譚景玉

科舉制度作為中國古代的一項考試選官制度持續(xù)達一千三百年，對中國傳統(tǒng)社會產(chǎn)生了重大而深遠的影響。對科舉制度進行研究，不僅可以深化對中國歷史、傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，而且可以總結(jié)它作為一種考試制度在形成穩(wěn)定的運行機制過程中的經(jīng)驗訓(xùn)，為今天的考試管理和人才選拔提供借鑒。鑒于科舉制度的重要地位，它一直是中外學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點，近代以來已積累了較為可觀的學(xué)術(shù)成果(參見何忠禮《二十世紀(jì)的中國科舉制度史研究》，載于《歷史研究》2000年第6期)。從總體上來看，以往成果以對制度的描述居多，深入分析者少，高度和深度均嫌不足，河北人民出版社推出的由王炳照、徐勇教授主編的《中國科舉制度研究》或許有益于彌補這一缺憾。

全書共十章，分別由對相關(guān)問題有深入研究的學(xué)者撰寫，如第七章的作者吳霓博士長期研究私學(xué)問題，著有《中國古代私學(xué)發(fā)展諸問題研究》及《中國古代私學(xué)與近代私立學(xué)校研究》等；第八章的作者王炎平博士對科舉與社會風(fēng)氣問題曾有《槐花黃，舉子忙：科舉與士林風(fēng)氣》一書問世；第十章的作者徐勇博士對中國古代官學(xué)及元代書院等教育史的重要問題及教育史文獻均有深入精到的研究。這樣一支作者隊伍，為本書的質(zhì)量奠定了基礎(chǔ)。

鑒于學(xué)術(shù)界對科舉制度的研究已有了較為豐富的成果，作者避免了這些成果廣泛采用的以時間為序的論述方法，而采用專題的形式。全書十個專題幾乎遍及科舉制度的各個領(lǐng)域，包括其起源、演變的歷程和其對政治、文化、社會的影響，其中既有縱向的對歷史進程的敘述，也有橫向的深入的比較分析；既有分論，又有總結(jié)，合理的結(jié)構(gòu)為問題得到充分有力論證提供了保證。

材料是否豐富，論證是否深入，以及史與論是否實現(xiàn)了較好的結(jié)合，均是衡量史學(xué)著作學(xué)術(shù)質(zhì)量優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)?！吨袊婆e制度研究》一書材料來源較為豐富，除正史、政書等研究制度史的基本史桫I、，經(jīng)書、編年體和紀(jì)事本末體史書、諸于、野史、筆記、譜牒、文集、古典小說、方志、近代報紙和雜志等均在作者搜羅之列。清末商衍鎏等親身經(jīng)歷過科舉實踐者的回憶史料，也使讀者耳目一新。第十章的作者更是結(jié)合自己對蒙學(xué)的深入研究，在文中引用了大量比較罕見或少有人關(guān)注的啟蒙教育讀物和民間教育讀物，如《傳家寶》、《改良繪圖解人頤》、《益箋補》、《安樂銘》、《甚么話》等。在豐富史料的基礎(chǔ)上，作者有說服力地提出了自己的觀點，實現(xiàn)了史論的較好結(jié)合?！堆芯俊愤€有一個比較突出的特點，即對定量分析的重視。如歷朝總?cè)丝谂c錄取進士數(shù)之比例的表格(第62頁)；對唐會昌五年國子監(jiān)及各府州縣學(xué)舉送明經(jīng)和進士名額的統(tǒng)計及相關(guān)分析(第268頁)；對明代科舉中第者是出自鄉(xiāng)村還是城市的分析(第299頁)；對唐長慶元年進士出身的分析(第395頁)等，都運用了定量分析的方法，使論證更加充分有力。

《中國科舉制度研究》的作者還充分注意了海內(nèi)外二十世紀(jì)中國科舉制度的研究的諸多成果，其中國外學(xué)者如日本學(xué)者宮崎市定的《科舉》和《中國的考試地獄：中華帝國的科舉制度》、荒木敏一的《宋代科舉制度研究》、西方學(xué)者賈志揚(John Char-fee)的《宋代科舉》、李弘祺(Lee，ThomasHung-chi)的《宋代的官學(xué)與科舉》、弗蘭克·沃爾夫?qū)?Wolfgang Franke)《傳統(tǒng)中國科舉制度的改革和廢除》、何炳棣(Ho，Ping-ti)的《中華帝國的成功階梯》等都可以為我們提供新的觀察視角。

作者在第三章論述科舉制度與封建中央集權(quán)政治的關(guān)系時，運用了發(fā)生學(xué)的理論，以此討論科舉制，“其意并不在考證科舉制度的起源，所關(guān)注的是隋唐王朝推行科舉制的指導(dǎo)思想及歷史背景”(第89頁)，并由此得出結(jié)論：科舉制是克服和改革兩漢魏晉南北朝選舉制度弊病的產(chǎn)物，是君主專制的中央集權(quán)政治的產(chǎn)物。這有益于深刻認(rèn)識科舉制度與封建中央集權(quán)政治的關(guān)系。

此外，作者比較注重從社會史的角度來研究制度史，如對政府官員出身的敘述(第94頁)和論述科舉制度對落第土子心靈的打擊及對其生活道路的影響(第105頁)，以及第八章對科舉制度下的士庶關(guān)系演變、人的價值觀念、婚姻家庭關(guān)系的變化的研究等，都發(fā)表了以社會史的眼光考察歷代科舉制度的新認(rèn)識。

當(dāng)然，《中國科舉制度研究》一書在有些地方尚可進一步做深入討論。如關(guān)于科舉制度對朝鮮、日本和越南等國家的影響，本書只是在第58頁有簡單敘述；對中國科舉制度與西方文官考試制度的關(guān)系，書中僅在第59頁有一段提及，其實對此完全可單列一章進行論述。另外，書中的個別結(jié)論仍有可商榷之處。如追溯八股文的淵源時，稱其“可以溯源到宋元時期的經(jīng)義”，“經(jīng)義”是當(dāng)時進士科的考試內(nèi)容之一，而八股文只是一種文體，可見這一敘述有失嚴(yán)謹(jǐn)。然而，白璧微瑕，《中國科舉制度研究》一書仍不失為科舉制度研究的成功之作，其問世應(yīng)當(dāng)有益于推動科舉制度史及相關(guān)政治文化現(xiàn)象的研究向縱深發(fā)展。

(《中國科舉制度研究》，王炳照、徐勇主編，河北人民出版社2002年6月版，25．00元)