發(fā)展歷程來看，鄭愁予和他的詩歌無疑是其中重要的一個組成部分。作為臺灣著名的現(xiàn)代派詩人，他的詩歌注入了詩人鮮活的生命體驗，既彌漫古典氣韻又充盈現(xiàn)代詩意，既具有個性化又充滿普遍性，堪稱臺灣現(xiàn)代詩歌中傳承傳統(tǒng)精神的代表。鄭愁予祖籍河北寧河，出生于山東濟南。童年經(jīng)歷戰(zhàn)亂，不斷轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處避難，1949年舉家遷徙至臺灣。顛沛流離的人生經(jīng)歷和背井離鄉(xiāng)的現(xiàn)實處境，深深地影響著鄭愁予的詩歌創(chuàng)作，成為鄭愁予詩歌美學(xué)特質(zhì)形成的最強驅(qū)動因。我們從詩歌本體分析探究作品的特征，不難

海外華人詩壇，鄭愁予素有邊塞詩人、山水詩人、婉約派等稱謂。邊塞詩、山水詩都是中國古典詩歌的重要題材類別，婉約派則是與豪放派相對的二分宋詞的兩大流派之一。這樣的稱謂所指陳的，乃是現(xiàn)代詩人鄭愁予與中國古典詩歌的多方面聯(lián)系。臺灣詩人楊牧將“用良好的中國文字寫作”的鄭愁予，與那些用翻譯體的“生疏惡劣的中國文字”寫作的現(xiàn)代詩人加以比較，稱賞他為“中國的中國詩人”。的確，作為“中國的中國詩人”，鄭愁予這個名字就是很“中國詩”的，《楚辭·九歌·湘夫人》有句“目眇眇兮愁予

靜姝關(guān)鍵詞： 鄭愁予 古典意蘊 現(xiàn)代詩情 詩意內(nèi)涵 美學(xué)價值一、總論從臺灣現(xiàn)代詩歌的發(fā)展歷程來看，鄭愁予和他的詩歌無疑是其中重要的一個組成部分。作為臺灣著名的現(xiàn)代派詩人，他的詩歌注入了詩人鮮活的生命體驗，既彌漫古典氣韻又充盈現(xiàn)代詩意，既具有個性化又充滿普遍性，堪稱臺灣現(xiàn)代詩歌中傳承傳統(tǒng)精神的代表。鄭愁予祖籍河北寧河，出生于山東濟南。童年經(jīng)歷戰(zhàn)亂，不斷轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處避難，1949 年舉家遷徙至臺灣。顛沛流離的人生經(jīng)歷和背井離鄉(xiāng)的現(xiàn)實處境，深深地影響著鄭愁予的詩

離散詩人的代表鄭愁予對于這一終極問題的思考與解答，從哲學(xué)和美學(xué)的維度探究其筆下哲性鄉(xiāng)愁的具體建構(gòu)，并分析這位俠客詩人哲性鄉(xiāng)愁創(chuàng)作的源泉。關(guān)鍵詞：哲性鄉(xiāng)愁;鄭愁予;性命安頓之所;精神本真;詩性還鄉(xiāng)龔剛教授于《論臺灣離散詩人的三重鄉(xiāng)愁》一文中，通過對洛夫詩歌的分析，總結(jié)并劃分出鄉(xiāng)愁的三重境界：“洛夫先生離開大陸后的故土之思是地域的鄉(xiāng)愁，僑居北美時對中華文化的懷戀是文化的鄉(xiāng)愁，他對性命安頓之處和本真狀態(tài)的追尋則是哲性的鄉(xiāng)愁，也就是為‘終極信念而生的終極鄉(xiāng)愁。”？

天，遂想起》、鄭愁予《錯誤》兩首詩歌及洛夫的三首詩作片段，試圖回答為何不止一位臺灣詩人會對江南有著特殊的情結(jié)，并嘗試梳理“江南”作為地理場域、自然意象和文化內(nèi)涵在這些臺灣鄉(xiāng)愁詩人筆下的份量。關(guān)鍵詞：臺灣鄉(xiāng)愁詩人;余光中;鄭愁予;洛夫;江南情結(jié)1949年，大陸一批知識分子先后遷至臺灣島，這一去，海峽兩岸從此開始了三十余年的政治、文化大隔絕。自此，一代詩人盡望鄉(xiāng)，“鄉(xiāng)愁”成為臺灣文學(xué)始終繞不開的母題。“詩人是漂泊異鄉(xiāng)的云”，漂泊會添加詩人和詩的重量，兩岸分離的

在我的印象中，鄭愁予是一位婉約與豪放兼具的當(dāng)代詩人。他生于河北，長在臺灣新竹，大學(xué)畢業(yè)后負(fù)笈美國，后任教于耶魯大學(xué)。1968年，臺灣左翼作家陳映真因在島內(nèi)傳播自己信奉的主義，被定為“散播反政府言論”罪而入獄。鄭愁予聞訊義憤填膺，在報刊發(fā)表聲援詩歌《贈一位同年游美的舊友》，同時積極發(fā)起留學(xué)生“保釣運動”，還因此被臺灣當(dāng)局吊銷護照，很長一段時間不得返臺。后來，是新時期的大陸讓這位浪子詩人結(jié)束了漂泊生涯。1988年春天，我在廈門大學(xué)設(shè)宴接待鄭愁予。舉杯時，他遞過

鄭愁予你住的小小的島我正思念那兒屬于熱帶，屬于青青的國度淺海里，老是棲息著五色的魚群小鳥跳躍在枝上，如琴鍵起落那兒的山崖都愛凝望，披垂著長藤如發(fā)那兒的草地都善于等待，鋪綴著野花如果盤那兒沐浴你的陽光是藍(lán)的，海風(fēng)是綠的而你的健康是郁郁的，愛情是徐徐的云的幽默與隱隱的雷笑林叢的舞樂與冷冷的流歌你住的那小小的島我難描繪難繪那兒的午寐伴有輕輕的地震如果，我去了，將帶著我的笛杖那時我是牧童而你是小羊要不，我去了，我便化作螢火蟲以我的一生為你點盞燈。

? ? 要： 鄭愁予是我國臺灣地區(qū)著名的現(xiàn)代派詩人，他的詩歌風(fēng)格偏向于傳統(tǒng)詩情，能夠?qū)F(xiàn)代人的情感與傳統(tǒng)情感相結(jié)合，以此呈現(xiàn)不一樣的詩歌。鄭愁予的大部分詩歌表達(dá)的情感都蘊含著一定的古典意蘊，為人們帶來不一樣的文學(xué)享受。人們在閱讀鄭愁予的詩歌時，會發(fā)現(xiàn)中國古典的美好。本文基于此進(jìn)行分析，以鄭愁予先生早期詩歌作品中展現(xiàn)出的古典意蘊表明鄭愁予先生如何將現(xiàn)代詩歌與古典相結(jié)合，從而為我國詩歌文學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞： 鄭愁予? ? 詩歌? ? 古典意蘊鄭愁予，原名

施依韻摘 要：鄭愁予是臺灣著名的現(xiàn)代派詩人，是“現(xiàn)代派詩社”的主要成員之一。他的詩借鑒于西方現(xiàn)代派，卻又根植于中國傳統(tǒng)文化，將意象美，文字美和韻律美融為一體，其中的古典意象更是多得數(shù)不勝數(shù)，可與唐詩宋詞中的意象相媲美，所以在他的他大部分的詩歌中，都呈現(xiàn)出一股濃厚悠揚的古典韻味。關(guān)鍵詞：鄭愁予;現(xiàn)代抒情;古典意象;傳統(tǒng)文化情結(jié)一、《錯誤》中的古典意象西方意象派詩人龐德曾說，意象是“在一剎那間里呈現(xiàn)理智與情感的復(fù)合物的東西”。如果說詩歌是一個精美絕倫的工藝品，

鄉(xiāng)是流動的就連鄭愁予也很難說清楚，他的故鄉(xiāng)到底是哪里。他生于山東濟南，簡歷上寫著祖籍河北寧河，抗戰(zhàn)初期他住在南京，隨戰(zhàn)情移居北京，后赴臺灣，在美國又住了50年，退休后定居金門，經(jīng)常到大陸各地游覽。1937年10月，鄭愁予4歲，曾跟隨軍人出身的父親在南京居住。后來，父親從陸軍大學(xué)畢業(yè)，前往湖北抗日前線，鄭愁予和母親開始了逃難生涯。他們從南京到山東，再到河北，這一路上，他經(jīng)常聽到“達(dá)達(dá)的馬蹄聲”。這句看似優(yōu)美的詩句，實際上來自于他逃難路上聽到的馬蹄聲，驚惶、危

盞燈。（選自《鄭愁予的詩》）“你住的小小的島我正思念”，一句含蓄的告白開篇，經(jīng)過抽絲剝繭地描繪，慢慢地醞釀，最后坦蕩蕩地說出“以我的一生為你點盞燈”，首尾呼應(yīng)，表現(xiàn)出誠摯的深情。文字樸實，意象具體，功力不著痕跡，令人感嘆至深?！澳阕〉男⌒〉膷u我正思念”——我思念住在小島上的你。這里用了一個倒裝句，造成結(jié)構(gòu)上的參差錯落，更顯得詩意盎然，在不協(xié)調(diào)中散發(fā)出耐人尋味的光彩。詩人急切地要把一種情感吐露出來。那兒的山崖喜歡凝望，那兒的草地都善于等待，這樣的描寫使靜態(tài)的

：現(xiàn)代主義詩人鄭愁予在其語言精深的詩歌作品中多次塑造了“風(fēng)”意象。個性化“風(fēng)”的選用，渲染意境的同時也彰顯了詩人的生命體驗和價值觀念。本文緊扣“風(fēng)”意象的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，進(jìn)而探析鄭愁予細(xì)膩的情感內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：鄭愁予詩歌 “風(fēng)” 情感空間風(fēng)，一種屢見不鮮的自然意象，在鄭愁予的筆墨下被賦予多層象征義和感情寄托義。詩人揮毫下的“風(fēng)”有的呈舒緩之姿，有的呈狂怒之態(tài)，這些“風(fēng)”大多被擬人化，沾染詩人隱秘的內(nèi)心情緒，透露詩人對于鄉(xiāng)愁、愛情、離別等生活常態(tài)淡然與傷感的矛盾

·牧歌》作詞：鄭愁予作曲：張世豪演唱：李建復(fù)哪有姑娘不戴花哪有少年不馳馬姑娘戴花等出嫁少年馳馬訪親家——哪有花兒不殘凋哪有馬兒不過橋殘凋的花兒隨地葬過橋的馬兒不回頭當(dāng)你唱起這支歌的時候我的心懶了啊，我的馬累了那時黃昏已重了酒囊已盡了這首歌由詩人鄭愁予作詞，建筑師張世豪作曲，企業(yè)家李建復(fù)演唱，美國交響樂團伴奏。旋律，每一下都敲擊在心上；歌詞，呈現(xiàn)了豐美的詩境；歌中騎馬、戴花的青春，散發(fā)生氣與熱力。黃昏重、酒囊空，青春的歡悅和落寞共生，回首青春，是看盡中坦然，

鄭愁予原名鄭文韜，1933年生于山東濟南。出版《夢土上》《窗外的女奴》《燕人行》《雪的可能》等詩集。《窗外的女奴》，鄭愁予著。十月出版社（臺北）1968年10月出版，為“十月叢書”之一種。收有《晨》《天窗》《雨季的云》等詩，分為《采貝集》《知風(fēng)草》等5輯。痖弦曾評論道：“詩人于一九四八年即曾在《武漢時報》發(fā)表詩作，來臺后于《現(xiàn)代詩》季刊連續(xù)發(fā)表不少純情的詩篇，一九六一年大業(yè)版的《六十年代詩選》收入他的詩作從《天窗》到《右邊的人》約十余首。筆者在卷前的小評中

的自然意象，在鄭愁予的筆墨下被賦予多層象征義和感情寄托義。詩人揮毫下的“風(fēng)”有的呈舒緩之姿，有的呈狂怒之態(tài)，這些“風(fēng)”大多被擬人化，沾染詩人隱秘的內(nèi)心情緒，透露詩人對于鄉(xiāng)愁、愛情、離別等生活常態(tài)淡然與傷感的矛盾情思。其詩作中的“風(fēng)”絕非簡單的意象營造，鄭愁予有意放大“風(fēng)”的存在蹤跡，為了讓不平凡之“風(fēng)”浮蕩在詩作的字里行間。詩人如此謀篇布局增添了詩歌的藝術(shù)感染力，也在無形間延伸了自身陰柔性格和淡淡悲情。鄭愁予作為現(xiàn)代詩壇大家，其諸多詩歌作品成為中國詩歌理論

首詩是臺灣作家鄭愁予的代表作品，這首詩主要寫了男女久別的愁苦，男子騎著馬周游四方，留下了獨守空閨的女子在家等待，但其實都是個錯誤。從寫作手法和方式來說，古典意象和意境的化用，細(xì)密的鋪墊以及敘事畫面和象征性合用使詩的畫面感更加豐富。不但可以看做是愛情詩，還可以被看做是鄉(xiāng)愁。從女性主義角度分析，整首詩都有一種“被壓著的女性聲音”寫作對象雖然是女性，敘事的視角卻依然還是男性?！跺e誤》中對女性形象的審美轉(zhuǎn)化是值得反思的意識形態(tài)基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：《錯誤》 鄭愁予 敘事象

鄭愁予（1933- ），原名鄭文韜，祖籍河北寧河，當(dāng)代詩人。鄭愁予的思維敏捷，感慨殊深，融合古今體悟，汲取國內(nèi)外經(jīng)驗，創(chuàng)作力充沛。他的詩婉約猶如李商隱，豪放起來又酷似李白，處處流淌著古典韻味。他的詩作以優(yōu)美、瀟灑、富有抒情韻味著稱，意象多變，溫柔華美，自成風(fēng)格。我從海上來帶回航海的二十二顆星你問我航海的事兒我仰天笑了如霧起時敲叮叮的耳環(huán)在濃密的發(fā)叢找航路用最細(xì)最細(xì)的噓息吹開睫毛引燈塔的光赤道是一痕潤紅的線你笑時不見子午線是一串暗藍(lán)的珍珠當(dāng)你思念時即為時間的

結(jié)變奏 ——論鄭愁予思鄉(xiāng)戀國詩秦 劍(黃岡師范學(xué)院 文學(xué)院，湖北 黃岡 438000)鄭愁予作為臺灣現(xiàn)代派的代表詩人，在其遷移及遠(yuǎn)行的旅途中創(chuàng)作了大量的表現(xiàn)思鄉(xiāng)和戀國的詩歌。這類詩歌盡管在外在形式上呈現(xiàn)出不同的美學(xué)風(fēng)范，但在時尚的外衣下包裹著的卻是濃郁的古典韻味，其骨子里透出的是傳統(tǒng)情結(jié)，并以其傳統(tǒng)情結(jié)或隱或現(xiàn)地演繹著一個文化放逐者對家的思念、對根的皈依。鄭愁予；思鄉(xiāng)戀國；家國意識；根的皈依臺灣現(xiàn)代詩壇雖然名家輩出,但鄭愁予依然卓越出眾?！八杂X的陶洗,剝

二首） ——致鄭愁予先生李天靖你說“青是宇宙的花瓶”在哪才不覺得窒息？說過“金線菊是善等待的”風(fēng)馬牛，有點殘忍一青石小城春帷后或高高的窗口，站著同一個女人？哦，愁對時間的消失你穿著藍(lán)衫子的候鳥——一次次來臨或為春帷后少女的年華青燈般燃盡一哭此刻你說“青從心，是愛的顏色如魁北窛高氣壓的天空”在哪才不覺得窒息卻無力打碎宇宙的花瓶按：2016年10月15日上午于上海張江藝術(shù)公園“日常之美”論壇，有幸與詩人鄭愁予先生對話時，他解了青字以記。戲問詩人非馬你為啥叫非馬

……”臺灣詩人鄭愁予20世紀(jì)50年代所寫下的《錯誤》，多年來被人們反復(fù)吟誦，甚至被收錄進(jìn)了一些中學(xué)語文課本。現(xiàn)年83歲的他最近頻繁在大陸參加詩歌活動，“馬蹄聲”似又響起。鄭愁予是內(nèi)地讀者最為熟悉的臺灣詩人之一，他的詩歌以優(yōu)美、瀟灑、富有抒情韻味著稱。臺灣詩人楊牧曾說：“鄭愁予是中國的中國詩人，用良好的中國文字寫作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且是絕對的現(xiàn)代?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">鄭愁予的孩童和少年時代，由于戰(zhàn)爭而經(jīng)歷了顛沛流離的生活，逃難中令人驚心的馬蹄聲成了鄭愁予難以忘卻的記憶。

—臺灣著名詩人鄭愁予杭州行記◎朱錦繡 Zhu Jinxiu江南刮起愁予風(fēng)。近日，臺灣著名詩人鄭愁予開啟了他的江南之行，從杭州至紹興、經(jīng)上海到南京，十多場形式各異的活動場場爆滿，雖然鄭愁予詩歌的愛好者眾多，但如此盛況還是引起了參與者們的震驚與側(cè)目，讓人以為詩歌重新回到了80年代的黃金時代。經(jīng)臺灣“兩岸桂冠詩人”顏艾琳和杭州純真年代書吧精心策劃，得以開展這次杭州活動，同時這次詩歌行程也得到了杭州藝術(shù)文化界眾多團體和人士的熱烈歡迎和大力支持，包括浙江大學(xué)國際傳媒

鄭愁予（1933- ），原名鄭文韜，祖籍河北寧河，生于山東濟南，當(dāng)代詩人。他的《錯誤》《水手刀》《殘堡》《小小的島》《情婦》《如霧起時》等詩，不僅令人著迷，而且使人陶醉。他被稱為“浪子詩人”“中國的中國詩人”。錯 誤我打江南走過那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛你底心如小小寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不響，三月的春帷不揭你底心是小小的窗扉緊掩我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤我不是歸人，是個過客……生 命滑落過長空的下坡，我是熄了燈的流星正乘夜

摘 ?要：鄭愁予作為臺灣著名詩人，以其曼妙的“愁予風(fēng)”而深受讀者喜愛。他的詩歌既豪放又婉約，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，亦莊亦儒，渾然天成。詩歌頗具特色的言辭文藻、音調(diào)高低、韻律跌宕、多樣主題使詩歌顯現(xiàn)出獨特的詩性之美。關(guān)鍵詞：鄭愁予;詩歌;詩性美作者簡介：張曉敏（1991.8-），女，山西運城人，遼寧大學(xué)文學(xué)院研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139（2015）-30-0-01一、鄭愁予詩歌詩性

現(xiàn)代派代表詩人鄭愁予，最近在海南島參加2015兩岸詩會并獲頒“桂冠詩人”獎。達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客……”鄭愁予寫于1954年的《錯誤》，傳頌逾半世紀(jì)，因其大時代戰(zhàn)爭年月的歸人與閨中人等待的情懷，成為中國現(xiàn)代詩的經(jīng)典。在鄭愁予等作家的筆下，鄉(xiāng)愁總是一個永恒的話題。沒有滄桑感的鄉(xiāng)愁是單薄的，沒有空間、時間、文化、命運共同參與的鄉(xiāng)愁是蒼白的。抗戰(zhàn)的兒童，內(nèi)戰(zhàn)的少年我打江南走過那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛你底心如小小

刊記者 林梅琴鄭愁予，1933年生，南安人鄭成功的第15代孫，當(dāng)代詩人。1954年發(fā)表《錯誤》，因為詩中一句“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客”，一時間，整個臺灣島都在傳誦“達(dá)達(dá)的馬蹄”之聲?！拔业囊簧淮嬖诠枢l(xiāng)。”鄭愁予這樣說。他1933年出生于山東濟南，公開的身份信息上寫著祖籍河北寧河，后來到了臺灣，再后來旅居美國，晚年又定居于金門——一個和廈門隔海相望的地方。之所以到金門定居，是因為這里早年是鄭成功海上征戰(zhàn)的據(jù)點。父親鄭長海曾告訴鄭愁予

詩人，80歲的鄭愁予先生也出席了此次論壇。談及當(dāng)下詩歌的沒落，鄭愁予先生堅定地表示：詩歌永遠(yuǎn)不會消失?！熬拖裼行┤松聛砭褪桥ⅲ行┰娙松聛砭鸵獙?。有這種天性就會產(chǎn)生性靈，性靈代代之間都會存在，你不知道它是怎么樣的一種遺傳?！标P(guān)于兩岸文化交流的問題，鄭愁予則表示，詩詞就是一個非常好的方式，而類似“海峽兩岸中華詩詞論壇”就是一個很好的方向?！啊袊瘡膩砭筒皇悄硞€朝代的國號，而是我們中華民族的稱謂。所以，‘中國’不是一個政治口號，而是一個文化符號。在這個

”又“現(xiàn)代”的鄭愁予的《錯誤》有一個較全面的認(rèn)識。關(guān)鍵詞：互文性；《錯誤》；鄭愁予鄭愁予，1949年隨家人去臺灣后，一面學(xué)習(xí)，一面寫作，其作品受到紀(jì)弦賞識，1963年成為現(xiàn)代詩社中的主要成員，被楊牧稱為“中國的中國詩人”。他的《錯誤》又作為現(xiàn)代詩入選中學(xué)語文教材，從而成為現(xiàn)代詩的經(jīng)典為大家欣賞喜愛。縱觀諸多教案的設(shè)計，大都是從這首詩的“中國”特色上面下工夫，著力探究此詩在意境營造上的中國古典詩意美，而忽略了此詩的“現(xiàn)代性”特色。的確，在意象選擇上，《錯誤》

②。“窗”也是鄭愁予詩歌中常見的一個意象。這不止在于數(shù)量之多：據(jù)統(tǒng)計，在其所出版的各種詩集中，共有三百七十余首作品發(fā)表，而出現(xiàn)“窗”之字眼的就有六十多首，占六分之一的比重；更在于詩人的用心經(jīng)營，盡管將這一意象納入自己的詩歌創(chuàng)作范疇并不是詩人的首創(chuàng)，但在鄭愁予的詩歌背后，我們可以發(fā)現(xiàn)，它們似乎早已成了詩人抒發(fā)孤獨、寂寞情感的一種重要載體或者對象，甚至已構(gòu)成了一個較完整的體系。在鄭愁予與“窗”有關(guān)的詩歌中，其孤獨感的呈現(xiàn)大致有這樣幾種類型：一是主人公自我封閉、

鄭愁予 廢名 〔印度〕米拉賈伊鐘聲●鄭愁予七月來了，七月去了……七月遺下我們八月來了八月臨去的時候卻接走那賣花的老頭兒……于是，小教堂的鐘安詳?shù)仨懫鸫┌滓職w家的牧師安詳?shù)夭林刮覀兡芈犞粗苍數(shù)氐戎K有一次鐘聲里在一個月份也把我們靜靜地接了去……十二月十九夜●廢名深夜一支燈，若高山流水，有身外之海。星之空是鳥林，是花，是魚，是天上的夢。海是夜的鏡子，思想是一個美人，是家，是日，是月，是燈，是爐火。爐火是墻上的樹影，是冬夜的聲音。我希望我是一

鄭愁予 廢名 〔印度〕米拉賈伊鐘聲●鄭愁予七月來了，七月去了……七月遺下我們八月來了八月臨去的時候卻接走那賣花的老頭兒……于是，小教堂的鐘安詳?shù)仨懫鸫┌滓職w家的牧師安詳?shù)夭林刮覀兡芈犞?，看著安詳?shù)氐戎K有一次鐘聲里在一個月份也把我們靜靜地接了去……十二月十九夜●廢名深夜一支燈，若高山流水，有身外之海。星之空是鳥林，是花，是魚，是天上的夢。海是夜的鏡子，思想是一個美人，是家，是日，是月，是燈，是爐火。爐火是墻上的樹影，是冬夜的聲音。我希望我是一

讀機會。就這樣鄭愁予教授《雨絲》這首詩歌，就那么反著字體，躺在鋁版上，安安靜靜地等著我用手觸摸，一個字一個字地讀入心坎里。我看著印刷師傅，在每次印刷后，沖洗網(wǎng)版時，拿著一條水管沖刷鋁版字體，每一次，就像《雨絲》的詩樂那般：斜斜地，斜斜地織成淡的記憶／而是否淡的記憶／就永留于星斗之間呢?／如今已是摔碎的珍珠／流滿人世了……我聽著“陽春”似的收錄音機傳來唱片公司送的試聽卡帶，心里想著，戀愛怎能這么苦?我一定不要讓戀愛變成遺憾。只是經(jīng)過幾次感情的掙扎之后，原來《

白的《春思》和鄭愁予的《錯誤》是古今難得的兩篇“閨怨”佳作。關(guān)于鄭愁予《錯誤》的主題，有幾種不同的解讀：一是，詩人在原詩的《后記》中說：“童稚時，母親攜著我的手行過一個小鎮(zhèn)，在青石的路上，我一面走一面踢著石子。那時是抗戰(zhàn)初起，母親牽著兒子趕路是常見的難民形象。我在低頭找石子的時候，忽聽背后傳來轟轟的聲響，馬蹄擊出金石的聲音，只見馬匹拉著炮車疾奔而來，母親將我拉到路旁，戰(zhàn)馬與炮車一輛一輛擦身而過。這印象永久地潛存在我意識里。打仗的時候，男子上了前線，女子在后