吳門
- 吳門的衰微與松江的崛起：明代繪畫300 年流源考
三代畫派：浙派、吳門、松江。在江南之域，這三派分別從不同的府地生發(fā)騰挪：浙派帶著明朝發(fā)軔之初的元氣，其院體狂放粗硬之風，隨后由風格較為柔和雅致的“吳派”所矯正；吳門極盛幾代，衰落之時，松江之地的董其昌，所推崇的“于世事之中頓悟的淡然”，將江南風格的淡雅、柔和、內(nèi)斂，推進到更深的超越的層次。清 徐揚 《姑蘇繁華圖》局部 紙本設(shè)色 完整尺寸：1225×35.8 cm 遼寧省博物館藏明朝這300 年，也是我國地方畫派的形成期和大發(fā)展期（“浙派”是畫史上正式命名的
藝術(shù)品鑒 2023年13期2023-08-22
- 吳門飲饌之道
譚等八個部分，《吳門飲饌志》分篇敘述了江南原生態(tài)物產(chǎn)、四時不同的市井菜肴、應時應景的糕餅小食、花酒船點等，由枇杷、楊梅、莼菜、茭白、太湖三白、湖蟹這樣的“天堂物產(chǎn)”，寫到從正月到臘月的“歲時飲饌”，由面館、名館、官廚，寫到茶水、茶食、酒令……相關(guān)故實，皆征引《博物志》《夢粱錄》《清嘉錄》《東京夢華錄》《歲時廣記》《隨園食單》《隨園食單補證》等數(shù)十種典籍來佐證，是一本全面系統(tǒng)介紹江南飲食的著作。作者王稼句，蘇州人，中國作家協(xié)會會員，一級作家。1990年至今出
現(xiàn)代蘇州 2023年2期2023-06-16
- 《江蘇省中醫(yī)藥條例》背景下的吳門醫(yī)派師承工作創(chuàng)新性研究*
地域性學術(shù)流派。吳門醫(yī)派作為其中的一顆明珠，對我國中醫(yī)學的發(fā)展做出了巨大貢獻。2020年7月31日，江蘇省第十三屆人民代表大會常務(wù)委員會第十七次會議通過了《江蘇省中醫(yī)藥條例》，并于2020年10月1日起實施。條例的頒布與實施對吳門醫(yī)派等江蘇地域性醫(yī)學流派的傳承發(fā)展具有重要指導意義，為傳統(tǒng)中醫(yī)藥師承工作的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的機遇與挑戰(zhàn)。1 背景意義2020年10月1日，《江蘇省中醫(yī)藥條例》(以下簡稱《條例》)正式開始施行，同時，1999年頒布的《江蘇省發(fā)展中醫(yī)
中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育 2022年23期2023-01-09
- 眼中有筆塑吳門
—— 論王世貞對吳門書家的書法史形象構(gòu)建
評價中，對其家鄉(xiāng)吳門書家的推崇值得我們格外關(guān)注。在藝壇具有顯赫地位的王世貞，其關(guān)于吳門書家的評價必然會影響吳門書家在當時的聲譽及吳門書家的書法史形象。二、地域觀念與個人聲譽：王世貞構(gòu)建吳門書家形象的動機蠡測1.書法批評中的地域觀念：吳門書家與徽州、華亭等地域書家的角力詹景鳳是中晚明時期重要的書畫鑒賞家之一，徽州人，與王世貞為友。據(jù)王世貞《弇州四部稿續(xù)稿》記載，王世貞曾為詹景鳳的父親做墓志銘，[6]而且二人還曾同游姚氏故園。詹景鳳在其書法論著《書旨》中對王世
南京藝術(shù)學院學報(美術(shù)與設(shè)計) 2022年6期2022-12-01
- 歷史地理學視域下的吳門醫(yī)派學術(shù)探究?
成了以孟河醫(yī)派、吳門醫(yī)派、山陽醫(yī)派、金陵醫(yī)派、龍砂醫(yī)派為代表的地域性學術(shù)流派，吳門醫(yī)派是其中頗具地方特色的醫(yī)學流派。吳門醫(yī)派之稱最早見于明·楊循吉《蘇談》，又稱吳中醫(yī)派、吳中醫(yī)學，素有“吳中醫(yī)學甲天下”之說。吳門醫(yī)派歷來以“儒醫(yī)多、御醫(yī)多、醫(yī)學世家多、著作多、溫病學說發(fā)源地”等特點而著稱于中醫(yī)流派之林[1]。歷史地理學是研究在歷史發(fā)展中地理環(huán)境及其演變規(guī)律的學科。中醫(yī)學術(shù)流派的起源與發(fā)展離不開特定的地理環(huán)境和歷史背景，尤其是地域性中醫(yī)學術(shù)流派。因此，將歷史
中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學雜志 2022年7期2022-08-17
- 吳門有醫(yī)
到中醫(yī)。蘇州作為吳門醫(yī)派及“溫病學說”發(fā)祥地，群眾根基至深。吳門醫(yī)派也每每于“時疫”流行之際挺身而出，并有著大量行之有效的經(jīng)驗和方法。今天，人們對健康越來越重視，逐漸從“有病治病”兼而“有病早治”“無病早防”?！跋雌鹬?、治未病之疾，醫(yī)之于無事之前”正是中醫(yī)思想?！短K州市關(guān)于促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的實施意見》提出將著力推進五大工程，高水平推動中醫(yī)藥強市建設(shè)。吳門醫(yī)派的下一個發(fā)展高峰令人期待。（丁?。?B8B5975-20E4-4D4A-A812-F0D7
現(xiàn)代蘇州 2022年11期2022-07-05
- 吳門醫(yī)派和溫病學說的碎碎念
療側(cè)重點。這就是吳門醫(yī)派或者說中醫(yī)醫(yī)學流派產(chǎn)生的土壤：在吳地水濕偏重的氣候條件下，病中帶了溫熱和濕。元末明初，蘇州醫(yī)學形成一項以溫熱病診療為主的理論體系，也是吳門醫(yī)派施診精髓所在?！安贿^既然醫(yī)學是一門自然科學，中醫(yī)藥學首先有自然科學的屬性，沒有醫(yī)術(shù)，治不好病。在此基礎(chǔ)上，中醫(yī)藥學確實還有一部分社會科學的屬性。”蘇州市吳門醫(yī)派研究院主任、蘇州市中醫(yī)學會副秘書長歐陽八四強調(diào)。什么是“濕”？所謂傷寒、溫熱，是廣義上的外在因素“風寒暑濕燥火”在人體內(nèi)產(chǎn)生的反應。“
現(xiàn)代蘇州 2022年11期2022-07-05
- 乘勢而上，在吳門醫(yī)派的“高原”上筑“高峰”
丁云對于吳門醫(yī)派而言，近期是一系列利好政策和機遇的多重疊加 ：國務(wù)院辦公廳日前印發(fā)《“十四五”中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃》，對 “十四五”時期的中醫(yī)藥工作進行全面部署;蘇州將在“十四五”期間全力打造居民健康水平高、醫(yī)療服務(wù)水平高、公共衛(wèi)生安全高、人民群眾滿意度高的健康中國典范城市;國家推進實施長三角區(qū)域一體化國家戰(zhàn)略，中國中醫(yī)科學院大學落戶蘇州，蘇州與中國中醫(yī)科學院西苑醫(yī)院合作共建國家醫(yī)學中心……當機會來臨時，就必須抓住。蘇州市中醫(yī)醫(yī)院院長徐俊華評價：“這是傳承、創(chuàng)新
現(xiàn)代蘇州 2022年11期2022-07-05
- 近現(xiàn)代吳門畫派藝術(shù)特征
韓愷 邵斌吳門畫派因其雅俗共賞的特點和絕妙的筆墨運用，成為了明清時期的主要畫風傾向，至今仍是繪畫藝術(shù)中重要的研究對象。本文對吳門畫派的代表人物及其作品進行了簡要分析，并著重探討了近現(xiàn)代吳門畫派的藝術(shù)特征，通過對唐寅、文徵明的經(jīng)典畫作分析了其畫風特點、主要手法及其意境內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)吳門畫派多通過寫實渲染畫作意境，并且其詩書畫印的完美統(tǒng)一，以及豐富多樣的墨色變化的藝術(shù)特征沿用至今。一、吳門畫派的典型代表人物及其作品特色（一）唐寅唐寅擅長山水人物畫，早期拜師吳門畫派
海風 2022年2期2022-06-09
- 明代中期繪畫風格嬗變考略
摘 要：浙派與吳門為明代早中期先后興起的畫派，代表著兩種截然不同的繪畫風格與風尚。從政治、經(jīng)濟、文化等多方面梳理兩大畫派的風格以及興衰交替的成因，對明代中期繪畫風格變遷進行深入研究。關(guān)鍵詞：浙派;吳門;繪畫風格基金項目：本文系上海高校青年教師培養(yǎng)資助計劃“‘課程思政、知行合一為導向的高職中國畫綜合式教學實施路徑探索與實踐”（ZZJG20003）研究成果。一、浙派的興衰（一）浙派風格形成明初，朱元璋即位后大力打壓曾支持張士誠的南方文人階級。受政治因素影響，當
美與時代·美術(shù)學刊 2022年9期2022-05-30
- 從吳門醫(yī)派對疫病的辨證論治探討新冠肺炎的防治
醫(yī)派、嶺南醫(yī)派和吳門醫(yī)派[2]。吳門醫(yī)派起源于明初之時，清代時發(fā)展達到鼎盛，元代時即有“言醫(yī)者莫盛于中吳”之說，后有“吳地多名醫(yī)”[3]。吳門醫(yī)派最為重要的成就在于對疫病進行了系統(tǒng)理論的闡述和辨證論治。吳門醫(yī)派疫病學說的典型代表人物包括吳又可、葉天士、薛生白、尤在涇等名醫(yī)名家，代表作包括《溫熱論》《瘟疫論》《濕熱論》等，同時還誕生了中國的第一部中醫(yī)醫(yī)學刊物《吳醫(yī)匯講》。吳門醫(yī)派提出了具有跨時代意義的疫病學說及邪伏膜原等中醫(yī)學經(jīng)典理論。這些理論及著作對于現(xiàn)代
中醫(yī)研究 2022年12期2022-03-14
- 吳門中醫(yī)外科學術(shù)發(fā)展探究
吳醫(yī)”一說,為“吳門醫(yī)派”的產(chǎn)生做了區(qū)域醫(yī)學流派的初步總結(jié)[1]。自明清以來,吳門名醫(yī)輩出,內(nèi)、外、婦、兒等學科齊全,各種學術(shù)思想層出不窮,尤以溫病學說最為突出。在眾多學術(shù)思想中,吳門中醫(yī)外科亦頗具特色,出現(xiàn)了許多中醫(yī)外科名家和名著,且不少醫(yī)家的學術(shù)觀點及思想成為當時的主流學說,影響著中醫(yī)外科學的發(fā)展方向。1 吳門中醫(yī)外科的學術(shù)起源吳門中醫(yī)外科的學術(shù)源流最早可追溯至宋代顏直之(1172-1222年)的《瘍醫(yī)方論》和《外科會?！?其記載于《蘇州府志》和《幼幼
亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2021年11期2021-12-04
- 吳門醫(yī)派的認知度調(diào)查及傳承發(fā)展途徑研究
有名的中醫(yī)流派有吳門醫(yī)派、山陽醫(yī)派、孟河醫(yī)派、金陵醫(yī)派等中醫(yī)學術(shù)流派。洪靜等認為，中醫(yī)學術(shù)流派是“中醫(yī)學在長期歷史發(fā)展過程中形成的，具有獨特學術(shù)思想或主張和獨到臨床診療技藝，有清晰的學術(shù)傳承脈絡(luò)，并有一定歷史影響和公認度的學術(shù)派別。[2]”中醫(yī)流派具有傳承思想技能、凝聚人才、驅(qū)動思路與方法創(chuàng)新的三大社會功能[3]，對當?shù)氐闹嗅t(yī)藥發(fā)展和人才支持政策具有重要的戰(zhàn)略意義。一、吳門醫(yī)派概述凡是發(fā)生在吳地地區(qū)的醫(yī)學活動都可以稱之為吳醫(yī)，吳中醫(yī)學的區(qū)域范圍與現(xiàn)在的蘇州
魅力中國 2021年19期2021-11-28
- 葛惠男：傳承創(chuàng)新，吳門醫(yī)派未來或有新的突破
尼·列文虎克，比吳門醫(yī)派的名醫(yī)葉天士早出生了三十年，但是單論兩人頭銜，恐怕絕大多數(shù)人會覺得列文虎克是現(xiàn)代人，而葉天士是古代人。諸如此類對于吳門醫(yī)派的誤解還有許多，想要讓吳門醫(yī)派更好地發(fā)展，江蘇省名中醫(yī)葛惠男認為，以開放創(chuàng)新的眼光了解吳門醫(yī)派，拋除刻板印象是關(guān)鍵。創(chuàng)新，是吳門醫(yī)派的里程碑意義談起吳門醫(yī)派在蘇州的發(fā)展歷程，葛惠男介紹說，宋室南遷后，國家政治、經(jīng)濟、文化中心也隨之南移，帶來了新的醫(yī)學知識，促進了吳中醫(yī)學的發(fā)展，元代就有了“臺醫(yī)者莫盛于中吳”之說。
現(xiàn)代蘇州 2021年16期2021-09-14
- “三吳墨妙”專題（上）
展品，完整講述了吳門書派的興起、“吳門四家”、文徵明影響下的吳門、吳門受到的來自周邊的挑戰(zhàn)的全過程。吳門書派是書法史上第一個地方流派，這一研究型的展覽對于流派—后期書法史的競爭單元與運作方式—有深刻的反思，對于明代書法史研究的推進具有重要的意義。本期專題推出相關(guān)研究論文以及策展人對本次展覽的學理探索和文化思考，以饗讀者。[明]張弼 聯(lián)句詩片 25cm×61cm 云母箋本 1484年 近墨堂書法研究基金會藏釋文：小樓斜日醉藏鉤·張，自謂云間得勝游。新漲平沙停
中國書畫 2021年5期2021-07-16
- 明代隸書的風格發(fā)展研究
;方正;文徵明;吳門明代是吳門書家隊伍空前壯大并形成流派的時期。明初宋克被譽為吳門書派的始祖，然后又有徐有貞、沈周、李應禎、吳寬、王鏊等人，而真正將吳門書法推向高峰的是祝允明和文徵明，此后又有文徵明后人及其門人，由此形成了王世貞所謂“天下法書歸吾吳”的局面。吳門書家大都修養(yǎng)全面，詩、書、畫無所不能。在書法方面，他們也各體兼工。就隸書而言，他們也取得了很高的成就，并形成了獨特的風格面貌。就風格發(fā)展來講，吳門隸書大致可分為三個階段：第一階段為吳門前期的隸書，第
書畫世界 2021年5期2021-06-28
- 吳門醫(yī)派治療消渴用藥規(guī)律研究*
州 215131吳門醫(yī)派是蘇州太湖流域的地方性醫(yī)學流派，歷代名醫(yī)輩出。吳門醫(yī)派起源于周，發(fā)展于宋元，繁榮于明，鼎盛于清，中西匯通于民國。吳門醫(yī)派學術(shù)成就獨樹一幟，以清初葉天士《溫熱論》的問世為標志，開創(chuàng)了溫病學說，確立了以蘇州為中心的溫病學派的學術(shù)地位。同時，吳門醫(yī)派在醫(yī)經(jīng)、傷寒、本草、內(nèi)科、外科、婦科、兒科、骨傷科、針灸等各學科均有創(chuàng)新并且自成體系（門派）。由此，形成了“吳中多名醫(yī)，吳醫(yī)多著述，溫病學說倡自吳醫(yī)”的三大特點［1-2］。吳門醫(yī)家不僅開創(chuàng)并發(fā)
河南中醫(yī) 2021年3期2021-03-22
- 吳門畫院師生書畫作品聯(lián)展開幕
0年1月1日，“吳門藝彩 姑蘇之韻——吳門畫院師生書畫作品聯(lián)展”在吳門美術(shù)館拉開帷幕，通過書畫詮釋蘇州豐厚的歷史文化底蘊和積淀，展示新時代的新氣象。 本次展覽由吳門畫院、吳門畫苑主辦，共展出吳門畫院及美術(shù)教育中心師生創(chuàng)作的畫作409件，形式包括書法、國畫、兒童畫、漫畫 、油畫、素描、速寫等。這些作品中，國畫充滿詩意，兒童畫色彩鮮亮，書法筆精妙墨，素描層次分明。孩子們通過畫作，在展現(xiàn)吳地文化自信、激發(fā)繪畫天賦的同時，展現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界，表達了對新年的美好祝
現(xiàn)代蘇州 2020年1期2020-09-10
- 特別時光中的“吳門”生活
“戰(zhàn)役”，姑蘇區(qū)吳門橋街道各行各業(yè)都獻出最大的力量，伸出援手。他們或許直接捐贈物資，或許在自己的領(lǐng)域協(xié)調(diào)各方資源幫助推進疫情工作，又或許僅僅只是把快樂傳遞給千家萬戶，緩解居民的焦慮情緒……無論哪一種，每一代“吳門”人都在用自己的方式為生命增溫，用行動書寫使命與擔當。鏡頭：志愿巡邏隊守護小區(qū)安全，熱心居民送關(guān)愛這個小區(qū)充滿愛與包容在吳門橋街道錦滄名苑小區(qū)西入口處，來了一位小姑娘，她為卡口工作人員和志愿者送來了熱騰騰的奶茶，并附了一張紙條，寫著“你們辛苦了，請
現(xiàn)代蘇州 2020年5期2020-09-10
- 翰墨天成，書法百年在吳門
翰墨天成——百年吳門書法展”是古吳軒近年來重點打造的“百年吳門系列展”之一。百年只是個概數(shù)，時間跨度大約從“鴉片戰(zhàn)爭”延續(xù)到二十世紀末。展覽作品也不僅僅局限于書法家，還包括清末進士、官員，民國時期的文人學者、金石家、藏書家，解放后的文學家、書畫家等。字體涵蓋了甲骨文、篆書、隸書、楷書、行書、草書，而且都是每個人的經(jīng)典代表之作。作品從制式上講有立軸、鏡框、對聯(lián)、條屏、信札等一應俱全。什么樣的字才是書法？我的理解是，書法是用毛筆書寫的，筆畫的變化要帶有墨的韻味
現(xiàn)代蘇州 2020年11期2020-09-10
- “吳門”園林畫與戲曲版畫的交融
討論這幅畫作為“吳門”文人園林畫影響下的產(chǎn)物和戲曲小說刊本插圖體系中的版畫，畫面中兩種不同風格如何交融，借此反映出晚明雅俗共融的文化氛圍。關(guān)鍵詞：《環(huán)翠堂園景圖》;“吳門”;園林畫;徽州版畫版畫《環(huán)翠堂園景圖》（圖1）由園主汪廷訥特邀蘇州畫家錢貢繪圖、徽州刻工黃應組刻制，刊刻時間約是1606年后①。今人所見版本為1981年經(jīng)由人民美術(shù)出版社據(jù)傅惜華所藏的環(huán)翠堂原刻初印本出版的復制品，原件下落不明。這幅畫由汪廷訥的環(huán)翠堂刻書坊刊行。環(huán)翠堂刻書坊多出版戲曲插圖
美與時代·美術(shù)學刊 2020年3期2020-06-29
- “吳門畫派”與“蘇州刺繡”
oidery.“吳門畫派”是明代中葉在蘇州地區(qū)形成而影響全國的重要畫派，吳門畫派開創(chuàng)了一代新畫風，取代了院體和浙派而占據(jù)畫壇主位。他們注重筆墨表現(xiàn)，強調(diào)感情色彩和清遠的意境，追求回歸自然，恬靜平和的格調(diào)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">吳門畫派”的藝術(shù)風格對蘇繡藝術(shù)風格的形成產(chǎn)生了重要的影響。一、“吳門畫派”的形成及藝術(shù)特點宋室南遷后，大批畫家遷居蘇州，蘇州遂成為全國的繪畫中心。至明代中期，商品經(jīng)濟較前代更加活躍，當時的蘇州與之毗鄰的松、嘉、湖地區(qū)是全國商品經(jīng)濟最發(fā)達的地區(qū)，紡織業(yè)、麻
上海工藝美術(shù) 2020年4期2020-01-14
- 淺析吳門畫派的歷史發(fā)展
10037）一、吳門畫派誕生的背景吳門畫派是誕生于我國明代中葉的一個著名畫派，發(fā)源地為蘇州，由于蘇州又稱吳門，故為吳門畫派。十五世紀的明朝，當時的宮廷院體繪畫更加受朝廷重視，因此在畫壇占據(jù)主位。唐宋時期，我國的長江中下游地區(qū)經(jīng)濟便繁榮先進，優(yōu)越的地理位置為江南一帶形成的崇文之風提供了強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)。進入明朝之后，這里成為最為重要的工商與手工業(yè)聚集城市，絲織工藝品技術(shù)尤為發(fā)達。隨著商人階層的壯大，藝術(shù)品的買賣變得尋常起來，社會風氣充滿了對美學和藝術(shù)的探索，而
大眾文藝 2019年24期2019-07-13
- 丹心鑄魂 吳為山雕塑藝術(shù)展作品選
0cm 2015吳門四家 樹脂 70cm×95cm×34cm 2017紫氣東來——老子出關(guān) 青銅 99cm×150cm×55cm 2012問道 青銅 老子：300cm×180cm×160cm；孔子：290cm×140cm×148cm 2012石魯 青銅 175cm×182cm×130cm 2011天人合一——老子 青銅 83cm×35cm×32cm 2012大草原 樹脂 113cm×64cm×121cm 2019
湖北美術(shù)學院學報 2019年2期2019-07-06
- 梅疏影（二首）
吳門客舍寄老父渝州看花貪看花枝嫩，遠游別無長物獻。所期大人與我同，看花莫待旁人勸。春陽恰暖春風和，花好不看恐花怨。能令神清眼目明，宜多看花醒春困。梅花寒重看一枝，桃花李花看千萬。一日閑行三五里，歸來努力加餐飯。二姊隔遠母不存，為人子者無他愿。說來應笑樸且簡，無非花好人長健。看花慎勿待明朝，誰似春風操左券。翠樓吟·丁酉孟春客吳門偕諸公飛絲榭小酌賦雨客屐優(yōu)游，云情膩軟，溶溶化為輕霧。相隨行跡遠，認衣上泥人珠露。才登樓處。便潤隔疏窗，涼違幽戶。追尋苦，暗垂清淚，
文史雜志 2019年3期2019-04-29
- 明代“吳門”文人畫
舒士俊明代“吳門”文人畫由趙孟 開創(chuàng)并由“元四家”確立了淡泊荒率的文人畫風氣，受到明清許多文人畫家的推崇，可是由于時代和社會環(huán)境的變遷，明代文人畫的格調(diào)畢竟又與元代有所不同。這一方面因為元代廢除的皇家畫院制，在明初隨著漢族封建統(tǒng)治的復興而又得以恢復，這種狀況必然會對由元代延續(xù)下來的文人畫風有所影響；另一方面，在明代江南經(jīng)濟日趨繁榮，蘇州很快成為全國的絲織業(yè)中心，經(jīng)濟的富庶，促成了當時“吳門”畫派的誕生。在明代“吳門四家”中除仇英屬于純專業(yè)畫家之外，沈周、文
國畫家 2019年1期2019-04-02
- 淺談吳門畫派與蘇州古典園林
楊姝摘要：吳門畫派的繪畫思想多適于當時文人的審美要求，其代表人物有較高的文學修養(yǎng)，大都擅長詩文，畫風展現(xiàn)濃厚的文化氣息。他們注重筆墨表現(xiàn)，強調(diào)情感表達，追求平淡自然，恬靜平和的格調(diào)，而這些也正是蘇州古典園林所表達的意蘊。有所不同的是，蘇州古典園林以山、石、亭、臺和植物等代筆，表現(xiàn)了文人畫的思想和感情，與吳門畫作有著異曲同工之美。吳門畫派與姑蘇古典園林向來有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，“以畫入園、因畫成景”與“以園入畫、因景成畫”并非單純的“鏡中像”干系，而是繪畫與園
文藝生活·下旬刊 2019年10期2019-01-07
- 藏 硯 精 選—顧公望制變形竊曲紋銅鏡式端硯
鼎有竊曲。”昔有吳門顧二娘，膝下無嗣。過繼乃侄顧公望，表字仲呂。《吳門補乘》記：“顧二娘硯店在大成坊巷西。顧仲呂母顧?quán)u氏所制，為近代第一?！薄肚灏揞愨n》曰：“其意乃效明代鑄造宣德香爐之意也，”“古雅而兼華美，當時實無其匹?！敝賲纬屑覍W，藝業(yè)有大成，曾應詔入值清廷造辦處。此硯式為乾隆仿古樣，形制嚴謹，碾琢精細。今有一絕云：“石品潤腴美無輪，宣和鼎彝譜為魂。顧家硯店無雙地，仲呂遺珍有世存?！?/div>
收藏家 2018年12期2018-12-19
- 讀葛鴻楨新著《論吳門書派》
鵬飛葛鴻楨著《論吳門書派》故宮出版社2016年7月出版定價56元葛鴻楨先生是當代著名學者、書畫家，尤其是他在古代書法史方面的研究，成績卓著，先后出版了譯著《海外書跡研究》、專著《祝允明》《吳中才子—文徵明》《葛鴻楨書學論集》和《中國書法全集》祝允明卷和文徵明卷，為書壇、學界所矚目。今年又讀到了他的新著《論吳門書派》，使我獲益良多，由衷地敬佩。這部著作為榮寶齋隆重推出的“中國書法系列研究叢書”之一，全書洋洋三十余萬言，分六章，對吳門書派的提出、形成和主要成就中國書畫 2018年7期2018-09-10
- 回眸600年 ——從明四家到當代吳門繪畫特展
“明四家”為首的吳門畫派和婁東畫派等。晚清民初，蘇州畫家或自由結(jié)社，或遠赴海外，在以吳湖帆、顏文樑、龐薰琹、吳作人、宋文治等蘇州籍藝術(shù)名家為代表的引領(lǐng)下，開辟了現(xiàn)代吳門創(chuàng)作新路。新中國建立后，蘇州名家費新我、張辛稼等脫穎而出。今天，張繼馨、杭鳴時、孫君良等已成蘇州當代繪畫的創(chuàng)作中堅。此次特展共展出作品164幅。其中明清作品29件套共71幅，均為故宮博物院的典藏精品，其中明四家、清初四王、董其昌、陳淳等畫家的重要作品均會在本次展覽中展出。展覽同時展出近現(xiàn)代作丹青少年 2017年6期2018-01-18
- 吳文化研究：張繼馨的寫意花鳥畫
中，更不能少了“吳門畫派”。明代以后，蘇州繪畫以其清新雋永的風貌、雅麗可人的意趣而影響我國畫壇數(shù)百年。和其他諸如昆曲、園林、蘇作工藝等人文形態(tài)一樣，吳門畫派之所以出現(xiàn)在蘇州，不僅因為蘇州土地豐饒、經(jīng)濟繁榮，還因其歷史悠久、人文環(huán)境獨特。都說一方水土養(yǎng)一方人，由這方水土養(yǎng)育的人所建構(gòu)的吳地文化“潤物細無聲”地融化在生活的各種形態(tài)中，繪畫則以不著痕跡的筆墨點染在柳燕池塘的碧水青山中。興起于明代中期的吳門畫派，不僅是當時眾多藝術(shù)主張相近、審美取向趨同的畫家參與的蘇州教育學院學報 2017年5期2017-12-07
- 時空下的吳門 ——觀“回眸600年——從明四家到當代吳門”繪畫特展后有感
—從明四家到當代吳門繪畫特展展覽時間：2017年11月30日15:00—12月10日主辦單位：中國美術(shù)館、中共江蘇省委宣傳部、江蘇省文學藝術(shù)界聯(lián)合會展覽場地：中國美術(shù)館 1、8、9號廳“回眸600年——從明四家到當代吳門”繪畫特展將于2017年11月30日在中國美術(shù)館開幕。展覽作品的類別涵蓋中國畫、油畫、版畫、水彩畫等共164幅。從時空上，展覽分為三個部分：一是古代作品，共29組件，71幅，展品從故宮博物院借展，主要有沈周、唐寅、文徵明、仇英及吳門后學，董天津美術(shù)學院學報 2017年11期2017-11-21
- 明中期狹長畫幅繪畫構(gòu)圖探究
畫形式，在明中葉吳門畫派中十分流行。其構(gòu)圖形式大致分為：一河兩岸式、兩山對出一水中流式及分分段空間式三類。關(guān)鍵詞：明中期 狹長畫幅 吳門 構(gòu)圖中圖分類號：J219 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）18-0037-02狹長畫幅繪畫，是指中國古代繪畫的幅面，在其本身幅面及裝裱的作用下，給觀眾形成了“狹長”觀感的作品。在電子圖像技術(shù)發(fā)達的今日，畫作的內(nèi)容被無限放大，而畫作本身的物質(zhì)媒材卻逐漸受到了忽視。對于狹長畫幅繪畫的研究問題的提出，正藝術(shù)評鑒 2017年18期2017-11-07
- 到上博看明代文人往來書信
上海博物館藏明代吳門書畫家書札精品展”日前在上海博物館登場。在中國古代，書信被喻為“錦鯉”、“飛鴻”、“青鳥”、“彩云”，而此次展出的49通明代吳門文人的往來書信，不僅是藝術(shù)造詣極高的書法作品，也是這些文人當年飛鴻的見證——這些藝術(shù)家與各色人等往來并周旋于各種瑣事中的塵世生活和他們通過藝術(shù)為自己構(gòu)筑出的精神上的桃花源。據(jù)介紹，其中很多展品是首次面世，具有極高的史料價值。endprint中國收藏 2017年9期2017-09-13
- 花落吳門
是，在五百年前的吳門，花落的聲音居然驚動了一大批文人雅士。那是公元1504年。這一年，吳門書畫界的領(lǐng)軍人物沈周已77歲高齡，而他唯一的兒子不幸在這年暮春病逝。悲傷至極的沈周一夜寫了十首落花詩，其中一首——“芳菲死日是生時，李妹桃娘盡欲兒。人散酒闌春亦去，紅消綠長物無私。青山可惜文章喪，黃土何堪錦繡施?？沼浬倌牯⑽杼?，飄零今日鬢如絲?！比姳?！沈門弟子文徵明、唐伯虎，讀了老師的落花詩，各和了十首。這一年，文徵明、唐伯虎都是35歲，世事之艱也已在他們心底累時代青年(上半月) 2017年8期2017-08-15
- 晚明吳門畫派后學余風初探
鮑艷囡吳門畫派是與明初宮廷院畫和浙派相對的文人畫派，是明代中期在蘇州地區(qū)形成、崛起的一個繪畫流派，是董其昌（1555-1636）率先提出的：“沈恒吉學畫于杜東原（瓊），石田先生（沈周）之畫傳于恒吉，東原已接陶南村（宗儀），此吳門畫派之岷源也?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">吳門畫派以蘇州（別稱吳門）為中心，波及蘇州鄰近的江寧（今南京）、昆山、太倉、松江、常熟一帶。以沈周（1427-1509）和文徵明（1470-1559）為領(lǐng)袖，唐寅（1470-1524）、仇英（1494-1552）、陳文物天地 2017年1期2017-03-14
- 主持人語
重要的支撐來自“吳門畫派”。他說：“蘇州國畫院在近年的發(fā)展中發(fā)揮了非常重要的蘇州文化名片的作用，在文化發(fā)展一系列‘引進來，走出去’的重要活動中，蘇州國畫院成為了‘新吳門畫派’的代名詞、主力軍?！币f“蘇州文化名片”，“吳門畫派”的確是張“金名片”。他在中國美術(shù)史—更重要的是在中國文化史上，的確是“極重要”“非常重要”的。“吳門畫派”，是中國文人畫的一個高地，也是中國歷史上第一個成建制、成規(guī)模地進入商業(yè)市場的地域繪畫集群。石守謙在《十五世紀中期文人畫在蘇州的中國畫畫刊 2017年2期2017-02-12
- 明四家扛鼎吳門
后世千年畫壇的“吳門畫派”。其代表畫家皆為蘇州人，因蘇州為古吳都城，早有“吳門”之謂，因此畫派得名“吳門”。吳門畫派代表人物沈周、文徵明、唐寅、仇英，幾乎可以說代表了明代文人畫的最高水平，故四人又被稱為“明四家”。自沈周開創(chuàng)、以四人為代表的“吳門畫派”，基本上被認為是繼承“元四家”的文人畫傳統(tǒng)接續(xù)下來的體系，自晚明之后成為中國傳統(tǒng)繪畫的主流，特別是在山水畫部分?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">吳門四家”中的沈周和文徵明，是吳派文人畫最突出的代表。他們的繪畫創(chuàng)作以山水為主，大多描寫江南風世界知識畫報·藝術(shù)視界 2016年12期2017-01-03
- 葛鴻楨臨吳門書派法書展暨書學講座在昆山市欲善樓書院舉行
經(jīng)典——葛鴻楨臨吳門書派法書展”，2016年8月4日在昆山市欲善樓書院開幕。葛鴻楨先生現(xiàn)為江蘇省文史研究館館員、中國書法家協(xié)會書法培訓中心教授、友聲書社社員、蘇州市書法家協(xié)會藝術(shù)指導委員會副主任。其書法涉獵篆、隸、楷、行、草各體，碑帖并重，清健秀逸，對于吳門書派有深入研究，對吳門書家的創(chuàng)作實踐亦頗有心得。本次展出了他臨摹明代吳門名家作品以及吳門名家學習的晉唐名跡共四十余件。展覽將持續(xù)到8月28日，歡迎各界人士前來觀展。當天晚上，葛鴻楨先生《吳門書派的啟示》書畫藝術(shù) 2016年4期2016-12-14
- 章致中：融通貫匯得真味
樓的藝術(shù)家展廳，吳門畫家章致中受邀在這里舉辦了人生第一場個人畫展，那一年，他60歲；十年后的12月5日，同樣的時間，同樣的地點，章致中的個人畫展即將再次舉辦，這一年，他70歲。章致中說，如果可以，下一個十年，他的個人畫展還將繼續(xù)……寫書編志，砥礪自我在吳門畫派的眾多畫家中，章致中有些特別，非科班出生的他，本業(yè)從事科技工作，卻有幸得到吳作人、吳木、張辛稼三位大師指點，并在四十多歲的年紀開始走上藝術(shù)這條路。之后，他依靠自身的不懈努力，逐步從業(yè)余走向?qū)I(yè)，在吳門現(xiàn)代蘇州 2016年33期2016-12-14
- 吳門畫派山水畫淺談
330000）吳門畫派山水畫淺談孫青煜 （江西師范大學 美術(shù)學院，江西 南昌 330000）目前，對于吳門畫派的研究成果已經(jīng)汗牛充棟，其形成的社會背景、師法淵源、對山水畫題材的開拓等方面已經(jīng)有相當精彩的剖析和闡釋。在此簡要歸納一下各研究成果中存在爭議的問題。吳門畫派；山水畫一、唐寅、仇英的派別歸屬問題所謂“吳門四家”，即沈周、文征明、唐寅和仇英，因此大多數(shù)人理所當然的將四人歸入吳門畫派之中，沈周、文征明確是吳門畫派的砥柱人物，可對唐寅、仇英的派別歸屬卻存戲劇之家 2015年9期2015-06-11
- 明代吳門繪畫的筆墨圖式
萬新華一、風流吳門吳門，蘇州之古稱。蘇州經(jīng)濟、文化在元末明初一度遭到破壞，到明朝中期，吳中地區(qū)經(jīng)濟賴于以往的堅實基礎(chǔ)獲得大發(fā)展。成化年間，蘇州城已是“列巷通衢，華區(qū)錦肆，坊市綦列，橋梁櫛比”，城市經(jīng)濟空前繁榮。蘇州經(jīng)濟的繁榮導致民眾相對富裕和一部分巨商大賈暴富，后者與一些久居吳中，或因相中這塊風水寶地而定居的外來官僚貴族一起，推動財富的積聚和消費水平的上揚，引發(fā)了種種放縱聲色、奢侈華靡的社會風氣。與此同時，隨著朝廷政策的松動，越來越多的蘇州文人士子抱著“修中國書畫 2015年8期2015-05-30
- 評葛鴻楨《明代吳門法帖導臨》
先生是我國著名的吳門書派研究學者，我讀過葛先生《論吳門書派》等多部著作，而《明代吳門法帖導臨》更為直觀地把吳門諸家的藝術(shù)特征再現(xiàn)給讀者，如果沒有深厚的功力，沒有對明代吳門書派書法整體的把握，恐難寫出這本書。葛先生又是著名的書畫家，眼格更是取法乎上，再把吳門備家書藝的來龍去脈加以闡述，從技法上進行分析，加上作者本身的理解和范臨，對于書法學習者，無疑是搭起一架梯子。葛先生是生于斯長于斯的“吳郡”蘇州人，山川風物、人文精神代代相傳；我曾與葛先生相晤其書齋，與葛先書畫藝術(shù) 2014年1期2014-06-27
- 明清書畫典藏展之二十一
單以畫家論，據(jù)《吳門畫史》所載，正德至嘉靖年間，即有876人；其后遂與表現(xiàn)主義或個性派并峙，演為交相起伏的兩條主流，各擅勝場。蘇州博物館今遴選其中部分典藏，列以卷、軸、冊等裝潢形式，與吳門書畫廳分期分批予以展示，雖每期僅為明清書畫之中一鱗半爪，然觀眾亦足以窺見明清書畫的各種流派的藝術(shù)風格，從此可以連綴出明清書畫藝術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)，綜緒出集其大成的時代特征。endprint東方藝術(shù)·大家 2014年3期2014-04-10
- 下期速遞
生花草夢蘇州——吳門畫派“吳門畫派”是明代中后期誕生于江蘇蘇州地區(qū)的一個著名的繪畫流派。因蘇州為古吳都城，有吳門之謂，故名“吳門畫派”。由于“吳門畫派”是以沈周、文徵明、唐寅、仇英為首確立出來的繪畫流派，因而畫史又將沈、文、唐、仇并稱為“吳門四家”或“明四家”。妮可·基德曼：認真的女人最美麗將近1.8米的身高，穿著牛仔褲和灰色的厚毛衣，銀幕上的大美女妮可在現(xiàn)實中更美，那是一種干凈自然的美。歲月沒有磨損她的嬌媚，卻為她平添了淡定和自信，那種成熟女性才有的內(nèi)容讀者欣賞 2013年3期2013-09-20
- “吳門畫派”的繪畫流派組成
文/清穆“吳門畫派”的繪畫流派組成文/清穆“吳門畫派”是一個具有鮮明個性的地方性繪畫流派，經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展過程。它以“明四家”（“吳門四家”）為主導，陸續(xù)誕生了一系列具有不同繪畫特色的小繪畫流派，因而也是“吳門畫派”這一繪畫流派群的組合。這些小繪畫流派均以各自創(chuàng)派的畫家為標志，確立了各自的發(fā)展方向和繪畫特色。其中沈周、文征明、周臣、陳淳、周之冕等人，都是“吳門畫派”的重要開派人物，他們共同將“吳門畫派”確立的繪畫風格繼續(xù)拓深、拓寬，構(gòu)建了“吳門畫派”的整讀者欣賞 2013年4期2013-07-05
- 吳門畫派的紀實性山水畫探微
發(fā)展的局面，其中吳門畫派山水畫的紀實性得到極大拓展，出現(xiàn)了大量的紀實性山水畫，并取得了較高成就。一、紀實性山水畫的產(chǎn)生及時代背景明初山水畫由浙派掌舵，主要延續(xù)南宋山水余風。隨著明中后期江南一帶的手工業(yè)及商品經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮，再加之元代繪畫藝術(shù)在此地的深厚積淀以及濃厚的文化氛圍，先后出現(xiàn)了吳門畫派和松江畫派，造就了多位富有卓越才華和地位的大畫家，其藝術(shù)成就及美學觀點深刻地影響當時及后世的文化藝術(shù)發(fā)展。紀實性山水畫的產(chǎn)生和流行主要在明中晚期的吳門畫壇，雖然明初文藝評論 2011年9期2011-08-15
- 吳門醫(yī)派之源、涵、流芻議
陸治平 陳超吳門[1],蘇州的古稱,戰(zhàn)國時為吳國都城,雖歷經(jīng)朝代變更,但以用“吳”最多,后亦稱吳中、吳郡。轄地最廣時包括以蘇州為中心的江蘇省蘇南地區(qū)以及浙西地區(qū)。蘇州地處長江之濱、太湖之畔,2500 多年的文化浸潤,使蘇州(吳門)人杰地靈,名家輩出,形成了絢麗多彩的“吳文化”。吳醫(yī)不僅是吳文化的重要組成之一,還為祖國醫(yī)學的豐富與發(fā)展作出了劃時代的貢獻,形成了一個以溫病學說為主的重要學術(shù)流派——“吳門醫(yī)派”。1 源南宋鄭樵謂“學術(shù)之茍且,由源流之不分”。筆者環(huán)球中醫(yī)藥 2010年6期2010-04-08
- 讀葛鴻楨新著《論吳門書派》