shuō)道：“噯，我一咬蘋果，牙齒便發(fā)酸。拜托你，帶回去吃，好嗎？”姻親以良善的旨意包裹了一個(gè)白色的謊言，給了別人面子，也聰明地保住了雙方可貴的情誼。由此，我聯(lián)想起自己曾經(jīng)干過(guò)的一樁蠢事。那年，在新年的歡慶氣氛里，受父母之托，帶了
視野 2016年14期2016-09-28
- 《齊東野語(yǔ)》中的親屬稱謂語(yǔ)研究
齊東野語(yǔ)；血親；姻親；稱謂語(yǔ)筆記，又稱“漫錄”“隨筆”，雜記體之一。筆記大都出自當(dāng)時(shí)的文人之手，涉及的范圍和生活面廣，用的基本上是文言，但口語(yǔ)色彩較強(qiáng)，作者并不刻意為文，而隨手記述生活中的所見(jiàn)所聞和所思所感。王瑛在《唐宋筆記語(yǔ)詞匯釋》前言中指出，所謂“筆記”或“筆記小說(shuō)”是一個(gè)傳統(tǒng)的概念，其內(nèi)容和形式都相當(dāng)駁雜，除了考據(jù)辨證之類的學(xué)術(shù)文字以及記載歷史瑣聞和掌故的稗官野史之外，還包含“殘叢小語(yǔ)”式的故事傳說(shuō)和一定數(shù)量的具有現(xiàn)代意義的小說(shuō)［1］。唐宋時(shí)期，筆記
阜陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2016年2期2016-07-20
- 如何把握和諧姻親關(guān)系
么維持和諧適當(dāng)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">姻親關(guān)系，筆者建議：1.做婆婆的不要把媳婦當(dāng)女兒。媳婦本來(lái)就不是親生女兒，如果責(zé)罵自己的女兒，過(guò)后通常沒(méi)事，但媳婦可能不一樣。如果當(dāng)媳婦，就會(huì)視為是自己家里的人，拿家里的規(guī)矩對(duì)待和要求她，她所做的一切變得理所當(dāng)然，當(dāng)她沒(méi)做好，自然會(huì)失望或苛責(zé)她。就把媳婦當(dāng)作是兒子的太太，或是好朋友的女兒。這樣較不會(huì)有角色上的期待，反而會(huì)有朋友上的尊重，保持適當(dāng)距離，自然而然產(chǎn)生憐惜之情，多所疼愛(ài)。2.不要介入孩子的婚姻。比如說(shuō)，他們吵架的時(shí)候不要管，不要跳
新天地 2016年7期2016-05-14
- 宋代浦城吳氏家族及其姻親考論
浦城吳氏家族及其姻親考論李云根（安順學(xué)院人文學(xué)院，貴州安順561000）摘要：浦城吳氏家族以科舉起家，其成員中有兄弟兩人先后位至宰執(zhí)，在“尚官”而不“尚閥閱”的宋代，可稱得上是盛族。吳氏家族的姻親選擇對(duì)家族的發(fā)展總的來(lái)說(shuō)是有利的，但在當(dāng)時(shí)日益激烈的黨爭(zhēng)中，也有對(duì)其家族發(fā)展不利的一面。和宋代許多世家大族一樣，吳氏家族歷四代而迅速衰落，其原因有那個(gè)時(shí)代的共性，也有吳氏家族的特殊情況。關(guān)鍵詞：浦城；吳氏家族；姻親；科舉在宋代“崇文抑武，提倡文治”的政治文化環(huán)境下
武夷學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年4期2016-03-16
- 論我國(guó)禁婚親法律制度的完善
無(wú)須明確禁止直系姻親結(jié)婚，因?yàn)榛橐鰴?quán)內(nèi)涵于個(gè)體自由；現(xiàn)代核心家庭結(jié)構(gòu)為直系姻親結(jié)婚提供了社會(huì)基礎(chǔ)；其應(yīng)該屬于倫理道德調(diào)整的范圍；從婚姻法的歷史和比較法的角度來(lái)看，對(duì)直系姻親的禁婚限制有放松的趨勢(shì)。直系擬制血親和三代以內(nèi)的旁系擬制血親也應(yīng)該禁婚。禁婚親；婚姻倫理；婚姻自由；公序良俗；中表婚基于倫理學(xué)和優(yōu)生學(xué)的考量，禁止一定范圍內(nèi)的親屬結(jié)婚是古今中外各國(guó)立法的通例。我國(guó)現(xiàn)行的婚姻法有關(guān)禁婚親制度的法律規(guī)定為，直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚。臺(tái)灣學(xué)者戴東雄
黑龍江省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年1期2016-03-15
- 紅包旅行記
系帶到兩大家人的姻親關(guān)系中，比如逢年過(guò)節(jié)相互間不發(fā)紅包。但是紅包的社會(huì)盛行破滅了我的幼稚夢(mèng)想，紅包的來(lái)來(lái)往往成了處理和維系兄弟姊妹和姻親關(guān)系中的保留劇目。 相互的紅包往來(lái)是在我們先后有了子女之后。起初，我和妻子商量，為晚輩們發(fā)紅包不論身份地位，就一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。但是你來(lái)我往中小孩收到叔叔舅舅姑媽們發(fā)的紅包大小卻不一樣，而且差別還挺大。我和妻子感覺(jué)我們簡(jiǎn)單他們卻不簡(jiǎn)單。研究了一番，他們發(fā)紅包是動(dòng)了心思的。雙方的兄弟姊妹感情還好，當(dāng)初沒(méi)有體會(huì)相互間有什么差別。隨著
新民周刊 2015年13期2015-09-10
- 對(duì)繼父母子女之間法定繼承權(quán)問(wèn)題的思考
女關(guān)系的性質(zhì)，從姻親關(guān)系的角度探討二者間存在法定繼承權(quán)的不合理性，主張以適當(dāng)分得遺產(chǎn)份額代替之。繼父母子女；扶養(yǎng)關(guān)系；法定繼承我國(guó)《繼承法》第10條、最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律若干問(wèn)題的意見(jiàn)》第37條規(guī)定，繼父母與繼子女若形成扶養(yǎng)關(guān)系，其相互間即有法定繼承權(quán)。而繼子女在繼承了繼父母的遺產(chǎn)之后，仍然有繼承生父母遺產(chǎn)的權(quán)利。異于傳統(tǒng)理論中的繼承權(quán)基礎(chǔ)，該規(guī)定旨在穩(wěn)定家庭關(guān)系，鼓勵(lì)養(yǎng)老育幼，長(zhǎng)期以來(lái)被視為部分社會(huì)主義國(guó)家在法治實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中探索出的特
科學(xué)中國(guó)人 2015年17期2015-01-28
- 親屬支持對(duì)農(nóng)村女性家庭權(quán)力影響的實(shí)證研究①
——基于CGSS 2006數(shù)據(jù)的分析
在中國(guó)農(nóng)村，這種姻親聯(lián)系的加強(qiáng)不但打破了傳統(tǒng)規(guī)范的束縛，而且增強(qiáng)了姻親之間的經(jīng)濟(jì)協(xié)作與社會(huì)互助。今天已婚女性與父母聯(lián)系的不斷強(qiáng)化，似乎為女性的資源需求和情感宣泄帶來(lái)了更多的可轉(zhuǎn)移空間，使得已婚女性在婚后的核心家庭中逐步擺脫了對(duì)男性(配偶)資源的依賴，同時(shí)增加了與男方家庭“討價(jià)還價(jià)”的砝碼，以此逐步增強(qiáng)女性在婚后核心家庭中的話語(yǔ)權(quán)。這種日益受到重視的親屬支持(特別是姻親聯(lián)系)為女性的家庭權(quán)力帶來(lái)的強(qiáng)化現(xiàn)象能否用現(xiàn)有理論予以解釋?女性群體中較為弱勢(shì)的農(nóng)村婦女的
- 山西襄陵方言的親屬稱謂語(yǔ)
】伯奶奶：【旁系姻親 父系 上兩輩 女性 長(zhǎng)(于祖父)】小奶奶：【旁系姻親 父系 上兩輩 女性 幼(于祖父)】老姑奶：【旁系 父系 上兩輩 女性】老姑爺：【旁系姻親 父系 上兩輩 男性】老舅爺：【姻親 父系 上兩輩 男性】老舅娘：【姻親 父系 上兩輩 女性】老姨娘：【姻親 父系 上兩輩 女性】老姨父：【姻親 父系 上兩輩 男性】大爸：【旁系 父系 上一輩 男性 長(zhǎng)(于父親)】小爸：【旁系 父系 上一輩 男性 幼(于父親)】大媽：【旁系姻親 父系 上一輩 女
山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2014年6期2014-09-14
- 由“公公娶前兒媳”引發(fā)的法律思考
婚姻法》未將直系姻親列入禁婚之列。為有效發(fā)揮道德與法律兩種調(diào)整手段的積極作用，有必要在法律上明確禁止直系姻親間結(jié)婚。公公；兒媳；倫理；道德戀愛(ài)自由、婚姻自主本無(wú)可厚非，只要男女雙方符合結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件，再到婚姻登記部門領(lǐng)取結(jié)婚證，就可以結(jié)合為法律上的夫妻。然而，當(dāng)公公與前兒媳結(jié)成連理、共同生活時(shí)，留給法律的卻是無(wú)盡的思考?！肮⑶皟合薄?，這聽(tīng)上去像是鬧劇，可鮮活的事例不得不讓我們重新審視我國(guó)《婚姻法》、《婚姻登記管理?xiàng)l例》乃至《繼承法》的相關(guān)規(guī)定。據(jù)《青年
- 從不同的阿、漢姻親稱謂看阿、漢民族不同的婚姻觀和宗族觀
10089）1.姻親稱謂簡(jiǎn)介“血親和姻親是人類親屬分類的兩項(xiàng)最基本的標(biāo)準(zhǔn)?！雹偎匀祟惖挠H屬關(guān)系分為血親關(guān)系和姻親關(guān)系，使得人類之間的親屬稱謂也分為血親稱謂和姻親稱謂。血親是指有血緣關(guān)系的親屬，分為直系血親和旁系血親。直系血親是指與自己有直接血緣關(guān)系的親屬，即生育自己與自己所生育的上下各代親屬，包括從自身往上數(shù)的親生父母、祖父母（外祖父母）等長(zhǎng)輩直系血親和從自身往下數(shù)的親生子女、孫子女、外孫子女等晚輩直系血親；旁系血親相對(duì)直系血親而定，是指與自己具有間接血
文教資料 2013年7期2013-12-31
- 產(chǎn)后抑郁與姻親關(guān)系的相關(guān)性研究
素中卻往往忽視了姻親關(guān)系這項(xiàng)重要因素。為探討姻親關(guān)系對(duì)產(chǎn)后抑郁的影響，我們對(duì)姻親關(guān)系中最重要的關(guān)系——與公婆之間的關(guān)系進(jìn)行了調(diào)查研究，現(xiàn)報(bào)道如下。1 對(duì)象與方法1.1 研究對(duì)象 在成都市區(qū)3所婦產(chǎn)兒童?？漆t(yī)院(部級(jí)、市級(jí)、區(qū)級(jí)各1所)進(jìn)行產(chǎn)后復(fù)查的產(chǎn)婦，共計(jì)481例，年齡20～40歲[(28.48±3.38)歲]。其中已婚 475例(98.75%)，未婚同居 5例(1.04%)，喪偶 1例(0.21%);初產(chǎn)婦 405例(84.20%)，經(jīng)產(chǎn)婦76例(15
實(shí)用醫(yī)院臨床雜志 2013年2期2013-09-19
- 論直系姻親間婚姻之效力
——《婚姻法》第10條第二款的解釋適用
0230)論直系姻親間婚姻之效力 ——《婚姻法》第10條第二款的解釋適用何國(guó)強(qiáng)(廣東警官學(xué)院法律系，廣州 510230)婚姻法律事關(guān)家庭倫理和社會(huì)善良風(fēng)俗，并非能簡(jiǎn)單適用法不禁止即自由的私法原則。諸如公公與兒媳、岳母與女婿間的直系姻親婚姻有違人倫道德，侵害公序良俗，引發(fā)法制體系內(nèi)部規(guī)范的沖突，在比較法上亦多被禁止，應(yīng)為無(wú)效婚姻。我國(guó)《婚姻法》第10條第二款未對(duì)該類婚姻效力作出規(guī)定，直系姻親間婚姻仍不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端，實(shí)屬法律之漏洞，應(yīng)在后續(xù)修法中予以明確。血親;
- 儀式的互惠交換與社會(huì)基礎(chǔ)
——以老劉寨苗族出生禮為例
環(huán)節(jié)先后以血親、姻親及擴(kuò)展社會(huì)關(guān)系為核心，其間展開(kāi)了豐富多樣且互有差異的制度化的食物、勞動(dòng)力、各種禮物乃至象征符號(hào)等的互惠交換。其形成不僅與苗族的歷史遷徙尤其是傳統(tǒng)游耕有關(guān)，與苗族社會(huì)自身的結(jié)構(gòu)特質(zhì)相關(guān)，更與它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中的歷史演變緊密相關(guān)。它向我們揭示了儀式與社會(huì)之間多重性互動(dòng)關(guān)聯(lián)的實(shí)質(zhì)及其作用機(jī)制。出生禮;儀式;互惠交換;社會(huì)結(jié)構(gòu);變遷出生禮作為人生過(guò)渡儀式中的重要組成部分之一，是人出生后由自然狀態(tài)向社會(huì)認(rèn)同過(guò)渡的通常標(biāo)志性的必需歷程。正如范熱內(nèi)普所
湖北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2012年3期2012-04-12
- 關(guān)于禁婚親的法律思考
、表兄妹間及直系姻親間結(jié)婚自主權(quán)。對(duì)違反禁婚親的法律后果，應(yīng)在無(wú)效婚姻制度中補(bǔ)充相應(yīng)的救濟(jì)制度。禁婚親；立法價(jià)值；范圍；法律后果禁止一定范圍內(nèi)的親屬結(jié)婚，是古今中外各國(guó)立法的通例。我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》對(duì)此亦作出了相應(yīng)的規(guī)定。但對(duì)我國(guó)禁婚親的范圍以及違反禁婚親所產(chǎn)生的法律后果的規(guī)定是否合理等問(wèn)題，理論界和實(shí)務(wù)界眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。而探究其爭(zhēng)議，不難發(fā)現(xiàn)其根源是如何正確解讀禁婚親的立法價(jià)值取向。因此本文將從剖析禁婚親的立法價(jià)值取向入手，探究我國(guó)現(xiàn)行禁婚親規(guī)定中存
通化師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年1期2011-03-18
- 不對(duì)稱的平衡性:聯(lián)姻宗族之間的階序性關(guān)系＊
——以華北鄉(xiāng)村為例
義務(wù)關(guān)系,確保了姻親關(guān)系對(duì)生活的支持功能。階序是一種秩序原則,為關(guān)系雙方在交往時(shí)所遵從。這種階序性關(guān)系與輩分、年齡無(wú)關(guān),通過(guò)一系列生命儀式建構(gòu)起來(lái),同樣也體現(xiàn)在這些生命儀式之中。兩個(gè)聯(lián)姻家族之間的階序性關(guān)系只是局部的和暫時(shí)的,其邏輯不是不平衡的,相反它的存在正是為了平衡,只是這種平衡是不對(duì)稱的、是動(dòng)態(tài)的而已。兩個(gè)聯(lián)姻家族之間的平衡性是一種“不對(duì)稱的平衡性”,但這種不對(duì)稱的平衡性恰恰是姻親關(guān)系難以與血緣關(guān)系相比肩的根本原因。由于父系社會(huì)的宗族始終以男性的血緣
山東社會(huì)科學(xué) 2010年5期2010-10-18
- 論法律應(yīng)禁止直系姻親結(jié)婚
孟存鴿摘要直系姻親能否結(jié)婚,立法并無(wú)明文規(guī)定,直系姻親結(jié)婚所引起的法律問(wèn)題,現(xiàn)行立法更是一籌莫展。本文將從法律、倫理道德、習(xí)俗禁忌等方面論證我國(guó)法律應(yīng)將直系姻親列入禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系之中。關(guān)鍵詞姻親 直系姻親 禁止結(jié)婚中圖分類號(hào):D923.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2009)05-353-02所謂姻親,乃因婚姻而發(fā)生之親屬關(guān)系,即配偶之一方與他(她)方配偶血親間之關(guān)系稱謂姻親。直系姻親是指己身的晚輩直系血親的配偶或己身配偶的長(zhǎng)輩直系
法制與社會(huì) 2009年14期2009-09-28
- 云計(jì)算、ＳＯＡ：“姻親”還是“勁敵”？
劉麗麗“云計(jì)算”熱正在席卷全球。作為一種按需交付服務(wù)的商業(yè)模式，云計(jì)算為企業(yè)提供了一種快速部署和應(yīng)用IT技術(shù)的方法。然而正是這種方法可能給剛剛建立起初步規(guī)范的IT產(chǎn)業(yè)界帶來(lái)不小的波動(dòng)。全球金融危機(jī)給云計(jì)算帶來(lái)了更大的發(fā)展空間?！霸朴?jì)算能降低成本、加快企業(yè)IT實(shí)施、迅速擴(kuò)展。”這個(gè)流行語(yǔ)似乎無(wú)處不在，至少?gòu)S商推銷自家的云計(jì)算產(chǎn)品時(shí)都是這樣表述的。然而，開(kāi)源SOA提供商MuleSource公司的聯(lián)合創(chuàng)辦人兼首席技術(shù)官Ross Mason卻覺(jué)得這樣描述云計(jì)算并不
計(jì)算機(jī)世界 2009年27期2009-07-30
- 注意積蓄詞匯
，見(jiàn)到別人寫信給姻親，信末自稱“眷制生”，覺(jué)得這詞很新鮮，也把它學(xué)了來(lái)。有一次，他要給姻親送禮物，順手寫了個(gè)條子，也署上“眷制生某”，差仆人送去。仆人送到后回家來(lái)了。他問(wèn):“有什么話對(duì)你說(shuō)嗎?”仆人答:“問(wèn)老太爺、老太太怎么樣啦?我說(shuō)平安?！边@人聽(tīng)了，很高興，自以為“眷制生”這個(gè)詞用得好。其實(shí)，他哪里知道，在古代，“眷生”一詞固然是在姻親間使用的，但加上一個(gè)“制”時(shí)，就表示自己死了父親和母親，正在帶孝。所以對(duì)方才問(wèn)起老太爺、老太太呢!這當(dāng)然是個(gè)笑話，但是我
青年文摘·上半月 1984年5期1984-11-01