【摘 要】中學(xué)語文教材中有大量的中國(guó)古典詩(shī)詞，這些作品蘊(yùn)涵著極其豐富的歷史文化內(nèi)容，通過這些作品的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生建構(gòu)起優(yōu)秀的民族品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】古典詩(shī)詞；愛國(guó)主義；思想教育；語文教學(xué)

我國(guó)的古典詩(shī)詞歷史悠久，成就輝煌。優(yōu)秀的詩(shī)人象燦爛群星，眾多的體裁、風(fēng)格、流派又如眾芳斗艷，是中華民族一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。結(jié)合中學(xué)語文教材中古典詩(shī)詞的教學(xué)，可以讓學(xué)生了解和繼承祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)他們的民族自信心和自豪感，進(jìn)行愛國(guó)主義教育。為此，現(xiàn)將中學(xué)語文教材中一些蘊(yùn)涵愛國(guó)主義的詩(shī)篇?dú)w述于下。

一、愛國(guó)篇

高中語文教材中的屈原的《國(guó)殤》，是一首追悼陣亡將士的挽詩(shī)。《國(guó)殤》表現(xiàn)主題的角度非常巧妙，詩(shī)人沒有從“力拔山兮氣蓋世”的角度去歌頌“國(guó)殤”的勇武剛毅，而從全軍覆沒的視角贊美了“國(guó)殤”的英勇壯烈。楚國(guó)將士為了捍衛(wèi)自己的國(guó)土，他們義無反顧：“出不入兮往不反”；他們誓死殉國(guó)：“身首離兮心不懲”；他們勇往直前：“矢交墜兮士爭(zhēng)先”；他們“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”。愛國(guó)情志，盡在其中。

被人稱為小《離騷》的屈原的《涉江》，表達(dá)了詩(shī)人志高潔行的操守，追求光明、鞭笞黑暗的勇氣和忠于楚國(guó)、恪信真理的意志?！拔岵荒茏冃亩鴱乃踪猓虒⒊羁喽K窮?！薄坝鄬⒍蓝辉ベ?，固將重昏而終身?！薄笆阑鞚岫嘀?，吾方高馳而不顧?！边@種不與世俗同流合污的義無反顧的精神是偉大的、不朽的。

《木蘭詩(shī)》所描寫的女英雄，是把她放在特定的歷史條件下加以處理的。木蘭生活的時(shí)代，正是天下動(dòng)亂、國(guó)家危急的時(shí)代。木蘭代父從軍，完全出于對(duì)父親的熱愛、對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。讀完《木蘭詩(shī)》，人們都會(huì)被那種高尚、莊嚴(yán)、真摯、熱烈的情懷所激勵(lì)，令人蕩氣回腸。

安史之亂爆發(fā)的第二年，杜甫春回長(zhǎng)安，昔日繁華的都城已是滿目瘡痍，作為一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，睹景傷懷，感慨萬千，他把自己憂時(shí)感懷，憂國(guó)思家的深情傾注在《春望》這一千古傳誦的名篇中?！皣?guó)破山河在，城春草木深”，是國(guó)都淪陷，城池殘破之景?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，足見其憂國(guó)懷家之情是何等深沉。全詩(shī)深沉蘊(yùn)藉，真摯自然，感時(shí)憂國(guó)的主題十分鮮明突出。

陸游的《書憤》抒發(fā)了作者對(duì)國(guó)事的憂憤，《示兒》放射著異樣強(qiáng)烈的精神光彩。愛國(guó)主義是其中一以貫之的精神：“死去原知萬事空，但悲不見九州同”，愛國(guó)情懷，至死不渝；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，赤膽忠心，死而不已。

文天祥的《過零丁洋》詩(shī)，哀中有憤，悲中有壯。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”詩(shī)人決心舍身取義，保持民族氣節(jié)，留下一片耿耿丹心，光照史冊(cè)。全詩(shī)洋溢著一股凜然正氣，是愛國(guó)抒志的千古絕唱。

辛棄疾的詞作《永遇樂·京口北固亭懷古》是典型的愛國(guó)篇章。全詞表現(xiàn)了作者抗敵救國(guó)的雄圖大志，以及對(duì)恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮和為國(guó)效命的赤膽忠心

二、憂國(guó)篇

國(guó)以民為本，古人的許多愛國(guó)情志深切地表現(xiàn)在恤民憂民的詩(shī)篇之中。唐代詩(shī)人杜甫的《石壕吏》通過“有吏夜捉人”的形象描繪，揭露了官吏的橫暴，反映了人民的苦難?！侗囆小吠ㄟ^對(duì)唐王朝非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的揭露，淋漓盡致地抒發(fā)了作者憂國(guó)憂民的情思?！败囖O轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄?！北B禍結(jié)，民難深重，為募兵員，強(qiáng)令捕人，致使許多青年百姓連枷帶鎖，送入軍營(yíng)。親人含悲送別，哭聲震野。面對(duì)這種生離死別的慘象，詩(shī)人將萬千感慨發(fā)于筆端?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》由己及人，推出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”的美好境界和偉大理想。

白居易的《賣炭翁》描寫了賣炭翁“滿面塵灰煙火色”的外貌，揭示了“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的內(nèi)心世界，揭露了“手把文書口稱敕”的“宮使”的橫霸。全詩(shī)沒有發(fā)表議論，而作者的批判態(tài)度在敘事中自然而然地流露出來，含蓄而有力，實(shí)際上是最沉痛的控訴。

張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》以鮮明的“人民性”抨擊了改朝換代、軍事紛爭(zhēng)給百姓帶來的重創(chuàng)，深切地抒發(fā)了“興，百姓苦；亡，百姓苦”的憂民情懷。

姜夔的《揚(yáng)州慢》詞，作者以自己目睹的揚(yáng)州蕭條景象，與唐代詩(shī)人杜牧所吟誦的揚(yáng)州繁華盛況作鮮明的對(duì)照，反映南宋時(shí)期人民遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難，而抒發(fā)“黍離”之悲。全詞感情沉重復(fù)雜，情調(diào)悲傷凄清，愛國(guó)情感十分濃烈。

三、改革篇

龔自珍是一位愛國(guó)主義者和進(jìn)步思想家。他在政治上反對(duì)封建專制統(tǒng)治，提出“更法”、“改圖”，主張革新，反對(duì)因循守舊。他的《己亥雜詩(shī)》中的“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！痹?shī)中表現(xiàn)了作者對(duì)滿清統(tǒng)治黑暗的強(qiáng)烈不滿，熱切地呼喚風(fēng)雷變幻的改革的到來。

四、山河篇

描繪祖國(guó)大好河山的詩(shī)詞在中學(xué)教材中占了相當(dāng)大的比例。如北朝民歌《敕勒歌》描繪了祖國(guó)北方草原無比壯闊雄渾的自然風(fēng)光，反映了當(dāng)時(shí)北方少數(shù)民族游牧生活的面貌，同時(shí)表現(xiàn)了對(duì)游牧生活的贊美之情：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！比?shī)語言質(zhì)樸，感情健朗，構(gòu)成了一幅雄壯動(dòng)人的畫面。

曹操的《觀滄?！访枥L碣石山下深秋時(shí)節(jié)雄偉的海景，表現(xiàn)了詩(shī)人叱咤風(fēng)云的非凡氣概，并十分自然地暗含了他削平割據(jù)、穩(wěn)定時(shí)局、統(tǒng)一中國(guó)的宏圖大略。

岑參的《白雪歌送武判官歸京》描寫了邊塞地區(qū)的雄奇景色，并寫雪中送客。全詩(shī)洋溢著一種積極樂觀，蓬勃向上的精神，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱苦，熱愛邊塞生活的思想感情。

崔顥的《黃鶴樓》描寫了登樓眺望看到的美麗景色，抒發(fā)了思念家鄉(xiāng)的愁苦感情。全詩(shī)做到了古今、虛實(shí)、遠(yuǎn)近、情景的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到了水乳交融的境界。

楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》著力贊美盛夏時(shí)節(jié)的西湖風(fēng)光。杜牧的《江南春絕句》描寫了鳥語花香、春雨蒙蒙的江南千里美景。李白的《望天門山》、《望廬山瀑布》等詩(shī)，展示了祖國(guó)山河的壯麗，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的贊美與熱愛之情。

縱觀中學(xué)語文教材中的古詩(shī)詞，有關(guān)愛國(guó)主義教育內(nèi)容的瑰麗篇章，無不滲透著作者熱愛祖國(guó)，關(guān)切人民的激情宏志。我們?cè)诮虒W(xué)中只要精心品評(píng)，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生從中得到啟迪，受到陶冶，在潛移默化中樹立起崇高的愛國(guó)主義情懷。

【作者簡(jiǎn)介】李啟榮，甘肅省武山縣第三高級(jí)中學(xué)教師。