觀燈

宵夜到趵突泉賞泉觀燈就是濟南城一大盛事。如今，趵突泉公園更是每年都會舉辦迎春花燈會。元宵佳節(jié)、良辰美景，徜徉在游人如織的趵突泉畔，欣賞著眼前的精美花燈，讓人心曠神怡。另外，“走百病”也是明清以來一項頗有特色的民俗活動?！凹娂娎嫌紫蚕嗪?，一走人間百病無?！眿D女們穿著節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊走出家門、過橋，有的地區(qū)到文廟、寺廟，有的登城墻或樓閣，直到夜半。小閨女們在這天以跳繩為戲，名曰“跳百索”。需要特別提出的是，因為濟南泉眾水多，元宵那天燃放河燈的習(xí)俗也蔚然成風(fēng)。

味。在古代，詠燈觀燈嘆燈的不勝枚舉。南北朝謝朓就有《詠燈》詩：“發(fā)翠斜溪里，蓄寶宕山峰。抽莖類仙掌，銜光似燭龍。飛蛾再三繞，輕花四五重。孤對相思夕，空照舞衣縫?！睂舻男螒B(tài)、動態(tài)、情態(tài)寫得意味十足。唐朝詩人張蕭遠的《觀燈》：“十萬人家火燭光，門門開處見紅妝。歌鐘喧夜更漏暗，羅綺滿街塵土香。星宿別從天畔出，蓮花不向水中芳。寶釵驟馬多遺落，依舊明朝在路傍?！睂懗隽?span id="j5i0abt0b" class="hl">觀燈時的繁華場面和觀燈結(jié)束后的落寞情景。宋代詩人李新的《燈光謠》：“夢過漆園胡蝶入，月落松窗煙霧濕

讓仆人帶著南陔去觀燈。南陔戴了一頂珍珠鑲嵌的帽子，就和仆人看燈去了。因為南陔的帽子很奇特，所以在街市上很引人注目。燈會非常熱鬧，在擁擠的人潮中，南陔被歹人搶走了，等仆人發(fā)覺時，早已不知他的去向。仆人慌了，趕緊四處尋找可是沒有找到，無奈只好向主人報告。沒料到，王韶聽說這件事后，并沒有大發(fā)雷霆，也沒有過多地指責(zé)仆人，只是很坦然地說：“若是別的孩子，就得趕緊再去找，至于南陔，他不一般，過些日子可能會自己回來的！”說罷，一揮手，讓仆人們都離去了。聽了王韶的話，仆人

行樂圖》之《正月觀燈》 清·郎世寧 絹本設(shè)色 188.2cm×102.2cm 北京故宮博物院藏郎世寧（1688-1766），生于意大利米蘭，清康熙五十四年（1715年）作為天主教耶穌會的修道士來中國傳教，隨即入宮成為宮廷畫家，歷任康、雍、乾三朝。《雍正十二月行樂圖》，共12開，按照春、夏、秋、冬四季12個月的順序排列，表現(xiàn)了雍正皇帝與子女在圓明園內(nèi)的日常生活?！墩?span id="j5i0abt0b" class="hl">觀燈》描繪正月梅花盛開，宮內(nèi)處處張燈結(jié)彩，人們于乍暖還寒中游玩賞燈的情景。后有雍正帝題詩曰：

了讓人們能夠通宵觀燈游賞，節(jié)日期間還會取消平時的宵禁，即所謂“金吾不禁”。宋朝時城市生活進一步發(fā)展，元宵燈火更為興盛。元宵節(jié)帝王親登御樓宴飲觀燈，“山樓上下，燈燭數(shù)十萬盞”（《東京夢華錄》卷六）。張燈的時間也由三夜擴展到五夜，新增正月十七、十八兩夜。到明朝永樂年間，京城的燈會延至十天，京城百官放假十日。正月八日至十八日，東華門外有燈市，賣燈的商販、買燈的顧客、觀燈的游客絡(luò)繹不絕，熱鬧非凡。明代的燈市十六日更盛，“天下繁華，咸萃于此。勛戚內(nèi)眷登樓玩看，了不畏

。師：下面寫到“觀燈盛況”情感表達更加強烈，最強有力的在第20段。師追問：這段文字寫得非常精彩。作者比我們高明的地方就是“遣詞用字”的技巧。這段如果出考試題目，你打算怎么出？生1：在具體寫燈會時，你最喜歡哪一個段落，為什么？參考答案：最喜歡第20段，因為這一段在廟會燈會具體情境時用的是比較有特點的語言。用了很多四字詞來形容花燈，如巧奪天工、金光四射、瑩煌炫轉(zhuǎn)等。并且觀察角度先總體，再“近近地看”“遠遠地看”等。還用了很多疊詞，如“一盞盞”“密密地排開”等，

，人流如織的上元觀燈。觀燈，在我國有上千年的歷史，唐宋時期達到頂峰，上元燈會更是精彩絕倫?！吧显保傅氖巧显?jié)，即每年農(nóng)歷正月十五，每到上元節(jié)期間，各家各戶，街道兩側(cè)花燈無數(shù)。大家一改往常夜晚熄燈休息的習(xí)慣，家家戶戶張燈結(jié)彩，拿出平日里舍不得掛的大紅燈籠懸在門前。街頭巷尾的蓮花燈盞、琉璃燈山、鯉魚燈籠等裝點著整個開封城。“華燈寶炬，月色花光，霏霧融融，動燭遠近”，數(shù)十萬盞花燈將開封城照耀得如同黑夜中的一顆耀眼明珠，宋朝版的“春晚”，正在這座古城浪漫上演。

個很重要的事就是觀燈。有一篇小古文就講到了這一點，我們一起讀一讀。兩親家相遇于途，一性急，一性緩。性緩者，長揖至地，口中謝曰：“新年拜節(jié)奉擾，元宵觀燈又奉擾，端午看龍舟，中秋玩月，重陽賞菊，節(jié)節(jié)奉擾，未曾報答，愧不可言。”及說畢而起，已半晌矣。性急者苦其太煩，早先避去。性緩者視之不見，問人曰：“敝親家是幾時去的？”人曰：“看燈之后，就不見了，已去大半年矣！”這篇古文不難，故事也很有意思。說的是兩個兒女親家在路上碰見了，其中一個性子慢，一個性子急。那個慢性子

喜事，紅火而美麗觀燈是元宵節(jié)重要的民俗，文獻記載中，唐明皇元宵節(jié)在大明宮大陳燈影，明太祖朱元璋剛剛建都南京就在元宵節(jié)于秦淮河上燃放水燈萬只。在老舍先生的筆下，北京的燈節(jié)也是一派喜氣洋洋：“正月十五，處處張燈結(jié)彩，整條大街像是辦喜事，紅火而美麗。有名的老鋪子都要掛出幾百盞燈來，各形各色，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這在當(dāng)年，也是一種廣告。燈一懸起，任何人都可以進到鋪中參觀。晚上燈中點上燭，觀

還寫有謎語，引得觀燈人爭先恐后地去競猜。除了觀燈和猜謎，元宵節(jié)最吸引人的要數(shù)舞龍燈表演了。龍燈的龍身首尾相距有十多米，每隔2米左右有一人掌竿，龍頭前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，作為引導(dǎo)。舞時，巨球前后左右四面搖擺，龍頭作搶球狀，引起龍身游走飛動，場面十分壯觀。元宵節(jié)還有吃元宵的習(xí)俗。早在1000多年前的宋朝，就有這種食品了。元宵是一種用糯米粉做成的小圓球，里面包有用糖和各種果仁做成的餡，煮熟后，吃起來香甜可口。北方人稱其為“元宵”，是把餡放在糯米粉中滾成

洋，坐在酒店飲酒觀燈的白簡，不禁詩興大發(fā)，脫口而出：“一到上元相慶賞，家家燈火樂春情?！鼻∏蓨y扮成“算命先生”微服私訪的永樂皇帝也在這家店里喝酒，聽白簡所吟的詩語言率真明朗，秀美天然，覺得這書生不俗，便出了一謎試他的才思：竹將軍筑城自圍，紙將軍四面包圍。鐵將軍穿城而過，木將軍把守后門。白簡朝這“算命先生”拱了拱手，道出了謎底。永樂皇帝見白簡文思敏捷，十分喜愛。永樂皇帝回到宮里，就封白簡做了官。永樂皇帝所吟的是一首詩謎，你知道謎底是什么東西嗎？

詼諧幽默的《五女觀燈》在其中獨放異彩，是流行于五臺縣境內(nèi)的登臺秧歌的一個經(jīng)典劇目，1953年由東冶鄉(xiāng)排演，獲得省、專區(qū)的錦旗，作為經(jīng)典獲獎劇目曾赴京展演，主要流傳于陳家莊鄉(xiāng)南塔林、東峪口鄉(xiāng)明查灣村一帶?！段迮?span id="j5i0abt0b" class="hl">觀燈》集音樂、舞蹈、表演于一體，結(jié)構(gòu)新穎，妙趣橫生，采用了舞中見戲，戲中有舞的表現(xiàn)手法，反映了農(nóng)家姐妹元宵初夜緊整裝，巧打扮，歡歡喜喜去觀燈的所見所聞，表現(xiàn)了在社會主義新農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化,人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下安居樂業(yè),豐衣足食,積極向上的生活的狀況

朝接福神、元宵宜觀燈、端午節(jié)賽龍舟等。表現(xiàn)元宵節(jié)題材的宮廷節(jié)令畫則是圍繞帝王 “觀燈”這一行為，從特殊的政治視角表現(xiàn)皇權(quán)統(tǒng)治下國泰民安、與民同樂的民俗畫卷，構(gòu)建家國一體的美好祥和景象。從明清時期流行的宮廷節(jié)令畫來看，畫家的創(chuàng)作主要為奉旨而作和請旨而作兩種類型?！肚鍣n》分別記載了雍正七年十一月初四、乾隆元年十一月五日傳旨唐岱、郎世寧等人完成節(jié)令畫，規(guī)定了繪畫的題目和內(nèi)容，包括數(shù)量及完成時間。如果畫家在特殊的歲時節(jié)令想給皇帝貢獻作品，需要提前上書請示，獲得批準(zhǔn)

衢。——李商隱《觀燈樂行》接漢疑星落，依樓似月懸。——盧照鄰《十五夜觀燈》誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。——姜夔《鷓鴣天·元夕有所夢》五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀?！R鑄《思越人·紫府東風(fēng)放夜時》宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故?！獎⒊轿獭队烙鰳贰よ翟鲁跚纭肪裴檠┬?，千門月淡，元宵燈近?！硕硕Y《水龍吟·詠月》聽元宵，往歲喧嘩，歌也千家，舞也千家。——王磐《古蟾宮·元宵》

一番情致。展燈、觀燈是元宵節(jié)最主要的活動。漢朝張燈一夜，唐朝增至三夜，從十四到十六，滿城燈火通明，熱鬧非凡。詩中自然不乏對這一活動的吟詠。蘇味道在《正月十五夜》一詩中寫道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”詩中描寫了長安城元宵之夜明燈錯落、人潮涌動，深更時分人們?nèi)圆辉鸽x去的情景。而郭利貞在《上元》詩中則這樣描繪觀燈的情景：“九陌連燈影，千門度月華。傾城出寶騎，匝路轉(zhuǎn)香車?！蹦憧?，大街小巷張燈

行，笑語陣陣。借觀燈之機幽會的情人，尋找意中人卻久望不至，猛回頭，“那人”卻在“燈火闌珊處”。全詞情趣盎然，讀來余味無窮。元宵燈會為青年男女提供了自由接觸、表達愛慕之情的機會。古詩中有不少這方面的描寫：“火樹銀花觸目紅，揭天鼓吹鬧春風(fēng)。新歡入手愁忙里，舊事驚心憶夢中。但愿暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。賞燈那得工夫醉，未必明年此會同?！边@首詩寫了一對情人在元宵觀燈時幽會的復(fù)雜心情，堪稱我國古代描寫愛情生活的佳作。然而，并非有情人皆能成眷屬。歐陽修在《生查子·元

夜，帝與皇后微行觀燈，因幸中書令蕭至忠之第。是夜，放宮女?dāng)?shù)千人看燈，因此多有亡逸者。丁卯夜，又微行看燈”。（《舊唐書》卷七《中宗紀(jì)》）據(jù)此，中宗不僅與皇后數(shù)次“微行觀燈”，還放宮女?dāng)?shù)千人出宮觀燈，此時的上元節(jié)至少持續(xù)兩個晚上。劉肅《大唐新語》卷八也說：“神龍之際，京城正月望日，盛飾燈影之會。金吾弛禁，特許夜行?！保╗唐]劉肅《大唐新語》，中華書局1984年版，P127）古代社會平時實行宵禁，此時上元夜已特許夜行。《舊唐書》卷七《睿宗紀(jì)》也說，先天二年（71

一番情致。展燈、觀燈是元宵節(jié)最主要的活動。漢朝張燈一夜，唐朝增至三夜，從十四到十六，滿城燈火通明，熱鬧非凡。元宵詩中自然不乏對這一活動的吟詠。蘇味道在《正月十五夜》一詩中寫道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”詩中描寫了長安城元宵之夜明燈錯落、人潮涌動，深更時分人們?nèi)圆辉鸽x去的情景。而郭利貞在《上元》詩中則這樣描繪觀燈的情景：“九陌連燈影，千門度月華。傾城出寶騎，匝路轉(zhuǎn)香車?！蹦憧?，大街小巷

得花枝招展，一邊觀燈，一邊踏歌而行，唱著“落梅”這樣的流行曲調(diào)。金吾不禁夜，玉漏莫相催：今晚的洛陽城取消了宵禁，所以計時的玉漏你也就不要催人回家了，就讓他們盡情享受這元宵佳節(jié)的夜晚吧。蘇味道此時的官職相當(dāng)于大唐帝國的宰相，那么，大唐帝國的宰相，怎么會在元宵節(jié)的晚上以“便服乘馬”的模樣賞燈呢？“便服乘馬”自然是有依據(jù)的。首先，唐朝宰相在都城之中的日常出行，就是騎馬而行。當(dāng)然，不會騎馬也可以乘車，身邊也往往只有三五隨從。宰相們要搞前呼后擁，享用公派衛(wèi)隊的排場，

潮。正月十五的“觀燈”已經(jīng)成為山西民間群眾自發(fā)的活動。在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。太原一帶，太谷縣的燈是很有名氣的，人們編成動聽的民間諺語一直流傳到今：“南莊的火、太谷的燈、徐溝的鐵棍愛煞人”。太谷的燈，因何出名？這是因為歷史上的太谷縣城，三百多年來，商業(yè)逐漸繁榮，到清代道光、咸豐年間，更是太谷縣城商業(yè)走向興旺的時代，曾獲得“小北京”的美稱。當(dāng)時票號興盛，譽滿華夏。太谷城內(nèi)，沿街接巷，七

翻飛，笑聲遠去，觀燈的女子漸行漸遠，脂粉的幽香卻經(jīng)久不散，惹得多少流連的目光追隨身影而去。他落寞地徘徊幾步，若有所思。達官顯宦攜帶家眷美人出門觀燈，那他能帶上誰呢？月華之下，燈火輝煌，歡樂場的人們通宵達旦，載歌載舞，而他又能與誰同樂呢？弱水三千，他所關(guān)切之人，只有那個唯一，卻是萍蹤難覓，似杳無希望了。夜色浸骨，他輕輕呵出一口氣，三分落寞，七分不甘。想自己一生虎嘯生風(fēng)，磊落軒昂，偏生活在一個懦弱的時代。金翠脂粉與榮華富貴，皆非他心頭所愛，她注定是他此生無法放

書蟲講壇元宵節(jié)“觀燈猜謎”，在我國有著悠久的歷史，是我國獨有的、富有民族風(fēng)格的一種生動活潑的文學(xué)形式?！安聼糁i”又叫“打燈謎”，是從南宋開始流傳的元宵節(jié)特色活動。每逢農(nóng)歷正月十五，各家各戶都要掛起彩燈，燃放焰火，后來有人把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人們猜。因為謎語既能啟迪智慧又能迎合節(jié)日氣氛，所以響應(yīng)的人眾多，而后猜燈謎逐漸成為元宵節(jié)不可缺少的節(jié)日，正如童謠里所唱：“正月里正月正，正月十五鬧花燈，花燈花，花燈紅，雪打花燈好年景……”

自古有元宵佳節(jié)“觀燈猜謎”的習(xí)俗。又到元宵節(jié)了，下面請小朋友們一起來猜猜下面這些燈謎吧！1.白糖梅子真稀奇。（打一食物）2.紅娃娃，脾氣大，點燃頭發(fā)噼里啪。（打一物品）3.十個客人十間屋，冷了進去暖了出。（打一物品）4.霹靂掌。（打一物品）5.中間是火山，四邊是大海。海里寶貝多，快快撈上來。（打一食物）6.旭日不出。（打一字）7.日復(fù)一日，光彩照人。（打一字）8.早不說，晚不說。（打一字）9.愛好旅游。（打一成語）10.書中自有黃金屋。（打一成語）小朋友們

團過去的戲《夫妻觀燈》《六斤縣長》《屠夫狀元》《一文錢》《山魂》在全國都很有影響力，有的戲還多次晉京演出，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的喜愛。剛進劇團的那幾年，前輩老師對藝術(shù)的執(zhí)著精神和創(chuàng)作動力深深影響著我們，他們對我們年輕演員的期望和關(guān)愛無處不在。記得我第一個繼承的小戲是我們團的經(jīng)典保留劇目《夫妻觀燈》，這個小戲在我小時候就看過老師的精彩表演，那時候簡直是如癡如醉，對戲的喜愛和對老師的崇拜油然而生。那一刻，我就立志要考進商洛劇團，演一回“王小妻”，沒想到這個愿望今

近的海心公園賞月觀燈。是夜，天宇湛藍，皓月當(dāng)空，玉蟾滴露；公園里，人們提著各式各樣的燈籠四處游逛，孩子們在曠地上擺開燭陣，燭光組成各種圖案，編織出心中美麗的幻夢。那搖曳的，橘黃的小火焰，映照著孩子們一張張歡愉的笑臉。于是，我的思緒便輕輕地飄揚起來，飛回故鄉(xiāng)，飛到那似乎十分遙遠的童年……故鄉(xiāng)的中秋夜月涼如水，灑了滿院的銀輝。院落里的瓜棚上攀纏垂拂著枝蔓纓絡(luò)，宛如一縷縷裊裊的綠煙。瓜棚下，鋪著竹榻，擺著茶幾，擦拭的烏光發(fā)亮的漆盤里，盛著花生米，紅棗，冬瓜糖，那

樂”二句，寫京城觀燈者之眾，場面之熱鬧?！敖帧敝妇┏墙值?，元夕夜，老百姓幾乎傾城出動，涌到街上去行樂看熱鬧，弄得到處灰塵滾滾；而仕女們的蘭麝細香，卻不時撲入鼻中，使人欲醉。此時詞人把視線移向天上，只見一輪皓月，似多情的伴侶，“隨人近遠”。這種現(xiàn)象，常人亦有所感覺，但經(jīng)詞人灌入主觀感情，出以新巧之筆，便見不凡。它與上句“暗塵香拂面”結(jié)合起來，寫出兼有人間天上之美的元夕之夜的豐富色彩。下片又轉(zhuǎn)回寫燈節(jié)的熱鬧，而筆墨集中于君王的游賞。“天半鰲山”句，寫皇帝坐在

，晚上小兩口上街觀燈。民辦學(xué)校的假期就比較長了。據(jù)宋人王辟之《澠水燕談錄》記載，北宋私塾通常在祭灶以前放寒假，塾師們紛紛回家過年，等到過了正月十五以后才“開館”?？梢娫诿褶k學(xué)校那里，祭灶是寒假的開端，元宵節(jié)是寒假的結(jié)尾。各式各樣的元宵花燈元宵節(jié)放假，在宋朝又叫“放燈”，意思是開放城門，解除宵禁，允許城鄉(xiāng)居民自由進出，徹夜觀賞花燈。放燈的期限最短三天，最長則能延長到七天。宋徽宗剛即位時正是北宋商品經(jīng)濟最繁榮的時期，他曾宣布在京師開封放燈七日，吸引得全國人民腳

——記橘子洲元宵觀燈文/陳佳寧(青園小學(xué)六（6）班)又是一年元宵日，觀燈賞景好時節(jié)！“到橘子洲賞燈去啦！”我牽著爸爸媽媽的手，一蹦一跳，臉上笑開了花。雖然天公不作美，下起了毛毛細雨，但觀燈的人絡(luò)繹不絕，橋上橋下，車來車往，川流不息。映入眼簾的是喜氣洋洋的招財進寶燈，只見財神爺器宇軒昂地站在高處，穿著一身紫紅袍，左手托著金元寶，右手拿著綠如意，財神爺身旁站著呆萌的小猴子跟班，胖乎乎的小豬則像個侍衛(wèi)一般立在其前方，守著一大堆的金銀財寶，好不威武。游客們看到此情

梳洗更衣，到河橋觀燈，并留下了《平昌河橋縱囚觀燈》一詩：“繞縣笙歌一省囹，寂無燈火照園扃。中宵撤斷星橋鎖，貫索從教漏幾星?！贝笠馐牵捍蜷_了監(jiān)獄，放出囚犯觀燈，整個縣城一片笙歌。于是獄中便吹滅了燈火，一片寂靜。元宵之夜撤斷了星橋上的鎖，讓那些原來無法前來觀燈的囚犯也一起來游樂一下。觀燈結(jié)束，囚犯都自覺回獄，而湯顯祖的這一首詩與他的縱囚觀燈逸事，便一直在遂昌廣大百姓中流傳。仁政惠民措施多從1593年到1598年，湯顯祖治理遂昌縣的5年，親民治縣、仁政惠民的措施

梳洗更衣，到河橋觀燈，并留下了《平昌河橋縱囚觀燈》一詩：繞縣笙歌一省囹，寂無燈火照園扃。中宵撤斷星橋鎖，貫索從教漏幾星。大意是：打開了監(jiān)獄，放出囚犯觀燈，整個縣城一片笙歌。于是獄中便吹滅了燈火，一片寂靜。元宵之夜撤斷了星橋上的鎖，讓那些原來無法前來觀燈的囚犯也一起來游樂一下。觀燈結(jié)束，囚犯都自覺回獄，而湯顯祖的這一首詩與他的縱囚觀燈逸事，便一直在遂昌廣大百姓中流傳。仁政惠民措施多從1593年到1598年，湯顯祖治理遂昌縣的5年，親民治縣、仁政惠民的措施良多

東方幼兒園 張琳觀燈（大班）浙江寧波市東方幼兒園 張琳設(shè)計意圖：我園致力于“民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)”課程的開發(fā)與實踐，其中的“戲曲節(jié)”活動給幼兒帶來了全新的藝術(shù)感受和體驗。《夫妻觀燈》是黃梅戲的經(jīng)典之作，表現(xiàn)了人們正月十五上街看花燈，人山人海、花燈各異、熱鬧非凡的場景。兩個演員把看燈人的動態(tài)、神情表演得惟妙惟肖。本活動主要表現(xiàn)“長子（矮子、胖子、瘦子……）來看燈”這一片段，教師將重難點前置引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)。首先，通過引導(dǎo)幼兒回憶元宵燈會的熱鬧場面，引出黃梅戲《觀燈

比華燈更動人的是觀燈的美人。不少話本、小說、戲文講述的愛情故事都不約而同地以汴京或臨安的元宵節(jié)為時空背景，這不是偶然的巧合，而是因為，宋朝人的上元佳節(jié)，確實是一個很容易發(fā)生愛情的浪漫節(jié)日。東風(fēng)夜放花千樹更吹落，星如雨對于生活在宋朝的人們來說，最盛大、最隆重、最熱鬧的節(jié)日，并不是春節(jié)，而是元宵節(jié)。“正月里，正月正，正月十五鬧花燈?！闭f起正月十五元宵節(jié)，我們必想到花燈。元宵放燈的習(xí)俗興于唐而盛于宋。唐代放燈時間為三天（從正月十四到正月十六），趙宋立國后，將元宵

受和體驗。《夫妻觀燈》是黃梅戲的經(jīng)典之作，表現(xiàn)了人們正月十五上街看花燈，人山人海、花燈各異、熱鬧非凡的場景。兩個演員把看燈人的動態(tài)、神情表演得惟妙惟肖。本活動主要表現(xiàn)“長子（矮子、胖子、瘦子……）來看燈”這一片段，教師將重難點前置引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)。首先，通過引導(dǎo)幼兒回憶元宵燈會的熱鬧場面，引出黃梅戲《觀燈》片段。其次，通過三組圖譜幫助幼兒理清人物的形象特點及動作方式（誰來看燈了，是怎么看燈的）。最后，提供表現(xiàn)的機會，讓幼兒自由發(fā)揮，并初步嘗試合作表演，在唱唱演

從四面八方聚集來觀燈、猜謎語。此時，村子里走親的、觀燈的、賣小吃的、賣玩具的……人頭攢動，熙熙攘攘，好不熱鬧。我愛觀燈，愛糊裱在燈外的五顏六色的彩紙，更愛看上邊所印的古裝戲圖和謎語。但是，最喜歡的還是騎在父親的脖子上吃著糖葫蘆，四處游走觀燈，那種居高臨下的愜意感真是無法形容。父親是個棋迷。平日里，他忙于勞作，沒有時間下棋，每到正月閑暇時候，他就與幾個棋友擺開戰(zhàn)場，楚河漢界，夜以繼日地拼殺，甚是開心。每年正月十五的晚上，我與父親的愛好就形成了尖銳的矛盾。我要

一番情致。展燈、觀燈是元宵節(jié)最主要的活動。漢朝張燈一夜，唐朝增至三夜。從十四到十六，滿城燈火通明，熱鬧非凡。元宵詩中自然不乏對這一活動的吟詠。蘇味道在《正月十五夜》一詩中寫道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆穠李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”詩中描寫了長安城元宵之夜明燈錯落、四望如一、人潮涌動、車馬喧鬧、明月當(dāng)頭、歌妓們花枝招展，深更時分人們?nèi)圆辉鸽x去的情景。而郭利貞在《上元》詩中則這樣描繪觀燈的情景：“九陌連燈影，千門度

我牽著媽媽的手去觀燈。街上，無論男女老幼，手里都提著一盞燈。有的像一只展翅高飛的雄鷹，有的像一朵盛開的芙蓉花，有的像一只奔騰的駿馬。真是說不盡，道不完，讓人眼花繚亂。瞧，那兩只威風(fēng)凜凜的石獅，今日顯得和藹可親，身上掛滿一串串彩燈。像穿了一件五光十色的新裝；兩只小白兔燈睜著紅眼睛，在不停地張望四周，好像和媽媽失散了似的，急切地想找到媽媽。霓紅燈放射出五彩斑斕的光芒。樹木上、巖石上、坐椅上都纏上了彩燈。大橋上，每一個地方都有燈，各種形狀的燈把普普通通的石橋裝飾

民間就有元宵之夜觀燈的風(fēng)俗。據(jù)載，漢文帝劉恒將農(nóng)歷正月十五正式定為元宵節(jié)?，F(xiàn)在，元宵節(jié)有很多民俗活動，例如舞龍舞獅、放燈觀燈、吃元宵等。正月十五前后幾天，街頭巷尾，家家張燈結(jié)彩，公共場所還舉行花燈比賽，所以，正月十五又稱燈節(jié)。我想，元宵節(jié)又觀花燈，又看焰火，又熱鬧，又有元宵吃，所以，元宵節(jié)一直流傳到今天。人們大概都愛過這個節(jié)日吧?至少，我很喜歡過元宵節(jié)，也喜歡吃元宵。

見月能閑坐?何處觀燈不看來!”唐代初期曾明文規(guī)定，每年元宵放燈三日，民家掛燈慶賀，三街六市觀賞燈火，表演歌舞，百姓以賞燈為樂，熱鬧非凡。宋代元宵節(jié)更是熱鬧非凡，為了鼓勵人們上街觀燈，朝廷有令：“凡來觀燈者賜酒一杯”，于是觀燈者人山人海，“一派笑聲和吹鼓，六街燈火樂升平?！蹦纤螘r，人們將謎條系在五彩繽紛的花燈上，供觀燈者猜射，稱作“燈謎”，更平添了觀燈的樂趣。明清時代，放燈從正月初八開始，一直延至正月十七晚才落燈。明·唐寅詩云：“有燈無月不娛人，有月無燈不算