古語

場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，施暴者叫古語，是一名海歸，而被打傷的女子是他剛領(lǐng)證的妻子李曉楠。古語是本地人，時(shí)年33歲，美國一所大學(xué)金融碩士畢業(yè)后，進(jìn)入老家一家知名企業(yè)擔(dān)任中層管理，年薪不菲。他母親是醫(yī)生，父親做生意，家庭條件很好。誰都沒想到，古語會(huì)為找對(duì)象苦惱。有一次，古語跟一位漂亮的小學(xué)老師相親。女孩知性溫柔，正是他的理想型。他點(diǎn)了最貴的紅茶，鉚足勁兒表現(xiàn)自己。然而，他長達(dá)一小時(shí)的英國紅茶科普，把女孩嚇跑了。又有一次，和一名護(hù)士相親，他張口就說“死者有靈魂”是騙人的把戲，全

中一些耳熟能詳?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">古語， 有些竟是流傳了千百年的“誤會(huì)”，如果古人和今人對(duì)話，難免造成“古人不識(shí)今人言，今人不通古時(shí)意”的局面：古人：你們真的會(huì)錯(cuò)意了，這話不是那個(gè)意思！今人： 知道真相的我眼淚掉下來……接下來一起來看看那些被誤解的古語吧！“無奸不商”原是“無尖不商”一聽到“無奸不商”這個(gè)詞，你們是不是會(huì)想到影視作品里那些狡猾奸詐、唯利是圖的商人呢？話說古人在發(fā)明這個(gè)詞的時(shí)候，肯定沒想到千百年后它會(huì)演變成現(xiàn)在這樣?！盁o奸不商”原本寫作“無尖不商”，古代買米用

典，其中所引用的古語，如按字面意思翻譯，很容易造成譯文讀者的困惑和不解，因此如何既“充分”，又“可接受”的翻譯給讀者，是翻譯過程需要特別關(guān)注的問題。描述翻譯學(xué)恰好解決這一難題，它對(duì)翻譯原則的分析，超越了翻譯工作本身，從譯文使用環(huán)境入手，總結(jié)翻譯原則，讓引用古語所承載的深層含義，傳遞給譯文讀者，以達(dá)到溝通交流的目的。本文以對(duì)《加強(qiáng)政黨合作共謀人民幸?！分v話中引用的古語翻譯研討為例，為“一帶一路”倡議下相關(guān)活動(dòng)中所引用古語進(jìn)行翻譯原則的探究并提供范例作參考。1

得的修養(yǎng)與美德。古語說：“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本?！睘槿颂幨溃寗e人一步是明智之舉，因?yàn)樽屢徊骄偷扔跒槿蘸筮M(jìn)一步留下了余地。“負(fù)荊請(qǐng)罪”的典故就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。生活中，與人陷入爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，懂得及時(shí)退讓，是一種智慧與風(fēng)范，一來減少了很多不必要的口舌之爭(zhēng)，得到一份清靜;二來也展現(xiàn)出胸襟、氣度和良好的涵養(yǎng)，別人會(huì)敬服你、信任你?！昂脿?zhēng)的人，天將與之相爭(zhēng);謙讓的人，天將與之相讓。”做人退一步，格局進(jìn)一步，以退為進(jìn)，不爭(zhēng)才是大爭(zhēng)。在積極進(jìn)取的同時(shí)，也不要忘記適當(dāng)

”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨《古語金句》新書發(fā)布會(huì)在對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)行政樓會(huì)議室成功舉辦。群賢畢至，少長咸集，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)校長夏文斌，外文出版社總編輯胡開敏，團(tuán)中央原常委、團(tuán)中央學(xué)校部原負(fù)責(zé)人李驥，新航道國際教育集團(tuán)董事長胡敏，《古語金句》一書的編著者對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)深圳研究院院長廉思、著名爨體書法家毛廣淞、北大才女李純，還有眾多高校、中小學(xué)教育工作者、媒體、海歸等各界代表出席了本次盛會(huì)。新航道中國故事研究院副院長、牛津大學(xué)本碩David Symington（斯明誠

富中國特色的詩詞古語既體現(xiàn)中國文化深厚底蘊(yùn)又是習(xí)主席演講的一大特色，成功翻譯這些詩詞古語不僅能傳播中國文化，更能有效地達(dá)到外交效果。本研究從歸化異化的視角出發(fā)，分析習(xí)近平主席演講引用詩詞古語英譯采用的具體策略及歸化異化使用的比重權(quán)衡。具體研究中所收集180例引用詩詞的中英文報(bào)告主要從中國翻譯研究院平臺(tái)摘錄。二、歸化視角下的翻譯策略歸化策略是指要將源語本土化，以目標(biāo)語或譯文讀者為歸宿，采取目標(biāo)語讀者所習(xí)慣的表達(dá)方式來傳達(dá)原文的內(nèi)容。在對(duì)習(xí)主席引用的詩詞古語的

援助，中外以詩詞古語的方式傳遞溫情，共克時(shí)艱。面對(duì)爭(zhēng)議話題，中國外交部發(fā)言人也多次引用詩詞古語來回?fù)簦宫F(xiàn)大國風(fēng)度和外交魅力。詩詞古語是博大精深的中華文化中璀璨的珍寶，其翻譯也是漢譯英的重點(diǎn)和難點(diǎn)。該文以中外交流中各國詩詞古語援助語及中國外交部發(fā)言人引用的詩詞古語翻譯為例，研究外交領(lǐng)域詩詞古語的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，探討其主要翻譯技巧和方法。關(guān)鍵詞：詩詞 古語 翻譯 外交1.引言在外交領(lǐng)域中，詩詞及古語已逐漸成為傳情達(dá)意的媒介。它是一種永恒而又經(jīng)典的語言，具有跨越歷史

習(xí)近平講話常引用古語，古語是中國傳統(tǒng)文化的精髓，譯好古語關(guān)系到講話對(duì)外宣傳的效果，也影響中國文化的傳播。本文基于目的論，以習(xí)近平講話中的古語為語料，以目的論三大法則為依據(jù)，通過實(shí)例分析，總結(jié)古語譯文所采用的翻譯策略，旨在給古語翻譯的研究提供參考?！娟P(guān)鍵詞】 目的論 古語 翻譯策略1.引言習(xí)近平講話常引用古語以增添中國特色，向世界傳達(dá)中國傳統(tǒng)文化，但古語大多晦澀難懂，所以如何恰當(dāng)翻譯古語準(zhǔn)確傳達(dá)其意思就顯得尤為重要。本文選取習(xí)近平在改革開放四十周年大會(huì)上發(fā)表

恰當(dāng)?shù)匚辗窖浴?span id="j5i0abt0b" class="hl">古語、外語的成分。在這些方面，還需要大家共同努力。關(guān)鍵詞 北京話;普通話;方言;古語;外語中圖分類號(hào) H002 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-1014（2019）06-0065-06DOI 10.19689/j.cnki.cn10-1361/h.20190606Beijing Speech and PutonghuaJiang ShaoyuAbstractBased on a brief review of the trajector

”有人認(rèn)為，這句古語存在誤解，畢竟走100步不過幾分鐘。也有人說，這可能只是一個(gè)概數(shù)，并不是具體的數(shù)值。專家認(rèn)為，真正的“百步走”，很可能是“擺步走”，即大搖大擺地走。“飯后”應(yīng)該是晚飯后，休息二三十分鐘再開始散步。正確的走法是擺動(dòng)手臂，慢悠悠地溜達(dá)，這種方式更有利于長壽。專家表示，并不是每個(gè)人都適合“擺步走”?；加形赶麓沟娜?，飯后最好少運(yùn)動(dòng)，不要長時(shí)間站立;患冠心痛、心絞痛的人，最好餐后1小時(shí)再散步，步速不要過快;高血壓、腦動(dòng)脈硬化、糖尿病患者，飯后最好

在無數(shù)精妙絕倫的古語中表現(xiàn)出光輝的“智慧自我”，一個(gè)個(gè)深刻的思想也給我們后人留下深遠(yuǎn)的教益和影響。其中在《道德經(jīng)》這本書中，我最喜歡“自見者不明，自是者不彰?！边@句古語。它告訴了我們：固執(zhí)己見的人不能明察事物，自以為是的人分不清是非。我經(jīng)常用這句話來反思覺察自己。老子的另外一句話“知人者智，自知者明”和這句古語有一些相近。意思是說：能了解別人的人聰明，能知道自己優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的人明智。其實(shí)，人往往也是這樣，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。因?yàn)榱私庾约罕攘私?/div>

文學(xué)教育·中旬版 2018年10期2018-11-27

”有人認(rèn)為，這句古語存在誤解，畢競(jìng)走100步不過幾分鐘。也有人說，這可能只是一個(gè)概數(shù)，并不是具體的數(shù)值。專家認(rèn)為，真正的“百步走”，很可能是“擺步走”，即大搖大擺地走?！帮埡蟆睉?yīng)該是晚飯后，休息二三十分鐘再開始散步。正確的走法是擺動(dòng)手臂，慢悠悠地溜達(dá)，這種方式更有利于長壽。專家表示，并不是每個(gè)人都適合“擺步走”?；加形赶麓沟娜耍埡笞詈蒙龠\(yùn)動(dòng)，不要長時(shí)間站立;患冠心痛、心絞痛的人，最好餐后1小時(shí)再散步，步速不要過快;高血壓、腦動(dòng)脈硬化、糖尿病患者，飯后最好

鮑津很多古語會(huì)提及“三軍”。比如：三軍可以奪帥，匹夫不可奪志；勇冠三軍；等等。那么，古代的“三軍”指的是哪三軍呢？顯然，古代沒有現(xiàn)代化的軍隊(duì)，也不會(huì)有海、陸、空三軍。古代的“三軍”指的是：左軍、中軍和右軍。在古代，“軍”是一個(gè)部隊(duì)建制單位，一千乘戰(zhàn)車為一軍?！叭姟备髟O(shè)將、佐，佐是將的副手?！叭姟敝?，中軍地位最高，中軍的將統(tǒng)帥“三軍”。在周朝，并不是每個(gè)諸侯國都可以擁有“三軍”。依據(jù)周禮，周天子“三軍”，大國兩軍，小國一軍。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著諸侯爭(zhēng)霸

”有人認(rèn)為，這句古語存在誤解，畢竟走100步不過幾分鐘。也有人說，這可能只是一個(gè)概數(shù)，并不是具體的數(shù)值。專家認(rèn)為，真正的“百步走”，很可能是“擺步走”，即大搖大擺地走。“飯后”應(yīng)該是晚飯后，休息二三十分鐘再開始散步。正確的走法是擺動(dòng)手臂，慢悠悠地溜達(dá)，這種方式更有利于長壽。專家表示，并不是每個(gè)人都適合“擺步走”?；加形赶麓沟娜?，飯后最好少運(yùn)動(dòng)，不要長時(shí)間站立；患冠心病、心絞痛的人，最好餐后1小時(shí)再散步，步速不要過快；高血壓、腦動(dòng)脈硬化、糖尿病患者，飯后最好

焦選名正如古語說的那樣，“夫眾之為福也大，其為禍也亦大?！痹谶@個(gè)物欲橫流的時(shí)代，大多數(shù)人都在為金錢奔波忙碌，仿佛這個(gè)社會(huì)的規(guī)則是：你不為錢，人人鄙視。而謀利的人，又有幾個(gè)不是漠視自然與生命的？可這個(gè)世界是守恒的，人類獲利越多，自然受害越嚴(yán)重。海鳥胃里的塑料袋，鯨魚胃里的垃圾，這觸目驚心的一幕幕，不都是人類為謀一己私利造成的嗎？萬物生而平等，我們應(yīng)當(dāng)攜手共筑一個(gè)沒有殺戮的家園。（讀2017年10月《當(dāng)海鳥慘死之后》）endprint

現(xiàn)代漢語詞匯中的古語素義蔡金葉(陜西學(xué)前師范學(xué)院中國語言文學(xué)系,陜西西安 710100)現(xiàn)代漢語中存在大量古語素，由于語素義相互影響、詞義變遷、古語詞留存等原因，古語素義日漸陌生化。本文從古今漢語的實(shí)例出發(fā)，分析古語素的特征、類型，探討古語素義陌生化的原因。古語素；古語素義；自由語素；黏著語素；詞義古今漢語一脈相承，隨著時(shí)間的推移，古代漢語中的部分詞在現(xiàn)代漢語中降為語素[1]，這些古語素逐漸被人們忽視、遺忘，造成理解障礙。本文以手、又、聿、寸、攴、廾、大[

◎胡洋古語趣稱◎胡洋老人年齡問“高壽”；看望別人用“拜訪”；初次見面說“久仰”；等候客人用“恭候”；客人來到用“光臨”；好久不見說“久違”；與人分別用“告辭”；請(qǐng)人勿送用“留步”；中途先走用“失陪”；麻煩別人說“打擾”；求給方便說“借光”；托人辦事用“拜托”；請(qǐng)人幫忙說“勞駕”；求人原諒說“包涵”；請(qǐng)人指點(diǎn)用“賜教”；請(qǐng)人指教說“請(qǐng)教”；歡迎購買叫“光顧”；贊人見解用“高見”；贈(zèng)送作品用“斧正”；對(duì)方來信叫“惠書”；父母稱“高堂”；父親稱“家嚴(yán)”；母親稱“

選好了就不放棄。古語說：“立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速?！蹦贻p時(shí)怕辛苦，怕難題。這最不應(yīng)該，因?yàn)榫Τ渑妫伤苄詮?qiáng)。難事都學(xué)得會(huì)，壓力都挺得住。年紀(jì)稍大，家累俗事太多，更難學(xué)新本領(lǐng)干大事。一不要太計(jì)較物質(zhì)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，物質(zhì)容易有，沒本事就沒有。二培養(yǎng)韌性，干事有耐心，將來受用。杜荀鶴有詩：“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！蹦贻p時(shí)最喜歡要求和責(zé)怪別人。專業(yè)選錯(cuò)是父母的責(zé)任，學(xué)得不好是老師的責(zé)任，生活不順是社會(huì)的責(zé)任。有可能。但抱怨和斥責(zé)別人其實(shí)解決不了你

境講話中的諺語、古語、名人名言等具體互文性現(xiàn)象進(jìn)行符號(hào)學(xué)以及批評(píng)話語分析，可以看到其中心主題就是向世界宣傳中國，目的是讓更多人了解中國、認(rèn)識(shí)中國。習(xí)近平主席；跨文化語境講話；互文性； 意識(shí)形態(tài)互文性這一概念是由法國批評(píng)家克里斯特瓦提出的?！叭魏挝谋镜臉?gòu)成都仿佛是一些引文的拼接，任何文本都是對(duì)另一個(gè)文本的吸收和轉(zhuǎn)換?！盵1]換句話說，就是話語或語篇中除了作者的聲音外還存在許多不同來源的聲音。在語言學(xué)領(lǐng)域尤其是批評(píng)話語分析領(lǐng)域，互文性研究越來越受到重視，其研究

新快【養(yǎng)生古語1】春捂秋凍，不生雜病這是一條保健防病的諺語，意思是勸人們春天不要急于脫掉棉衣，適當(dāng)捂一捂，秋天凍一點(diǎn)，對(duì)身體健康有好處。廣州益壽醫(yī)院內(nèi)科副主任醫(yī)師劉德清指出，過早脫掉厚衣服，頭、手、咽喉等部位遭遇氣溫變化時(shí)，很容易受寒，引發(fā)感冒、氣管炎、關(guān)節(jié)炎等疾病。因此，古人的經(jīng)驗(yàn)具有一定的科學(xué)道理?！攫B(yǎng)生古語2】天天曬太陽，勝過吃藥“這句話是有些偏頗的?！眲⒌虑逯赋?，日光中的紅外線可使皮膚組織受到溫?zé)岬牧夹源碳?，從而達(dá)到鎮(zhèn)痛、消炎作用。因而患有過敏性鼻

現(xiàn)代語：你臉大。古語：君額上似可跑馬?，F(xiàn)代語：見你都不用洗頭。古語：士為知己者死，女為悅己者容?，F(xiàn)代語：我喜歡的人不喜歡我。古語：我心向水，君心向山?，F(xiàn)代語：我?guī)е悖銕еX。古語：執(zhí)子之手，子執(zhí)資斧?，F(xiàn)代語：有錢，就是任性。古語：家有千金，行止由心?，F(xiàn)代語：和你聊不到一塊去。古語：井蛙不可語海，夏蟲不可語冰?，F(xiàn)代語：世界那么大。古語：天地玄黃，宇宙洪荒?，F(xiàn)代語：我單方面宣布。古語：余有旨?，F(xiàn)代語：重要的事情說三遍。古語：念之再三，銘之肺腑?，F(xiàn)代語：我的

；口語；書面語；古語；今語司馬遷在記述歷史時(shí)不但善于寫人寫事，同時(shí)也善于寫地?！妒酚洝分械臏铌?，就是典型的例子。滎陽，在今河南省鄭州市西15公里。古滎陽在今滎陽市東北[1]1773，比今天滎陽市更靠近黃河。古文《尚書》稱它為“滎播”，今文《尚書》稱它為“滎波”，《左傳》閔公二年稱為“熒澤”。《集解》《索隱》均以“滎”為澤名；據(jù)鄭玄所述，漢末時(shí)該地已淤塞為平地，當(dāng)時(shí)人們?nèi)苑Q該地為“滎播”。[2]62-63滎陽為歷史名城，早在商代中期，已出現(xiàn)在《史記》的記載中

潮流界引起熱潮。古語有云巾幗不讓須眉，說不定穿配boyish style的女生會(huì)來得比男生更有型呢。a/ Steven Tai藍(lán)×粉紅×白×綠色上衣b/ SUPER黑色sunglassesc/ MARQUES ALMEIDA深藍(lán)色knitweard/Essentiel藍(lán)×綠×黑白色trousersee/LONGCHAMP黑×白色豹紋flat shoesf/ Max Mara黑×咖啡色格紋jacketg/ COMME des GARONS黑色手包

大總特征”講解中古語的運(yùn)用楊秋紅（濰坊科技學(xué)院，山東 壽光 262700）聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征?？偺卣鞯闹v解對(duì)學(xué)生更好地把握唯物辯證法的基本原理，樹立科學(xué)的世界觀具有重要作用。根據(jù)這一部分內(nèi)容的特點(diǎn)，在講解中加入學(xué)生熟知的經(jīng)典古語，有利于深化學(xué)生對(duì)唯物辯證法總特征的理解、把握和運(yùn)用，強(qiáng)化授課效果。聯(lián)系和發(fā)展 唯物辯證法 古語唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。這一內(nèi)容是整個(gè)唯物辯證體系的重點(diǎn)，同時(shí)這一問題的講

功能加忠誠理論在古語英譯中的體現(xiàn) ——以2010溫總理記者發(fā)布會(huì)古語英譯為例劉君婉（中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，山西太原030051）2010年記者發(fā)布會(huì)上溫總理以富有文采的回答迷倒了中外記者。與此同時(shí)，坐在溫總理身邊的女翻譯張璐，由于現(xiàn)場(chǎng)流利地翻譯溫總理引用的古詩詞，也受到熱捧。本文力圖在概述功能加忠誠理論的基礎(chǔ)上，以溫總理記者發(fā)布會(huì)古語英譯為例，論述該理論在古語英譯中的指導(dǎo)作用和具體應(yīng)用。功能加忠誠理論；功能翻譯理論；古語英譯德國功能翻譯理論視翻譯為一種

。先說“謹(jǐn)食”。古語曰:“飲食之人,人皆賤之?！焙贸载澥持耸菓?yīng)當(dāng)鄙棄的,“爽口物多終作疾”,一切咎由自取。有毒有害的東西堅(jiān)決不吃,這是原則。吃的時(shí)候要講究五宜:宜清淡,宜適量,宜有節(jié),宜緩細(xì),宜專心。現(xiàn)代人提倡六少六多:少肉多菜,少糖多果,少鹽多醋,少面多豆,少精多粗,少食多水。再說“慎言”。古語曰:“巧言之人,人必遠(yuǎn)之?！被ㄑ郧烧Z之人也是必須防備的,言多必失嘛!還有口出狂言、大發(fā)怒氣的偏激者亦只能自傷其身。《保生篇》曰:“少言語以養(yǎng)心氣,唯謹(jǐn)慎以養(yǎng)神氣

鷖鳥 古文獻(xiàn) 古語《山海經(jīng)》是我國古代爭(zhēng)議頗多的一部文獻(xiàn)。且不論它記載的傳說異文、奇禽怪獸已讓眾多學(xué)者爭(zhēng)執(zhí)不休，就單從地理語言學(xué)的角度而言，它所描繪的山川河流也很迷離。清代《四庫全書提要》說它“道里山川率難考據(jù)，案以耳目所及，百不一真”。但自漢代郭璞以來，多有方家考證《山海經(jīng)》中所記載的山川地域所在，且有實(shí)物可應(yīng)對(duì)。尤其近現(xiàn)代以來越來越多的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)了書中部分山川的可信。筆者本研習(xí)《山海經(jīng)》一書的語料問題，但就其地理問題也偶有心得，試論一則，以求諸大方