朱偉
摘 要:宋代是我國(guó)玉雕發(fā)展史上一個(gè)非常重要的時(shí)期,也是一個(gè)高潮時(shí)期。北宋時(shí)期,隨著經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮發(fā)展,玉雕行業(yè)呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。在宋代眾多的玉雕作品中有一部分俏色巧雕玉器,可謂獨(dú)具匠心、巧奪天工。今天,我國(guó)各地的博物館中收藏有一些宋代的俏色巧雕玉器,如連云港市博物館就收藏有一件精美的宋代俏色巧雕的蟠螭紋玉璧,這些玉器普遍具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,非常值得我們?nèi)ケWo(hù)和研究。
關(guān)鍵詞:連云港市博物館;宋代;蟠螭龍;玉璧;俏色巧雕;工匠精神
宋代是我國(guó)古代玉雕工藝十分發(fā)達(dá)的一個(gè)時(shí)期,也是我國(guó)玉器發(fā)展史上的一個(gè)高潮。由于國(guó)家的統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮發(fā)展,加之隋唐時(shí)期玉雕新風(fēng)的鋪墊,并且宋代擁有一支比前代更為龐大、更加有文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力的統(tǒng)治階層,在這些因素的綜合作用下,宋代的玉雕行業(yè)呈現(xiàn)出一片繁榮景象。宋代玉器不論在數(shù)量和種類上,還是質(zhì)量和工藝上,都有了一個(gè)新的飛躍。
在我國(guó)各地的博物館中大多收藏有宋代的玉器,連云港市博物館收藏的宋代玉器中,就有一件宋代的蟠螭紋青玉璧(圖1、圖2)。該玉璧保存完好,表面帶有灰黃、淺褐色土沁,直徑21.8厘米,孔徑4.4厘米,厚1.4厘米(含浮雕的蟠螭龍紋飾),材質(zhì)為和田青玉。這樣的尺寸在宋代同類玉璧中也堪稱大塊頭了。此玉璧是1978年白鴿澗生產(chǎn)大隊(duì)在取土?xí)r發(fā)現(xiàn)的,后轉(zhuǎn)交給連云港市博物館,1993年時(shí)經(jīng)過(guò)申報(bào)和鑒定,被評(píng)為國(guó)家二級(jí)文物,時(shí)代定為宋,具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。這塊蟠螭紋玉璧的獨(dú)特之處不僅在于其尺寸比較大,更在于它的俏色巧雕工藝。當(dāng)時(shí)的玉雕工匠利用天然玉料表面的紅皮,浮雕出兩條蟠螭龍和寶珠。兩條蟠螭龍均作爬行狀,相對(duì)而望,身形修長(zhǎng),線條流暢,頭都沖著寶珠方向,頭部上寬下窄,鼻子下橫琢一道寬陰線,嘴部前探,眼睛渾圓而稍凸,兩眼上方各有一道粗眉,眉角上揚(yáng),兩個(gè)耳朵有陰刻螺線,腦后有一角,背部有一條陰刻脊線,身體和四肢遒勁有力,尾部開(kāi)叉翻卷。整個(gè)紋飾(圖3)呈現(xiàn)出“二龍戲珠”之態(tài),形象生動(dòng),在青玉的地子上更加突出。此件玉璧構(gòu)思巧妙,布局合理,刀工犀利流暢,給人以端莊厚重之感,實(shí)為一件難得的宋代玉器精品。
好多人認(rèn)為玉器的俏色巧雕比較稀奇,尤其覺(jué)得古代的俏色巧雕更為神秘。其實(shí)俏色巧雕是我國(guó)傳統(tǒng)玉雕工藝中的一種常見(jiàn)手法,“指的是在一塊玉料上利用玉的天然色澤去雕刻,顏色運(yùn)用得非常巧妙。很多時(shí)候,玉石中的雜質(zhì)能夠因?yàn)榍紊傻褡儚U為寶,達(dá)到意想不到的效果”[1]。筆者認(rèn)為實(shí)際上俏色巧雕注重的不僅是色澤,更重要的是構(gòu)思和雕刻。如果一件俏色巧雕作品,沒(méi)有巧妙的構(gòu)思和精湛的雕刻,即使顏色豐富,也算不上真正意義上的俏色巧雕。過(guò)去有些學(xué)者認(rèn)為俏色巧雕玉器在宋代玉器中較為罕見(jiàn),這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際上是有偏頗的,可能是因?yàn)槟壳拔覀兯芤?jiàn)到的宋代的俏色巧雕玉器比較稀少所造成的誤解。其實(shí)俏色巧雕玉器在宋代玉器中并不是個(gè)別現(xiàn)象,俏色巧雕技術(shù)在宋代得到了更為廣泛的運(yùn)用。這個(gè)時(shí)期的俏色巧雕不僅會(huì)利用玉材天然的皮色(又稱留皮之作),如黃皮、紅皮、黑皮等,還會(huì)利用天然玉材自身的顏色,并且“有三四種色澤糅合的巧色玉雕”[2]。如圖4中的銜鰱鱖魚,這件宋代玉飾不僅利用了玉材表面的皮色,同時(shí)也利用了玉材自身的顏色,是糅合了三四種顏色的巧雕之作,更加生動(dòng)逼真。宋代玉器的俏色巧雕工藝在日本學(xué)者大村西崖所著的《中國(guó)美術(shù)史》中也有明確的記載:“能巧就玉材之色澤,而施以適宜之雕刻,亦始于宋代,似大半由玉院之制作而起,稱之為‘取用材料,略稱‘取材或稱‘巧色玉。孝宗之‘甘黃玉葵花盃中央有天生之紫心,黑處為人物之發(fā),白處為其體,滿斑為其衣紋;又‘子母貓之母貓為白玉,六子則有如黃黑瑇瑁者,有純黑或黑白相雜者,或螭黑云白……其巧合自然,一絲不亂,為人心思所不及,誠(chéng)至妙之物也。”[3]當(dāng)然,大村西崖所著的《中國(guó)美術(shù)史》里提出的我國(guó)俏色玉雕刻始于宋代這個(gè)觀點(diǎn)的確是不妥的,其實(shí)我國(guó)早在商代就已經(jīng)出現(xiàn)了歷史上最早的俏色玉器——玉鱉。不過(guò)《中國(guó)美術(shù)史》里對(duì)我國(guó)宋代俏色玉的制作有一個(gè)比較詳細(xì)的記載,這是很有價(jià)值的。并且《中國(guó)美術(shù)史》中所記載的這段內(nèi)容與明代高濂的《遵生八箋·燕閑清賞箋·論古玉器》中所記載的一些內(nèi)容是基本吻合的,也可相互印證。
除了巧用皮色外,宋代玉工們?cè)谔幚碛窳仙系蔫Υ门c雜色方面的技術(shù)相對(duì)之前各朝代而言也更加成熟,甚至與后世相比也毫不遜色。宋代玉匠們通過(guò)精心構(gòu)思,巧妙地利用天然玉料上的瑕疵或雜色,雕刻出各種紋飾和圖案,巧奪天工,化腐朽為神奇,這也是我國(guó)玉雕工藝上一次大的突破。明代高濂在他的《遵生八箋·燕閑清賞箋·論古玉器》中就有專門記載宋代玉匠處理瑕疵和雜色的一段內(nèi)容:“若余見(jiàn)一尺高張仙,其玉綹處,布為衣褶如畫。又一六寸高玄帝像,取黑處一片為發(fā),且自額起,面與身衣純白,無(wú)一點(diǎn)雜染。又一子母貓,長(zhǎng)九寸,白玉為母,身負(fù)六子,有黃黑為玳瑁者,有純黑者,有黑白雜者,有黃者,因玉玷污,取為形體,扳附眠抱諸態(tài),妙用種種佳絕。又一墨玉大玦,全身地子靈芝俱黑,而雙螭騰云卷水,皆白玉,身尾初非勉強(qiáng)鈕捏。又若瑪瑙蜩蟬,黑首黃胸,雙翅渾白明亮。又一彌勒,以紅黃纏絲,取為袈裟,以黑處為袋,面肚手足純白。種種巧用,余見(jiàn)大小數(shù)百件皆然,近世工匠,何能比方?”[4]從這段記載中可以看出:①宋代玉器中的巧雕作品占了相當(dāng)大的比例,僅高濂自己所見(jiàn)者就達(dá)數(shù)百件之多,可見(jiàn)宋代玉器制作的規(guī)模之大,數(shù)量之多;②高濂親眼所見(jiàn)的這些巧雕玉器的構(gòu)思和雕刻都很精到,是明代工匠難以企及的。筆者認(rèn)為高濂對(duì)宋代巧雕玉器的評(píng)價(jià)是比較客觀的,這些巧雕之作即便在今天看來(lái)也毫不遜色,不論在取材用料上,還是在構(gòu)思和雕刻上也同樣有其精妙之處,確實(shí)讓人嘆服。
實(shí)際上后人對(duì)宋代玉雕的高度評(píng)價(jià),若從其用料、題材和裝飾技法等方面來(lái)講,巧就巧在它達(dá)到了形神兼?zhèn)涞囊饩场<茸⒁獾搅擞窳戏矫?,又注重巧妙地利用天然玉材的皮色,同時(shí)在處理玉材的瑕疵、雜色等問(wèn)題上也有自己的獨(dú)到之處。宋代玉工能夠?qū)⒂窳仙系钠ど㈦s色、瑕疵等構(gòu)思成各種紋飾和圖案,再加以精湛的雕刻,既掩飾了玉料上的瑕疵和雜色,又讓玉料更加出奇出彩,創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的俏色巧雕作品??梢哉f(shuō)這些俏色巧雕玉器既是玉料、顏色、構(gòu)思、工藝等高度融合的產(chǎn)物,也是玉雕工匠們辛勤勞作的結(jié)晶。
今天,我們?cè)谛蕾p、評(píng)論、收藏和研究這些宋代玉器時(shí),也不要忘記宋代玉工們的敬業(yè)精神??梢钥隙ǖ卣f(shuō),沒(méi)有宋代玉雕工匠們的這種“工匠精神”,也不會(huì)有這么多宋代的玉雕作品流傳至今。雖然說(shuō)宋代玉器的存世量遠(yuǎn)不及明清玉器,但是它所具有的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值卻相當(dāng)高,仍然值得我們繼續(xù)去收藏和研究。
參考文獻(xiàn)
[1]鄧子戈.祁陽(yáng)石“俏色巧雕”論析[J].藝術(shù)百家,2015(S1).
[2]張?zhí)m香,錢振峰.古今說(shuō)玉[M].上海:上海文化出版社,1997.
[3](日)大村西崖.中國(guó)美術(shù)史[M].陳彬蘇譯.上海:商務(wù)印書館(上海),1930.
[4](明)高濂.遵生八箋:燕閑清賞箋:論古玉器[M].太原:山西科學(xué)技術(shù)出版社,2014.