黃愛群

【摘要】思維的發(fā)散與集中是寫作中常用的兩種思維方式，本文從這兩種方式的重要性以及它們實(shí)際運(yùn)用的方法作一些探討，使學(xué)生能寫出材料豐富、論據(jù)充實(shí)、構(gòu)思精巧、立論深刻的文章。

【關(guān)鍵詞】議論文寫作；發(fā)散思維；集中思維

議論文是高中階段必須掌握的一種最重要的文體，但有的學(xué)生雖然手頭的資料不少，寫的時(shí)候還是皺眉蹙額，搜索枯腸，不知如何下筆，涂涂改改，反反復(fù)復(fù)，寫出的文章結(jié)構(gòu)不清，論證膚淺。如何激活學(xué)生大腦中庫(kù)存的東西，寫出“材料豐富、論據(jù)充實(shí)、構(gòu)思新巧、立論深刻”的文章？首先就必須學(xué)會(huì)思維的發(fā)散與集中。

著名心理學(xué)家吉爾福認(rèn)為人的創(chuàng)造性最明顯表現(xiàn)在發(fā)散思維上，他說：“正是在發(fā)散性思維中，我們看到了創(chuàng)造性最明顯的標(biāo)志。”發(fā)散思維又稱輻射思維，是指沿著不同思維路徑、不同的思維角度、從不同的層面和不同關(guān)系出發(fā)來思考問題，以求得解決問題的種種可能方法，并在此基礎(chǔ)上優(yōu)選出解決問題的方案。在作文中，發(fā)散并不是胡思亂想，你可以思接千載，也可以視通萬里，發(fā)散的目的是根據(jù)需要按一定的順序向各種方向運(yùn)動(dòng)，在發(fā)散中產(chǎn)生靈感，使寫作過程中的思維活動(dòng)可駕馭與可調(diào)控。

發(fā)散的方法很多，既可通過分析、比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散，也可通過分析同一事物的不同點(diǎn)發(fā)散；思維可以在對(duì)比中展開，也可以在類比中進(jìn)行……拿到一道作文題，在審清題意的基礎(chǔ)上可以由相似點(diǎn)發(fā)散，由自然現(xiàn)象到社會(huì)現(xiàn)象；由動(dòng)物到人到集體到國(guó)家；由古到今，由歷史到現(xiàn)實(shí)；由中國(guó)到外國(guó)。由不同點(diǎn)發(fā)散，可由正面（反面）到反面（正面），由具體到抽象，由特殊到一般，由形似到神似。

例如話題“動(dòng)力與欣賞”，這是一道關(guān)系型的話題，這里的“欣賞”是肯定、認(rèn)可、贊賞的意思，議論的中心應(yīng)是兩者之間的關(guān)系。就欣賞的對(duì)象來看，可以有以下幾種：（一）父母對(duì)子女；（二）老師對(duì)學(xué)生；（三）長(zhǎng)輩對(duì)晚輩；（四）上級(jí)對(duì)下級(jí)；（五）自己（別人）對(duì)別人（自己）；（六）一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人。對(duì)應(yīng)這些關(guān)系，思維發(fā)散可以聯(lián)想到下列事例：

（一）1.周弘對(duì)他的聾女兒周婷婷的欣賞，把女兒培養(yǎng)成中國(guó)式的海倫·凱勒。2.總統(tǒng)尼克松的母親對(duì)另一位種土豆的兒子的欣賞。3.畢加索母親對(duì)畢加索的欣賞：“孩子，媽媽相信你，要是你當(dāng)兵，就能做將軍；要是你當(dāng)教士，就能當(dāng)教皇?！?/p>

（二）4.孫海平教練對(duì)劉翔的欣賞，才締造了雅典神話。5.小學(xué)校長(zhǎng)對(duì)羅杰·羅爾斯的欣賞，一句“你將來是要當(dāng)州長(zhǎng)的”，使羅杰·羅爾斯改掉惡習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，成為美國(guó)第一位黑人州長(zhǎng)。6.哈佛大學(xué)教授對(duì)一群資質(zhì)一般的小學(xué)生做的著名實(shí)驗(yàn)，積極的暗示使這群學(xué)生變得聰明。

（三）7.歐陽修對(duì)蘇軾的欣賞和提攜。8.屠格涅夫?qū)ν袪査固┑男蕾p，使托爾斯泰這顆巨星照亮了西方文學(xué)的天空。

（四）9.周文王對(duì)姜子牙的欣賞。10.劉備對(duì)諸葛亮的欣賞。11.劉邦對(duì)韓信、蕭何、張良的欣賞。

（六）12.信陵君對(duì)侯嬴的欣賞。13.恩格斯對(duì)馬克思的欣賞。14.鐘子期對(duì)俞伯牙的欣賞。

從相反的方向發(fā)散思維可以聯(lián)想到：15.凡·高因得不到欣賞，在一片燦爛的向日葵中隕落。16.賈誼空有經(jīng)天緯地之才，也得不到漢文帝的欣賞，只能屈于長(zhǎng)沙，日日咳血而死。17.屈原得不到欣賞，屢遭貶謫，在楚國(guó)滅亡后抱石投江而死。

再以話題“智慧”為例，發(fā)散思維可以先由自然萬物到人，由古到今，由中國(guó)到外國(guó)，想想哪些人做過的體現(xiàn)智慧的事，從他們的智慧中表現(xiàn)出怎樣的精神品格，如：1.溪水遇到阻礙百步九折流向大海；2.竹子、小草遇風(fēng)低頭而不是寧折不彎；3.掉進(jìn)陷阱中的驢把獵人填進(jìn)陷阱中要埋葬它的土抖落，變成墊腳土，成功逃出；4.王昭君出塞和親，使?jié)h匈連年的戰(zhàn)爭(zhēng)止息，這是由責(zé)任產(chǎn)生的智慧；5.司馬光砸缸救小孩；6.鄧小平“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想；7.在濮水中垂釣的莊子，不經(jīng)意間推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，這是一種超凡脫俗的大智慧；8.周總理面對(duì)故意刁難的外國(guó)記者時(shí)表現(xiàn)出來的智慧；9.蘇格拉底有朋友到家中來，蘇格拉底先被妻子臭罵一頓，接著一盆冷水從頭淋到腳，蘇格拉底笑著說：“我就知道，雷聲過后必然是傾盆大雨?！?0.林肯在任總統(tǒng)之后，經(jīng)常受到攻擊，他的智囊團(tuán)要他作出回應(yīng)，消滅敵人。林肯說：“把敵人變成朋友，我不是在消滅敵人嗎？”11.毛澤東的四渡赤水；12.諸葛亮的空城計(jì)、草船借箭、七擒孟獲等；13.勾踐用計(jì)博得吳王信任，得以放回國(guó)，才有后來的三千越甲吞吳的壯舉。

由上面的兩個(gè)例子可以看出，發(fā)散思維在作文中可以使思維得到充分的拓展，為寫作準(zhǔn)備了充足的“米”“糧草”。但在發(fā)散的基礎(chǔ)上必須要有思維的集中，它是思維發(fā)散的目的和結(jié)果。思維的集中是為了對(duì)問題歸一，對(duì)發(fā)散思維中聯(lián)想到的東西進(jìn)行篩選歸納，找出最優(yōu)方案。集中思維必須運(yùn)用到求同求異思維，找出發(fā)散思維中涉及的內(nèi)容的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，這樣可以確立論證的結(jié)構(gòu)和論證的方法，使文章的思路明晰。

如第一個(gè)話題“動(dòng)力與欣賞”，文章應(yīng)是揭示欣賞能產(chǎn)生動(dòng)力，使人獲得成功。但“動(dòng)力”怎么體現(xiàn)，如果不具體化，文章就會(huì)顯得比較膚淺，容易流于堆砌事例。集中思維就是對(duì)前面想到的東西進(jìn)行分析、歸納、綜合，就可以知道“動(dòng)力”體現(xiàn)在：1.去掉自卑，培養(yǎng)自信和堅(jiān)強(qiáng)的品格，能使人直面困難和挫折，這是成功的關(guān)鍵因素。2.激發(fā)潛能，使人成功。3.發(fā)現(xiàn)金子，使天才奮飛。4.為迷途的人指點(diǎn)迷津，走向光明大道。5.使臣下竭忠盡志，輔助自己成就偉業(yè)。

有了思維的集中，可以使論證的結(jié)構(gòu)清晰，你可以采用話題分解的形式，把每一小點(diǎn)作為一個(gè)小標(biāo)題或分論點(diǎn)，使文章呈現(xiàn)出并列式的結(jié)構(gòu)；也可以把文章安排為縱深拓展，由物及人，范圍由小到大，由具體到抽象，由特殊到一般；還可以正反對(duì)比，通過得到欣賞的人與得不到欣賞的人的不同結(jié)果對(duì)比，從而論證觀點(diǎn)。

有了思維的集中才能聚焦于議上，讓論證的目標(biāo)更明確。如話題一，議論時(shí)可以從方式上說，欣賞可以是一次鼓勵(lì)的點(diǎn)頭，一個(gè)肯定的眼神，一句贊美的話，一次溫暖的擁抱。從欣賞對(duì)象來說，父母對(duì)孩子的欣賞是一種關(guān)愛和支持；老師對(duì)學(xué)生的欣賞是一種信任和鼓舞；上級(jí)對(duì)下級(jí)的欣賞是一種機(jī)遇和善待。欣賞能讓真正的金子發(fā)光，一句句欣賞的話語，就是一份份的卡路里，成為激發(fā)內(nèi)在潛能并朝成功方向加速前進(jìn)的動(dòng)力。從反面事例議論，可以說，沒有了欣賞，如同深埋的金子，即使金光閃閃，也無人知曉；沒有欣賞，多少英雄無用武之地，多少才子因懷才不遇郁郁寡歡，最終埋沒于俗世。

對(duì)“智慧”這一話題集中可以歸納出“智慧”的重要意義、作用或它表現(xiàn)出來的精神品格。如：1.化解矛盾，擺脫困境，回?fù)魯橙?，化被?dòng)為主動(dòng)。2.拯救別人，拯救國(guó)家，為國(guó)家找到富強(qiáng)之路。3.表現(xiàn)高潔品格，寬闊的胸襟。4.更易于獲得成功。

當(dāng)然，在實(shí)際運(yùn)用中，發(fā)散思維與集中思維是交替進(jìn)行的，這兩種思維是互補(bǔ)的，只有“發(fā)散”而不“集中”，找不出最優(yōu)方案；只有“集中”而不“發(fā)散”，容易墨守成規(guī)，不能創(chuàng)新。

發(fā)散思維是集中思維的基礎(chǔ)和前提。發(fā)散思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特；構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)，建立在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。所以在議論文寫作訓(xùn)練中，要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，必須通過有計(jì)劃指導(dǎo)閱讀來擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，只有在掌握了大量的科學(xué)文化知識(shí)后，思考問題才能從多方面發(fā)散，在這基礎(chǔ)上才能進(jìn)行思維的集中，離開了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，“發(fā)散”就成為無本之木，無源之水，思維集中也只能成為空談。