內(nèi)藤
- 新見日藏羅振玉與內(nèi)藤湖南書札六通考釋*
影印刊行以傳古。內(nèi)藤湖南（1866 —1934），秋田人，字炳卿，號虎次郎，東洋史大家，京都學(xué)派創(chuàng)始人之一；曾擔(dān)任《大阪朝日新聞》記者、京都帝國大學(xué)文科大學(xué)教授，在中國史學(xué)史、美術(shù)史、敦煌學(xué)等領(lǐng)域卓有建樹。一生共10 次前往中國（1899 —1933），結(jié)識不少中國學(xué)人以及政商人士。代表作有《中國史學(xué)史》《近世文學(xué)史論》《東洋文化史研究》等。1899 年9 月到11 月，內(nèi)藤作為《萬朝報(bào)》記者游歷中國北方與長江流域，在上海結(jié)識羅振玉，兩人以筆代言進(jìn)行筆談交
國際漢學(xué) 2023年1期2023-04-07
- 《海上送日本內(nèi)藤博士》寫作及賞讀中的相關(guān)史事辨正
古詩《海上送日本內(nèi)藤博士》(以下簡稱“送行詩”)，是其歸國翌年(1917)寫贈(zèng)來上海訪學(xué)的日本京都大學(xué)教授內(nèi)藤湖南(1866—1934)的，其起句“安期先生來何許”，以古代神仙“安期先生”稱許內(nèi)藤，足以引發(fā)讀者聯(lián)想到李白落筆即以“仙人東方子”(1)按：東方朔。破題寫贈(zèng)行程數(shù)千里來訪的魏萬五言古詩《送王屋山人魏萬還王屋》：李白的“落帆金華岸，赤松若可招”，熱贊相傳于金華赤松澗得道成仙的赤松子；而王詩的“赤松洪崖為伴侶”，則徑自讓“赤松子”做了內(nèi)藤的“游伴”。
嘉興學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年1期2023-01-17
- 從《中國史通論》《宮崎市定中國史》看京都學(xué)派中國中世史研究的“新陳代謝”
展?fàn)顩r，高度評價(jià)內(nèi)藤湖南和宮崎市定的研究。中觀方面，主要有錢婉約的《從漢學(xué)到中國學(xué)》和劉正的《京都學(xué)派》。微觀方面，錢婉約的《內(nèi)藤湖南及其“內(nèi)藤史學(xué)”》詳細(xì)介紹了內(nèi)藤湖南的生平及其《中國史通論》等著作；劉紅光的《試論錢穆與內(nèi)藤湖南對中國史的比較研究》系統(tǒng)比較了錢穆的《國史大綱》、內(nèi)藤湖南的《中國史通論》，介紹了日本學(xué)者對中國學(xué)界的影響。受相關(guān)研究成果啟發(fā)，筆者旨在梳理宮崎市定與內(nèi)藤湖南的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)，以《宮崎市定中國史》《中國史通論》為中心，探究宮崎市定對內(nèi)藤
鎮(zhèn)江高專學(xué)報(bào) 2022年2期2023-01-11
- 內(nèi)藤湖南的中國史學(xué)觀
龍 瀟內(nèi)藤湖南的中國史學(xué)觀龍 瀟（湖南科技大學(xué) 外國語學(xué)院，湖南 湘潭 411102）內(nèi)藤湖南作為近代著名的漢學(xué)家，對中國史學(xué)有著較為獨(dú)特的認(rèn)知。其著作《中國史學(xué)史》不僅對中國史學(xué)著作進(jìn)行梳理和解析，而且也傳達(dá)出對于中國史學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的探索。文章基于此探討內(nèi)藤湖南對中國史學(xué)的認(rèn)知。首先在《中國史學(xué)史》本體論的基礎(chǔ)上概觀和剖析內(nèi)藤的觀點(diǎn)，其次對內(nèi)藤湖南《中國史學(xué)史》的治學(xué)特色和獨(dú)到的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行研究，可以看出內(nèi)藤在探討中國史學(xué)大勢時(shí)是以“宋代近世說”為前提，并
萍鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-11-23
- 內(nèi)藤湖南中國史學(xué)史研究對中國古代史著的征引和借鑒
中，日本著名學(xué)者內(nèi)藤湖南是較早在大學(xué)開設(shè)這門課程的學(xué)者之一。1914 年，內(nèi)藤湖南第一次在日本京都帝國大學(xué)文科大學(xué)東洋史講座開設(shè)“中國史學(xué)史”課程，1919 年到1921 年又連續(xù)三年開課。此外，內(nèi)藤湖南還在1915年、1925年單獨(dú)開設(shè)“清朝史學(xué)”的課程。1917 年、1919 年開設(shè)有“東洋史籍講讀”課程，章學(xué)誠的《文史通義》是內(nèi)藤湖南在當(dāng)時(shí)重點(diǎn)講讀的著作之一。內(nèi)藤湖南去世后，他的兒子內(nèi)藤乾吉和學(xué)生神田喜一郎根據(jù)他在退休后整理的講義以及學(xué)生聽課筆記進(jìn)行
- 內(nèi)藤昌繼：創(chuàng)新研發(fā)和制造實(shí)力是富士膠片商業(yè)創(chuàng)新的核心競爭力
內(nèi)藤昌繼2021年4月1日，富士施樂株式會(huì)社更名為富士膠片商業(yè)創(chuàng)新有限公司（下稱“富士膠片商業(yè)創(chuàng)新”），并提出新的品牌口號：“加速您的業(yè)務(wù)成功”。自1962年成立以來，富士膠片商業(yè)創(chuàng)新開發(fā)了眾多領(lǐng)先技術(shù)，目前的業(yè)務(wù)主要是開發(fā)、生產(chǎn)和銷售世界一流的數(shù)碼多功能機(jī)、生產(chǎn)型數(shù)字印刷系統(tǒng)，提供IT解決方案和業(yè)務(wù)流程外包服務(wù)。在全球數(shù)字化轉(zhuǎn)型的趨勢下，富士膠片商業(yè)創(chuàng)新如何保持核心競爭力？擔(dān)任富士膠片商業(yè)創(chuàng)新有限公司副總裁、東亞區(qū)執(zhí)行總經(jīng)理、富士膠片商業(yè)創(chuàng)新（中國）有限
財(cái)經(jīng) 2022年5期2022-03-18
- “唐宋變革”視域下內(nèi)藤湖南的中國史學(xué)認(rèn)知
34頁；等等。。內(nèi)藤湖南在其中國史學(xué)研究中或隱或顯地談到中國史學(xué)的“唐宋變革”，但因諸多原因較少有人對此進(jìn)行梳理，實(shí)屬遺憾。畢竟此為國外著名學(xué)者對中國史學(xué)研究范式的構(gòu)建與解讀，涉及史學(xué)理論構(gòu)建、域外史學(xué)批評、本土學(xué)術(shù)話語體系構(gòu)建等問題，故我們有必要對此進(jìn)行梳理并形成較為準(zhǔn)確的認(rèn)識。一、“唐宋變革論”的提出內(nèi)藤湖南的“唐宋變革論”和“宋代近世說”最早見于其1909年講授中國近世史的講義的序言：“近世史應(yīng)從什么時(shí)候開始，當(dāng)說是宋代以后。其后，在1914年出版的
保山學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-12-03
- 內(nèi)藤湖南的中國之行與漢學(xué)研究
330029）內(nèi)藤湖南，日本著名的漢學(xué)家，京都學(xué)派的創(chuàng)始人，研究領(lǐng)域非常廣泛，從中國史學(xué)史、目錄學(xué)、敦煌學(xué)到美術(shù)史，在諸多領(lǐng)域都有建樹。從1899 年到1933年，內(nèi)藤湖南一生共十次訪問中國。他在中國游的過程中結(jié)識了眾多當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)名流、著名學(xué)者，與羅振玉、王國維等學(xué)者還結(jié)下了非常深厚的友誼。這十次的中國體驗(yàn)，對內(nèi)藤湖南的漢學(xué)研究及中國觀的形成具有重要的意義。一、中國之行與文獻(xiàn)的挖掘在中國之行中，內(nèi)藤湖南收集了很多的一手文獻(xiàn)資料，為其“滿蒙”民族歷史及
教師博覽 2021年3期2021-12-02
- 日本所藏兩部《營造法式》鈔本介紹
嘉堂本”；一個(gè)是內(nèi)藤湖南、伊東忠太、大熊喜邦等人在奉天謄抄的四庫全書文溯閣本《營造法式》鈔本，竹島稱其為“東大本”。二者皆為全本。然而長久以來我們只知其名，并不清楚具體的資料情況。尤其是其中的“東大本”，自竹島研究以來，少有人見其真本，下落逐漸成迷。筆者曾求學(xué)日本，因有機(jī)緣調(diào)查這兩部鈔本，逐步查明了資料情況，一并介紹于此，以供參考。一、“靜嘉堂本”“靜嘉堂本”是日本靜嘉堂文庫收藏的《營造法式》鈔本，原為晚清藏書家陸心源的舊藏。靜嘉堂文庫系由三菱財(cái)閥巖崎彌之
建筑師 2020年3期2021-01-19
- 考據(jù)與流派——內(nèi)藤湖南視野中的清朝史學(xué)
成考據(jù)與流派——內(nèi)藤湖南視野中的清朝史學(xué)孔德成（寧夏大學(xué) 人文學(xué)院，寧夏 銀川 750021）內(nèi)藤湖南《中國史學(xué)史》中有《清朝的史學(xué)》一章，系統(tǒng)闡述了他對于清朝史學(xué)的認(rèn)知。內(nèi)藤湖南首先仔細(xì)勾勒了浙西學(xué)派與浙東學(xué)派這兩大史學(xué)流派的發(fā)展源流以及其對清朝史學(xué)產(chǎn)生的影響；其次考證了清朝史學(xué)取得輝煌成果的幾大領(lǐng)域，展現(xiàn)了他對于清朝史學(xué)持有的肯定態(tài)度。內(nèi)藤湖南論述清朝史學(xué)的諸多觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)都是具有開創(chuàng)意義的，并對后來學(xué)者的研究產(chǎn)生了巨大影響。內(nèi)藤湖南；《中國史學(xué)史》；
唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年1期2021-01-07
- 晚清中國的“燕山楚水”
山楚水》。他就是內(nèi)藤湖南，現(xiàn)代日本最重要的漢學(xué)家，或許沒有之一，其首創(chuàng)的“唐宋變革說”至今仍在引導(dǎo)中國中古史的解釋。由于內(nèi)藤的職業(yè)和學(xué)術(shù)背景——1907年前有長達(dá)20年的新聞?dòng)浾呓?jīng)歷，后長期擔(dān)任京都大學(xué)東洋史學(xué)講座教授——這本游記不僅僅是旅行觀光，也是他對晚清時(shí)局的深度報(bào)道、對中華大地風(fēng)土人情的歷史考察。對喜歡旅行的人來說，讀《燕山楚水》是一場穿越過去與現(xiàn)在的時(shí)空之旅。內(nèi)藤在中國各地的地理、建筑、人文、風(fēng)物著墨甚多，比同時(shí)代游歷中國的日本人對中國文化抱有更
時(shí)代郵刊·上半月 2020年11期2020-11-23
- 晚清中國的“燕山楚水”
作者：內(nèi)藤湖南 出版單位：中華書局出版時(shí)間：2007年5月“天地秋風(fēng)動(dòng)，荊襄落日斜。江云騷客國，一酬吊長沙?！?899年的秋天，一位28歲的日本年輕人準(zhǔn)備動(dòng)身前往中國旅行，友人為他寫下這首送行詩。這年是光緒二十五年，戊戌變法已告失敗，康有為和梁啟超流亡海外，支持變法的湖南巡撫陳寶箴被革職，帶子陳三立、孫陳寅恪等回到了江西老家，次年“忽以微疾卒”，坊間盛傳是慈禧賜死，真相至今成謎。同年也是明治三十二年，明治憲法正式頒布的第十個(gè)年頭，日后以科技興國的那個(gè)現(xiàn)代日
時(shí)代郵刊 2020年21期2020-11-20
- 日本七日記
立在日本秋田縣的內(nèi)藤湖南塑像夜宿松島的一家溫泉酒店，酒店建在海邊的巖石上，可以眺望海中的那些古松高聳的小島。這是號稱“日本三大美景”之一的地方。離酒店五分鐘的步行距離，一座紅色小橋把大陸與一個(gè)名叫松浦島的小島連接在一起，細(xì)看橋頭所立標(biāo)牌，發(fā)現(xiàn)那是在“3·11”大地震將此橋震壞后，臺灣日月潭觀光船行業(yè)捐資重新興建的新橋，松島町對這樣的善舉立牌以銘記。只是這里的地勢太低，不如七年前在一處叫作雙觀山的地方俯瞰大海來得壯觀。6月27日 星期四 晴繼續(xù)北上，自宮城縣
天涯 2020年4期2020-09-29
- 價(jià)值判斷：學(xué)術(shù)史料引入課堂不可缺失的準(zhǔn)繩
，常引用日本學(xué)者內(nèi)藤湖南的‘唐宋變革論，然而，內(nèi)藤湖南提出這個(gè)觀點(diǎn)有什么政治目的，大家清楚嗎？”停頓片刻，她略顯憂慮地說：“這是為日本當(dāng)局侵華服務(wù)的理論……”此言一出，臺下鴉雀無聲。對“唐宋變革論”筆者早有耳聞，在各種公開課、公開發(fā)表的論文中也屢見不鮮，如某雜志一篇論文寫道：“……筆者選擇了以宋代歷史作為中華文明發(fā)展史上的重要時(shí)期為切入點(diǎn)，進(jìn)行深化和拓展。首先以日本學(xué)者內(nèi)藤湖南的‘唐宋變革論切入，為學(xué)生呈現(xiàn)了以下材料：‘若說近世史應(yīng)從什么時(shí)候開始，這應(yīng)當(dāng)是
中學(xué)歷史教學(xué) 2020年4期2020-05-06
- 內(nèi)藤昌繼 富士施樂的“改變法則”
30年的歷練，讓內(nèi)藤昌繼對新環(huán)境、新技術(shù)以及未來發(fā)展有著敏銳的洞察力和作為領(lǐng)袖應(yīng)有的決斷力。從膠片到數(shù)碼相機(jī)、到護(hù)膚品，不僅讓富士膠片經(jīng)歷了一次次如“鳳凰涅槃”的蛻變，成為日本企業(yè)轉(zhuǎn)型的典范，也讓內(nèi)藤昌繼把創(chuàng)新求變視同使命。如今，他作為富士施樂（中國）掌門人，正帶領(lǐng)這家公司書寫“改變法則”?！凹尤敫皇渴肥俏业男疫\(yùn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">內(nèi)藤昌繼認(rèn)為，比起面向最終消費(fèi)端的企業(yè)，市場的變化不會(huì)讓to B的企業(yè)很快面對生死存亡，但是，在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的時(shí)代，to B的企業(yè)只有主動(dòng)改變
數(shù)字商業(yè)時(shí)代 2020年2期2020-03-23
- 以歷史學(xué)為方法：再論內(nèi)藤湖南的東洋史研究
黃 艷 陳 陽內(nèi)藤湖南（1866—1934）是日本近代著名學(xué)者、中國史研究專家，也是日本明治后期、大正時(shí)期、昭和前期在公共輿論界有影響力的人物。二戰(zhàn)后，在日本和中國分別進(jìn)行的對戰(zhàn)爭思想的批判之中，內(nèi)藤湖南的部分作品和思想曾被指出具有為日本侵華服務(wù)之性質(zhì)。①日本方面以野原四郎、增淵龍夫的批評尤為知名：野原四郎「內(nèi)藤湖南『支那論』批判」，『アジアの歴史と思想』所収，弘文堂，1966 年（初刊于『中國評論』第1 卷第4 號，1946 年11 月）；增淵龍夫「歷史
歷史教學(xué)問題 2020年4期2020-03-03
- 中國史學(xué)史分期的草創(chuàng)與集大成
——內(nèi)藤湖南與瞿林東中國史學(xué)史分期的比較研究
結(jié)論也往往不同。內(nèi)藤湖南、瞿林東在這個(gè)問題上就展現(xiàn)出了很大的差異。一、史學(xué)史分期的“四段論”與“九段說”內(nèi)藤湖南從未就中國史學(xué)史的分期作專文闡述，但其分期的方式與結(jié)論可從其著作《中國史學(xué)史》中看出該書是“后人”根據(jù)內(nèi)藤湖南于1914至1915年、1919年至1921年、1925年三次在日本講授的“中國史學(xué)史”這門課修訂成的。修訂始于1923年左右，但因各方面的原因直到1949年才得以正式出版。綜合來看，該書可以說是中國史學(xué)史草創(chuàng)時(shí)期的著作了。而其史學(xué)史分期
文山學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年5期2019-12-27
- 勇者
日本化裝部隊(duì)長官內(nèi)藤忍受命尋找二號首長尸體，化裝部隊(duì)喬裝百姓上路，卻不想被日軍抓住做勞力，小隊(duì)長柴田的莽撞險(xiǎn)些讓他們暴露身份，還好內(nèi)藤忍機(jī)智，解決為難化裝部隊(duì)的日本伍長，這才順利上山。蔣延隆修工事，需尋找最佳有利的偵測點(diǎn)，決定霸占教會(huì)醫(yī)院，在醫(yī)院中碰到善良且倔強(qiáng)的醫(yī)生謝椿萱，并情深于她，兩人卻產(chǎn)生沖突。內(nèi)藤忍在二號首長指揮部的廢墟內(nèi)找到了勃朗寧A5的子彈頭，讓其對這個(gè)拿獵槍的八路軍戰(zhàn)士十分好奇，默默地收起了子彈頭，分組對二號首長尸體進(jìn)行搜尋。此時(shí)蕭長佑和二
北京廣播電視報(bào) 2019年23期2019-09-04
- 勇者
使突襲萬無一失，內(nèi)藤決定再次潛入江州進(jìn)行偵察。長佑接到通知，隨內(nèi)藤和山形一同執(zhí)行任務(wù)，內(nèi)藤帶領(lǐng)長佑和山形潛入江州，到兵工廠附近打探，了解到兩只國軍部隊(duì)械斗的原因是搶木頭，十分不解，內(nèi)藤決定冒險(xiǎn)在江州住一晚，進(jìn)一步了解情況。此時(shí)，蔣延隆收到情報(bào)，說有三個(gè)外地口音的人形跡可疑，他親自到現(xiàn)場暗中觀察，他沒有認(rèn)出內(nèi)藤，但卻發(fā)現(xiàn)了長佑！蔣延隆一時(shí)難以斷定，他決定冒險(xiǎn)跟長佑聯(lián)系，晚上吃飯時(shí)，長佑被一個(gè)伙計(jì)不小心潑了一身湯，伙計(jì)急忙用肩頭的手巾擦拭，趁機(jī)將一張紙條塞進(jìn)長
北京廣播電視報(bào) 2019年24期2019-09-02
- 內(nèi)藤湖南舊藏甲骨整理札記五種
究協(xié)同創(chuàng)新中心）內(nèi)藤湖南（1866—1934）本名虎次郎，字炳卿，號湖南，是日本著名的中國史學(xué)家。他在20世紀(jì)初就與中國甲骨學(xué)者有較密切的交流，見證了早期甲骨學(xué)的材料搜集和研究情況，向日本學(xué)者介紹了甲骨文和殷墟，還發(fā)表了一些利用甲骨文研究古史的論著。內(nèi)藤氏自己也曾收藏少量甲骨。茲就內(nèi)藤氏甲骨的收藏、著録、整理等寫爲(wèi)札記五種，供大家參考。一、內(nèi)藤湖南接觸、收藏甲骨的基本情況據(jù)內(nèi)藤湖南自述，1902年他就在劉鶚處見到甲骨：明治三十五年（1902），朝日新聞派我
甲骨文與殷商史 2019年0期2019-08-09
- 保護(hù)借展文物不力，日本先例不少
西泠印社名譽(yù)會(huì)員內(nèi)藤富卿向“印存”所有人丁仁先生的后代丁如霞女士提出借用“印存”舉辦書畫展的要求。然而在展覽結(jié)束后，內(nèi)藤一直借故不予歸還。丁女士幾次對其催促，最后內(nèi)藤竟告知丁女士，自己已將“印存”和印章在上公共廁所時(shí)丟失。之后丁女士與內(nèi)藤多次協(xié)商解決此事，內(nèi)藤均推諉搪塞，丁女士忍無可忍，遂向東京地方法院提出訴訟。內(nèi)藤對訴訟消極應(yīng)對，拒不出庭。2012年，東京地方法院對內(nèi)藤實(shí)施了強(qiáng)制搜查，但沒有發(fā)現(xiàn)失物，此案最終成為懸案。與《西泠八家印存》同期神秘失蹤的還有
環(huán)球時(shí)報(bào) 2019-01-172019-01-17
- 老父嘆
情。“我第一喜歡內(nèi)藤，然后是媽媽，然后是爸爸。”孩子按照自己的真實(shí)感覺排座次。內(nèi)藤是一位做西式家居用品的匠人，手藝很好，我們家的書桌、椅子、玩具箱都是他做的，逗孩子玩他也在行。妻子對此可認(rèn)了真，哄著兒子說：“我們家最愛優(yōu)兒的是爸爸，所以你最喜歡的是爸爸吧？”可是兒子卻不吃這一套，說：“我最喜歡的是內(nèi)藤?！薄澳敲淳桶寻职炙阕鞯诙伞！弊龀隽诉@讓步的表示以后，他就跑到比母親更好對付的老子的背后，說：“爸爸，我把你算作第二，總行了吧。這可是沒辦法的事呀。我喜歡內(nèi)
意林 2018年22期2018-12-04
- 老父嘆
情。“我第一喜歡內(nèi)藤，然后是媽媽，然后是爸爸?！焙⒆影凑兆约旱恼鎸?shí)感覺排座次。內(nèi)藤是一位做西式家居用品的匠人，手藝很好，我們家的書桌、椅子、玩具箱都是他做的，逗孩子玩他也在行。內(nèi)藤若約好哪天來玩，我兒子就扳著指頭算日子。內(nèi)藤一到，即使這時(shí)老子正全力以赴地在陪兒子玩，兒子也會(huì)立刻丟開老子，說一聲“我跟內(nèi)藤去玩”，便奔了過去。妻子對此可認(rèn)了真，哄著兒子說：“我們家最愛優(yōu)兒的是爸爸，所以你最喜歡的是爸爸吧？”可是兒子卻不吃這一套，說：“我最喜歡的是內(nèi)藤?！比粼龠^
風(fēng)流一代·經(jīng)典文摘 2018年9期2018-09-12
- 日本黃檗宗螺鈿漆器珍品回家
著名黃檗宗禪畫僧內(nèi)藤香林到訪福清黃檗文化促進(jìn)會(huì)，向宗祖隱元禪師的家鄉(xiāng)福清捐贈(zèng)一批黃檗文化相關(guān)字畫文物，并轉(zhuǎn)交了一件七彩螺鈿漆器珍品。據(jù)悉，七彩螺鈿漆器是中日僑界熱心文化人士聯(lián)手從日本獲得，并委托訪閩的內(nèi)藤香林將其捐贈(zèng)給福清黃檗文化促進(jìn)會(huì)。螺鈿漆器為圓盤，直徑36厘米，通體為黑漆，盤中外圈上鑲嵌有“隆琦”字樣，內(nèi)圈嵌有“福如東海、壽比南山”，中間則嵌有“關(guān)白”二字，漆盤背面中間鑲有一個(gè)“明”字。受贈(zèng)的福清黃檗文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長林文清表示，這件七彩螺鈿漆器的回歸，
藏天下 2018年7期2018-08-20
- 從王國維書信看與日本學(xué)者學(xué)術(shù)交流
木虎雄、林泰輔、內(nèi)藤湖南、狩野直喜等交往頻繁。據(jù)《王國維書信日記》“書信”所載《致鈴木虎雄》（15封），《致林泰輔》（2封），《致內(nèi)藤湖南》（4封），《致狩野直喜》（2封），《致神田喜一郎》（11封），《致藤田豐八》（3封）。其中，與鈴木虎雄、林泰輔、內(nèi)藤湖南的通信，大半是王國維寓居京都時(shí)期所作，內(nèi)容皆與學(xué)術(shù)有關(guān)。詳情如下：1.鈴木虎雄鈴木虎雄（1878—1963），生于日本新潟縣，號豹軒。漢學(xué)家、詩人。著有《支那詩論史》等。雖然二人書信數(shù)量最多，但王國維
藝術(shù)品 2018年7期2018-08-20
- “故舊當(dāng)年空鬼籍，江山異域久神游”
——讀內(nèi)藤湖南《燕山楚水》游記部分札記
21)0 引 言內(nèi)藤湖南(1866—1934)在東亞史學(xué)界以“唐宋變革論”(“宋代近世說”)等學(xué)術(shù)主張為中國學(xué)者所熟知，影響著一代中國學(xué)者的歷史研究路徑。1899年9月至11月期間，內(nèi)藤湖南終于踏上了中國的國土，《燕山楚水》便是他第一次來華旅行的一路見聞札記。此書記錄了內(nèi)藤湖南對中國山水古跡的實(shí)地考察，其中引征古籍記載，考據(jù)間感嘆今古不同，帶有濃重的寂寞感傷之氣，亦記載了與當(dāng)世中國一批頗為政治前途憂慮的知識人如嚴(yán)復(fù)、文廷式、張?jiān)獫?jì)等筆談的對話記錄，文字間蘊(yùn)
- “唐宋變革論”的歷史視野、文化中心史觀及其范式意義
現(xiàn)代化敘事,尤以內(nèi)藤湖南(Nait? Konan)的“唐宋變革論”不僅在“競爭的話語”中將世界范圍內(nèi)現(xiàn)代性的發(fā)生遠(yuǎn)溯到了中國宋代,而且在國際的中國史研究界產(chǎn)生了范式(Paradigm)意義。分疏內(nèi)藤湖南“唐宋變革論”的歷史視野、文化中心史觀及其范式意義,通過批判性的理解與反思中國“前近代”走向“近代”的歷史敘事,進(jìn)而追溯中國現(xiàn)代思想曲折展開的歷程,重新省思中國現(xiàn)代性。一、“唐宋變革論”的歷史視野唐宋歷史、唐宋文學(xué)等習(xí)慣性的說法,造成將唐宋看作理所當(dāng)然的整體
- 政治還是漢學(xué)：內(nèi)藤湖南的重現(xiàn)
值日本著名漢學(xué)家內(nèi)藤湖南（1866—1934）誕辰150周年，也是《內(nèi)藤湖南全集》（筑摩書房，1969—1976，以下簡稱《全集》）全部出齊40周年。頗具紀(jì)念意味之時(shí)，江蘇人民出版社的“海外中國研究系列”正好于2016年3月翻譯出版了美國學(xué)者傅佛果（JoshuaA.Fogel）的論著《內(nèi)藤湖南：政治與漢學(xué)（1866—1934）》（以下簡稱《政治與漢學(xué)》），該書是作者在同題的博士論文基礎(chǔ)上寫成的（見中文版序言），作者完成這本書的時(shí)間是20世紀(jì)80年代。那么為
中國圖書評論 2017年12期2018-01-22
- ThinkPad之道
ad之道》作者：內(nèi)藤在正，威廉？霍爾斯坦譯者：武上暉出版：四川人民出版社分類：經(jīng)濟(jì)管理許多人都是ThinkPad的忠實(shí)用戶——著名財(cái)經(jīng)作家吳曉波說：ThinkPad是我的第一臺“生產(chǎn)力工具”，它改變了世界，也改變了我。過去20多年來，我手上的每一個(gè)繭子，都和它有關(guān)。自1992年第一臺ThinkPad誕生以來，它在全球的銷量已經(jīng)過億，上過珠峰也下過深海，甚至贏得NASA的訂單飛向太空。但很少有人知道它的締造者叫什么名字。25年間，被譽(yù)為“ThinkPad之父
財(cái)經(jīng)天下周刊 2017年23期2017-12-18
- 內(nèi)藤湖南《中國中古的文化》承襲趙翼著作略考*
學(xué)派開山祖師之一內(nèi)藤湖南（Naito Konan，1866—1934）受乾嘉歷史考證學(xué)派主將之一趙翼（1727—1814）的顯著影響，尤能清晰地反映出中日兩大學(xué)術(shù)流派之間的學(xué)脈傳承關(guān)系。葭森健介明確列舉了內(nèi)藤征引趙翼著作之處，并指出內(nèi)藤關(guān)于門閥政治、文化的認(rèn)識從清代考證學(xué)家那里獲取靈感的可能性非常大。②葭森健介著，張學(xué)鋒譯：《內(nèi)藤湖南與京都文化史學(xué)》，載日本內(nèi)藤湖南研究會(huì)編著《內(nèi)藤湖南的世界：亞洲再生的思想》，西安：三秦出版社，2005年，第255—256
國際漢學(xué) 2017年1期2017-10-10
- 內(nèi)藤湖南的“整體性”
高波一內(nèi)藤湖南的“唐宋變革論”已成中國史研究的套語，而其政治論，特別是牽扯帝國主義問題的所謂“文化中心移動(dòng)論”與“地方分治論”，在日、中兩國都引發(fā)持續(xù)的爭議。內(nèi)藤湖南本人是如此醒目，而又如此復(fù)雜多面，可謂熟悉的陌生人，裁剪其片段進(jìn)行局部研究尚可入手，若要進(jìn)行整體探討，則其表面的熟悉與醒目恰成最大的障礙，反而無法看清其整體。傅佛果（Joshua A. Fogel）《內(nèi)藤湖南：政治與漢學(xué)（一八六六—一九三四）》（Politics and Sinology： t
讀書 2017年8期2017-08-08
- 論日本小川氏所藏智永《真草千字文》墨跡為摹本
郎所藏時(shí)期（1）內(nèi)藤湖南：“為唐人拓摹，但其摹法已兼臨寫”谷鐵臣去世后。小川為次郎于大正元年（1912）購得此卷墨跡。并于當(dāng)年年底珂羅版影印出版，書后附有內(nèi)藤湖南（1866-1934）的長跋。內(nèi)藤湖南在跋文中做了兩方面的考證：其一，追溯此卷墨跡何時(shí)傳入日本：其二，判定此卷墨跡究竟是智永真跡還是后人臨摹。關(guān)于傳入日本的時(shí)期。內(nèi)藤湖南說：“……但此本傳來我邦，當(dāng)在唐代，當(dāng)時(shí)歸化之僧、遣唐之使所赍二王以下率更、北海、季海等法書，載在故記舊牒，班班可考，獨(dú)永師有此
中國書畫 2017年4期2017-07-04
- 鼓動(dòng)人心的秘密
◎ [日]內(nèi)藤誼人鼓動(dòng)人心的秘密◎ [日]內(nèi)藤誼人同樣的事實(shí)，由于看待和選取的角度不同，得到的印象也會(huì)完全不同。心理學(xué)將這種“選取”稱為“框架效應(yīng)”，這是心理博弈中的基本技巧之一。舉一個(gè)大家都知道的例子：如果面前的玻璃杯中有半杯水，你是認(rèn)為“只剩下半杯水了啊”，還是認(rèn)為“還有半杯水這么多啊”？同樣的半杯水，由于個(gè)人的觀點(diǎn)不同、思維不同，對人的心理產(chǎn)生的影響也大不相同。達(dá)特茅斯學(xué)院經(jīng)濟(jì)系的普南·凱勒教授利用“框架效應(yīng)”進(jìn)行了一項(xiàng)以乳腺癌檢查為中心的心理實(shí)驗(yàn)。
愛你 2017年18期2017-06-12
- 內(nèi)藤湖南中國認(rèn)識的構(gòu)建
——以第一次中國考察前后為比較對象
表性的知識分子，內(nèi)藤湖南成為引領(lǐng)日本思想界潮流的重要人物，內(nèi)藤湖南的中國認(rèn)識亦成為學(xué)術(shù)界多重研究視野下的熱點(diǎn)問題。圍繞內(nèi)藤湖南個(gè)體的研究，迄今為止的研究學(xué)者或是站在歷史觀念的立場來探討內(nèi)藤湖南的史學(xué)發(fā)展觀，提示“文化中心說”驅(qū)動(dòng)下地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展契機(jī)[2]；或是剖析在甲午戰(zhàn)爭中內(nèi)藤湖南的文化使命，揭示日本成為重塑世界新的文明中心的“天職”之位[3]；或是從內(nèi)藤湖南與中國學(xué)人的關(guān)系譜系這一出發(fā)點(diǎn)，闡述內(nèi)藤湖南對中國學(xué)人和學(xué)術(shù)界的仰承與垂范的變奏[4]。但是，針
福建江夏學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年6期2017-04-15
- “二戰(zhàn)”期間731部隊(duì)研發(fā)病毒武器的陰謀行動(dòng)
——從美國解密的日本細(xì)菌戰(zhàn)檔案考察
毒株的行動(dòng)（一）內(nèi)藤良一試圖從美國洛克菲勒衛(wèi)生研究中心獲取黃熱病毒毒株1939年2月，731部隊(duì)命令其重要技術(shù)骨干內(nèi)藤良一以訪問學(xué)者身份為掩護(hù)，潛入美國洛克菲勒衛(wèi)生研究中心刺探情報(bào)并試圖獲取黃熱病毒毒株。為什么會(huì)派內(nèi)藤良一擔(dān)此重任呢？其一，內(nèi)藤良一得到了石井四郎③的信任。內(nèi)藤良一此時(shí)已是731部隊(duì)的軍醫(yī)中佐，與增田知貞一起被日本細(xì)菌戰(zhàn)部隊(duì)視為石井四郎的左膀右臂[5]64。當(dāng)時(shí)擔(dān)任731部隊(duì)長的石井四郎同時(shí)兼任陸軍軍醫(yī)學(xué)校防疫研究室主任，石井四郎不在軍醫(yī)學(xué)校
武陵學(xué)刊 2017年1期2017-03-11
- 老父嘆
情?！拔业谝幌矚g內(nèi)藤，然后是媽媽，然后是爸爸?！焙⒆影凑兆约旱恼鎸?shí)感覺排座次。內(nèi)藤是一位做西式家具的匠人，手藝很好，我們家的書桌、椅子、玩具箱都是他做的，逗孩子玩他也在行。內(nèi)藤若約好哪天來玩，我兒子就掰著指頭算日子。內(nèi)藤一到，即使這時(shí)老子正全力以赴地在陪兒子玩，兒子也會(huì)立刻丟開老子，說一聲“我跟內(nèi)藤去玩”，便奔了過去。愚妻對此可認(rèn)了真，哄著兒子說：“我們家最愛優(yōu)兒的是爸爸，所以你最喜歡的是爸爸吧？”可是兒子卻不吃這一套，說：“我最喜歡的是內(nèi)藤?！比粼龠^于跟
意林原創(chuàng)版 2016年12期2017-03-04
- 胡適《章實(shí)齋先生年譜》編纂考
誠研究與日本學(xué)者內(nèi)藤湖南和青木正兒進(jìn)行了密切的學(xué)術(shù)互動(dòng)。胡適試圖通過該譜訓(xùn)練和展示自己的考據(jù)功力，并展現(xiàn)他在年譜學(xué)方面的“用意與方法”。1921年的胡適因參加各種社會(huì)、學(xué)術(shù)活動(dòng)非常繁忙，但他還是千方百計(jì)地抽出時(shí)間完成《章譜》的寫作任務(wù)。該譜革新了傳統(tǒng)的年譜體例，創(chuàng)立了新的典范，提供了一個(gè)示范的樣板，因而得到不少學(xué)者的仿效。胡適；《章實(shí)齋先生年譜》；內(nèi)藤湖南；青木正兒；余英時(shí)胡適是“20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)思想史上的一位中心人物”*余英時(shí)：《中國近代思想史上的胡適—
安徽史學(xué) 2017年1期2017-02-09
- 內(nèi)藤湖南與“滿洲”①的文獻(xiàn)搜集事業(yè)
林志宏內(nèi)藤湖南與“滿洲”①的文獻(xiàn)搜集事業(yè)林志宏內(nèi)藤湖南是研究中國歷史的日本學(xué)者，尤重“滿洲”文獻(xiàn)的搜集和整理。內(nèi)藤中國史研究之盛期處于20世紀(jì)上半葉中日兩國關(guān)系既密切又對立的時(shí)刻，這使其成為一個(gè)在學(xué)術(shù)與政治上無法分割的典型，學(xué)界因此對內(nèi)藤湖南的歷史定位頗具爭議。而如何看待內(nèi)藤湖南在“滿洲”研究中的地位及對“滿洲”文獻(xiàn)搜集事業(yè)之影響，從而探討內(nèi)藤湖南與“滿洲國”文獻(xiàn)工作的關(guān)系，論究內(nèi)藤對“滿洲”的觀察以及其學(xué)術(shù)思想發(fā)生的轉(zhuǎn)折，將有助于深刻認(rèn)識內(nèi)藤的學(xué)術(shù)與政治
地域文化研究 2017年2期2017-01-27
- 日本文化的生成及中國文化對其之影響——評內(nèi)藤湖南《日本歷史與日本文化》
對其之影響——評內(nèi)藤湖南《日本歷史與日本文化》李一鳴思考日本文化的來源，不能局限于以日本為中心，而應(yīng)當(dāng)放到東亞文化當(dāng)中來考察。日本文化的形成，在很大程度上是借助了其他國家文化的力量，逐漸凝集起來，最終形成了日本文化。而在歷史上，中國文化對于日本文化、制度、文學(xué)藝術(shù)等的生成與發(fā)展都曾產(chǎn)生過較為深遠(yuǎn)和持續(xù)的影響。內(nèi)藤湖南；日本歷史；日本文化；中國文化自古以來，中國與東鄰日本一衣帶水，隔海相望，長期保持著較為密切的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化往來。諸如日本的“遣唐使”、中國
新東方 2016年4期2016-11-27
- 枕邊有風(fēng)
◎ [日]內(nèi)藤誼人 金美/譯枕邊有風(fēng)◎ [日]內(nèi)藤誼人 金美/譯“哎，我可愛吧？”若在他漸入睡眠之時(shí)挑逗性地詢問，他一定不假思索地回答：“嗯，可愛?！比绻谒滋祛^腦清醒的時(shí)候提出同樣的問題，他的回答極有可能不同。人在困倦和精神不振時(shí)，由于腦部思維的遲緩，會(huì)失去理智，判斷力自然下降，而且為了入睡，往往會(huì)毫不猶豫地答應(yīng)對方提出的任何要求。在中國古代，嬪妃為了博得皇帝的寵愛，往往在皇帝昏昏欲睡時(shí)吹枕邊風(fēng)，問自己對他有多重要，將來會(huì)不會(huì)成為皇后等。美國的陸軍研究
愛你 2016年21期2016-11-25
- 內(nèi)藤湖南“滿蒙觀”的變化及其特點(diǎn)
300384)內(nèi)藤湖南“滿蒙觀”的變化及其特點(diǎn)田 軍(天津商業(yè)大學(xué) 寶德學(xué)院，天津 300384)內(nèi)藤湖南歷經(jīng)明治、大正、昭和初年等三個(gè)時(shí)期，幾乎與近代以來日本帝國的發(fā)展壯大歷程相一致。他對“滿蒙”地區(qū)的考察，逐步形成“保全滿蒙、對俄強(qiáng)硬”“分離滿蒙”“滿洲國建設(shè)方案”等三個(gè)成體系的認(rèn)識，雖幾經(jīng)變化，但他始終用自己的博學(xué)鼓吹軍國主義思想，是日本近代國權(quán)擴(kuò)張?jiān)谖幕瘜W(xué)術(shù)領(lǐng)域的折射。內(nèi)藤湖南；滿蒙觀；日本帝國主義“滿蒙觀”是指近代以來日本社會(huì)(包括日本軍、政界
- 內(nèi)藤廣的海洋風(fēng)俗博物館與素形建筑Naito Hiroshi's Sea Folk Museum and His Sokei Architecture
HE Jing內(nèi)藤廣的海洋風(fēng)俗博物館與素形建筑 Naito Hiroshi's Sea Folk Museum and His Sokei Architecture祝立東，何經(jīng)/ZHU Lidong, HE Jing通過統(tǒng)計(jì)內(nèi)藤廣的獲獎(jiǎng)數(shù)據(jù)，衡量其作品成就，評價(jià)其在日本建筑界的地位?；仡櫰渫渡斫ㄖ捌涫聵I(yè)發(fā)展歷程，介紹其代表作——海洋風(fēng)俗博物館——的誕生，概括其以素形為代表的學(xué)術(shù)理論與貢獻(xiàn)。1 內(nèi)藤廣（圖片來源：雅虎日文圖片）獎(jiǎng)項(xiàng)與地位內(nèi)藤廣現(xiàn)年64歲，
世界建筑 2015年2期2015-12-19
- 不問不知道
◎ [日] 內(nèi)藤誼人鐘嘉惠/譯不問不知道◎ [日] 內(nèi)藤誼人鐘嘉惠/譯某天，A先生問心儀的女生：“要不要一起吃飯？”對方回答：“好啊?！眱蓚€(gè)星期后，A先生又問對方：“要不要一起去看場電影？”對方同樣回答：“好啊?！本瓦@樣，兩人約會(huì)了半年以后，A先生終于提出“可以跟我交往嗎？”的請求，結(jié)果這位女性卻拒絕了他：“對不起，我已經(jīng)有男朋友了。”從A先生的立場來看，他大概會(huì)埋怨：“這種事怎么不早說?！辈贿^，在此之前他卻一直沒有詢問這個(gè)問題，難道這就沒有錯(cuò)嗎？再來看看
愛你 2015年21期2015-11-15
- 你們聊些什么
◎[日]內(nèi)藤誼人 趙萍/譯你們聊些什么◎[日]內(nèi)藤誼人 趙萍/譯給大家介紹一條讀懂對方心情的準(zhǔn)則：主動(dòng)談及私人話題的人正處于幸福的心理狀態(tài)中。談?wù)撝T如“我小的時(shí)候啊……”“我在家里總是……”等私人話題的人不會(huì)對你抱有警惕心理，正因?yàn)閷δ悴辉O(shè)防，他們才會(huì)聊些私人的事情。為什么說談?wù)撍饺嗽掝}的人正處于幸福的心理狀態(tài)中呢？新南威爾士大學(xué)的心理學(xué)者周瑟夫?佛格斯博士以72名大學(xué)生為研究對象進(jìn)行了調(diào)查。他讓這72人全情投入到喜劇或悲劇電影的觀看中，調(diào)查他們在觀看影片
愛你 2015年23期2015-11-15
- 辛亥革命后內(nèi)藤湖南的中國認(rèn)識
京100102)內(nèi)藤湖南(1866—1934)本名內(nèi)藤虎次郎，號湖南,是日本近代中國學(xué)的奠基者之一，對日本的政軍界也頗具影響力。內(nèi)藤湖南一生曾十次來到中國，其中1905、1906和1908年三次赴中國東北地區(qū)考察是受日本外務(wù)省的委托，并在考察過程中得到了日本軍方的協(xié)助。1910年內(nèi)藤湖南作為京都大學(xué)考察團(tuán)的一員調(diào)查敦煌文獻(xiàn)等資料，在這個(gè)過程中，關(guān)東都督府和南滿洲鐵道株式會(huì)社為內(nèi)藤湖南一行提供了諸多援助和便利[1]。由此不難推測，內(nèi)藤湖南在日本的政界和軍界具
外國問題研究 2014年2期2014-03-20
- 袁世凱為何被日本人稱為“猿猴政治家”？
部白鳥庫吉，西部內(nèi)藤湖南。尤其是內(nèi)藤湖南，他對中國史和東亞史的研究頗有心得，他為《朝日新聞》撰稿，自成實(shí)證派歷史觀。內(nèi)藤湖南出成果的時(shí)候，正是中國清末民初期。袁世凱無疑是這個(gè)歷史階段的一大主角，但內(nèi)藤湖南對袁世凱的評價(jià)并不高。清朝倒臺了，民國成立了，但內(nèi)藤湖南依然不看好中國未來，他認(rèn)為袁世凱讓那些政治人物上來了，中國“進(jìn)入了最適合玩弄權(quán)謀伎倆而不顧長遠(yuǎn)國計(jì)之輩跳梁的時(shí)期?！?914年，內(nèi)藤湖南發(fā)表對中國戴著有色眼鏡的文章《支那論》。此時(shí)，袁世凱正在從袁大總
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2013年24期2013-11-16
- 內(nèi)藤湖南中國觀的變與不變
，130024)內(nèi)藤湖南(1866—1934年，名虎次郎，字炳卿，號湖南)是近代日本京都大學(xué)“支那學(xué)”的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，他提出的“唐宋變革說”“文化中心移動(dòng)說”等理論，被稱為“內(nèi)藤史學(xué)”或“內(nèi)藤假說”，在20世紀(jì)前期的世界漢學(xué)研究中獨(dú)樹一幟，至今仍具有較大的學(xué)術(shù)影響力。在探究內(nèi)藤湖南的“支那學(xué)”體系時(shí)，有必要梳理其中國觀的形態(tài)與內(nèi)容。尤其是當(dāng)我們將內(nèi)藤湖南在《所謂日本的天職》(1894年8月)與《新支那論》(1924年9月)中的中國觀進(jìn)行對比時(shí)，便可發(fā)現(xiàn)這
- 稱呼名字會(huì)讓關(guān)系更親密
〔日〕內(nèi)藤誼人請稱呼對方的名字相信每個(gè)人都有過這樣的經(jīng)歷，如果在報(bào)紙上看到和自己相同的名字，肯定會(huì)不由自主地興奮起來。這是因?yàn)?，平常所忽略的自己的名字被深深地刻在了潛意識里。所以，在對話中應(yīng)該盡可能地加入對方的名字，同時(shí)也應(yīng)該加入自己的名字。比如，我在郵件中必定加入“××先生，您好，我是內(nèi)藤誼人”這句話。而不是像通常人們寫信那樣，以“承蒙您的關(guān)照”為開頭。一旦加入了對方的姓名，就表明意識到了對方的存在，并且記住了對方，從而能提高彼此的親密度。而加入自己的名
讀者·校園版 2011年5期2011-05-14
- “人類第一部《中國史學(xué)史》”
——讀內(nèi)藤湖南《中國史學(xué)史》有感
學(xué)史》” ——讀內(nèi)藤湖南《中國史學(xué)史》有感朱志先 張 霞內(nèi)藤湖南（公元1866年—1934年）是日本“中國學(xué)”創(chuàng)始人之一，著有《中國上古史》、《中國上古的文化》、《中國近世史》、《中國史學(xué)史》、《燕山楚水》等著作。內(nèi)藤氏《中國史學(xué)史》一書，由馬彪翻譯，2008年6月由上海古籍出版社出版發(fā)行?！吨袊穼W(xué)史》是“內(nèi)藤先生晚年最為傾注心血的著作”，在內(nèi)藤湖南眾多著作之中，“可謂名著中的名著”。此書是對內(nèi)藤氏20世紀(jì)20年代在京都大學(xué)所授“中國史學(xué)史”講義的整理，
文化學(xué)刊 2011年2期2011-03-20
- 百年前的一樁學(xué)術(shù)舊案——沈陽故宮滿蒙文文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)和盜攝
是日本東洋史學(xué)家內(nèi)藤湖南(1866-1934)對于前清沈陽故宮滿蒙文文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)與盜攝。之所以這樣說,一是因?yàn)檫@批關(guān)于滿族歷史與清朝初期史的文獻(xiàn),與敦煌文獻(xiàn)一樣,盡管具有重大的歷史價(jià)值,但深藏宮中,任塵埃堆積,不為人所知;二,作為本國的珍貴文獻(xiàn),也與敦煌文獻(xiàn)一樣,可謂“墻里開花墻外香”,首先是被外國的漢學(xué)家“慧眼識破”,并暗中巧施手段或借助政治力量盜攝取走的;三,與因敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)而有了世界性的“敦煌學(xué)”一樣,由于這些滿蒙文文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn),引起了日本對于滿蒙學(xué)的
圖書館研究與工作 2011年2期2011-03-18
- 近代中日學(xué)人與唐鈔本《王勃集》殘卷
了有力的證明。故內(nèi)藤湖南認(rèn)為,“全帙為卅卷無復(fù)可疑,固知楊序?yàn)樽钟炓病?可知楊炯《王勃集序》中“二十卷”的記載是錯(cuò)誤的。至于《郡齋讀書志》所載的二十卷本,今亦不傳,但可以肯定已不是唐代王勃集的面貌了。中國近代學(xué)者中最先提及唐鈔本《王勃集》殘卷的是楊守敬(1839—1915)。清光緒六年(1880),他應(yīng)駐日公使何如璋之召赴日,次年作為繼任公使黎庶昌的隨員留任。在日期間,他廣搜古本珍籍,“每得一書,即略為考其原委,別紙記之,久之得廿余冊”,后命名為《日本訪書
古典文學(xué)知識 2009年4期2009-12-01
- 用愛的"眼神"注視您的寶寶
學(xué)，人們就會(huì)想到內(nèi)藤博士，在半個(gè)世紀(jì)里，他撰寫了近30部育兒著作，被譽(yù)為日本育兒之神。金秋十月，93歲高齡的內(nèi)藤博士應(yīng)邀來滬參加99中日專家"21世紀(jì)兒童心理健康展望"研討會(huì)，記者特地前往采訪了他。記者：內(nèi)藤博士，有幸拜讀過您的著作《育兒原理》，深受啟發(fā)。您在著作中提到，育兒的根本在于"眼神"，能否介紹一下，年輕父母應(yīng)該怎么做?內(nèi)藤：嬰兒不會(huì)用語言來表達(dá)自己的感受，但會(huì)用眼睛來判斷父母對他的愛。眼神是心靈之窗，即使是剛出生的嬰兒，也能和以溫柔的眼神注視他的
為了孩子（孕0～3歲） 2000年1期2000-06-13