馬克思恩格斯國際政治形成思想探微

基金項目:國家社科基金項目“馬克思恩格斯思想比較研究”(項目號:05BXS001)研究成果之一。

作者簡介:陳以定(1978- ),男,安徽和縣人,安徽大學政治學系講師,主要研究方向為國際關系理論。

摘 要:馬克思主義唯物史觀認為,國際政治不是從來就有的,它是在歷史成為世界歷史后才形成的歷史現(xiàn)象;世界歷史的出現(xiàn)是國際政治形成的歷史前提;工業(yè)資本的全球擴張是國際政治形成的內(nèi)在動力;資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的國際斗爭是近代國際政治形成后的主要內(nèi)容。

關鍵詞:國際政治;世界歷史;工業(yè)資本

中圖分類號:A121 文獻標識碼:A 文章編號:1004-1605(2009)10-0037-04

馬克思主義唯物史觀認為,國際政治不是從來就有的,它是歷史成為世界歷史后,在工業(yè)資本全球擴張的推動下,歐洲民族國家及其各階級圍繞各自的利益頻繁開展的戰(zhàn)爭、革命、對抗、聯(lián)盟等政治活動不斷演進與發(fā)展所形成的歷史現(xiàn)象。馬克思恩格斯雖然沒有系統(tǒng)論述國際政治形成問題,但他們對世界歷史、資本運動和無產(chǎn)階級世界革命等問題的論述揭示了國際政治的形成規(guī)律。

一、世界歷史的出現(xiàn)是國際政治形成的歷史前提

馬克思恩格斯對國際政治形成問題的回答首先與世界歷史理論聯(lián)系在一起。在《德意志意識形態(tài)》中,馬克思恩格斯賦予“世界歷史”特定的歷史哲學涵義:“因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越徹底,歷史也就越是成為世界歷史。”^[1]51認為世界歷史是人們以一定的方式進行生產(chǎn)活動發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物,即出現(xiàn)“全球范圍”的歷史——世界史“不是過去一直存在的;作為世界史的歷史是結(jié)果”^[2]28。所以,世界歷史就是指世界各民族、各國家擺脫自然經(jīng)濟和閉關自守狀態(tài),形成相互交往、相互依賴的整體性發(fā)展的歷史,是資本主義在世界范圍內(nèi)不斷發(fā)展、擴張而導致的人類社會由地區(qū)性歷史邁向全球性歷史的過程。^[3]據(jù)此,馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中圍繞生產(chǎn)力和分工的發(fā)展,通過分析資本主義的發(fā)展歷程,概括了世界歷史的形成過程。^[4]53

馬克思恩格斯把世界歷史的起點定在15世紀末的地理大發(fā)現(xiàn),指出,“隨著美洲和通往東印度的航線的發(fā)現(xiàn),交往擴大了,工場手工業(yè)和整個生產(chǎn)運動有了巨大的發(fā)展。……冒險的遠征,殖民地的開拓,首先是當時市場已經(jīng)可能擴大為而且日益擴大為世界市場——所有這一切產(chǎn)生了歷史發(fā)展的一個新階段”^[5]110。這個“新階段”就是人類社會開始跨入世界歷史的階段,在這一階段,資本主義生產(chǎn)方式和社會制度逐步確立并迅速向全球擴張、滲透,生產(chǎn)力和分工得到快速發(fā)展,自由競爭和自由貿(mào)易普遍化,資本擴大,流通加速,交通工具、現(xiàn)代城市和市場紛紛誕生。這一階段突出的特點是“它產(chǎn)生了大工業(yè)——把自然力用于工業(yè)目的,采用機器生產(chǎn)以及實行最廣泛的分工”^[5]111。到18世紀末期,資本主義機器大工業(yè)生產(chǎn)完全取代工場手工業(yè)生產(chǎn),資本主義商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到巨大的發(fā)展,這些發(fā)展使各國的生產(chǎn)、貿(mào)易和分配等經(jīng)濟行為開始具有世界性,世界市場建立起來了,世界歷史基本形成并完全出現(xiàn)。^[4]55在世界歷史背景下,世界各個地方的聯(lián)系迅速密切起來,大工業(yè)不僅“使每個文明國家以及這些文明國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界,消滅了以往自然形成的各國的孤立狀態(tài)”^[5]67,而且“把世界各國人民互相聯(lián)系起來,把所有地方性的小市場聯(lián)合成為一個世界市場,到處為文明和進步準備好地盤,使各文明國家里發(fā)生的一切必然影響到其余各國”^[5]214。結(jié)果,“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài),被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”^[5]255。世界市場把全球各國的人民,尤其是各文明國家的人民,彼此緊緊地聯(lián)系起來,致使每一國家的人民都受著另一國家的事變的影響。^[5]231

世界歷史出現(xiàn)之后,開始賦予世界各國相互往來和相互依賴的關系更多的政治意涵。歐洲各國資產(chǎn)階級依靠愈來愈現(xiàn)代化的生產(chǎn)力瓦解了建立在自給自足自然經(jīng)濟之上的封建社會,建立了資本主義的生產(chǎn)方式、社會制度、意識形態(tài)和價值觀念,并以資產(chǎn)階級器物文明為武器,以世界歷史為舞臺,通過戰(zhàn)爭、結(jié)盟、外交、貿(mào)易等途徑,對落后國家和民族進行軍事入侵和殖民掠奪,把資本主義的國內(nèi)政治矛盾擴及世界,使世界各國或主動或被動地參與國際政治事務逐漸成為國際社會的普遍現(xiàn)象,從而使現(xiàn)代意義上的國際政治最終形成。因此,現(xiàn)代國際政治是在歷史成為世界歷史后,在一個具有世界體系的資本主義國際社會中逐步形成和發(fā)展的歷史現(xiàn)象,世界歷史的出現(xiàn)為國際政治的形成提供了基本的歷史前提。

二、工業(yè)資本的全球擴張是國際政治形成的內(nèi)在動力

世界歷史理論為馬克思恩格斯國際政治形成思想提供了重要的歷史哲學視野,但世界歷史的出現(xiàn)與國際政治的形成之間還存有一定的張力。區(qū)域歷史走向世界歷史還不能說明國際政治就此形成,同時,世界歷史從其內(nèi)涵上并不必然蘊涵戰(zhàn)爭與和平、沖突與合作、剝削與發(fā)展、聯(lián)合與分裂等政治現(xiàn)象和政治關系。因此,馬克思恩格斯國際政治形成思想還需闡明國際政治在世界歷史出現(xiàn)后是如何形成的。

馬克思恩格斯國際政治形成思想與資本的變遷和擴張理論相關。地理大發(fā)現(xiàn)前,封建社會主要是以土地所有制為基礎、以農(nóng)民或農(nóng)奴勞動為主要生產(chǎn)要素的自然經(jīng)濟,資本缺乏應有的生存環(huán)境,其發(fā)展自然受到極大的限制。即使在歐洲中世紀的城市里,也只有歐洲社會在商人和行會師傅手中積累起來的貨幣,這種“自然形成的資本”和現(xiàn)代工業(yè)資本、商業(yè)資本和金融資本等“自由資本”不同,是與歐洲封建權力體系交織在一起的“等級資本”,它只能與區(qū)域歷史、區(qū)域政治相關聯(lián)。地理大發(fā)現(xiàn)后,工場手工業(yè)和整個生產(chǎn)運動有了巨大的發(fā)展,產(chǎn)生了“商人的資本”,它一開始就是活動的、自由的資本,增加了積累的速度,但“商人的資本”并不具有全球擴張的內(nèi)在動力,因此,無法開創(chuàng)世界歷史,也就無法推動國際政治的形成。只有到了工業(yè)革命后,大工業(yè)“控制了商業(yè),把所有的資本都變?yōu)楣I(yè)資本,從而使流通加速(貨幣制度得到發(fā)展)、資本集中”時,才“首次開創(chuàng)了世界歷史”^[5]109-114。所以馬克思明確指出:“工業(yè)資本是私有財產(chǎn)的完成了的客觀形式,只有這時私有財產(chǎn)才能完成它對人的統(tǒng)治,并以最普遍的形式成為世界歷史性的力量?！?sup>[1]293

工業(yè)資本具有內(nèi)在的擴張本性,在世界歷史背景下,它“一方面要力求摧毀交往即交換的一切地方限制,征服整個地球作為它的市場,另一方面,它又力求用時間去消滅空間,就是說,把商品從一個地方轉(zhuǎn)移到另一個地方所花費的時間縮減到最低限度”^[6],并且“資本的必然趨勢是在一切地點使生產(chǎn)方式從屬于自己,使它們受資本的統(tǒng)治”^[7]。所以從本質(zhì)上來說,工業(yè)資本的全球擴張就是在全球推廣以資本為基礎的生產(chǎn)或與資本相適應的生產(chǎn)方式。

工業(yè)資本全球擴張性內(nèi)在推動了資產(chǎn)階級的對外掠奪行為,一方面,工業(yè)資本驅(qū)使資產(chǎn)階級不斷開拓世界市場和擴大產(chǎn)品銷路;另一方面,工業(yè)資本推動了資產(chǎn)階級的示強及其對外擴張政策的出現(xiàn),并促使資產(chǎn)階級在世界范圍內(nèi)推行殖民主義、經(jīng)濟剝削和政治壓迫。正如馬克思恩格斯指出的那樣,“資產(chǎn)階級,由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進,由于交通的極其便利,把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格,是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式;它迫使它們在自己那里推行所謂的文明,即變成資產(chǎn)者。一句話,它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”^[5]276。從此,民族國家開始在經(jīng)濟上“處在‘世界市場的范圍內(nèi),在政治上‘處在國家體系的范圍內(nèi)”^[8]308。

在“國家體系范圍內(nèi)”,資產(chǎn)階級為了“把中世紀遺留下來的一切階級排擠到后面去”^[5]273,和“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家,使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族,使東方從屬于西方”^[5]277,常常打著代表全民利益與共同利益的國家利益旗號,對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭,推行霸權主義和強權政治,其目的是掠奪別國的土地、勞動力、財物、資源或擴大自己的勢力控制范圍。這種基于工業(yè)資本內(nèi)在擴張性和資產(chǎn)階級貪欲無度的本性而產(chǎn)生的對外掠奪行為,使“國家體系范圍內(nèi)”的戰(zhàn)爭與和平、沖突與合作、剝削與發(fā)展、聯(lián)合與分裂等政治現(xiàn)象和政治關系成為國際普遍現(xiàn)象和通常關系,從而促使國際政治正式形成。所以,國際政治的形成就是在工業(yè)資本全球擴張的推動下,伴隨著資產(chǎn)階級對外進行野蠻的殖民主義擴張、侵略而實現(xiàn)的,其形成過程就是一部資產(chǎn)階級對外進行侵略和掠奪的“血與火”的歷史。

三、資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的國際斗爭是國際政治形成后的主要內(nèi)容

工業(yè)資本的全球擴張推動了現(xiàn)代國際政治的形成,在現(xiàn)代國際政治形成以后,馬克思恩格斯立足于歐洲舞臺,以自由資本主義為依據(jù),從資本主義世界體系的生產(chǎn)矛盾中看到了國際生產(chǎn)力發(fā)展與因世界交往而產(chǎn)生的國際生產(chǎn)關系之間的矛盾和由此類矛盾所引發(fā)的國際階級斗爭及其外顯的民族國家沖突。所以,從國際階級劃分和階級斗爭的視角認識現(xiàn)代國際政治,是馬克思恩格斯國際政治思想的一大特色,即把階級而不是國家作為國際政治主要行為體,在國際政治中,國家、民族、政黨、集團和政治家只是特定階級的代言人,國家的對外政策和國家體系可能被視作是由國家內(nèi)部的階級結(jié)構或者是由全世界范圍的階級沖突所決定的,或者被世界整體體系的需求和動力所塑造,國家體系也是沿著主要階級構成的方向日益碎片化并不斷趨向分離。^[9]

具體針對近代國際社會,馬克思恩格斯從資本主義的生產(chǎn)關系和市場聯(lián)系來確定國際政治行為體的地位,認為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級是國際社會“兩個起決定作用的階級”^[5]241,充當了國際政治的主要行為體?！肮と藳]有祖國”和資產(chǎn)階級“到處落戶,到處創(chuàng)業(yè),到處建立聯(lián)系”是馬克思恩格斯對無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級充當國際政治行為體的形象表達。馬克思恩格斯雖然也關注民族國家行為體的作用,尤其關注歐洲“神圣同盟”和俄國、普魯士、奧地利、英國和法國“五大國”在現(xiàn)代國際政治中的地位,但認為民族國家首先表現(xiàn)為資產(chǎn)階級統(tǒng)治的性質(zhì)。“資產(chǎn)階級……使人口密集起來,使生產(chǎn)資料集中起來,使財產(chǎn)聚集在少數(shù)人手里。由此必然產(chǎn)生的結(jié)果就是政治的集中。各自獨立的、幾乎只有同盟關系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關稅的各個地區(qū),現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)合為一個擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級利益和統(tǒng)一的關稅的統(tǒng)一的民族?！?sup>[5]277“為了延長專制政權的壽命,唆使各民族間互相殘殺,利用一個民族壓迫另一個民族?！?sup>[5]304由此可見,馬克思恩格斯認為國際政治格局從根本上來說是按照階級劃分的,而不是按照民族國家劃分的,因為階級的劃分比民族國家的劃分更加深刻。^[10]民族斗爭只是外在表象,階級斗爭則是國際政治的實質(zhì)內(nèi)容。把民族國家之間各種政治關系寓于資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級國際斗爭之中,是馬克思恩格斯看待國際政治內(nèi)容的一個基本觀點。

馬克思恩格斯認為,作為國際政治主要行為體的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級,因相互沖突的階級利益,在國際政治關系中將各自組成聯(lián)盟、相互斗爭。在馬克思恩格斯看來,隨著資本主義的發(fā)展,資本越出國界,逐漸形成國際體系,資本的統(tǒng)治和壓迫已經(jīng)成為一種國際的勢力,“各國的資產(chǎn)者雖然在世界市場上相互沖突和競爭,但總是聯(lián)合起來并且建立兄弟聯(lián)盟以反對各國的無產(chǎn)者”^[5]308。而各國的無產(chǎn)者無論身處何處,無論走到哪一個國家,都是沒有生產(chǎn)資料的雇用勞動者,都要靠出賣自己的勞動力為生,所以無產(chǎn)階級應當“強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”^[5]285,“應當以各國工人的兄弟聯(lián)盟來對抗各國資產(chǎn)階級的兄弟聯(lián)盟”^[5]310。馬克思恩格斯親自組織共產(chǎn)主義者同盟、第一國際和第二國際,并號召“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”以無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合對抗資產(chǎn)階級的國際聯(lián)合,充分顯示了兩大階級國際斗爭成為現(xiàn)代國際政治關系的主要內(nèi)容。

除因不同的階級利益相互沖突外,資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的國際斗爭還基于戰(zhàn)爭還是和平的國際政治理念。馬克思恩格斯指出,近代資產(chǎn)階級“國際政治的秘密”是爭霸和侵略戰(zhàn)爭。針對資產(chǎn)階級“國際政治的秘密”,無產(chǎn)階級應該“監(jiān)督本國政府的外交活動,在必要時就用能用的一切辦法反抗它;在不可能防止這種活動時就團結(jié)起來同時揭露它,努力做到使私人關系間應該遵循的那種簡單的道德和正義的準則,成為各民族之間的關系中的至高無上的準則”,并以此作為“爭取工人階級解放的總斗爭的一部分”^[2]607,用國際主義的民主政策去取代舊制度血腥而又懦弱的政策,不僅要“根絕一切戰(zhàn)爭”和結(jié)束霸權政治,而且要進行無產(chǎn)階級革命并誕生一個新社會,“這個新社會的國際原則將是和平”^[8]19。所以,在馬克思恩格斯那里,一切戰(zhàn)爭與和平、聯(lián)合與分裂、沖突與合作等國際政治內(nèi)容根本上都是由資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級這“兩個起決定作用階級”之間的國際地位、國際斗爭和斗爭結(jié)果決定的。

在馬克思恩格斯所處的自由競爭資本主義時期,區(qū)域歷史已發(fā)展為世界歷史,機器大工業(yè)發(fā)展未艾,工業(yè)資本全球擴張引發(fā)資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級國際斗爭,馬克思恩格斯以唯物史觀為指導,創(chuàng)立了世界歷史理論、資本擴張理論和階級斗爭理論,科學闡發(fā)了國際政治形成思想。馬克思恩格斯國際政治形成思想為馬克思主義國際政治理論確定了一系列的基本觀點,如從人類社會的客觀歷史條件去認識國際政治現(xiàn)象的物質(zhì)基礎,從資本主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟基礎的變更中去認識國際政治發(fā)展的內(nèi)在動力和從人們的經(jīng)濟利益及由此產(chǎn)生的階級利益中去認識國際政治關系的主要內(nèi)容,等等。這些基本觀點為以世界交往、國際階級斗爭與世界革命為主要視野的經(jīng)典馬克思主義國際關系思想^[11]提供了基本的理論根基。

另外,馬克思恩格斯國際政治形成思想為我們科學認識世界局勢和趨勢、更好地實施國際戰(zhàn)略和外交政策提供了重要的理論依據(jù)和思想啟示。一是從洞察世界歷史規(guī)律的視野,在和平與發(fā)展的時代主題下,我們既要走以推動世界持久和平與共同繁榮為核心內(nèi)容的和平發(fā)展道路,又要堅持以發(fā)展生產(chǎn)力、提高世界交往能力和全面融入國際社會為主要導向的對外開放戰(zhàn)略;二是從關注工業(yè)資本全球擴張的層面,在經(jīng)濟全球化的今天,我們既要發(fā)展與西方大國的正常關系和拓展與國際社會的經(jīng)貿(mào)合作,又要明確反對霸權主義,時刻提防西方國家“和平演變”和高度關注世界壟斷資本的引入對我國的政治經(jīng)濟影響;三是以揚棄國際階級斗爭的態(tài)度,在國際共產(chǎn)主義運動陷入低谷時期,我們既要認識到國家利益的階級本質(zhì)和重視發(fā)展與社會主義國家的友好往來,又要沖破意識形態(tài)障礙,擴大黨際交往對象和尊重其他社會主義國家人民在政治制度變遷上的選擇。這些或許是我們發(fā)掘、歸納和闡釋馬克思恩格斯具體的、分散的或蘊含在其他理論之中的國際政治形成思想的主要意義。□

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責任編輯:戴群英