（日本）瑜祗（專家）番場(chǎng)一雄

1、修持瑜伽可以覺(jué)察到“賴以生存的生命”

人的身心不能脫離。佛教曹洞宗鼻祖道元禪師常說(shuō)身心合一這個(gè)詞。的確，身心如能處于合一狀態(tài)，則身病、心病都不會(huì)得了。

例如，某公司經(jīng)理A先生，年輕時(shí)很健康，各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都在行，被稱為萬(wàn)能運(yùn)動(dòng)選手，被視為青年的象征。以后他經(jīng)營(yíng)一個(gè)公司，萬(wàn)事順利。誰(shuí)若有病不能工作，他就嚴(yán)加斥責(zé)，把職員的健康不當(dāng)一回事。

終于，有一天A先生工作時(shí)突發(fā)心臟病，被送到急救處接受治療，結(jié)果命是保住了，但貼上了心肌梗塞的標(biāo)簽，以后還并發(fā)了糖尿病。雖經(jīng)治療，但癥狀時(shí)好時(shí)壞，恢復(fù)工作無(wú)望。這類(lèi)例子還有許多。

現(xiàn)代在第一線上工作的管理人員和50歲左右的職員中，不知什么時(shí)候慢性病忽然加劇致死的例子是很多的。這樣在不知不覺(jué)中突然被疾病打倒究竟是怎么回事呢?

當(dāng)然，有些人雖然感到身體異常，但工作太忙只好拖下去，這樣的人也不少。總之，他們感覺(jué)不到想象中的健康狀況和實(shí)際健康狀況之間的差別。而如果身心真的合而為一，兩者對(duì)話，身體一旦有異常情況，就會(huì)立即通過(guò)體內(nèi)的感受器向意識(shí)方面?zhèn)魉托畔ⅰ?/p>

如前面說(shuō)的A先生，身心兩者各自為政，沒(méi)有對(duì)話，只顧埋頭工作，結(jié)果生命拼命掙扎才知自己得了病。不僅A先生如此，現(xiàn)代人大多喪失了身心對(duì)話。

例如，現(xiàn)代企業(yè)如果沒(méi)有處理信息的“最大明星”——計(jì)算機(jī)，就不能成立。關(guān)于計(jì)算機(jī)能引起新的心身癥、技術(shù)依存癥，美國(guó)心理學(xué)者科雷格·普洛道提出過(guò)警告。

以計(jì)算機(jī)為對(duì)象過(guò)分埋頭進(jìn)行工作，就不能中斷工作或劃分時(shí)間。這樣干久了，甚至不愿和伙伴們談話，以致影響到性生活。這是因?yàn)樯眢w把生物體的節(jié)奏硬和完全不同的計(jì)算機(jī)的節(jié)奏套在一起的結(jié)果。當(dāng)身體疲勞已達(dá)極限時(shí)，本人還未感覺(jué)到，這樣一來(lái)，身心分離，人的感情、情緒甚至疲勞感都喪失了，自己也快變成計(jì)算機(jī)了。

現(xiàn)在不僅大人們?nèi)绱?，連兒童們也玩起游戲機(jī)來(lái)了。有人為此批評(píng)說(shuō)，這是自我“虐待”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因之一。由于業(yè)務(wù)繁忙，精神刺激源源不斷，所以就得樂(lè)且樂(lè)，貪圖舒服或飲酒，尋歡作樂(lè)。在這種現(xiàn)代生活中，從身體這個(gè)生命本體獲得信息的手段逐漸喪失了。

那么，為什么A先生在達(dá)到極限狀態(tài)引起心臟病發(fā)作倒下來(lái)之前一直未察覺(jué)呢?打個(gè)比方，感冒會(huì)引起發(fā)高燒、打噴嚏、頭痛等，但并不是一感冒就立即出現(xiàn)這些癥狀的。實(shí)際上，引起感冒的病原體以及其它病菌在這之前，已侵入身體中。

人體內(nèi)有一種能夠防疫的生物，它能自動(dòng)地抵抗危及自己生命的其它生命體(抗原)，它具有防衛(wèi)作用，使人不易生病。有時(shí)這類(lèi)抗原侵入身體后被擋住，使有害的效果變成無(wú)效，這就是抗體在起作用?？贵w，就是要對(duì)抗原挑戰(zhàn)的?？乖绮槐粔旱?，那就要打敗仗了，于是集結(jié)全力，增強(qiáng)植物神經(jīng)功能，使體溫升高，呼吸加快，采取各種手段戰(zhàn)勝抗原。這個(gè)戰(zhàn)斗很快會(huì)顯現(xiàn)在身體上，于是出現(xiàn)了各種癥狀。

可見(jiàn)，在癥狀顯現(xiàn)之前，是要有一段生理變化過(guò)程的。不單患感冒如此，患其它病也同樣。不僅患病如此，自然界的事物也都如此。例如，春天開(kāi)放的各種花，早在大雪覆蓋的冬天即已做好了準(zhǔn)備。再如你可以看一下款冬的莖，雖身在殘雪中，卻已長(zhǎng)出不起眼的新芽，文人騷客見(jiàn)此，就好像看見(jiàn)浪漫的春天了?？傊?，事物在出現(xiàn)結(jié)果以前，都有一個(gè)過(guò)程。我們?nèi)绻艽_知有這樣一個(gè)過(guò)程，則A先生在病倒之前就不會(huì)對(duì)自身出現(xiàn)的異常毫無(wú)覺(jué)察了。

健康這東西不是絕對(duì)、固定的。我們的生命總是受到各種各樣病菌和無(wú)數(shù)精神刺激的侵入。有時(shí)健康，這是生命本身戰(zhàn)勝了威脅它的敵人，取得了平衡的結(jié)果。正如《般若心經(jīng)》 所說(shuō)的，這個(gè)世界和身體的確是“不垢不凈”，或者說(shuō)像從污泥中開(kāi)出純潔的蓮花一樣，“煩惱即菩提”。簡(jiǎn)單說(shuō)，蓮花種子埋在泥中要么爛掉，要么把泥當(dāng)成養(yǎng)料開(kāi)出純潔的蓮花來(lái)，所以稱為“不垢不凈”。

我們開(kāi)始練瑜伽才感覺(jué)到，我們過(guò)去對(duì)自己身體的變化太遲鈍了。瑜伽造詣很深的E·烏德說(shuō)，練瑜伽就是肉體的訓(xùn)練，此話實(shí)在不假。也就是說(shuō)，把形成錯(cuò)誤習(xí)慣的扭曲了的身體和生命，調(diào)整到原來(lái)的姿態(tài)，就是瑜伽。堅(jiān)持練瑜伽，就可以將體內(nèi)的污垢和扭曲清掃掉，把身體重新調(diào)整好，這好比一束光亮射進(jìn)黑暗中，并使之意識(shí)化，也就是說(shuō)，開(kāi)始對(duì)無(wú)意識(shí)的地方進(jìn)行對(duì)話了。身體好像隨著太陽(yáng)西沉，星照夜空般蘇醒了，這時(shí)就會(huì)真正出現(xiàn)一個(gè)身體的形象。身體感覺(jué)鮮明了，內(nèi)部信息可及時(shí)捕捉到了，身體內(nèi)即使發(fā)生微妙的變化也可覺(jué)察到了。從隨意肌到不隨意肌以及與此有關(guān)的肌肉和內(nèi)臟，都成為意識(shí)的對(duì)象了。

例如，一般人說(shuō)感冒了，是在出現(xiàn)了全身倦怠、關(guān)節(jié)痛、發(fā)高燒、打噴嚏或咳嗽等癥狀之后才覺(jué)察到的。實(shí)際上，在這些癥狀出現(xiàn)之前，已有病因存在，病程已經(jīng)在進(jìn)行。如和身體的對(duì)話展開(kāi)了，身體的內(nèi)部感覺(jué)蘇醒了，就能比一般人更早覺(jué)察到微妙異常的信息。

這時(shí)，腸微妙的蠕動(dòng)，或全身肌肉微妙的僵便、不適，呼吸的紊亂等感覺(jué)雖然非言語(yǔ)能表達(dá)，但作為身體的語(yǔ)言可以傳達(dá)給自己。這時(shí)如果能留心躲避招致身體疲勞的事，全身的抵抗力就會(huì)提高，感冒的癥狀未及表現(xiàn)出來(lái)就已轉(zhuǎn)好了。長(zhǎng)年練瑜伽的人所以出奇地從不感冒，可能就是因?yàn)槠綍r(shí)像上述那樣自我控制的結(jié)果。

佛教講究因果報(bào)應(yīng)的緣分。自古人們就說(shuō)善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。但有了原因并不能立即生出果來(lái)，這里還有個(gè)緣分(機(jī)遇)的問(wèn)題。

日本人常說(shuō)“蒙您賜給緣分(機(jī)遇)，非常感謝”。我就是靠接觸到瑜伽這個(gè)緣分，才把病弱的身心改變?yōu)樯鷼獠?，充滿健康感覺(jué)的身心的。如果沒(méi)有這個(gè)緣分(機(jī)遇)，我可能早病死了。像A先生那樣，如果在身體異常還未表現(xiàn)出來(lái)時(shí)養(yǎng)成了覺(jué)察身體信息的能力，那么他就可能取得對(duì)付的方法(緣分)。緣分不同，結(jié)果也是大不相同的。計(jì)算機(jī)硬件這個(gè)文明機(jī)器在處理信息方面確實(shí)是優(yōu)秀無(wú)比，但現(xiàn)代人對(duì)自己身體處理信息的能力卻極其遲鈍。

對(duì)我們來(lái)說(shuō)，練瑜伽確實(shí)是一個(gè)好緣分(機(jī)遇)。有了這個(gè)緣分，無(wú)論人生問(wèn)題也好，健康問(wèn)題也好，都有望由壞變好。

印度早在公元前幾世紀(jì)前問(wèn)世的《烏帕尼沙德》這部經(jīng)典著作中有這樣一句俏皮話：

“造物主把人類(lèi)的孔穴(眼耳)開(kāi)向外方；

所以人類(lèi)只會(huì)向外看，不想向內(nèi)看；

唯有賢明的人才內(nèi)視自己(內(nèi)視真我)?！?/p>

早在古代，偉人們就把那些不知道內(nèi)視自己生命，只熱衷于外界事物的凡夫俗子稱為醉生夢(mèng)死。現(xiàn)代人多數(shù)只知朝夕追逐眼前的事情、業(yè)務(wù)和閑暇娛樂(lè)等，對(duì)自己生命發(fā)出的呼聲充耳不聞。這種傾向隨著21世紀(jì)的到來(lái)將愈演愈烈，靠大自然得以生存，將被忘得干干凈凈。

道元禪師說(shuō)，靠大自然得以生存叫做“法轉(zhuǎn)我”(即大自然的法則轉(zhuǎn)動(dòng)我)；相反，想用個(gè)人意志轉(zhuǎn)動(dòng)大自然這種錯(cuò)誤的想法叫做“我轉(zhuǎn)法”。以A先生為代表的現(xiàn)代人，與“賴此生存的生命”不對(duì)話，是“我轉(zhuǎn)法”的生命觀，到頭來(lái)終被疾病襲倒。

不管怎么看，植物神經(jīng)功能失調(diào)，就是忘掉了“賴以生存的生命”，就是一種反叛，也是一種警告。我們?nèi)绻患訌?qiáng)對(duì)“賴以生存的生命”的關(guān)心和對(duì)話，得病的人就會(huì)愈來(lái)愈多。佛認(rèn)為只要能做到關(guān)心“賴以生存的生命”，自己和別人才能很好地生活。這就是慈悲的出發(fā)點(diǎn)。緊緊依據(jù)“賴以生存的生命”，在此基礎(chǔ)上“生活”，就會(huì)健康、快活。

2、讓大宇宙的無(wú)限生機(jī)充實(shí)你的生命

瑜伽是有意震動(dòng)一下身體的呼吸，以便能打開(kāi)藏有豐富生命的寶庫(kù)。為達(dá)此目的，便練姿勢(shì)功和呼吸法，以使身體的感覺(jué)充分覺(jué)醒。瑜伽被認(rèn)為是能使身體醒悟的最信得過(guò)的手段(被視為身體的經(jīng)典)，所以首先要調(diào)整好身體。

瑜伽，用印度哲學(xué)的話來(lái)說(shuō)，是直觀大宇宙(梵文叫布拉夫曼)和小宇宙(梵文叫阿特曼，潛于人體的宇宙生命)相統(tǒng)一的修煉方法。也就是說(shuō)，瑜伽的宗旨是通過(guò)宇宙生命的縮影——身體，同無(wú)限擴(kuò)大的動(dòng)的宇宙生命合而為一，同為一體。

真言密宗鼻祖弘法大師空海認(rèn)為，宇宙生命本身就是“大日如來(lái)”(意指光明普照大地的佛)，其表現(xiàn)不僅是我們的身體，就是一草一木，都和“大日如來(lái)”的大生命相通。

最近，美國(guó)科學(xué)財(cái)團(tuán)(USF)發(fā)表了夏威夷大學(xué)天文學(xué)部的秋里博士發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)的宇宙的形象。據(jù)他發(fā)現(xiàn)，我們居住的地球，是以太陽(yáng)為中心的太陽(yáng)系中的一個(gè)行星，包括地球和太陽(yáng)系在內(nèi)的銀河系是在包括許多其它銀河系在內(nèi)的“超銀河團(tuán)”中。他還發(fā)現(xiàn)，包括有幾個(gè)“超銀河團(tuán)”在內(nèi)的呈平行四邊形的“超銀河團(tuán)復(fù)合體”存在。這個(gè)“超銀河團(tuán)復(fù)合體”長(zhǎng)10億光年，寬1億5千萬(wàn)光年。盡管它大得出奇，也僅僅是現(xiàn)在觀測(cè)到的整個(gè)宇宙直徑的十分之一。

我們就是生活在地球這個(gè)無(wú)比寶貴的綠洲中，靠太陽(yáng)和水獲得了生命。這個(gè)生命與銀河系緊緊相抱，與“超銀河團(tuán)”以及“超銀河團(tuán)復(fù)合體”緊緊相抱。

我們?nèi)梭w總計(jì)約有140億個(gè)腦細(xì)胞，總計(jì)約有百兆個(gè)細(xì)胞，靠它們之間互傳信息支持我們的生命。與此同時(shí)，如果每個(gè)細(xì)胞都有意志，那么我們就是靠身體這個(gè)大得像“超銀河團(tuán)復(fù)合體”般的生命體而生存了?？傊覀兊纳眢w是與大宇宙有直接聯(lián)系的。

《宇宙》一書(shū)作者、天文學(xué)家卡爾·塞剛也用不同的觀點(diǎn)，闡述了相同的內(nèi)容。他說(shuō)：“這是科學(xué)和宗教中非常好的一種想法。這想法還未被完全證明，即使將來(lái)也未必能被證明。根據(jù)此想法，宇宙有無(wú)限的層次。像我們宇宙中電子這樣的基本粒子，如果能看到其內(nèi)容，則它本身就是一個(gè)密閉的完全的宇宙。它的內(nèi)容是由相當(dāng)于銀河或更小的天體的東西組成的。也就是說(shuō)，其中還有很小的別的基本粒子大量存在，這些小基本粒子本身就是下一層次的宇宙。宇宙中還有宇宙，如此向下無(wú)限循環(huán)，無(wú)有終時(shí)?！?/p>

“向上來(lái)看，也是一樣的。我們所知道的銀河、恒星、行星和人類(lèi)賴以生存的宇宙等，不過(guò)是下一層次更大宇宙中的一個(gè)基本粒子而已。”

“印度教的宇宙論雖然說(shuō)‘宇宙是無(wú)限反復(fù)循環(huán)，無(wú)有終時(shí)，但上述宇宙的無(wú)限層次論，據(jù)我所知，是超越印度教的唯一宗教觀點(diǎn)。”

物理學(xué)和東方哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)雖然不同，但在人的心、身和整個(gè)宇宙聯(lián)系在一起這一點(diǎn)上卻是相同的。

3、練姿勢(shì)功和呼吸法可以知道生命的節(jié)奏

筆者已是50歲開(kāi)外的人了，見(jiàn)到不少同齡的友人都為成年人常見(jiàn)病所苦，感到吃驚。我這般健康，比別人年輕10歲以上，有時(shí)感到抱歉。大世界中的動(dòng)物和植物即使有病也能很快恢復(fù)正常。這是因?yàn)樗鼈儾幌袢祟?lèi)那樣有那么多的煩惱，整日顧慮重重。最根本的原因是，它們和大自然的作用和節(jié)奏保持一致。

現(xiàn)代人生活在科學(xué)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)導(dǎo)致刺激日益增多的環(huán)境中，對(duì)大自然的節(jié)奏和自身存在的生物節(jié)奏感覺(jué)遲鈍了。我們的呼吸和心臟等生物節(jié)奏，都受與自己意志沒(méi)有直接關(guān)系的植物神經(jīng)支配。植物神經(jīng)功能正常時(shí)，因人們常注意不到自身節(jié)奏的變化，一旦失調(diào)，即可感覺(jué)到節(jié)奏紊亂引起的身體異常，這就是植物神經(jīng)功能失調(diào)。

身體是隨生命節(jié)奏活動(dòng)的。例如，練瑜伽后出現(xiàn)極其舒松明快感覺(jué)時(shí)，即可由腦波出現(xiàn)a波測(cè)定出來(lái)。這是由于構(gòu)成大腦的140多億個(gè)細(xì)胞的節(jié)奏，通過(guò)加深冥想而互相靠攏協(xié)調(diào)的結(jié)果。出現(xiàn)a波時(shí)，正是植物神經(jīng)健全工作的時(shí)候，在這種狀態(tài)下自然治愈力(免疫力)也會(huì)增強(qiáng)，不易得病，即使得病，恢復(fù)得也快。這時(shí)也是涌出靈感的時(shí)候。

這里所以突然提出a波大腦節(jié)律問(wèn)題，因?yàn)閷?duì)生物，具有出奇作用的節(jié)奏，其根本是從人腦中樞發(fā)出的。每天日常生活中，稍微注意一下生物節(jié)奏，你就可以發(fā)現(xiàn)生活是多么驚人地按照節(jié)奏進(jìn)行的。經(jīng)過(guò)一定時(shí)間肚子就餓，這是生物鐘向我們發(fā)出的信號(hào)。生物具有關(guān)于時(shí)間節(jié)奏的日歷，腦干和植物神經(jīng)在控制這個(gè)日歷。到夜間要睡覺(jué)，到早晨要醒來(lái)，以及婦女生理的節(jié)奏，都是如此。人一天的呼吸節(jié)奏如何是1分鐘呼吸10次，則一天的節(jié)奏是要呼吸14400多次，心臟跳動(dòng)的節(jié)奏也是如此。這些節(jié)奏如果過(guò)快或過(guò)慢，則預(yù)知生命出現(xiàn)危機(jī)。但是，人的節(jié)奏不僅肉體有，感情(神經(jīng)系統(tǒng))和智慧(大腦細(xì)胞系統(tǒng))等也都具有周期性節(jié)奏。

可見(jiàn)，身心都是由微妙的節(jié)奏給以控制而進(jìn)行活動(dòng)的。不過(guò)，如果了解了這一節(jié)奏的秘密，并加以利用，則可提高記憶力，可在憂柔寡斷時(shí)做出正確的判斷。

據(jù)說(shuō)，貝多芬常在早晨一面在自然環(huán)境中悠然散步一面作曲。思考問(wèn)題時(shí)，與其一味坐在桌前冥思苦想，不如到戶外散步，適當(dāng)刺激大腦更有效果。

練瑜伽時(shí)所以能涌現(xiàn)出好的靈感，清清楚楚地喚起記憶力，也是因?yàn)榫氳べr(shí)身體節(jié)奏和呼吸節(jié)奏使大腦功能達(dá)到完全正常化的結(jié)果?？傊?，通過(guò)練瑜伽，控制好生物節(jié)奏，則植物神經(jīng)可以協(xié)調(diào)工作，疾病可以預(yù)防，健康可以增強(qiáng)，效果顯著。

4、正確面對(duì)生命的節(jié)奏，感情和身體都容易按節(jié)奏活動(dòng)

當(dāng)人聽(tīng)到合乎自身節(jié)奏的音樂(lè)時(shí)，身心就想進(jìn)行合乎節(jié)奏的活動(dòng)。神經(jīng)活動(dòng)對(duì)節(jié)奏反應(yīng)非常敏感，聽(tīng)到優(yōu)美的音樂(lè)，身體就會(huì)隨節(jié)奏動(dòng)起來(lái)，陶醉其中。

現(xiàn)在鬧市區(qū)街面上，卡拉OK多起來(lái)了。引得不少在社會(huì)上受壓抑、受刺激、有積憤的人紛紛登臺(tái)大唱特唱，于是焦躁的心情暫時(shí)得到化解。但必須知道，我們不僅要根據(jù)音樂(lè)節(jié)奏，還要根據(jù)大自然的節(jié)奏進(jìn)行活動(dòng)才行。日本自古就特別習(xí)慣于按照一年四季的變化節(jié)奏來(lái)安排生活。將其稱為“心土不二”，意即自然和人類(lèi)的節(jié)奏應(yīng)成為一體。我們受自然節(jié)奏的恩惠不可估量，蔬菜、水果和魚(yú)等在自然界中成長(zhǎng)的東西，都與四季的節(jié)奏相合。所以，一年四季成長(zhǎng)的應(yīng)時(shí)食物不僅味美，營(yíng)養(yǎng)也豐富。

但是在現(xiàn)代文明生活中，這種季節(jié)感和自然食品越來(lái)越少了?，F(xiàn)在不分四季的食品塞滿每個(gè)家庭的冰箱和熱爐中，雖然方便，但自古傳下來(lái)的四季感變化被驅(qū)逐得干干凈凈，我們感知大自然的能力也隨之喪失。

人類(lèi)的生命本來(lái)是靠大自然的節(jié)奏而生存的，可是現(xiàn)在卻離大自然的節(jié)奏越來(lái)越遠(yuǎn)了。說(shuō)日本一億多人口大都患植物神經(jīng)失調(diào)，一點(diǎn)不過(guò)分，醫(yī)療費(fèi)用的飛速上漲就是最好證明，這實(shí)在是咎由自取。

人類(lèi)學(xué)者林內(nèi)氏給人類(lèi)起了一個(gè)學(xué)名，叫做“有智慧的人”(homosapiens)。的確，人類(lèi)是靈長(zhǎng)類(lèi)之長(zhǎng)，創(chuàng)造了現(xiàn)代的科學(xué)物質(zhì)文明，但另一方面人類(lèi)又在破壞自然，這也是歷史所證明的。生理學(xué)家夏爾·里休氏在評(píng)論人類(lèi)的愚蠢行為時(shí)，本想稱人類(lèi)為“超級(jí)愚蠢的人”，后來(lái)想容忍一下不用超級(jí)這一高級(jí)形容詞，退一步申斥為“愚蠢的人”，我們只好坦率地承認(rèn)這一點(diǎn)。

為了從這種人類(lèi)愚蠢的行為中省悟過(guò)來(lái)并加以戒除，首先人類(lèi)必須正確面對(duì)自然及其節(jié)奏。植物神經(jīng)失調(diào)，可以說(shuō)就是自己身體內(nèi)的自然節(jié)奏失調(diào)了。

5、生命節(jié)奏和大自然節(jié)奏是合一的

身體的種種節(jié)奏和四季等自然的節(jié)奏，究竟是怎么產(chǎn)生的呢?不是因?yàn)橛腥祟?lèi)才有自然，也不是因有地球這個(gè)大自然才有太陽(yáng)系的。我們的生命是在大自然的節(jié)奏中誕生和進(jìn)化來(lái)的，體溫、血壓、呼吸的節(jié)奏、激素分泌以及新陳代謝等植物神經(jīng)系統(tǒng)這類(lèi)生物功能，都是在這種大自然法則基礎(chǔ)上形成的。所以，身體里具有的生物節(jié)奏如果異常，就會(huì)出現(xiàn)種種病態(tài)反應(yīng)，如失眠、倦怠、記憶力衰退及其它種種能力低下等。

所謂植物神經(jīng)失調(diào)，就是在身體內(nèi)部工作的生命節(jié)奏出了毛病。植物神經(jīng)，是由交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)相互協(xié)調(diào)而成的，換句話說(shuō)，就是由陰陽(yáng)平衡和節(jié)奏協(xié)調(diào)形成的。例如，白天為了應(yīng)付外界環(huán)境，交感神經(jīng)緊張，夜間與此相反，靠副交感神經(jīng)的功能使全身保持松弛狀態(tài)，與白天相反，基礎(chǔ)代謝下降，體溫下降，心臟的收縮、跳動(dòng)和血壓也減弱了。但是如果這兩極節(jié)奏的平衡因受刺激或者其它有機(jī)體發(fā)生異常而陷于紊亂，支配不靈，則其節(jié)奏和平衡就會(huì)崩潰，就發(fā)生了植物神經(jīng)失調(diào)這種現(xiàn)代人所特有的疾病。

瑜伽通過(guò)練姿態(tài)功和呼吸法，刺激腦干這個(gè)生命中樞，主旨是要使存在于其中的生命節(jié)奏活躍起來(lái)。所以，正確練瑜伽，可自行調(diào)整好失調(diào)的植物神經(jīng)，恢復(fù)本來(lái)的生命節(jié)奏和平衡。正如前面說(shuō)過(guò)的，作為瑜伽中心的呼吸法，并不只是注重呼吸時(shí)氣的出入，而是對(duì)呼吸時(shí)微妙的節(jié)奏和長(zhǎng)短尤為重視。我在長(zhǎng)期練瑜伽過(guò)程中發(fā)現(xiàn)并獨(dú)創(chuàng)使用了“腦干呼吸”這個(gè)詞，它是指腦干這個(gè)植物神經(jīng)中心意識(shí)化出來(lái)的根本的生命節(jié)奏，基本上人人都具有。按照這個(gè)呼吸節(jié)奏練瑜伽，則可以喚醒腦干呼吸節(jié)奏，植物神經(jīng)節(jié)奏可以得到調(diào)整?，F(xiàn)代人大都在這個(gè)根本地方出了毛病，因此健康狀況日下，以致危及到生命?！?/p>