吳學(xué)燦

一九七九年第八期的《讀者·作者·編者》一欄中，有朱翟同志的《“按需分配”與“各取所需”譯文小議》，批評(píng)了第二期上我的那篇文章。這個(gè)問題的爭(zhēng)論，不僅是譯法的問題，更重要的是怎樣理解馬列主義的某些基本觀點(diǎn)，以及如何對(duì)待歷史經(jīng)驗(yàn)的問題。

朱翟同志的《小議》所列舉的譯作“各取所需”所帶來的三種弊病，其實(shí)歸結(jié)為一個(gè)病根，就是“亂”。這種厭惡動(dòng)亂，急于維持秩序的心情，是可以理解的；但是實(shí)際上，未來的共產(chǎn)主義分配制度，決不會(huì)是那個(gè)樣子的。

大家知道，任何一種分配制度都是有條件的。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中曾闡述過實(shí)行共產(chǎn)主義分配制度的條件，即：一、產(chǎn)品的極大豐富；二、覺悟的極大提高?！鞍葱璺峙洹北憩F(xiàn)不出產(chǎn)品的極大豐富，因此鬧了不少笑話。這一點(diǎn)，在我第二期的文章中已詳細(xì)論述過?！案魅∷琛眲t既可表現(xiàn)出人們覺悟的極大提高，又可以表現(xiàn)出產(chǎn)品的極大豐富。如果沒有那么多的產(chǎn)品去供人們自由地選用，就會(huì)真的發(fā)生人們亂取的問題，象朱翟同志的《小議》里所描繪的那樣。

在《小議》中，朱翟同志還特別擔(dān)心人們對(duì)新產(chǎn)品和尖端產(chǎn)品的分配，害怕人們?nèi)?zhēng)(不知會(huì)不會(huì)搶)這些好東西。我以為，這種擔(dān)心也是多余的。一旦到了共產(chǎn)主義社會(huì)，爭(zhēng)奪工作與生活所需要的產(chǎn)品的人就不存在了。對(duì)于新生產(chǎn)出來的高級(jí)消費(fèi)品、尖端產(chǎn)品，他們也會(huì)發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義風(fēng)格，首先想到別人，想到比自己更需要的人，會(huì)對(duì)別人“象春天般的溫暖”。只有自己確實(shí)需要時(shí)，才會(huì)去取來自己使用；用不著別人或社會(huì)來限制，只有自己的自我限制，而這種自我限制是完全可以做到的；因?yàn)楣伯a(chǎn)主義“不在某個(gè)特殊方面再生產(chǎn)人，而要生產(chǎn)完整的人”(馬克思：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱(草稿)》第三分冊(cè)，第105頁(yè))。這種“完整的人”，當(dāng)然是不會(huì)爭(zhēng)奪新的高級(jí)消費(fèi)品和尖端產(chǎn)品的。

我認(rèn)為，朱翟同志害怕“隨便拿”、“隨個(gè)人的意志亂取”，要用“按需分配”去限制，是完全不必要的。這是用今天人們的思想水平去描摹未來共產(chǎn)主義社會(huì)中的人；而共產(chǎn)主義社會(huì)中的人們是壓根兒也不會(huì)做出朱翟同志所擔(dān)心的事情來的。本著討論的精神，寫了這篇答辯文章，希望看到更多的不同意見。