教育，在繼承中創(chuàng)新

張周維

我國(guó)的教育，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年來(lái)，無(wú)論社會(huì)怎樣變革，教育如綿綿江河，接納百川，在前進(jìn)中不斷發(fā)展完善。進(jìn)入了21世紀(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力已成為世界各國(guó)對(duì)教育的共同追求，成為時(shí)代的最強(qiáng)音。如何實(shí)施創(chuàng)新教育？翻開中國(guó)幾千年的教育史，博大精深，閃光的思想，隨處可見。

一、有教無(wú)類與以人為本的教育思想。

孔子在2000多年前，就提出有教無(wú)類的思想，強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)化、大眾化。曾子家貧，但天資聰穎好學(xué)，三日揭不開鍋蓋，卻高歌如金石，手不釋卷?？鬃硬黄缫曀?，授為高徒，終成國(guó)家棟梁之材。在歷史浩浩長(zhǎng)河中，凡把人分成若干層次，如元朝時(shí)的蒙古人、色目人、漢人、南人之分;父革期間的紅黑五類之分;應(yīng)試教育中的優(yōu)差生之分，致使一部分人不能接受正常的教育，造成人才的匱乏。實(shí)施創(chuàng)新教育，提倡以人為本，要求使受教育者起點(diǎn)平等一有教無(wú)類;尊重學(xué)生的個(gè)性，不禁錮人們的思想;讓所有的受教育者都生活在同一片藍(lán)天下，愉快生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，讓人人都能成才，這對(duì)于提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)，是非常必要的。

二、因材施教與讓學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展的教育思想。

因材施教是我國(guó)教育思想的精華。意思是根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異采取不同的教法。從整個(gè)教育過(guò)程來(lái)看，由于學(xué)生個(gè)體差異客觀存在，而被迫接受同一種模式的教育，這實(shí)際上是存在著一種教育的不平等。因材施教是為每一個(gè)學(xué)生提供符合其身心發(fā)展所需要的教育，這是一種適應(yīng)性教育。如果我們違背了這一規(guī)律，教師只顧滿堂灌，也不顧學(xué)生能否接受，不管學(xué)生內(nèi)心的需求如何，就不可能使學(xué)生的才能得到充分發(fā)展，更何談創(chuàng)新教育？

實(shí)施素質(zhì)教育，學(xué)校應(yīng)該開辟多條成才的道路，讓學(xué)生選擇適合他們的教育。學(xué)生的個(gè)性千差萬(wàn)別，如果不采取因材施教的方法，不注重學(xué)生個(gè)性特征的發(fā)展，僅以學(xué)習(xí)成績(jī)一把尺子來(lái)衡量學(xué)生的優(yōu)劣，就不利于人才的培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)啟迪學(xué)生的興趣和愛好，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，給予學(xué)生全面展現(xiàn)自身獨(dú)特個(gè)性魅力的時(shí)空，這是實(shí)施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵一環(huán)。

三、寓教于樂(lè)，讓學(xué)生在愉悅中獲取知識(shí)的教育思想。

孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。要使學(xué)生樂(lè)學(xué)，教師必須樂(lè)教。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)始終保持良好的心境和穩(wěn)定樂(lè)觀的情緒。試想：教師若板著面孔，冷若冰霜地進(jìn)入課堂進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在這樣的氛圍中，心理受壓抑，情緒極低落，學(xué)習(xí)興趣如何能激發(fā)，想像的翅膀如何能張開，創(chuàng)新精神如何能培養(yǎng)？

隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，多媒體教學(xué)引入課堂，教師應(yīng)帶著良好的心情，利用一切條件，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)圖文并茂、情景交融的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍里獲取知識(shí)。

把微笑獻(xiàn)給學(xué)生;把歡樂(lè)和自由還給學(xué)生：把成功的喜悅帶給學(xué)生，是完美教學(xué)藝術(shù)的展示，更是良好師德修養(yǎng)的體現(xiàn)。

四、循序漸進(jìn)與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

說(shuō)到循序漸進(jìn)，人們易與墨守成規(guī)、固步自封等保守思想相聯(lián)系，似乎與創(chuàng)新精神相悖，其實(shí)不然，循序漸進(jìn)是要求學(xué)生按照科學(xué)知識(shí)的邏輯體系和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行學(xué)習(xí)?？鬃拥膶W(xué)生顏淵曾贊揚(yáng)過(guò)他的老師循循然善誘人，就是說(shuō)孔子善于遵循知識(shí)的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律，誘導(dǎo)學(xué)生有序地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力必須遵守循序漸進(jìn)的規(guī)律。

異想天開敢為天下先等創(chuàng)新意識(shí)是難能可貴的，但沒有扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)做后盾，那就像鳥兒沒有豐滿的羽翼一樣，永遠(yuǎn)也不會(huì)飛起來(lái)。若忽視了循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)，而以創(chuàng)新為名，過(guò)分關(guān)注發(fā)明成果這種導(dǎo)向，可能會(huì)揠苗助長(zhǎng)，欲速則不達(dá)。

五、不憤不啟，不悱不發(fā)的啟發(fā)式教學(xué)思想。

孔子曾說(shuō)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，正確地論述了思維與學(xué)習(xí)的辯證關(guān)系，并提出了不憤不啟，不悱不發(fā)的教學(xué)要求，這種重視啟發(fā)學(xué)生的思想與我們今天實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是相一致的。教學(xué)就是要使學(xué)生進(jìn)入憤、悱境界，處于躍躍欲試，欲罷不能的狀態(tài)，此時(shí)，學(xué)生的注意力、思維、情感、意志等交織在一起，是智力發(fā)展的最佳時(shí)刻，這時(shí)教師略加點(diǎn)撥、指引，學(xué)生便可意開辭達(dá)，迸發(fā)出心靈智慧的火花。啟發(fā)式在教學(xué)實(shí)踐中不斷得到豐富和發(fā)展，而今，它已不只是一種具體的教學(xué)方法，而是把它作為貫穿到各科教學(xué)之中，激發(fā)學(xué)生的求知欲，啟迪思維，開發(fā)智力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的指導(dǎo)思想。

總之，教育創(chuàng)新是歷史的必然。國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。我們廣大教育工作者，應(yīng)該積極探索，勇于實(shí)踐，使教育在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。