廖賢樞

語文學(xué)科的本位是對語言的玩味與感悟，以及對語言背后價值取向的感知和人文精神的悅納。然而，在現(xiàn)今的許多語文課堂中，已經(jīng)產(chǎn)生了本位迷失的現(xiàn)象。那么，在新課程理念下，如何在課堂中引導(dǎo)學(xué)生品味語言，從而摸索語言規(guī)律，獲得言語智慧，得到人文精神的滋養(yǎng)，使我們的語文課充滿濃郁的語文味呢？筆者在探索積累后發(fā)現(xiàn)，語言品味還是有法可循的。

一、比較品味法

我在上《秋天》這一首詩時，要求學(xué)生品讀最喜歡的詩句。一位學(xué)生說最喜歡“伐木聲丁丁地飄出幽谷”，我適時地提出疑問：能否將“飄”字改成“傳”字？學(xué)生紛紛以這句中的“幽”字為依據(jù)，認(rèn)為“飄”字更能與“幽”字相吻合。我順勢追問：“‘伐木聲畢竟只能聽到而不能看到，你覺得用‘飄合理嗎？”這時學(xué)生心領(lǐng)神會：這正是詩的語言——把聽覺視覺化，產(chǎn)生一種隱隱約約、輕盈飄逸的意境，表現(xiàn)了聲音的悠遠(yuǎn)、山谷的幽深，使伐木聲與清晨、露珠等構(gòu)成了一幅清冷潤澤的秋聲圖。學(xué)生通過比較品賞，不僅理解了詩歌的意思，而且領(lǐng)悟了詩歌語言的韻味。

湖北特級教師洪鎮(zhèn)濤在教學(xué)《天上的街市》時提問：我們看第一節(jié)，我現(xiàn)在把“天上的明星現(xiàn)了”這“現(xiàn)了”兩個字換成“亮了”，行不行呢？學(xué)生運(yùn)用天文知識從科學(xué)的角度做了回答，認(rèn)為只能用“現(xiàn)了”而不能用“亮了”。老師（高興，喜悅地）說：好！能將科學(xué)知識用于語文。因?yàn)樾切菦]有由暗到亮的過程，只有由隱到顯的過程，對不對？回答很好！而且既然稱為“明星”，這兒用“亮了”好不好哇？明星本來就是亮的嘛，這兒是重復(fù)呀！在這里，通過比較，教師引導(dǎo)學(xué)生從詞語本身的含義以及詞語的前后銜接上進(jìn)一步理解了課文用詞的準(zhǔn)確，加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。

一位老師上《金色花》，引導(dǎo)學(xué)生品味“你到哪里去了，你這壞孩子？”“我不告訴你，媽媽?！边@兩個句子。先引導(dǎo)學(xué)生變換句式：“你這壞孩子，你到哪里去了？”“媽媽，我不告訴你?！比缓蠹?xì)細(xì)讀一讀，再和原句比較著讀，學(xué)生領(lǐng)悟到原文的句式強(qiáng)調(diào)“你到哪里去了”，媽媽的著急之情躍然紙上；強(qiáng)調(diào)“我不告訴你”，表現(xiàn)出孩子的頑皮，自以為得意。這些改后的句子無法體現(xiàn)。此時，老師還不滿足，緊接著問道：如果語序不變，將原文第一句句末的問號改為感嘆號（你到哪里去了，你這壞孩子?。?，將原文的第二句句末的句號改為感嘆號（我不告訴你，媽媽?。?，好不好？教師充分激發(fā)學(xué)生的生活體驗(yàn)，學(xué)生意識到不能換：原文第一句重在問，而改后重在責(zé)怪，這里的壞孩子不應(yīng)是真的壞孩子，媽媽只是嗔怪。原文第二句改為感嘆號，孩子是不是真的不想讓媽媽知道呢？她不想讓媽媽知道自己曾做過的事，自以為得意；但又希望媽媽明白自己曾做過的事——那是自己的杰作。改為感嘆句后，就變成絕對不想讓媽媽知道了，不符合孩子的心理。這樣的語言品味，準(zhǔn)確地把握了人物的形象，從而使學(xué)生感受到字里行間透露出來的深深情意。

二、情境體悟法

《珍珠鳥》學(xué)習(xí)過程中，師生分角色朗讀課文相關(guān)段落，教師扮演“我”，學(xué)生扮演“珍珠鳥”，文中出現(xiàn)的表示這兩個角色的相關(guān)詞語，教師朗讀時一律換成“我”“你”，學(xué)生朗讀時一律換成“你”“我”。

角色朗讀：

師：漸漸你（它）膽子大了，就落在我的書桌上。

生：我（它）先是離你（我）較遠(yuǎn)，見你（我）不去傷害我（它），便一點(diǎn)一點(diǎn)挨近，然后蹦到你（我）的杯子上，俯下頭來喝茶，再偏過臉瞧瞧你（我）的反應(yīng)。你（我）只是微微一笑，依舊寫東西，我（它）就放開膽子跑到稿紙上，繞著你（我）的筆尖蹦來蹦去；跳動的小紅爪子在紙上發(fā)出“嚓嚓”。

……

一下子，學(xué)生被帶入到寬容和愛所創(chuàng)造的美好情境中。教師的這一創(chuàng)造性設(shè)計，激活了文本內(nèi)容，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個體悟語言的情境，讓學(xué)生和作者、小珍珠鳥進(jìn)行了心貼心的溝通和交流，學(xué)生對文本的理解自然而然水到渠成了。

在上孫犁的《蘆花蕩》時，我要求學(xué)生尋找描寫環(huán)境的語句：

（１） 彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上。

（２） 月亮落了半夜以后的葦塘，有些颯颯的風(fēng)響。

（３） 在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒。

……

然后將這些句子分行，變成詩的形式，指導(dǎo)學(xué)生朗讀品味：

彎彎下垂的月亮，

浮在水一樣的

天上。

月亮落了，

半夜以后的葦塘，

有些颯颯的

風(fēng)響。

在那里，

鮮嫩的蘆花，一片展開的

紫色的絲絨，

正在

迎風(fēng)飄撒。

在這里，我抓住孫犁“詩化小說”抒情味濃，富有詩情畫意的特點(diǎn)，將描寫環(huán)境的句子改成詩的形式，看似簡單的改變，卻營造了濃郁的詩的意境，把學(xué)生引到一個特定的環(huán)境和氣氛之中，通過品味語言，達(dá)到了對小說藝術(shù)手法、對作者深沉情懷的感悟。

三、生活體驗(yàn)法

一位教師在上《春》一課。課堂上教師引導(dǎo)同學(xué)們多角度品味語言，從用詞、修辭、句式、含義等角度來品味作者對春風(fēng)的描寫。

生１：首句把春風(fēng)比作母親的手，用了比喻的修辭方法，生動地寫出了春風(fēng)溫暖柔和的特點(diǎn)。

師：你被母親的手撫摸過嗎？

生１：撫摸過。

師：請說說在什么時候？有什么感覺？

生１：前天肚子有點(diǎn)不舒服，媽媽就用手輕輕揉我的肚子，暖洋洋的，舒服極了！

師：有人把春風(fēng)比作魔鬼的手，可以嗎？

生１（堅(jiān)決地）不行。因?yàn)榇猴L(fēng)和媽媽的手一樣，都是溫暖、柔和的。

師：回答真精彩！請你讀一讀這一句，傳遞你被撫摸時的感受好嗎？

（生１讀得聲情并茂，尤其強(qiáng)調(diào)了“輕輕的撫摸”處）

生２：還運(yùn)用了側(cè)面描寫的方法，通過對泥土氣息、花香、鳥兒唱曲、牧童笛聲的描寫來烘托春風(fēng)的溫暖、柔和、適人。

師：什么是側(cè)面描寫？

（生２語塞）

師（追問）：描寫春風(fēng)卻大寫曲子、笛聲，作者是否在走彎路？

生２（脫口而出）：因?yàn)檫@是春風(fēng)中的音樂。

師：如果刮的是臺風(fēng)，風(fēng)中會不會有這樣“宛轉(zhuǎn)”的音樂？

生2（恍然）：作者寫鳥兒唱曲、牧童笛聲其實(shí)都是為了突出春風(fēng)的溫暖適人，這就是側(cè)面描寫呀！

師（感慨狀）：語言看似千變?nèi)f化，實(shí)際上字字句句都圍繞春風(fēng)溫暖、適人的特點(diǎn)展開，風(fēng)箏飛得雖高，可是卻一線在手，這是散文的形散而神不散的特點(diǎn)呵！

由于學(xué)生在課前做了“過于充分”的準(zhǔn)備，一到課上學(xué)生便泛泛而談，“熟練”地背教參答案，課堂曾出現(xiàn)了“意外”。但是這位老師當(dāng)機(jī)立斷，大膽采取追問，立足文本，聯(lián)系生活，激發(fā)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，結(jié)果學(xué)生的“假懂”變成了真懂，對散文的語言有了感性的認(rèn)識，最終生成了上述課堂節(jié)錄中的精彩。

四、朗讀品味法

《安塞腰鼓》這篇文章場面描寫熱烈，情感抒發(fā)酣暢，畫面雄渾激蕩，語言節(jié)奏鏗鏘，氣勢磅礴。一位老師為了讓學(xué)生領(lǐng)略這一特色，做了這樣的設(shè)計：

師：你能用朗讀表現(xiàn)安塞腰鼓豪邁與震撼的氣勢嗎？請大家朗讀自己喜歡的段落。

（生朗讀課文片段，教師點(diǎn)撥）

師：通過朗讀我們不難發(fā)現(xiàn)，個人朗讀已很難表現(xiàn)出安塞腰鼓表演時的雄壯場面，我們來變換朗讀的形式。請同學(xué)按要求朗讀課文：

CAI課件顯示一段精彩的朗讀設(shè)計：

（男領(lǐng)）看！——

（女領(lǐng)）黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇！

（眾合）好一個安塞腰鼓！（男女領(lǐng)）百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。（男合）驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；（女合）旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；（男合）亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；（女合）火花一樣，是閃射的瞳仁；（眾合）斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。（男領(lǐng)）百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，（眾合）只聽見隆隆，隆隆，隆隆。（女領(lǐng)）百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，（眾合）也是隆隆，隆隆，隆隆……

（女合）每一個舞姿都充滿了力量，每一個舞姿都呼呼作響。（男合）每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。

（眾合）好一個安塞腰鼓！

（男女領(lǐng)）容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一鼓勁?。ū姾希┧鼓銖膩頉]有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚?/p>

（男女領(lǐng)）好一個黃土高原?。ū娝牟捷喿x）好一個安塞腰鼓！

可以說教師用“朗讀”這條主線貫串整個教學(xué)過程：從朗讀入手，通過人的視覺、聽覺等感覺器官，讓課文中語句的音韻、節(jié)奏、語調(diào)及所附色彩的變化，直接刺激大腦，將一個個語言符號化為具體可感的形象，從而不自覺地進(jìn)入作品所創(chuàng)造的藝術(shù)境界中，進(jìn)而感受它的情感、意境，體味作品的音樂美、繪畫美。學(xué)生在朗讀的過程中，與其說是在用聲讀課文，不如說是用心在品味語言，感悟語言。這時，許多語言背后的內(nèi)涵通過誦讀全然悟出，語言品味和朗讀訓(xùn)練渾然一體。

需要指出的是，不論是采用比較品味法、情境體悟法，或者是生活體驗(yàn)法和朗讀品味法，這種種品味語言的方法最終都是要皈依于語言本身的。語言品味的過程并不是對語言的反叛或超越，恰恰相反，語言的品味為的是更好地解讀語言，建構(gòu)語言，豐滿語言；并在這一過程中學(xué)習(xí)和吸收語言，形成初步的語言鑒賞能力。從而激發(fā)學(xué)生對語言的喜愛和玩味的樂趣，使語文課堂充滿濃郁的語文味。

（浙江省瑞安市安陽實(shí)驗(yàn)中學(xué) 325200）